বাপ্তিস্মের আগে রাশিয়া

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ার ইতিহাসের প্রাক-বাপ্তিস্মকালীন সময়টি সোভিয়েত ইতিহাসবিদ এবং আদর্শবাদীদের জন্য একটি বড় মাথাব্যথা ছিল, এটি সম্পর্কে ভুলে যাওয়া এবং এটি উল্লেখ না করা সহজ ছিল। সমস্যাটি ছিল বিংশ শতাব্দীর 20-এর দশকের শেষের দিকে এবং 30-এর দশকের গোড়ার দিকে, মানবতার সোভিয়েত বিজ্ঞানীরা কে. মার্কস এবং লেনিন-ব্ল্যাঙ্কের সদ্য প্রবর্তিত কমিউনিস্ট মতাদর্শের স্বাভাবিক "বিবর্তনীয় প্রকৃতি"কে কমবেশি প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং পুরো ইতিহাসকে পাঁচটি সুপরিচিত সময়ের মধ্যে বিভক্ত করেছে: আদিম সাম্প্রদায়িক গঠন থেকে সবচেয়ে প্রগতিশীল এবং বিবর্তনীয় - কমিউনিস্ট।

কিন্তু খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে রাশিয়ান ইতিহাসের সময়কাল কোনও "মানক" প্যাটার্নের সাথে খাপ খায় না - এটি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা, বা দাস-মালিকানা বা সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার মতো ছিল না। বরং এটাকে একটা সমাজতান্ত্রিক মনে হচ্ছিল। এবং এটি ছিল পরিস্থিতির পুরো কমিক প্রকৃতি এবং এই সময়ের দিকে বৈজ্ঞানিক মনোযোগ না দেওয়ার একটি দুর্দান্ত ইচ্ছা। ফ্রোয়ানভ এবং অন্যান্য সোভিয়েত বিজ্ঞানীরা যখন ইতিহাসের এই সময়টিকে বোঝার চেষ্টা করেছিলেন তখন তাদের অসন্তোষের কারণও ছিল এটি।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে, নিঃসন্দেহে রুশদের নিজস্ব রাষ্ট্র ছিল এবং একই সময়ে একটি শ্রেণী সমাজ ছিল না, বিশেষত একটি সামন্ত সমাজ। এবং অসুবিধা হল যে "ধ্রুপদী" সোভিয়েত মতাদর্শ জোর দিয়েছিল যে সামন্ত শ্রেণী তার রাজনৈতিক আধিপত্য এবং কৃষকদের দমনের একটি হাতিয়ার হিসাবে রাষ্ট্র তৈরি করে। এবং তারপরে এটি একটি অসঙ্গতি হতে দেখা গেল …

তদুপরি, প্রতিবেশীদের উপর রাশিয়ার সামরিক বিজয়ের বিচার করে এবং "বিশ্বের রানী" বাইজেন্টিয়াম নিজেই তাদের শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে সমাজের "আসল" উপায় এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের রাষ্ট্র আরও কার্যকর ছিল।, অন্যান্য মানুষের মধ্যে সেই সময়ের অন্যান্য উপায় এবং কাঠামোর সাথে তুলনা করে সুরেলা এবং সুবিধাজনক।

এবং এখানে এটি লক্ষ করা উচিত যে পূর্ব স্লাভদের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি সম্পত্তি স্তরবিন্যাস করার কোনও সুস্পষ্ট চিহ্ন ছাড়াই একটি সমাজকে পুনর্গঠন করে। পূর্ব স্লাভিক পুরাকীর্তিগুলির অসামান্য গবেষক I. I. Lyapushkin জোর দিয়েছিলেন যে আমাদের পরিচিত আবাসগুলির মধ্যে

ইগোর রাশিয়াকে অক্ষত রেখেছিলেন এবং পেচেনেগের বিপজ্জনক আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হন। এবং 941 সালে ইগোর বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে তৃতীয় সামরিক অভিযান শুরু করেছিলেন এই বিষয়টির বিচার করে, কেউ অনুমান করতে পারে যে বাইজেন্টিয়াম ওলেগের সাথে চুক্তিটি পালন করা বন্ধ করে দিয়েছে।

এই সময়, বাইজেন্টাইনরা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রস্তুত ছিল, শিকল ঝুলিয়ে দেয়নি, তবে অস্ত্র নিক্ষেপ থেকে জ্বলন্ত তেল ("গ্রীক আগুন") দিয়ে জাহাজের সাথে রাশিয়ান নৌকাগুলিকে নিক্ষেপ করার কথা ভেবেছিল। রাশিয়ানরা এটি আশা করেনি, ক্ষতির মুখে পড়েছিল এবং অনেক জাহাজ হারিয়ে মাটিতে অবতরণ করেছিল এবং একটি নিষ্ঠুর বধ মঞ্চস্থ করেছিল। তারা কনস্টান্টিনোপল নেয়নি, গুরুতর ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল এবং তারপরে ছয় মাসের মধ্যে দুষ্টরা বিভিন্ন দুঃসাহসিক কাজ করে দেশে ফিরে আসে।

এবং অবিলম্বে তারা একটি নতুন প্রচারের জন্য আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রস্তুত করতে শুরু করে। এবং 944 সালে তারা চতুর্থবারের মতো বাইজেন্টিয়ামে চলে যায়। এই সময়, বাইজেন্টাইন সম্রাট, সমস্যার প্রত্যাশা করে, অর্ধেক পথ রাশিয়ার জন্য অনুকূল শর্তে শান্তির জন্য অনুরোধ করেছিলেন; তারা সম্মত হয় এবং বাইজেন্টাইন স্বর্ণ ও কাপড় বোঝাই করে কিয়েভে ফিরে আসে।

945 সালে, ইগোর এবং তার স্কোয়াড দ্বারা শ্রদ্ধা নিবেদন করার সময়, ড্রেভলিয়ানদের মধ্যে এক ধরণের দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। প্রিন্স মালের নেতৃত্বে স্লাভ-ড্রেভলিয়ানরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে ইগর এবং তার কর্মচারীরা দাবি ও অবিচারের ক্ষেত্রে অনেক দূরে চলে গেছে এবং ড্রেভলিয়ানরা ইগরকে হত্যা করেছে এবং তার যোদ্ধাদের হত্যা করেছে। বিধবা ওলগা ড্রেভলিয়ানদের কাছে একটি বৃহৎ সৈন্য পাঠিয়েছিলেন এবং তীব্রভাবে প্রতিশোধ নিয়েছিলেন। রাজকুমারী ওলগা রাশিয়া শাসন করতে শুরু করেন।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, গবেষকরা নতুন লিখিত উত্স পেতে শুরু করেছিলেন - বার্চ বার্ক অক্ষর।1951 সালে নভগোরোডে প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় প্রথম বার্চ বার্কের অক্ষর পাওয়া যায়। প্রায় 1000 চিঠি ইতিমধ্যে আবিষ্কৃত হয়েছে. বার্চ বার্ক অক্ষরের অভিধানের মোট ভলিউম 3200 শব্দেরও বেশি। অনুসন্ধানের ভূগোল 11টি শহরকে কভার করে: নভগোরড, স্টারায়া রুসা, তোরঝোক, পসকভ, স্মোলেনস্ক, ভিটেবস্ক, মস্তিসলাভল, টভার, মস্কো, স্টারায়া রিয়াজান, জেভেনিগোরড গ্যালিটস্কি।

প্রাচীনতম চিঠিগুলি 11 শতকের (1020), যখন নির্দেশিত অঞ্চলটি এখনও খ্রিস্টান করা হয়নি। নোভগোরোডে পাওয়া ত্রিশটি চিঠি এবং স্টারায়া রুসায় একটি এই সময়ের অন্তর্গত। 12 শতক পর্যন্ত, নোভগোরড বা স্টারায়া রুসা কেউই এখনও বাপ্তিস্ম নেয়নি, তাই 11 শতকের চিঠিতে পাওয়া লোকদের নাম পৌত্তলিক, অর্থাৎ প্রকৃত রাশিয়ান। 11 শতকের শুরুতে, নোভগোরোডের জনসংখ্যা কেবল শহরের অভ্যন্তরে অবস্থিত ঠিকানার সাথেই নয়, যারা এর সীমানার বাইরে ছিল তাদের সাথেও মিলিত হয়েছিল - গ্রামে, অন্যান্য শহরে। এমনকি দূরবর্তী গ্রামের গ্রামবাসীরাও বার্চের ছালের উপর গৃহস্থালির আদেশ এবং সাধারণ চিঠি লিখত।

এই কারণেই, অসামান্য ভাষাবিদ এবং নভগোরড চিঠির গবেষক, একাডেমি এএ জালিজন্যাক দাবি করেছেন যে "এই প্রাচীন লেখার পদ্ধতিটি খুব বিস্তৃত ছিল। এই লেখাটি রাশিয়া জুড়ে বিস্তৃত ছিল। বার্চ বার্কের অক্ষরগুলি পড়া বিদ্যমান মতামতটিকে খণ্ডন করেছিল যে প্রাচীন রাশিয়ায় কেবলমাত্র মহীয়ান ব্যক্তিরা এবং পাদরিরা শিক্ষিত ছিলেন। চিঠির লেখক এবং সম্বোধনকারীদের মধ্যে জনসংখ্যার নিম্ন স্তরের অনেক প্রতিনিধি রয়েছে, পাওয়া লেখাগুলিতে লেখা শেখানোর অনুশীলনের প্রমাণ রয়েছে - বর্ণমালা, সূত্র, সংখ্যাসূচক টেবিল, "কলম পরীক্ষা"।

ছয় বছর বয়সী শিশুরা লিখেছিল - "একটি চিঠি আছে, যেখানে মনে হচ্ছে, একটি নির্দিষ্ট বছর নির্দেশ করা হয়েছে। এটি একটি ছয় বছর বয়সী বালক দ্বারা লিখেছেন. প্রায় সমস্ত রাশিয়ান মহিলা লিখেছেন - "এখন আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে মহিলাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ পড়তে এবং লিখতে পারে। 12 শতকের চিঠি। সাধারণভাবে, বিভিন্ন ক্ষেত্রে, তারা আমাদের সময়ের কাছাকাছি একটি সমাজের চেয়ে, বিশেষত, মহিলাদের অংশগ্রহণের বৃহত্তর বিকাশ সহ একটি মুক্ত সমাজকে প্রতিফলিত করে। এই সত্যটি বার্চ বার্কের অক্ষরগুলি থেকে বেশ স্পষ্টভাবে অনুসরণ করে”। রাশিয়ার সাক্ষরতা স্পষ্টভাবে এই সত্য দ্বারা নির্দেশিত হয় যে "14 শতকের নভগোরোডের ছবি। এবং 14 শতকের ফ্লোরেন্স, মহিলা সাক্ষরতার ডিগ্রি অনুসারে - নোভগোরোডের পক্ষে।"

বিশেষজ্ঞরা জানেন যে সিরিল এবং মেথোডিয়াস বুলগেরিয়ানদের জন্য ক্রিয়াপদটি আবিষ্কার করেছিলেন এবং তাদের বাকি জীবন বুলগেরিয়াতে কাটিয়েছিলেন। "সিরিলিক" নামক অক্ষরটির নামের সাথে মিল থাকলেও সিরিলের সাথে এর কোন মিল নেই। "সিরিলিক" নামটি চিঠিটির উপাধি থেকে এসেছে - রাশিয়ান "ডুডল", বা, উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি "ecrire"। এবং নোভগোরোডের খননের সময় পাওয়া ফলক, যার উপর তারা প্রাচীনকালে লিখেছিল, তাকে "কেরা" (সেরা) বলা হয়।

12 শতকের গোড়ার দিকের একটি স্মৃতিস্তম্ভ "টেল অফ বাইগন ইয়ারস"-এ নোভগোরোডের বাপ্তিস্ম সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই। ফলস্বরূপ, নোভগোরোডিয়ান এবং আশেপাশের গ্রামের বাসিন্দারা এই শহরের বাপ্তিস্মের 100 বছর আগে লিখেছিলেন এবং নোভগোরোডিয়ানদের লেখা খ্রিস্টানদের কাছ থেকে আসেনি। খ্রিস্টধর্মের অনেক আগে থেকেই রাশিয়ায় লেখার অস্তিত্ব ছিল।11 শতকের একেবারে শুরুতে নন-ক্লিসিয়েস্টিক্যাল পাঠ্যের ভাগ পাওয়া সমস্ত চিঠির 95 শতাংশ।

তবুও, ইতিহাসের একাডেমিক মিথ্যাবাদীদের জন্য, দীর্ঘ সময়ের জন্য, মৌলিক সংস্করণটি ছিল যে রাশিয়ান লোকেরা নবাগত পুরোহিতদের কাছ থেকে পড়তে এবং লিখতে শিখেছিল। এলিয়েন !

কিন্তু 1948 সালে প্রকাশিত তার অনন্য বৈজ্ঞানিক কাজ "প্রাচীন রাশিয়ার কারুকাজ"-এ, প্রত্নতাত্ত্বিক শিক্ষাবিদ বিএ রাইবাকভ নিম্নলিখিত তথ্য প্রকাশ করেছিলেন: "একটি গভীর-মূল মতামত রয়েছে যে গির্জা বই তৈরি এবং বিতরণে একচেটিয়া ছিল।; এই মতামত দৃঢ়ভাবে churchmen নিজেদের দ্বারা সমর্থিত ছিল. এখানে এটি শুধুমাত্র সত্য যে মঠ এবং এপিস্কোপাল বা মেট্রোপলিটন আদালতগুলি বইয়ের অনুলিপির সংগঠক এবং সেন্সর ছিল, প্রায়শই গ্রাহক এবং লেখকের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করত, কিন্তু নির্বাহকরা প্রায়শই সন্ন্যাসী ছিলেন না, কিন্তু এমন লোকেরা ছিলেন যাদের চার্চের সাথে কিছুই করার ছিল না।.

আমরা হুজুরদের তাদের অবস্থান অনুযায়ী গণনা করেছি।প্রাক-মঙ্গোল যুগের জন্য, ফলাফল এই ছিল: বইয়ের লেখকদের অর্ধেক ছিল সাধারণ মানুষ; 14-15 শতকের জন্য। গণনা নিম্নলিখিত ফলাফল দিয়েছে: মহানগর - 1; ডিকন - 8; সন্ন্যাসী - 28; কেরানি - 19; পুরোহিত - 10; "আল্লাহর দাস" -35; পুরোহিত-4; parobkov-5. পপোভিচদের পাদরিদের বিভাগে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু তাদের জন্য সাক্ষরতা প্রায় বাধ্যতামূলক ("পুরোহিতের ছেলে কীভাবে পড়তে জানে না, একজন বহিষ্কৃত") তাদের আধ্যাত্মিক কর্মজীবন পূর্বনির্ধারিত করেনি। "ঈশ্বরের দাস", "পাপী", "ঈশ্বরের নিস্তেজ সেবক", "পাপী এবং মন্দের জন্য সাহসী, কিন্তু ভালোর জন্য অলস", ইত্যাদি অস্পষ্ট নামের অধীনে, গির্জার অন্তর্গত নির্দেশ না করে, আমাদের অবশ্যই ধর্মনিরপেক্ষ কারিগরদের বুঝতে হবে। কখনও কখনও আরও সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিত পাওয়া যায় "ইউস্টাথিয়াস লিখেছেন, একজন জাগতিক মানুষ, এবং তার ডাকনাম শেপেল", "ওভসে রাস্পপ", "থমাস লেখক"। এই ধরনের ক্ষেত্রে, হুজুরদের "জাগতিক" চরিত্র সম্পর্কে আমাদের আর কোন সন্দেহ নেই।

মোট, আমাদের গণনা অনুসারে, এখানে 63 জন সাধারণ এবং 47 জন পাদ্রী রয়েছে, অর্থাৎ 57% কারিগর লেখক গির্জা সংস্থার অন্তর্গত ছিল না। অধ্যয়ন যুগে প্রধান রূপগুলি প্রাক-মঙ্গোল যুগের মতোই ছিল: অর্ডার করার জন্য কাজ এবং বাজারে কাজ; তাদের মধ্যে বিভিন্ন মধ্যবর্তী পর্যায় ছিল যা একটি নির্দিষ্ট নৈপুণ্যের বিকাশের ডিগ্রিকে চিহ্নিত করে। বেসপোক কাজ কিছু ধরণের দেশপ্রেমিক নৈপুণ্যের জন্য এবং দামী কাঁচামালের সাথে যুক্ত শিল্পের জন্য সাধারণ, যেমন গয়না বা বেল কাস্টিং।"

শিক্ষাবিদ এই পরিসংখ্যানগুলি 14 তম - 15 তম শতাব্দীর জন্য উদ্ধৃত করেছিলেন, যখন গির্জার গল্প অনুসারে, তিনি মিলিয়ন মিলিয়ন রাশিয়ান মানুষের জন্য প্রায় একটি হেল্ম হিসাবে কাজ করেছিলেন। ব্যস্ত, এক এবং একমাত্র মহানগরের দিকে তাকানো আকর্ষণীয় হবে, যিনি একত্রে একেবারে নগণ্য মুষ্টিমেয় শিক্ষিত ডিকন এবং সন্ন্যাসীদের সাথে কয়েক হাজার রাশিয়ান গ্রামের কয়েক মিলিয়ন রাশিয়ান মানুষের ডাকের চাহিদা মেটাতেন। এছাড়াও, এই মেট্রোপলিটন এবং কোম্পানির অনেকগুলি সত্যিকারের বিস্ময়কর গুণাবলীর অধিকারী হওয়ার কথা ছিল: স্থান এবং সময়ে লেখার বিদ্যুতের গতি এবং গতি, একযোগে হাজার হাজার জায়গায় একসাথে থাকার ক্ষমতা এবং আরও অনেক কিছু।

তবে কৌতুক নয়, বিএ দ্বারা প্রদত্ত তথ্য থেকে একটি বাস্তব উপসংহার। রাইবাকভ, এটি অনুসরণ করে যে গির্জাটি কখনই রাশিয়ায় এমন একটি জায়গা ছিল না যেখান থেকে জ্ঞান এবং জ্ঞান প্রবাহিত হয়েছিল। অতএব, আমরা পুনরাবৃত্তি করি, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের আরেকজন শিক্ষাবিদ এএ জালিজন্যাক বলেছেন যে 14 শতকের নভগোরোডের ছবি। এবং ফ্লোরেন্স 14 শতকের। মহিলা সাক্ষরতার ডিগ্রি অনুসারে - নোভগোরোডের পক্ষে”। কিন্তু 18 শতকের মধ্যে গির্জা রাশিয়ান জনগণকে অশিক্ষিত অন্ধকারের বুকে নিয়ে এসেছিল।

আমাদের দেশে খ্রিস্টানদের আগমনের আগে প্রাচীন রাশিয়ান সমাজের জীবনের অন্য দিকটি বিবেচনা করুন। সে কাপড় স্পর্শ করে। ইতিহাসবিদরা আমাদের কাছে অভ্যস্ত হয় রাশিয়ান লোকেদেরকে একচেটিয়াভাবে সাধারণ সাদা শার্ট পরিহিত করে, কখনও কখনও, যাইহোক, নিজেদেরকে বলতে দেয় যে এই শার্টগুলি সূচিকর্ম দ্বারা সজ্জিত ছিল। রাশিয়ানরা এমন ভিক্ষুক বলে মনে হয়, সবেমাত্র পোশাক পরতে পারে না। এটি আমাদের জনগণের জীবন সম্পর্কে ইতিহাসবিদদের দ্বারা ছড়িয়ে দেওয়া আরেকটি মিথ্যা।

শুরু করার জন্য, আসুন আমরা স্মরণ করি যে বিশ্বের প্রথম পোশাকটি 40 হাজার বছরেরও বেশি আগে রাশিয়ায়, কোস্টেনকিতে তৈরি হয়েছিল। এবং, উদাহরণস্বরূপ, ভ্লাদিমিরের সুঙ্গির পার্কিং লটে, ইতিমধ্যে 30 হাজার বছর আগে, লোকেরা সোয়েডের তৈরি একটি চামড়ার জ্যাকেট পরত, পশম দিয়ে ছাঁটা, ইয়ারফ্ল্যাপযুক্ত একটি টুপি, চামড়ার প্যান্ট এবং চামড়ার বুট। সবকিছু বিভিন্ন বস্তু এবং জপমালার বেশ কয়েকটি সারি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল রাশিয়ায় জামাকাপড় তৈরি করার ক্ষমতা, স্বাভাবিকভাবেই, সংরক্ষিত এবং উচ্চ স্তরে বিকশিত হয়েছিল। এবং সিল্ক প্রাচীন রাশিয়ার জন্য পোশাকের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ হয়ে উঠেছে।

9 ম - 12 শতকের প্রাচীন রাশিয়ার ভূখণ্ডে রেশমের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি দুই শতাধিক পয়েন্টে পাওয়া গেছে। আবিস্কারের সর্বাধিক ঘনত্ব হল মস্কো, ভ্লাদিমির, ইভানোভো এবং ইয়ারোস্লাভ অঞ্চল। ঠিক সেসব জায়গায় যেখানে এই সময়ে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। তবে এই অঞ্চলগুলি কিভান রাসের অংশ ছিল না, যার অঞ্চলে, বিপরীতে, রেশম কাপড়ের সন্ধান খুব কম। মস্কো - ভ্লাদিমির - ইয়ারোস্লাভ থেকে দূরত্ব বাড়ার সাথে সাথে সিল্কের ঘনত্ব সাধারণত দ্রুত হ্রাস পায় এবং ইতিমধ্যে ইউরোপীয় অংশে তারা বিক্ষিপ্ত হয়।

১ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে খ্রি. ভায়াতিচি এবং ক্রিভিচি মস্কো অঞ্চলে বাস করতেন, যেমন টিলাগুলির দল দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে (ইয়াউজা স্টেশনে, সারিতসিন, চের্তানোভো, কনকভ। ডেরেলেভ, জিউজিন, চেরিওমুশকি, মাতভেয়েভস্কি, ফিলিয়াখ, তুশিন ইত্যাদি)। ভায়াতিচি মস্কোর জনসংখ্যার প্রাথমিক কেন্দ্রও তৈরি করেছিলেন।

বিভিন্ন উত্স অনুসারে, প্রিন্স ভ্লাদিমির রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, বা বরং, 986 বা 987 সালে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম শুরু করেছিলেন। কিন্তু খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টান গীর্জা রাশিয়ায় ছিল, বিশেষ করে কিয়েভে, 986 সালের অনেক আগে। এবং এটি অন্যান্য ধর্মের প্রতি পৌত্তলিক স্লাভদের সহনশীলতার বিষয়েও ছিল না, তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি সম্পর্কে - প্রতিটি স্লাভের সিদ্ধান্তের স্বাধীনতা এবং সার্বভৌমত্বের নীতি, যার জন্য কোনও প্রভু ছিল না, তিনি নিজের জন্য একজন রাজা ছিলেন এবং ছিলেন কাস্টমস সম্প্রদায়ের সাথে বিরোধিতা করে না এমন কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার, তাই স্লাভের সিদ্ধান্ত বা কাজ সম্প্রদায় এবং এর সদস্যদের ক্ষতি না করলে তার সমালোচনা, নিন্দা বা নিন্দা করার অধিকার কারও ছিল না। ঠিক আছে, তাহলে বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত রাশিয়ার ইতিহাস ইতিমধ্যে শুরু হয়েছে …