চুদ সাদা চোখ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ান উত্তরে ইন্দো-ইউরোপীয়দের প্রাচীন পৈতৃক বাড়ি স্থাপনের বিরোধীদের একটি প্রধান অনুমান হল এর আসল ফিনো-ইউগ্রিক জনসংখ্যার অনুমান। শ্বেত সাগরের অববাহিকায় এই ধরনের অনুপস্থিতির একটি ইঙ্গিত প্রাচীনকালে চুদের ফিনো-ইউগ্রিক জনগণের উপস্থিতির আকারে আপত্তির সাথে মিলিত হয়। গত 200 বছর ধরে চুদি সম্পর্কে কিংবদন্তির অসংখ্য উপকরণ সংগ্রহ করা সত্ত্বেও, নৃতাত্ত্বিকভাবে এই সমস্যাটি বিবেচনা করা হয়নি, যদিও উপকরণগুলিও অনেক আগে পাওয়া গিয়েছিল এবং প্রকাশিত হয়েছিল।

পুরোহিত এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি, 1910 সালে এমভি লোমোনোসভের জন্মভূমি সম্পর্কে বর্ণনা করে, বার্মা শহরের সাথে সম্পর্কিত 11 শতকের বর্ণনা থেকে পরিচিত "দেবতা ইয়োমাল্লি বা ইউমালার চুদ মূর্তি" এর অভয়ারণ্য সম্পর্কে কিংবদন্তি উদ্ধৃত করেন, ডিভিনার তীরে অবস্থিত এবং এটি প্রান্তের একটি বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। কিংবদন্তি বলে যে সমৃদ্ধ কবরস্থানের মাঝখানে “দেবতা ইয়োমাল্লা বা ইউমাল্লার একটি মূর্তি ছিল, যা খুব দক্ষতার সাথে তৈরি করা হয়েছিল সেরা কাঠ থেকে: মূর্তিটি সোনা এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে সজ্জিত ছিল … ইউমাল্লার মাথায় একটি সোনার মুকুট ছিল। বারোটি দুর্লভ পাথর, তার নেকলেসটির মূল্য ছিল 300 মার্ক (£150) সোনা। তাঁর হাঁটুতে সোনার মুদ্রায় ভরা একটি সোনার বাটি ছিল, একটি বাটি এত বড় যে চারজন লোক তাদের পূর্ণ করে পান করতে পারে। তার পোশাক সবচেয়ে ধনী জাহাজের পণ্যসম্ভারের মূল্যকে ছাড়িয়ে গেছে।" এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি যেমন উল্লেখ করেছেন, আইসল্যান্ডের কালানুক্রমিক লেখক শুটারলেসন, “একই জিনিস বর্ণনা করেছেন, একটি রূপার কাপ উল্লেখ করেছেন; বিজ্ঞানী কোস্ট্রেন গৌরবময় মানুষের ধন সম্পর্কে লোক কিংবদন্তির সাথে বর্ণিত গল্পটি নিশ্চিত করেছেন।

এই কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি, কুরোস্ট্রোভস্কায়া গির্জার স্মারক বইতে (1887 সালের জন্য, শীট 4) রেকর্ড করা হয়েছে: "ইউমালার মূর্তিটি রূপা থেকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং বৃহত্তম গাছের সাথে সংযুক্ত ছিল।" ইউমলা, য়োমাল্লা বা ইয়ামাল নামটি আশ্চর্যজনকভাবে মৃত্যুর বৈদিক দেবতা যমের (ইমা) নামের কাছাকাছি; এই ধরনের সমান্তরাল সম্ভাবনা কবরস্থানে মূর্তি উপস্থিতি এবং এটি "বৃহৎ গাছের সাথে সংযুক্ত" ছিল দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। এখানে সম্ভবত ঋগ্বেদের একটি গ্রন্থের কথা স্মরণ করা উপযুক্ত, যথা, "একটি ছেলের তার মৃত পিতার সাথে কথোপকথন:

I. যেখানে, একটি বিস্ময়কর-পাতা গাছের নীচে, ইয়ামানশ, পিতামাতা, মনিব, সমস্ত দেবতাদের সাথে পূর্বপুরুষদের পথ অতিক্রম করে। আমরা, যাইহোক, একটি খাগড়ার পাইপের মধ্যে বসবাস করে ইয়ামির এই আবাসকে সম্মান করি এবং এটিকে প্রশংসার সাথে সজ্জিত করি। (RW. X.13)

এবং যেহেতু "ইউমালার মন্দির" দেবতাদের আবাস হিসাবে সম্মানিত হয়েছিল, তাই এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে" একটি অলৌকিক ঘটনা, প্রার্থনা করতে এসে, একটি পাত্রে রূপা এবং সোনা দান করেছিল" এবং এটি" অর্থ বা মূর্তি নয় চুরি হতে পারে, ঈশ্বর, তার চারপাশে সর্বদা সেন্ট্রি ছিল, এবং যাতে তারা কোনও চোরকে প্রবেশ করতে না দেয়, মূর্তির কাছে ঝরনা ছিল, যারা মূর্তিটি স্পর্শ করবে, যদিও একটি আঙুল দিয়ে, এখন ঝরনাগুলি খেলবে, সমস্ত বাজবে ঘন্টার ধরণের এবং এখানে আপনি কোথাও যাবেন না … "।

উল্লেখ্য যে তার সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলিতে, একটি চুদকে ক্রমাগত "সাদা-চোখযুক্ত" বলা হয়, যা মোটেও ক্লাসিক ফিনো-ইউগ্রিক চরিত্রের চেহারা নির্দেশ করে না, তবে বিপরীতভাবে উত্তর ককেশীয়দের মধ্যে অন্তর্নিহিত নির্দিষ্ট, ব্যতিক্রমী আলো-কে জোর দেয়। চোখ

এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি উল্লেখ করেছেন যে কুরোস্ট্রোভস্কায়া গির্জার স্মারক বইতে এটি লেখা আছে: “এমনকি সম্প্রতি, এই স্প্রুস বনটি অনেক কুসংস্কারের বিষয় ছিল … স্প্রুসের অতীত, বিশেষ করে রাতে, তারা গাড়ি চালাতে এবং যেতে ভয় পেত, এবং বিচ্ছিন্নতাবাদীরা এটিকে একটি পবিত্র গ্রোভ হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং 1840 সাল পর্যন্ত তারা সেখানে মৃতদের কবর দিয়েছিল । সুতরাং, স্প্রুস বন 1840 সাল পর্যন্ত পবিত্র বলে বিবেচিত হত।পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে, যা সাধারণত ফিনো-ইউগ্রিক অভয়ারণ্যের বৈশিষ্ট্য নয়।

আমি অবশ্যই বলব যে এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি, তবুও, নিম্নলিখিত উপসংহারে আঁকেন: সাংস্কৃতিক পরিভাষায়, প্রাচীন জাভোলোটস্ক চুদ, যখন এটি ঐতিহাসিকভাবে পরিচিত হয়েছিল, তখন কিয়েভ বা নোভগোরড স্লাভদের থেকে খুব কমই আলাদা ছিল, এটি খুব কমই সেমি বিভাগে থাকতে পারে। -অসভ্য, শব্দের কঠোর অর্থে, কারণ এর বিকাশ অন্য সব উপজাতিকে ছাড়িয়ে গেছে… সে বসতি জীবনযাপন করত, তার একটি মূলধন ছিল… ভূস্বামী শহরতলী, গীর্জা এবং বড় বসতি… তার নিজস্ব ধর্মীয় আচার ছিল… রাজকুমাররা, শত্রুদের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য তিনি বেশ ভাল শহুরে বা সুরক্ষিত বাঁধ তৈরি করেছিলেন … প্রাগৈতিহাসিক সময় থেকে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান, অ্যাংলো-স্যাক্সনদের সাথে সমস্ত চুদ এবং ফিনিশ জনগণের সাথে খুব বিস্তৃত বাণিজ্য ছিল,.. ইতিমধ্যেই স্প্যানিশ ইতিহাসবিদ শ্টারলেসন ইউমাল্লার দুর্দান্ত সম্পদ সম্পর্কে লিখেছেন, নরওয়েজিয়ানরা এমনকি কৃষিতে আগ্রহী ছিল, যা জাভোলোটস্ক চুদির জীবনে শিকড় গেড়েছিল এবং এটি একটি বিষয় হিসাবে কথা বলেছিল, বিশেষ মনোযোগের যোগ্য … ডিভিনস্কো জাভোলোচিয়ে ছিলেন সাধারণ মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু এবং এটা তাই একচেটিয়াভাবে ছিল 11 শতকের প্রথম চতুর্থাংশ পর্যন্ত”।

উ: গ্র্যান্ডিলেভস্কি "চুদ স্থানীয় উপভাষা" থেকে ডিভিনা, পেচোরা, খোলমোগরি, রানুলা, কুরিয়া, কুরোস্ট্রভ, নালোস্ট্রোভ ইত্যাদি নামগুলি বের করেছেন৷ কিন্তু আজ আমরা জানি যে ডিভিনা এবং পেচোরার মতো হাইড্রোনিমগুলি ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত; রাকুল - সংস্কৃতে সমান্তরাল খুঁজে পায়, যেখানে - রা - অধিকারী, সুবিধাদাতা, এবং কুল - পাল, গোষ্ঠী, ঝাঁক, ভিড়, ভিড়, পরিবার, সম্ভ্রান্ত পরিবার, সম্ভ্রান্ত পরিবার, ইউনিয়ন, অর্থনীতি, বাসস্থান, বাড়ি। কুরিয়া, কুড়-দ্বীপ এবং নল-দ্বীপগুলির জন্য, তাদের নামগুলি "মহাভারতের" "উত্তর কুরুদের" পূর্বপুরুষদের নামের কাছাকাছি - নল্যা এবং কুরু।

এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কির পাঠ্যটি উদ্ধৃত করা বোধগম্য, যিনি এই জমিগুলিকে প্রশংসনীয়ভাবে বর্ণনা করেছেন: “এবং তাই, একজন কিংবদন্তি বলে, যে এলাকায় এখন খোলমোগরি শহর এবং এর শহরতলির এলাকা, সেখানে চুর নামে একজন অর্ধ-বর্বর লোক এসেছিলেন, সঙ্গে। তাকে তার মা, এবং সম্ভবত, স্ত্রী এবং তাদের কিছু আত্মীয় বা উপজাতি। নবাগতরা সত্যিই ভবিষ্যত খোলমোগরির মনোরম ভূখণ্ড পছন্দ করেছিল; এখানে সবকিছু তাদের জন্য সেরা ছিল. ডিভিনা এবং ডিভিনা থেকে প্রণালীগুলির একটি পুরো নেটওয়ার্ক, পাহাড়ের উপর চমত্কার উচ্চ শুষ্ক বন, চারপাশের খোলা দৃশ্যের সাথে, অনেক হ্রদ, দুর্দান্ত স্প্রুস গ্রোভ এবং কালো বনের দুর্ভেদ্য ঝোপ, অন্ধকার জঙ্গলযুক্ত গিরিখাত, ঘাসযুক্ত দ্বীপগুলি পশুদের জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক স্থান সরবরাহ করেছে। শিকার এবং মাছ ধরা, এবং পাখি শিকারের জন্য, এবং শান্তিপূর্ণ গার্হস্থ্য বিষয়গুলির জন্য এবং শত্রুদের থেকে সুরক্ষার জন্য। এখানে, গ্রীষ্মে এবং শীতকালে, জলের বিস্তৃতি যে কোনও জায়গায় সুন্দর পথ খুলে দেয়; এক কথায়, প্রকৃতির অর্ধ-বন্যপুত্র নিজের জন্য যাই কামনা করুক না কেন, তার জন্য সর্বত্র রেডিমেড স্টক খোলা ছিল। বন্য এলক এবং হরিণের বিশাল পাল এখানে দৌড়েছিল; ভালুক, নেকড়ে, শিয়াল, ফেরেটস, মার্টেনস, এরমাইনস, পোলার ফক্স, লিঙ্কস, উলভারিন, কাঠবিড়ালি, খরগোশ, অগণিত সংখ্যায় এখানে সর্বদা বাস করত; হাঁস, গিজ, রাজহাঁস, পকমার্ক, কালো গ্রাউস, সারস, তিতির ইত্যাদি; এখান থেকে ডিম ফুটেনি; নদী ও হ্রদগুলো মাছে ভরা ছিল; মাশরুম এবং বেরি একটি বিশাল বৈচিত্র্যের জন্ম হয়. গভীর গর্তের মধ্যে, প্রাণী ধরার জন্য, মুস এবং হরিণকে টোপ দেওয়ার জন্য প্রাকৃতিক এবং সুবিধাজনক কোরাল থাকতে পারে। অগণিত হ্রদ জলাধারে, প্রণালী এবং উপসাগরে, বেড়া দিয়ে মাছ ধরার জন্য চমৎকার জায়গা ছিল, চূড়া এবং যে কোনও কিছুর সাথে জ্যাম করার জন্য, এবং জল বা বনের পাখিকে ফাঁদ দিয়ে ধরা স্বাভাবিকভাবেই যে কোনও অসভ্যের কাছে নিজেকে সুপারিশ করেছিল, সবচেয়ে সহজ পেশা হিসাবে.. সাহসী মুরগি একাকীত্বে আতঙ্কিত ছিল না; তিনি নতুন এলাকাটি এত পছন্দ করেছিলেন যে তিনি এখানে চিরকাল থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তার কয়েকজন সঙ্গী ছাড়া কাউকে আমন্ত্রণ জানাননি। এবং তাই তিনি ডিভিনস্কি স্ট্রেইটের বাঁকে একটি উঁচু বৃত্তাকার পাহাড় দখল করেছিলেন, যা তখন থেকে পাহাড়ের সাথে তার নাম পেয়েছে। কুর তার মা এবং অন্যদের সাথে থাকতেন যতক্ষণ না তার নিজের পরিবার বড় হয়; তারপরে বাচ্চারা তাদের বাবার কাছে থেকে গেল, এবং তাদের দাদী এবং যারা আগে তার সাথে এসেছিল তারা পশ্চিমে বাইস্ট্রোকুরকা নদীর ওপারে উঁচু পাহাড়ে চলে গেল,লোক ঐতিহ্য কীভাবে মাটিগোর্স্ক অঞ্চলের উত্স ব্যাখ্যা করে … জীবনের বিশেষ সুবিধার জন্য ধন্যবাদ, এবং তদুপরি, চুদ উপজাতিকে এখানে কখনই নির্মূল করা হয়নি, যেমনটি প্রতিবেশী অঞ্চলে হয়েছিল, এটি কখনও এখান থেকে কেউ বাস্তুচ্যুত হয়নি, হয়নি যুদ্ধ করা, একটি স্থির কর্মময় জীবন বজায় রাখা, - ভবিষ্যতের খোলমোগরি জেলা দ্রুত জনসংখ্যায় পূর্ণ হয়েছিল, যা একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন শক্তিশালী আধা-বর্বর মানুষ - চুদ জাভোলোটস্কায়ায় পরিণত হয়েছিল।"

এটি উল্লেখ করা উচিত যে আরও এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি এই "আধা-বন্য" লোকদের এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যে এই সংজ্ঞাটি সম্পূর্ণরূপে অনুপযুক্ত হয়ে যায়। তিনি লিখেছেন: “একটি পৃথক জীবনধারা এবং মানসিক বিকাশের লক্ষণীয় বৃদ্ধি এবং ধর্মীয় উপাসনার ক্ষেত্রে বিশিষ্ট কর্তৃত্বের কারণে তিনি তার সহ-উপজাতিদের মধ্যে এতটাই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন যে কোনও সংগ্রাম ছাড়াই তিনি একটি ভারী অগ্রসর স্থান দখল করেছিলেন। এবং, তার সীমানা সমগ্র ডিভিনা উপকূলে নীচের সীমানা থেকে ভাগয় নদী পর্যন্ত ছড়িয়ে দেওয়া, এমন একটি চিত্তাকর্ষক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যা এমনকি সেই সময়ের জন্য অগণিত বন্য যুগরাও এর বিরুদ্ধে পরিমাপ করার সাহস করেনি”।

জাভোলোটস্কায়া চুদকে একটি আধা-বর্বর ফিনিশ উপজাতি হিসাবে দেখানোর আকাঙ্ক্ষা, যা তখন ডিনিপার এবং নোভগোরড স্লাভদের দ্বারা উচ্চতর সাংস্কৃতিক স্তরে আত্মীকৃত হয়েছিল, তাই এই শতাব্দীর শুরুতে লেখকদের বৈশিষ্ট্য প্রায়শই স্পষ্ট দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়। তাই গ্র্যান্ডিলেভস্কি লিখেছেন যে কিংবদন্তি অনুসারে, কুর (কুরু) বংশধররা ছিলেন একজন শক্তিশালী মানুষ ("একটি চিত্তাকর্ষক শক্তির প্রতিনিধিত্বকারী") এবং একই সময়ে, আরখানগেলস্ক এবং খোলমোগর অঞ্চলে পাওয়া পাথরের তীর, ছুরি এবং কুড়ালের কথা বলে।, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে একটি অলৌকিক ঘটনা "তিনি পাথরের হাতিয়ার ছাড়া কিছুই ছিল না।"

আজ আমাদের জন্য, এই পাথরের হাতিয়ারগুলি সাক্ষ্য দেয় যে মানুষ ("জাভোলোটস্কায়া চুদের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে" এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কির মতে) প্রস্তর যুগে এই জমিগুলি বাস করেছিল এবং 1910 সালে একজন শিক্ষিত অর্থোডক্স যাজক বিশ্বাস করেছিলেন যে: "সম্ভবত এটি অসহায়ত্ব (মানুষের মধ্যে, যাদের সাথে তাদের প্রতিবেশীরা তাদের শক্তি পরিমাপ করতে সাহস করেনি?) জাভোলোটস্কায়া চুদিতে সেই আশ্চর্যজনক ধূর্ততা তৈরি হয়েছিল, যার সম্পর্কে জনসাধারণের মধ্যে সব ধরণের গল্প ছড়িয়ে পড়ে, এই প্রয়োজনটি কি একটি ছোট উপজাতির দ্বারা প্ররোচিত হয়নি (“ছড়িয়ে পড়ছে - এর সীমা নীচের দিক থেকে ডিভিনা জুড়ে এবং শেষ পর্যন্ত R. Vagoy “) বেঁচে থাকার জন্য, আত্ম-সংরক্ষণের সংগ্রামে তাদের বাহিনীকে চাপ দিয়েছিল, তিনি কি তাদের দেহকে এমন শক্তিশালী প্রকৃতিতে পরিণত করেছিলেন যে এখনও মানুষ জাভোলোটস্ক চুদির বীরত্বপূর্ণ শক্তি সম্পর্কে গল্পে তারা বিস্মিত, এবং এই গল্পগুলিকে অবশ্যই অনুমান করতে হবে, সত্যের দানা রয়েছে "।

এবং আরও: “… কিংবদন্তিগুলি প্রাচীন চুদির বীরত্বপূর্ণ বৃদ্ধি এবং শক্তির দিকে ইঙ্গিত করে এবং তাকে অনেক দূরত্বে একে অপরের সাথে কথা বলার ক্ষমতাকে দায়ী করে; কুরোস্ট্রভ থেকে মাটিগোরি, উখত-দ্বীপ, সেখান থেকে চুখচেনেমু।"

আমাদের অবশ্যই এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কির প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে, তিনি কিছুটা বিস্মিত হয়েছিলেন যে চুদির বীরত্বপূর্ণ চেহারার বর্ণনাটি তিনি খোলমোগরি কৃষকদের মধ্যে যা দেখেছিলেন তার সাথে মিল ছিল না - “গাঢ় বাদামী চোখ, কালো চুল, কখনও কখনও, পিচের মতো, একটি ঝাঁঝালো গায়ের রং এবং তদ্ব্যতীত, সাধারণত ছোট আকারের"… কেউ তার সাথে একমত হতে পারে যে "চুদ উপজাতিদের ফিনিশ উত্স শক্তিশালী বৃদ্ধির পক্ষে মোটেই কথা বলে না", তবে এটি কল্পনা করা কঠিন যে "চুদ জাভোলোটস্কায়া নিজেই একটি দুর্ঘটনাজনিত ব্যতিক্রম হিসাবে বিশেষ পরিস্থিতিতে পড়ে থাকতে পারে, যা, যাইহোক, উত্তরসূরির জন্য একটি ইতিবাচক আইন অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।"

প্রকৃতপক্ষে, প্রাথমিক লৌহ যুগের পরিবর্তন, যখন 1 এর দ্বিতীয়ার্ধে ইত্যাদি। পূর্ব ইউরোপের উত্তরের জলবায়ু নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে এবং পর্ণমোচী এবং মিশ্র বনগুলি গাঢ় শঙ্কুযুক্ত তাইগা এবং তুন্দ্রা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, জনসংখ্যার গঠন কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছে এবং ইউরাল-এর বাইরে থেকে আসা নতুনরা - ফিনো-ইগ্রিক উপজাতিরা - আরও নিবিড়ভাবে। এথনোজেনেসিস প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত।

“ফিনরা, যেমনটি অনুমিত করা উচিত, এশিয়া থেকে বেরিয়ে এসেছিল: এমনকি সাইরাসের সময়েও, তারা কাস্পিয়ান সাগর পর্যন্ত ইউরাল পর্বতমালার পূর্ব দিকে বাস করত; তারপর, কিছু সময় আগে R. Kh. তারা ইউরাল পেরিয়ে ইউরোপে, ভলগা এবং কামার তীরে গিয়েছিল। সেখান থেকে ধীরে ধীরে তারা উত্তর ও পশ্চিমে চলে যায় এবং অবশেষে খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে। সেইসব দেশে বসতি স্থাপন করেছে যেখানে তাদের বংশধররা এখনও বিদ্যমান, যেমনফিনল্যান্ডের গ্র্যান্ড ডাচিতে, ইস্টল্যান্ড প্রদেশে, লিভল্যান্ড, কোরল্যান্ড, আরখানগেলস্ক, ওলোনেটস, ভোলোগদা, টোভার, মস্কো এবং আরও কিছু জায়গায় (ভি. ভেরেশচাগিন। আরখানগেলস্ক প্রদেশের প্রবন্ধ। সেন্ট পিটার্সবার্গ। 1847, পিপি। 104-105)। এই বর্ণনাটি পূর্ব ইউরোপে সারমাটিয়ান উপজাতিদের বসতির আধুনিক বর্ণনার সাথে মিলে যায়।

তবে আপনি বলতে পারবেন না যে রাশিয়ান উত্তরে (এবং বিশেষ করে পোমরদের মধ্যে) "মহাভারত" বা "সোনালি কেশিক" দ্বারা প্রশংসিত "পদ্ম-নীল-চোখযুক্ত, নগদ-কেশযুক্ত, হালকা-দাড়িওয়ালা" নায়করা, প্রাচীন গ্রীকদের নীল-চোখের আরিমাসপস, যা শক্তিশালী "সাদা চোখের" চুদি জাভোলোটস্কায়া রাশিয়ান ইতিহাস এবং লোক কিংবদন্তির বর্ণনার খুব কাছাকাছি। "চুদ" (বিস্ময়কর, বিস্ময়কর, অলৌকিক) - এই নামে কিছুই এই লোকেদের ফিনো-ইউগ্রিক সংযুক্তির কথা বলে না, এটি কেবল ইঙ্গিত দেয় যে তিনি তার প্রতিবেশীদের মধ্যে বিস্ময় জাগিয়েছিলেন, তাদের কাছে "বিস্ময়কর" বা "বিস্ময়কর" বলে মনে হয়েছিল। এ. গ্র্যান্ডিলেভস্কি আরও লিখেছেন: "জনপ্রিয় গুজবে প্রাগৈতিহাসিক চুদের মানসিক শক্তির কোন প্রত্যক্ষ ইঙ্গিত নেই, কারণ জাভোলোটস্কায়া চুদ প্রাথমিকভাবে নিজেকে মানব মূর্তি বলি, ভয়ঙ্কর নিষ্ঠুরতা বলে ঘোষণা করেছিলেন এমন কিংবদন্তির চেয়ে আরও শক্ত তারিখগুলি ইতিমধ্যেই বলা যেতে পারে। শত্রু, গার্হস্থ্য জীবন এবং কাজের জন্য আরও সেরা অভিযোজন উদ্ভাবন করতে অক্ষমতা, কিন্তু অন্যদিকে, এটি কোথাও দেখা যায় না যে তিনি বিচরণশীল জীবনের জন্য সহানুভূতিশীল ছিলেন, বা অন্য লোকেদের সাথে খোলামেলা সম্পর্কের অনুমতি দেননি, বা তার ছিল না। সংস্কৃতির নীতিগুলির প্রাথমিক আত্তীকরণের জন্য প্রবণতা, এটি তার বিজয়ী আকাঙ্খাগুলিতে দৃশ্যমান নয়, তবে আরও ভাল জনসাধারণের উন্নতির জন্য তার বিশেষ আকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে, যা পরে তাকে অসাধারণ স্থিতিশীলতা এবং ব্যাপক জনপ্রিয়তা দিয়েছে।"

17 শতকে রিচার্ড জেমস লিখেছেন যে একজন চুদ খোলমোগরিতে "আগে বাস করত, এবং সে ল্যাপস এবং সামোয়েডদের ভাষা থেকে ভিন্ন একটি ভাষায় কথা বলত, কিন্তু এখন সে আর নেই।" কুর গ্রামের কাছে ডিভিনার কুরোস্ট্রোভস্কি শাখা পরিচিত; খোলমোগরিতে কুরোপোলকা নদী রয়েছে। পুরানো দিনে, বসতি নিজেই এবং খোলমোগরের বসতিকে কুরোপোল বলা হত। 19 শতকের মধ্যে. তাকে চুদ বলে মনে করা হত।

আরখানগেলস্ক প্রদেশে, 1850 সালের গণনা অনুসারে। চুদি ছিল না, যদিও 25 রোমা, 1186 জার্মান এবং 570 ইহুদি উল্লেখ করা হয়েছিল।

আরখানগেলস্ক প্রদেশে বসতিগুলির তালিকা অনুসারে, 1861। (প্যারিশ তালিকা থেকে তথ্য) চুদ রাশিয়ানদের সাথে আরখানগেলস্ক, খোলমোগর্স্ক এবং পাইনেজস্কি জেলায় বসবাস করতেন।

গ্রামগুলিতে আরখানগেলস্ক জেলায় - বব্রোভস্কায়া (বোব্রোভো), এমেলিয়ানভস্কায়া (আরখানগেলস্কো), স্টেপানভস্কায়া (কুমোভস্কায়া, কুকোমা), সাভিনস্কায়া (জারেচকা), সিনোভেটস্কায়া (তসেনোভেটস), ফিলিমোনোভস্কায়া (আব্রামোভশিনা), উভারোভস্কায়া (উয়ারোভস্কায়া (উয়ারোভস্কায়া) সমবেত), Durasovskaya 1 (Malgina Gora), Durasovskaya 2, Chukharevskaya (Chukarenskaya), Kondratievskaya, Aleksandrovskaya, Eletsovskaya, Ustlyyadovskoye (Amosovo), Nefedievskaya, Burmachevskaya, Olodovskaya Pakhorkaya, Chukharevskaya (Chukarenskaya), কোন্ড্রাটিভস্কায়া (Alexandrovskaya)।

খোলমোগর্স্ক জেলায় গ্রামে - আন্নিনা গোরা (ভাভচুগস্কায়া, বেলায়া গোরা), রোগাচেভস্কায়া (সুরোভো), তিখানভস্কায়া (টিখনোভস্কয়, শুবিনো), মাতভিভস্কায়া (নেভারোভো), মারিকোভস্কায়া (মারিলোভ পোগোস্ট), পেরখুরভস্কায়া (পের্গুরোভস্কায়া, পের্গুরোভস্কায়া)), ড্যানিলোভস্কায়া (চুরকিনো), কোসনোভস্কায়া (পুগিনি), ট্রেখনোভস্কায়া (কুচিন বালিশ), বোয়ারস্কায়া, আন্দ্রিয়ানোভস্কায়া (টাইশকুনোভো), ভার্খনেমেটেগোরস্কি-এমেটস্কি, শিলতসোভা (শালতসোভা), কোজেভস্কায়া গোরা (কোঝিনা গোরা, খুচ্‌নোভস্কায়া, খোরপোলোভস্কায়া)। ওসেরেডস্কায়া, আন্দ্রেয়ানভস্কায়া, বেরেজনিক, জাওজারস্কায়া, ফিলিপভস্কায়া, পেরদুনভস্কায়া (চাসোভেনস্কায়া-কুজনেতসোভকা), কারজেভস্কায়া, তেরেবিখা, ওশচেপোভা (ইয়াকিমোভস্কায়া), গোর্কা (জিনোভিভস্কায়া), তেরেন্তেভা, নিঝনি কোনেক (পলুমভস্কায়া), ব্রোসাচেভস্কায়া, ব্রোসাচেভস্কায়া, কাউরকোসকায়া, কোরকোসকায়া। এমটসে, ডিভিনা, ভাইমুগা, লেক কুলমিনো)।

অ্যান্টসিফেরভস্কায়া, ভাখরোমিভস্কায়া, রাসাদভস্কায়া (খোদচেগরি), বেরেজনিনস্কায়া, ওবুখোভস্কায়া, নিঝনেমাটিগোরস্কায়া (বোরিসোগলেবস্কয়, ডেমিডভস্কয়), ডেমিডভস্কায়া (পোগোস্টস্কায়া), টিউমশেনস্কায়া 1 (টিউশমেনেভস্কায়া, 2-2) তারপরেও, এই বিষয়টির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছিল যে কেবল চুদিউ দ্বারা বসবাসকারী অঞ্চলগুলি একচেটিয়াভাবে রাশিয়ান নাম বহন করে।

পাইনেজস্কি জেলায়, রাশিয়ানদের সাথে একটি চুড জায়গা ভারখনেকনস্কায়া এবং ভালতেগোরস্কায়া (ভালতেভা) গ্রামে (নেমনিউগা, এঝুগা এবং পিনেগা নদী বরাবর) বাস করত।

চুদ গ্রামগুলি শেনকুর জেলায় আলাদা ছিল না, তবে 14 শতকে ভারখোভাজিয়ে সহ এর সমগ্র অঞ্চলকে চুদ হিসাবে বিবেচনা করা হত। শেনকুরস্কের চুদ 16 শতক পর্যন্ত বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে চুদ নোভগোরড থেকে বসতি স্থাপনকারীদের সাথে একসাথে দাঁড়িয়েছিল। যেসব এলাকায় নোভগোরোডিয়ান ছিল না, সেখানে চুদির পরিবর্তে রাশিয়ানদের নির্দেশ করা হয়েছে। আরখানগেলস্কে, রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীদের চুডু হিসাবে বিবেচনা করা হত।

পেচোরার মুখে, পুস্তোজারস্ক এবং গ্রামগুলিতে লেপেখিন 1774 এর বর্ণনা অনুসারে। চুদ থেকে 632 জন অধিবাসী ছিল। অন্যান্য উত্স অনুসারে, পুস্তোজারস্কের সমগ্র জনসংখ্যা রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা গঠিত ছিল। একইভাবে, কোমি-ইজেমসির উত্স চুদের সাথে যুক্ত ছিল। এখন তারা রাশিয়ান আত্তীকৃত কোমি-জিরিয়ান হিসাবে বিবেচিত হয়।

1859 সালে ভোলোগদা প্রদেশের জনবহুল এলাকার তালিকা। প্রদেশে একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে চুদির উপস্থিতি নির্দেশ করে, রাশিয়ান এবং কোমি-জিরিয়ানদের থেকে আলাদা। যদিও মেট্রোপলিটান বিজ্ঞানীরা তাকে ফিনস এবং প্যারিশ তালিকায় বিবেচনা করেছিলেন - আংশিকভাবে বেলারুশিয়ানরা।

প্যারিশ তালিকা অনুযায়ী, নিকোলস্কি, সলভিচেগোডস্কি এবং উস্টিসিসোলস্কি জেলায় 62টি গ্রামে (4234 জন) প্রতিবেশী এলাকায় একটি চুদ ছিল।

নিকোলস্কি জেলায় (১৬৩০ জন): ভিমল, লিচেনিৎসা, পোগুডিনো, সেনো, কুরিলোভো, আলফেরোভা গোরা, মায়াতেনিভা গোরা, জাভাচুগ, সুশনিকি, কায়ুক, কোবিলিনো-ইলিন্সকোয়ে, স্পিটিসিনো, প্লোস্কায়া, কোবিলকিনো, নাভোলোক, গোর্কা, পাওলোভো, জাভাচুগ। মানশিনো (শেরডুগা, ঝিডোভাটকা, বেরেজোভায়া, জাভাচুগ, ইশেঙ্গা, কোকোশিহা, ইমজিউগা, যুগু নদী বরাবর)।

Solvychegodsky জেলায় (2938 জন): Astafyeva Gora, Pozharishche, Zmanovsky মেরামত (Zmanovo), Mishutino, Leunino, Eremina Gora (Okolotok), Lisya Gora, Kuryanovo, Yaruny (Yartsevo), Goncharovo (Gonduukhiny) (গুশুতিনো), মিশুটিউখিন, পোটানিন মেরামত (প্রিসলন), পোজদেভ মেরামত (ওমেলিয়ানিখা), নেকেড হিল, বুল, গোরিয়াচেভো, কোনিসেভো, ভায়াটকিনা গোরা, ভার্খোলালস্কি চার্চইয়ার্ড, কিয়াজা, স্ট্রোয়কোভো, পপভ প্রদর্শনী (নাভেল), জোকোলোভস্কায়ানভোস্কাভো, পপভ প্রদর্শনী (নাভি) ফ্রোলভ জুইখা), ট্রেগুবোভস্কায়া, ভারজাকসা, নোভিকোভস্কায়া (কুলিগা), গ্রিশানভস্কায়া (বালুশকিনি), রিচকোভো, কনস্টান্টিনোভস্কায়া (ফেদিয়াকোভো), ফেদ্যাকোভো, তেশিলোভা গোরা (কুশিখা), নভোসেলোভা গোরা (নভোসেলকা), কোচুরিনস্কায়া (কুলিগা), কোচুরিনভস্কায়া (বালুশকিনি)।, Selivanovskaya (Isakovs), Nechaevskaya (Mezhnik), Ryabovo, Koneshevskaya (Butoryana), Sludka, Deshlevskaya (Koshary), Matyukovskaya (Balashovs), Chernyshevskaya (Artemyevshina), Prialelitsa, Zadoriko, Mezhnik, Bezorovskaya, বেলেভস্কায়া (Balashovskaya)।, পোডোভিন, ডোরো ভাইস, ভাইচেগদা)।

উস্তিসোলস্ক জেলায় (৭৪৯ জন): মিশিনস্কায়া (পোডকিবেরি), স্পিরিনস্কায়া (জানুলি), রাকিনস্কায়া (বোর), শিলোভস্কায়া (জারোডোভো), গারেভস্কায়া (ট্রোফিমোভস্কায়া), বোর-নাদবোলোটোমস্কায়া (কেরোস), উরনিশেভস্কায়া (ভারখনিয় মাতবেস্কায়া), পোডকিনস্কায়া (ভারখনি)।, কারপোভস্কায়া (গ্যাভ্রিলোভা), কুলিজস্কায়া (চিনিচেভা), রাইভস্কায়া (ওস্তাশেভস্কায়া), পডসোসনোভস্কায়া

(লোবানোভা), নেলিতসভস্কায়া (শ্মোটিনা), ট্রোফিমোভস্কায়া (পোরিয়াস্যানোভা) (নেভলা, নুলা, শোর, লুজা, পোরুবা, বুবে নদী বরাবর)।

কার্গোপোল জেলায়, চুদ জনসংখ্যা 1316 সালে উল্লেখ করা হয়েছিল। লেকশমোজেরো (চেলমোগোরা) বরাবর, 53 কিমি। কার্গোপোল থেকে। 1349 সালে। রোমান লাজার মুরমানস্ক মঠের কাছে ওবোনেঝিতে চুদি এবং লোপার উপস্থিতি লক্ষ্য করেছেন।

Olonets প্রদেশে, 1873 থেকে তথ্য অনুযায়ী. এটাকে চুদি হিসেবে বিবেচনা করা হতো - 26172 জন (Chudi the Russified 7699 জন)। ফিনস - 3,775 জন, ল্যাপস - 3,882 জন, কারেলিয়ান - 48,568 জন ব্যক্তিকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। চুদ লোডেনোপলস্কি জেলায় অবস্থিত ছিল (7447 জন), ওলোনেটস্কি জেলা (1705 জন), ভিটেগোরস্কি জেলা (6701 জন), পেট্রোজাভোডস্ক জেলা (10,319 জন)।

কিন্তু ওলোনেট প্রদেশের অধিকাংশ জাতিগোষ্ঠীর আলাদা স্ব-নাম ছিল।চুদ নামটি তার জন্য দায়ী করা হয়েছিল, শিক্ষাবিদ শেগ্রেন (1832) এর কারণে, যিনি ইঙ্গিত করেছিলেন যে লোকেরা নভগোরোড প্রদেশের বেলোজারস্ক এবং তিখভিন জেলায় বাস করত, যারা নভগোরোডিয়ানদের প্রভাবে নিজেদেরকে "জুদি (জুদি)" বলে ডাকত।. নোভগোরোডিয়ানরা কোলবিয়াগ (টিখভিন) এবং ভারাঙ্গিয়ানদের (ইলমেন) গোষ্ঠীকেও আলাদা করেছে। কেন সেন্ট পিটার্সবার্গের বিজ্ঞানীরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে "ইহুদীরা" যারা নিজেদেরকে "Ljudi (Ljudi)" বলে ডাকে তারা একটি চুদ, এবং উদাহরণস্বরূপ নভগোরোড "ইহুদি" এর বংশধর নয়, সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। সম্ভবত, একটি ভুল ছিল. হস্তলিখিত এল দেখতে একটি হস্তলিখিত মূলধন জেডের মতো, যখন পাণ্ডুলিপিটি জার্মান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল, তখন এটি জেড হিসাবে পঠিত হয়েছিল এবং তারপরে যখন সজোগ্রেনের কাজটি রাশিয়ান ভাষায় পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল, তখন লোকেদের নাম চুদ হিসাবে পড়া হয়েছিল। এবং একাডেমিশিয়ানের কর্তৃত্বে, যারা এটি মোটেও লেখেননি, তারা ভেপসকে ডাকতে শুরু করেছিলেন - চুডু। 1920 সালের পর এই লোকেদের বেশিরভাগ ভেপসিয়ানদের স্ব-পদবী দ্বারা ডাকা শুরু হয়েছিল, এবং তারপরে, অনেকাংশে, তারা ক্যারেলিয়ান হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল।

কিরিলোভস্কি এবং কার্গোপোল জেলার সীমান্তে ভিটেগোরস্কি জেলায়, পূর্বে ওলোনেট চুদ (ভেপসিয়ান) বাকি ওলোনেট চুদ (ভেপসিয়ান) থেকে রুসিফাইড চুদ আলাদাভাবে বসবাস করত। এই জায়গাগুলির জনসংখ্যা নিজেই এবং নৃতাত্ত্বিকদের মধ্যে কেউই রুসিফাইড ভেপসিয়ানদের অন্তর্গত নয়।

ভিটেগোরস্কি জেলার 118টি গ্রামে রুসিফাইড চুদ বাস করত: পেসোক, ভেনিউকোভা, ভাসিলিভস্কায়া (ইশুকোভা), বোব্রোভা, নিকিফোরোভা, জাপারিনা, উখোটস্ক পোগোস্ট (ইলিনা), ক্লিমোভস্কায়া (টোবোলকিনা), এফ্রেমোভা, পোপাডিনা, মেজ, ইজ, ই, লিওনতিয়েভা, ব্রাউখোভা, কোবিলিনা, প্রোকোপিয়েভা, এরমোলিনা, পাঙ্ক্রাটোভা, কোপিটোভা, মিশুতকিনা, কাজুলিন, ভাসিলিভা, মোসেভস্কায়া (চের্নিটসিনা), পোগানিনা, ইয়ুরগিনা (ইয়ুরকিনা), অ্যামব্রোসোভা (ওব্রোসোভা), সের্গেভা, সাউস্তোভা, লিখাহালভায়া;

সুরমিনস্কায়া (টেরিউশিনা), এমেলিয়ানভস্কায়া (শারাপোভা), পাত্রোভস্কায়া, ফিলোসভস্কায়া, ইগনাটোভস্কায়া (শিলকোভা), ডেমিডভস্কায়া (জাপোলয়ে), ডুপ্লেভস্কায়া (জাপোলিয়ে), এরমাকোভস্কায়া (জাপোলিয়ে), বুদ্রিনস্কায়া (ক্রোমিনা), প্রোকোপিনস্কায়া (গুস্কাইয়াগো, অ্যান্টিকোয়ানস্কায়া)। পোগোস্ট (দানিলোভো), ভাখরুশেভা, পালোভস্কি পোগোস্ট (দুডিনো), আকসেনোভা, ক্লেপিকোভা, ফাতিয়ানোভা, ফেডোরোভা, বুর্টসোভা, ডেমিনা, রুকিনা, নোভয়ে সেলো, ট্রফিমোভস্কায়া (চাসোভিনা), ওরিউশিনস্কায়া (ভিদ্রিনা), মুরখোনস্কায়া (লাভনরোভস্কায়া), লাভনরোভস্কায়া (ভাইড্রিনা)। ফেডোটোভস্কায়া (পাভশেভো), ফিওফিলাটোভস্কায়া (রুবিশিনো), রিয়াবোভস্কায়া (সিমানোয়া), মিনিনস্কায়া (বেরেজনায়া), কিরশেভস্কায়া (ক্রুগানোভা), ডালমাটোভস্কায়া (সাভিনা), ট্রেটিয়াকোভস্কায়া (ম্যানিলোভা), মুখলোভস্কায়া (নিগিনা), ফেকারেভস্কায়া (ফেরেভস্কায়া), ভিভিনস্কায়া। ইরাখিভস্কায়া (পারাকিভনা, স্লাসনিকোভা), সিডোরোভস্কায়া (ডেভিডোভা), এলটোমোভস্কায়া (উর্ধ্ব), মিখালেভস্কো (ভাইপোলজোভো), গুয়েভস্কায়া (ফোকিনো), মানুইলোভস্কায়া, ঝেলেজনিকোভস্কায়া (গুরিনো), কাশিনস্কায়া (উপর), কুরোমস্কায়া (এন্ড), মালয়েভস্কায়া (এন্ড), স্লোবোদা (তিখম নদীর তীরে ange);

আন্তোনোভস্কায়া (বারানোভা), মোকিভস্কায়া (রুসানোভা), মুরাভিয়েভস্কায়া, গরবুনভস্কায়া (পুস্টিন), ফোমিনস্কায়া (গোর্কা), ফেদোসিয়েভস্কায়া (মাত্যুশিনা), কুজনেতসোভস্কায়া (কিরিলোভস্কিনা), কাচালোভস্কায়া (প্রিভালোভা), ভার্শিনিনস্কায়া পুস্তোভস্কায়া পুস্তোসকায়া (পসটোসকায়া) (ভার্শিনস্কায়া)। গুরিনো) ডেভিডভস্কায়া (ম্যাকসিমোভা) (শালগাসু নদীর তীরে);

পারখিনা (অ্যান্টিপিনা), পাশিনস্কায়া (বেরেগোভস্কায়া), অ্যান্টিপিনা (আন্টিপা, পেরখিনা, মালায়া খেরকা), ফেদোরোভস্কায়া (খালুয়), অ্যান্টসিফেরোভা (খালুয়) (ইন্দোমাঙ্কা নদীর তীরে);

রাজহাঁস বর্জ্যভূমি (পুস্টিনি স্রোত বরাবর);

ডেমিনস্কায়া (ডুবিনিনস্কায়া), মাতভিভস্কায়া (প্রোচেভা) (শে-স্ট্রিম বরাবর);

ফলকভ (উখতোজেরোতে);

অ্যান্টসিফেরভস্কায়া (বেরেজনিক, খালুয়), ক্রেচেতোভা (পাঙ্ক্রাটোভা), আগাফোনভস্কায়া (বলশায়া), রাকভস্কায়া (কয়লা) (অ্যান্টসিফেরভস্কয় লেকের কাছে);

বোরিসোভা গোরা (গোরা), মিতিনা, প্যাঙ্ক্রাটোভো (মাতভিভো, ইসায়েভো), ইভানোভা (কিরানোভা), ব্লিনোভা (গোর্কা), এলিনস্কায়া (ক্রোপাচেভা, নোভোজিলোভা, এরমোলিনস্কায়া) (ইসায়েভস্কয় হ্রদের কাছে);

অ্যান্টসিফেরভস্কায়া (আনানিনা, পুজমোজেরো), এরমোলিনো (নোভোজিলোভো) (পুজমোজেরোর কাছে)।

1535 সালে। নোভগোরড ভূমিতে টলডোজস্কি, ইজারস্কি, ডুড্রভস্কি, জামোশস্কি, ইয়েগোরিভস্কি, ওপোলেটস্কি, কিপেনস্কি, জারেত্স্কি কবরস্থানের জনসংখ্যা চুদির জন্য দায়ী ছিল।

1864 সালে সাঙ্কপিটারবার্গস্কায়া প্রদেশের জনবহুল এলাকার তালিকা। সেন্ট পিটার্সবার্গের বিজ্ঞানীদের মতামতের ভিত্তিতে চুদকে দায়ী করা হয়েছে - Vod, যার নাম (Vatia-Layzet) শব্দটি "Vaddya" থেকে এসেছে, যার অর্থ জানা যায়নি।এই লোকেরা ক্যারেলিয়ানদের চেয়ে এস্তোনিয়ানদের কাছাকাছি। ভোড পিটারহফ এবং ইয়ামবুর্গ জেলায় বাস করতেন। একই সময়ে, প্যারিশ তালিকায়, এর কিছু বসতিকে ইজোরা বলা হয়।

এছাড়াও, লুগা নদীর তীরে রাশিয়ান অঞ্চলে অবস্থিত কিছু বসতি - পুলকোভো, সোলা (সালা), নাদেজদিনা (ব্লেকিগোফ), মারিঙ্গোফ, কোশকিনো, জাখোনি, সভেইস্কো, জাবিনো, কালমোটকা, ভেরিনো (নিকোলায়েভো), কুজমিনো, ইউরকিনো, কেপি, গোর্কা, পোডোগা, লুটস্কায়া, লুটস্কো।

সরকারী পরিসংখ্যান চুদকে ভোট এবং এস্তোনিয়ানদের থেকে আলাদা করেছে। 1897 সালের আদমশুমারি অনুসারে। ইয়ামবুর্গ জেলায় (ভোদি এবং এস্তোনিয়ান ব্যতীত), 303 জন গণনা করা হয়েছিল যারা চুদ ভাষায় কথা বলত। Veps সেখানে ছিল না

19 শতকে, পণ্ডিতরা নির্বিচারে পারমিয়ান গোষ্ঠী চুদিউ, এবং ভোড, এবং চুখোন্টস, এবং কারেলিয়ান এবং এস্তোনিয়ানদের লোকদেরকে ডাকতেন। যদিও তখন এস্তোনিয়ার জনসংখ্যার একক-জাতিগত গঠন সম্পর্কে কথা বলার কোন অর্থ ছিল না। একটি এস্তোনিয়ান জনগণের মধ্যে বেশ কয়েকটি জাতীয়তা (ক্রিভিচ স্লাভ এবং ডেনিশ জার্মান সহ) একীভূত হয়েছিল। 16 শতকের শেষের দিকে এবং 18 শতকের শুরুতে নোভগোরড অঞ্চলের জনসংখ্যার ব্যাপক হ্রাস, সেইসাথে 17 শতকে ফিনল্যান্ড, এস্তোনিয়া এবং লিভোনিয়া থেকে পুনর্বাসন বিবেচনা করে, কেউ স্থানীয়দের আত্তীকরণ অনুমান করতে পারে। বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা জনসংখ্যা। অতএব, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে চুদি নামটি স্থানীয় জনসংখ্যার ফিনোাইজড অংশকে নোভগোরোডিয়ানরা এবং তাদের কাছ থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গের বিজ্ঞানীরা দিয়েছিলেন। অন্যান্য এলাকায়, চুদির ফিনো-ইউগ্রিক রচনার উপস্থিতি রেকর্ড করা হয়নি। পিপসি হ্রদ পর্যন্ত নোভগোরড এবং পসকভ ল্যান্ডের অঞ্চলে কোনও এস্তোনিয়ান চুদ ছিল না।

Vyatka ক্রোনিকার চেপেটদের উপর চুদ এবং Ostyak জনগণের উল্লেখ করেছেন। কিংবদন্তি অনুসারে, এই জায়গাগুলিতে চুদ বসতি ছিল এবং এখানেই ব্রোঞ্জের বস্তুগুলি পাওয়া যায়, যা "পার্ম অ্যানিমাল স্টাইল" নামে একত্রিত হয়। বিশেষজ্ঞরা সর্বদা "পারম অ্যানিমাল স্টাইল" এর শিল্পের উপর ইরানি প্রভাবকে স্বীকৃতি দিয়েছেন।

সামি, যারা চুদ ভাল জানত, তাদের কেরেলিয়ানদের সাথে মিশেনি। কারেলিয়ান এবং সামি চুদের কিংবদন্তি অনুসারে - "প্রচণ্ড খুনিরা", প্রতি গ্রীষ্মে তারা পাহাড় থেকে এসেছিল এবং অনেক লোককে হত্যা করেছিল। সামি "চুট, অলৌকিক" - "অনুসরণকারী, ডাকাত, শত্রু।"

সামির কিংবদন্তিতে, এটি নির্দেশ করা হয়েছে যে প্রাচীনকালে একটি সাদা চোখের অদ্ভুত তাদের দেশে এসেছিল। তিনি তার জামাকাপড়ের উপর লোহার বর্ম এবং তার মাথায় লোহার শিংযুক্ত শিরস্ত্রাণ পরতেন। তাদের মুখ লোহার জাল দিয়ে ঢাকা ছিল। শত্রুরা ভয়ানক ছিল, তারা সবাইকে এক সারিতে হত্যা করেছিল। স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভাইকিংসের অনুরূপ রূপটি কেবল 13 শতক থেকে ঘটেছিল।

ফিনো-ইউগ্রিক জনগণ সর্বদা চুডদের সম্পর্কে অন্য কিছু লোকের মতো কথা বলে। কোমি-জিরিয়ান এবং পারমিয়ানরা নিজেদেরকে "আসল চুদি" থেকে আলাদা করেছে। কারণটা হল, পাড়ার লোকটা চিনত। পারমিয়ান কোমি এবং উডমুর্টদের জন্য, ভাষাতে তাদের কাছে সম্পূর্ণ বিদেশী জাতিগোষ্ঠী রয়েছে, যারা নোভগোরোডিয়ান এবং ভায়াচানদের মতো আন্তঃ-উপজাতি বিবাদ এবং যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল।

কোমির বর্ণনা চুদি প্রতিনিধিদের অস্বাভাবিকভাবে বড় বৃদ্ধির কথা বলে। চুদি দৈত্যদের পাশাপাশি, পারম কোমি আরও একটি ছোট আকারের মানুষকে আলাদা করে - অলৌকিক ঘটনা।

অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি সির্তা (সিখির্তা, সিরচি) এর লোকদের সম্পর্কে কিংবদন্তির সাথে যুক্ত, যারা নেনেটদের আগমনের আগে তুন্দ্রায় বাস করত। কিংবদন্তি অনুসারে, সিরতা ছোট ছিল, তারা সামান্য তোতলাতে কথা বলত এবং তারা ধাতব দুল সহ সুন্দর পোশাক পরত। তাদের সাদা চোখ ছিল। উচ্চ বালুকাময় পাহাড় সির্তেদের জন্য ঘর হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল, তারা কুকুর চড়ত এবং ম্যামথ চরত। চুদের মতোই সিরতাকে দক্ষ কামার এবং ভাল যোদ্ধা হিসাবে বিবেচনা করা হত। নেনেট এবং সিরতার মধ্যে সামরিক সংঘর্ষের উল্লেখ রয়েছে। নেনেটদের সিরতা মহিলাদের বিয়ে করার ঘটনা জানা আছে। নেনেটরা সিরতাকে নিজেদের, খান্তি এবং কোমি থেকে আলাদা করেছিল।

শিক্ষাবিদ আই. লেপেখিন 1805 সালে লিখেছেন: “মেজেন জেলার সমগ্র সাময়েদ ভূমি একসময়ের প্রাচীন লোকদের নির্জন বাসস্থানে পূর্ণ। এগুলি অনেক জায়গায় পাওয়া যায়: হ্রদের কাছে, তুন্দ্রায়, বনে, নদীর কাছে, পাহাড় এবং পাহাড়ে তৈরি দরজার মতো গর্তযুক্ত গুহাগুলির মতো। এই গুহাগুলিতে চুলা পাওয়া যায় এবং লোহা, তামা এবং মাটির টুকরো টুকরো গৃহস্থালি সামগ্রী পাওয়া যায়।"

প্রথমবারের মতো, সিরতা সম্পর্কে নেনেটের কিংবদন্তি, যিনি নেনেট ছাড়া অন্য ভাষায় কথা বলতেন, 1837 সালে এ. শ্রেঙ্ক লিখেছিলেন। বলশেজেমেলস্কায়া তুন্দ্রায়। নেনেটরা নিশ্চিত ছিল যে শেষ সিরতা এমনকি 19 শতকের 5 প্রজন্ম আগে ইয়ামালে মিলিত হয়েছিল এবং তারপরে শেষ পর্যন্ত অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল।

চুদ শব্দের আসল অর্থ "জার্মান" বলে মনে করা হয়, গথিক "সিউডা" - "মানুষ" থেকে। এটি কীভাবে ফিনো-ইউগ্রিক নৃগোষ্ঠীর সাথে মিলে যায় তা স্পষ্ট নয়। কিন্তু চুদ (থিউডোস) 4র্থ শতাব্দীর গথিক রাজ্যের সাথে সংযুক্ত অন্যান্য লোকদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাই জার্মান নয়। জর্ডান লিখেছেন: “জার্মানারিচ, আমালদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, যিনি অনেক যুদ্ধপ্রিয় উত্তর উপজাতিকে জয় করেছিলেন এবং তাদের আইন মানতে বাধ্য করেছিলেন। অনেক প্রাচীন লেখক আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সাথে তার প্রকৃত মূল্যের সাথে তুলনা করেছেন। তিনি উপজাতিদের জয় করেছিলেন: গোলটেস্কিফস, চিয়ুদ, ইনাঙ্কস, ভাসিনোব্রঙ্ক, মেরেন, মর্ডেন, ইমনিসকার, রোগাস, তাজান, আতাউল, নাভগো, বুবেগেন, কোল্ড। (Golthescytha, Thiudos, Ina unxis, Vas ina broncas, Merens, Mordens, Imnisscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Coldas) "।

পুরাণে কুরু ও চেদীয়দের বৎস-এর পাশে নির্দেশ করা হয়েছে, "মহাভারতে" চেদী জাতির নাম ব্যবহার করা হয়েছে।

এইভাবে, মানুষের ইমেজ বৃদ্ধি পায় - একজন পরাক্রমশালী, ধনী, স্বাধীন, বীরত্বপূর্ণ শরীর দ্বারা আলাদা, পবিত্র জ্ঞান এবং আশ্চর্যজনক ক্ষমতার অধিকারী। এর কিছু অংশ রাশিয়া আলবা (সাদা রাশিয়া) দেশটির জন্ম দিয়েছে এবং অংশটি কেবল উত্তরে নয়, নতুন জমিতে গেছে। পোমোরিতে (কেমে), এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে চুদের একটি লাল চামড়া ছিল এবং নোভায়া জেমলিয়াতে বসবাস করার জন্য এখানে চলে গেছে। এটি স্মরণ করা প্রাসঙ্গিক যে প্রাচীন মিশরের বাসিন্দারা (যাদের স্ব-নাম ছিল কেম দেশ) তারা নিজেদেরকে আপার কেমের দেশ থেকে লাল চামড়ার বসতি স্থাপনকারী বলে মনে করত।