কোনটা ভালো আর কোনটা মন্দ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ছোট ছেলে তার বাবার কাছে এসে ছোটটিকে জিজ্ঞেস করল:

- কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ?

ভি. ভি. মায়াকভস্কি

ভাল এবং মন্দ নৈতিকতার মৌলিক ধারণা। কিন্তু বহু শতাব্দী ধরে মানবজাতি এই থিসিসের প্রভাবে রয়েছে যে ভাল কাজ করা প্রয়োজন এবং মন্দ না করা, তাদের ক্রিয়াকলাপের মধ্যে পরিচালিত হওয়া প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে, এই ধারণাগুলি এখনও নেই। একটি পরিষ্কার অর্থ আছে অন্যান্য বিমূর্ত, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ, ধারণার মতো, অযৌক্তিক লোকেরা ভাল এবং মন্দের একটি পরিষ্কার সংজ্ঞা দিতে পারে না, কীভাবে ভাল কাজগুলিকে খারাপ থেকে আলাদা করতে হয় তা বের করতে পারে না, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কী ভাল হবে তা বুঝতে পারে না। ফলস্বরূপ, দেখা যাচ্ছে যে লোকেদের অনেক কাজ যারা ঘোষণা করে যে তারা ভাল পরিবেশন করে একেবারে অনৈতিক, অর্থহীন এবং স্বার্থপর। কেউ কেউ সক্রিয়ভাবে মন্দ কাজ করছে, দৃঢ়প্রত্যয়ীভাবে (অধিকাংশের দৃষ্টিতে) ভালোর আড়ালে লুকিয়ে আছে, অন্যরা, বিশ্বের পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করে, বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত হচ্ছে যে আসলে কী ভাল এবং মন্দ, প্রথমটি তাদের নিষ্ক্রিয়তায় লিপ্ত হয়। এই নিবন্ধে, আমি যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে কোনটি ভাল এবং কোনটি মন্দ তা পরীক্ষা করব।

1. ভাল এবং মন্দ মধ্যে সম্পর্ক

কি ভাল এবং কোনটি মন্দ তার ব্যাখ্যা, আমরা ভাল এবং মন্দের মধ্যে সম্পর্ক স্পষ্ট করে শুরু করি। যেমনটি আমি এই নিবন্ধে আগে লিখেছিলাম, আবেগপ্রবণ ব্যক্তিরা এই সম্পর্কের ভুল ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা মৌলিক সমস্যার দিকে পরিচালিত করে। তাদের দৃষ্টিতে, ভাল এবং মন্দ দুটি খুঁটি হিসাবে, দুটি পৃথক স্বাধীন উত্স হিসাবে বিদ্যমান।

এই ধারণাটি আবেগপ্রবণ মানুষের চিন্তার কাছাকাছি যারা তাদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক আবেগের উপর ফোকাস করতে অভ্যস্ত, যারা সবকিছুতে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক লেবেল লাগাতে অভ্যস্ত। যাইহোক, এই দৃষ্টিভঙ্গি অনেক গুরুতর সমস্যার দিকে পরিচালিত করে। আবেগপ্রবণ ব্যক্তিরা জিনিসগুলির স্থির বিরোধী মূল্যায়নের উপর স্থির থাকে, যা তাদের সামগ্রিকভাবে পরিস্থিতিকে পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করতে অন্তত কোনও উপায়ে বাধা দেয়। একজন ব্যক্তির মাথায় রেফারেন্সের অনেক পয়েন্ট উঠে যায়, কোনটি ভাল এবং কোনটি মন্দ বলে বিবেচিত হয়, যার মধ্যে সে বিভ্রান্ত হয়। গোটা সমাজের উপলব্ধিতেও বিভ্রান্তি দেখা দেয়। লেবেলগুলিকে ম্যানিপুলেট করে, আরও ধূর্ত এবং স্বার্থপর লোকেরা সবকিছুকে উল্টে দেয়, ভালের জন্য মন্দ এবং মন্দের জন্য ভালকে পাস করে।

প্রকৃতপক্ষে, মানবতার কম-বেশি চিন্তাশীল প্রতিনিধিরা ভাল এবং মন্দের মধ্যে সম্পর্কের সঠিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন। ভাল এবং মন্দকে দুটি স্বাধীন উত্স হিসাবে বিবেচনা করা ভুল; মন্দকে ভালর অনুপস্থিতি (আরো সঠিকভাবে, অভাব) হিসাবে বিবেচনা করা সঠিক।

একজন আবেগপ্রবণ চিন্তাশীল ব্যক্তির মনে, সূচনা বিন্দু কোথায় তা বুঝতে পারে না, একজনকে কী ভাল তা নির্ধারণ করতে দেয়। ভাল কি তার জন্য ভাল? নাকি অন্য কারো জন্য? যদি একজনের জন্য কিছু ভাল হয়, কিন্তু অন্যের জন্য খারাপ, কোথায় একটি আপস খুঁজে পাওয়া যায়, ইত্যাদি আধুনিক সমাজে, যেখানে অহংবোধের একটি ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, প্রতিটি অহংকারী বা অহংকারীর একটি দল তাদের নিজস্ব পছন্দ করে, তার জন্য সুবিধাজনক।, রেফারেন্স পয়েন্ট, আপেক্ষিক যা তারা সব জিনিস মূল্যায়ন করার চেষ্টা করছে. এটা স্পষ্ট যে এটি সঠিক হতে পারে না। একমাত্র সঠিক বিকল্প হল কোনটি ভাল তা নির্ধারণ করতে একমাত্র পরম রেফারেন্স পয়েন্ট ব্যবহার করা। এই রেফারেন্স পয়েন্টটি মহাবিশ্বের একটি সুরেলা অবস্থা হিসাবে ভাল বোঝার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে, যখন মন্দ (কম বা কম) এই অবস্থা থেকে বিচ্যুতি (কম বা কম) হবে।

2. মন্দ বিরুদ্ধে যুদ্ধ. ভাল এবং মিথ্যা ভাল।

বিরোধী ধারণা এবং দুটি পৃথক উত্স হিসাবে ভাল এবং মন্দের দৃষ্টিভঙ্গির একটি আবেশ মানবতার অনেক ক্ষতি করেছে।নিজেদেরকে ভালোর সেবক মনে করে এবং অন্যকে খলনায়ক হিসেবে চিহ্নিত করে, ধর্মীয় ও অন্যান্য ধর্মান্ধরা লক্ষ লক্ষ গণহত্যা করেছে। যাইহোক, অশুভের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের এ জাতীয় অপর্যাপ্ত ধারণার পাশাপাশি আরও একটি, অত্যন্ত ক্ষতিকারক ধারণা রয়েছে যে মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করার দরকার নেই। এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রবক্তারা মন্দ কাজ না করা এবং কোনো মন্দকে প্রতিরোধ না করার মতো ভালোর একটি মিথ্যা ব্যাখ্যার পক্ষে। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক খ্রিস্টধর্মে ভালোর এই ধরনের মিথ্যা ব্যাখ্যা অত্যন্ত জনপ্রিয়। না বোঝার কারণে, তাদের অযৌক্তিকতার কারণে, ভালের পরম প্রকৃতি এবং তা পরিমাপ করা, অহংবাদীদের মতো, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা গোষ্ঠী থেকে, সমানভাবে একজন অহংকারী এবং একজন সৎ ব্যক্তির জন্য, এই মিথ্যা ভালোর প্রচারকরা মন্দের সাথে মন্দের লড়াইকে মন্দ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। এটি একটি পৃথক অহংকারীর দৃষ্টিকোণ থেকে. তাদের মিথ্যা ব্যাখ্যা দ্বারা পরিচালিত, এই শুভাকাঙ্ক্ষীরা খলনায়কদের সাথে সমানভাবে দাঁড়ায়, মানুষকে অনৈতিক, স্বার্থপর শিকারী এবং নিষ্ক্রিয় শিকারে বিভক্ত করতে সমর্থন করে, যা তাদের জন্য উপকারী। উপরন্তু, এটা স্পষ্ট যে একজন অহংকারীর দৃষ্টিকোণ থেকে যাকে মন্দ হিসাবে দেখা হয়, উদাহরণস্বরূপ, একজন অপরাধীর শাস্তি, প্রকৃতপক্ষে কেবল তাদের জন্যই নয় যাদের বিরুদ্ধে সে অপরাধ করতে পারে, বরং তার নিজের জন্যও ভাল।. মন্দের পথ কাউকে ভালো কিছুর দিকে নিয়ে যেতে পারে না, এবং যত তাড়াতাড়ি আমরা অপরাধীকে থামিয়ে তার চিন্তাভাবনার ত্রুটিগুলি সংশোধন করব, ততই সমাজ এবং নিজের উভয়ের জন্যই মঙ্গল হবে। একটি অনুরূপ যুক্তি ইদানীং বিপজ্জনক সহনশীলতা সক্রিয় রোপণ underlies. অহংবাদীদের স্বেচ্ছাচারী স্বার্থের সাথে স্থিতিশীল নৈতিক নিয়মগুলি প্রতিস্থাপন করে, বিপজ্জনক সহনশীলতাবাদীরা ভাল পরিবেশনের থিসিসটিকে অন্যের স্বার্থপর স্বার্থ এবং তাদের কর্মের প্রতি আনুগত্যের থিসিস দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, মনে যাই হোক না কেন। এটি ইতিমধ্যেই সমাজে বিচ্যুতির তীব্র বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছে, অনুমতির প্রভাবে একটি পরিবর্তন হয়েছে, আচরণের গড় প্যাটার্নের আচরণ যা অত্যন্ত অনৈতিক, আক্রমণাত্মক, স্বার্থপর এবং দায়িত্বজ্ঞানহীন।

কোন সন্দেহ নেই যে কোন স্বাভাবিক মানুষ, ভালোর জন্য চেষ্টা করে, ভাল থেকে বিচ্যুতি সংশোধন করবে, অর্থাৎ মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করবে। একই সময়ে, অযৌক্তিক ধর্মান্ধদের বিপরীতে, তিনি বুঝতে পারবেন যে ভাল পরম, এবং মন্দ আপেক্ষিক এবং তার কাজটি নীল না হওয়া পর্যন্ত মন্দের সাথে লড়াই করা নয়, তবে একটি ত্রুটি সংশোধন করা। স্পষ্টতই, বিচ্যুতি সংশোধন করতে সঠিক বল প্রয়োগ করতে হবে। অপর্যাপ্ত শক্তি ত্রুটি সংশোধন করার অনুমতি দেবে না, এবং এটি থাকবে, অত্যধিক বল এই সত্যের দিকে পরিচালিত করবে যে একটি বিচ্যুতির পরিবর্তে আরেকটি বিচ্যুতি হবে, শুধুমাত্র অন্য দিকে। ছোট মন্দের সঙ্গে লড়তে হবে অল্প প্রচেষ্টায়, বড় মন্দের সঙ্গে লড়তে হবে প্রচণ্ড প্রচেষ্টায়। দুর্ভাগ্যবশত, লোকেরা, একটি নিয়ম হিসাবে, এমনকি এই জাতীয় সাধারণ জিনিসগুলি একেবারেই বোঝে না, এবং মন্দটি ছোট হলেও তারা এতে মোটেও মনোযোগ দেয় না, যখন এটি লক্ষণীয় হয়ে ওঠে এবং ব্যাপকভাবে বিরক্ত করতে শুরু করে, তারা এটিকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করে এবং লড়াই শুরু করে। উদ্যোগীভাবে, একটি বিচ্যুতির পরিবর্তে আরেকটি বিচ্যুতি তৈরি করা, বিপরীত বিচ্যুতি - একনায়কত্ব থেকে তারা নৈরাজ্যের দিকে আসে, কৃত্রিম সমতলকরণ থেকে কৃত্রিম অসমতা ইত্যাদি।

3. কিভাবে ভাল খুঁজে বের করতে

এটা স্পষ্ট যে বিশ্বের পরিস্থিতি সম্প্রীতি এবং ভালোর জয় থেকে অনেক দূরে। অতএব, ভালোর জন্য চেষ্টা করলে, পথপ্রদর্শক হিসেবে আমাদের মনে ভালো থাকবে। কিন্তু কীভাবে বোঝা যায় যে আমাদের এক বা অন্য কাজ কতটা সঠিকভাবে ভালোর দিকে নিয়ে যায়? আবেগপ্রবণ ব্যক্তিরা এই প্রশ্নে প্রতিনিয়ত বিভ্রান্ত হন। বিভিন্ন রেফারেন্স থেকে এবং বিভিন্ন মাপকাঠি অনুযায়ী কর্ম পরিমাপ, যে কোন কর্মের মধ্যে মানসিকভাবে চিন্তা ভাল এবং অসুবিধা দেখুন. এই পরিস্থিতিতে, কোন ক্রিয়াটি ভাল এবং কোনটি খারাপ তা নির্ধারণ করে, তারা অন্যদের তুলনায় একটি প্লাস বা বিয়োগ বেশি ওজন দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারে, কোনটি - প্লাস বা বিয়োগ - বেশি তা গণনা করার চেষ্টা করুন, বা কিছু না করার চেষ্টা করুন, কী তারা মিথ্যা ভালোর প্রচারক হিসাবে বিয়োগ হিসাবে দেখে।

একটি বুদ্ধিমান পদ্ধতি ব্যবহার করে, নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক জিনিসটি কী তা বোঝা কঠিন নয়।প্রথমত, এটি বুঝতে হবে যে একটি ভাল, পরম, এবং বিষয়গত বা অস্থায়ী নয়। "বেশি" ভাল বা "কম" মন্দের পক্ষে একটি পছন্দ করার চেষ্টা করা, একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া, ভাল এবং মন্দ মাত্রায় তুলনা করা অসম্ভব। প্রথমত, আপনাকে বুঝতে হবে শেষ পর্যন্ত কী ফলাফল পাওয়া যাবে। এই ক্ষেত্রে, এটি পরিণত হতে পারে যে আমরা যে "ভাল" করি তা বাষ্পীভূত হয়ে যাবে, এবং ফলাফলগুলি কেবল নেতিবাচক হবে, বা বিপরীতভাবে, মন্দ, যা আমরা কার্যে দেখেছি, পরবর্তীতে নিরপেক্ষ হয়ে যাবে, এবং চূড়ান্ত ফলাফল শুধুমাত্র ইতিবাচক হবে। এক বা অন্য পছন্দের পরিণতি গণনা করার সময়, আমাদের অবশ্যই এমন একটি বিন্দুতে আসতে হবে যেখানে বিকল্পগুলির একটির সুবিধা সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে। অবশ্যই, এটি করা সর্বদা সহজ নয়, তবুও, এই নিয়মটি অনুসরণ করে, একজন ব্যক্তি সর্বদা আবেগকে অন্ধভাবে অনুসরণ করার চেয়ে আরও ভাল করবেন।

আমরা বলতে পারি যে অ্যাক্ট A হল ভাল থেকে একটি বিচ্যুতি (কম বা কম) যদি একই পরিস্থিতিতে অন্য একটি কাজ B করা যায়, এবং যেটিতে A এর থেকে বেশি প্লাস রয়েছে (একই সংখ্যক বিয়োগ সহ), বা কম বিয়োগ (একই সংখ্যক প্লাস সহ)। এর উদাহরণ একটি দম্পতি তাকান. ধরা যাক আমরা একজন মাদক ব্যবসায়ীকে ধরেছি। আপনি তার কাছ থেকে মাদক গ্রহণ করতে পারেন, তাকে সামান্য শাস্তি দিতে পারেন এবং তাকে ছেড়ে দিতে পারেন। এটা কি ঠিক? না, এটি ভুল, কারণ একজন মাদক ব্যবসায়ী পুরানো জিনিস গ্রহণ করতে পারে এবং মাদক বিতরণ করে সমাজের অতিরিক্ত ক্ষতি করতে পারে, যখন আমরা তাকে যেতে দেব না। আপনি একজন মাদক ব্যবসায়ীকে গুলি করতে পারেন। এটা কি ঠিক? এটাও ভুল, কারণ মাদক ব্যবসায়ীর উন্নতি ঘটবে এবং সমাজে কিছু সুবিধা বয়ে আনবে। এইভাবে, আমাদের অবশ্যই মাদক ব্যবসায়ীকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে এবং তার প্রতি এমন ব্যবস্থা প্রয়োগ করতে হবে যা তাকে পুনরায় শিক্ষিত করার জন্য যথেষ্ট যতক্ষণ না সে ধারাবাহিকভাবে তার কর্মের ভুল বুঝতে পারে এবং তার ধারণা পরিবর্তন না করে। আরেকটি উদাহরণ দেখা যাক। 1991 সালে GKChP-এর কি আরও নির্ণায়কভাবে কাজ করা উচিত, গর্বাচেভ এবং ইয়েলৎসিনকে গ্রেপ্তার করা, সুপ্রিম সোভিয়েতকে জব্দ করা এবং বিশ্বাসঘাতকদের একটি সমাবেশকে ছড়িয়ে দেওয়া উচিত যারা তাকে "রক্ষা" করতে যাচ্ছিল? হ্যাঁ, এটা উচিত, কারণ যদিও এটি আইনের আনুষ্ঠানিক লঙ্ঘন হবে এবং অন্যান্য নেতিবাচক পরিণতি ঘটাবে, তবে এটি দেশের পতন রোধ করবে, যার আইন লঙ্ঘন হবে এবং অন্যান্য নেতিবাচক পরিণতি হবে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিণতিগুলি অতিক্রম করবে। প্রথম বিকল্পের।

আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি সর্বদা সেই পথ অনুসরণ করে যা শেষ পর্যন্ত ভালোর দিকে নিয়ে যায়, যখন একজন আবেগী চিন্তাশীল ব্যক্তি একটি ব্যক্তিগত, ক্ষণস্থায়ী এবং তাই প্রায়শই ভাল এবং মন্দের একটি মিথ্যা দৃষ্টি দ্বারা পরিচালিত হয়।

4. আবেগী মনের অনৈতিকতা।

আবেগপ্রবণ মানুষ অনৈতিক। এমনকি যদি তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ভাল করার চেষ্টা করে, তবে তাদের প্রচেষ্টার ফলাফল সাধারণত "জাহান্নামের রাস্তা ভাল উদ্দেশ্যের সাথে প্রশস্ত" এই বাক্যাংশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এর কারণ নিহিত তাদের চিন্তাধারার বিশেষত্ব। আবেগগতভাবে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চিন্তা করে, তাদের দৃষ্টি সম্পূর্ণ চিত্র থেকে কেবলমাত্র তার স্বতন্ত্র টুকরোগুলোকে ছিনিয়ে নেয় এবং তারা যা মনোযোগ দিয়েছিল তা তাদের মানসিক-মূল্যায়নমূলক ম্যাট্রিক্স এবং মতবাদের প্রভাবে সম্পূর্ণ বিকৃত হয়। কোনটি ভাল এবং কোনটি মন্দ তা মূল্যায়ন করে, আবেগপ্রবণ ব্যক্তিরা পুরোটি দেখতে পায় না, শুধুমাত্র স্বতন্ত্র, প্রায়শই সম্পূর্ণ গৌণ সুবিধা এবং বিয়োগ লক্ষ্য করে এবং তাদের ভিত্তিতে রায় দেয়। উদাহরণস্বরূপ, 1980 এর দশকের শেষের দিকে কীটপতঙ্গ দ্বারা কৃত্রিমভাবে সৃষ্ট একটি ঘাটতি অনেককে অযৌক্তিক সংস্কার এবং দেশকে ধ্বংসকারী বিশ্বাসঘাতকদের সমর্থন করতে প্ররোচিত করেছিল। রাস্তার লোকটির সংকীর্ণ দৃষ্টি ছেয়ে গেছে (এবং অনেকের জন্য আজ অবধি ছায়া হয়ে আছে) মূল জিনিস। এতে কোন সন্দেহ নেই যে শুধুমাত্র যুক্তি এবং সত্যই ভালোর সমার্থক, এবং অযৌক্তিকতা এবং অজ্ঞতা, আবেগগত চিন্তার বৈশিষ্ট্য, মন্দ।