Cossacks এবং খ্রিস্টান নৈতিকতা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

সমসাময়িক খ্রিস্টান প্রচার কস্যাকসকে "খ্রিস্টান বিশ্বাসের একটি বাঁধা" ঘোষণা করেছে। "খ্রিস্টের যোদ্ধা" - কস্যাকস, সম্ভবত, অনেকে এমনকি জানেন না, সেইসাথে প্রতারিত রাশিয়ান জনগণের বেশিরভাগই, বহু শতাব্দী ধরে চার্চের প্রতি কস্যাকসের সত্যিকারের মনোভাব সম্পর্কে।

আসুন ঐতিহাসিক সত্যের ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করি কীভাবে এটি ঘটেছিল *।

গির্জায় যাবেন না

এবং বার্চের চারপাশে বিবাহের নেতৃত্ব দেয়, যেমন প্রাচীন রীতিনীতি নির্দেশ করে …"

এস রাজিনের নির্দেশ থেকে

কসাক পরিবারের শিকড়গুলি খুব দীর্ঘ এবং এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ফিরে যায়। রাশিয়ান ইতিহাসের মিথ্যাবাদীরা ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের "রাশিয়ার সহস্রাব্দ" উদযাপন করতে অভ্যস্ত করে তোলে, যদিও আমাদের মাতৃভূমির ইতিহাস হাজার হাজার বছর আগের, এবং রাশিয়ানদের সুন্দর, সমৃদ্ধ শহরগুলি দীর্ঘকাল ধরে কাছের এবং দূরের বাইরের সকলের কাছে পরিচিত ছিল। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে, যার সাথে রাষ্ট্রের উত্থান, লেখালেখি, সংস্কৃতি এবং এমনকি রাশিয়া নিজেও, ইতিহাস থেকে এই নিষ্ঠুর উস্কানিকারী বা অপবিত্র।

কস্যাকসের ইতিহাসও দক্ষতার সাথে মোচড় দেওয়া হয়েছে, অনেক তথ্য লুকিয়ে রাখা হয়েছে। অ-রাশিয়ানরা, যারা আজ অবধি আমাদের ইতিহাসকে ধ্বংস ও ছিনতাই করেছে, তারা কঠোরভাবে এই ধারণাটি প্রবর্তন করছে যে কস্যাকরা পলাতক ক্রীতদাস (!), যারা রাশিয়ার উপকণ্ঠে ভিড় করে জড়ো হয়েছিল এবং ডাকাতি ও ডাকাতিতে জড়িত ছিল। আমরা বিপরীত প্রমাণ করব। ডন এবং তামান থেকে ককেশাসের পাদদেশ পর্যন্ত বিস্তীর্ণ ভূখণ্ডে বসবাসকারী কুবান, ডন, পেনজা, টেরেক কস্যাকস নতুন নয়, এই ভূমির আদিবাসী জনগোষ্ঠী। সিথিয়ান (প্রোটো-স্লাভিক) উপজাতিরা প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান কস্যাকসের জাতিগততায় অংশ নিয়েছিল, আংশিকভাবে এই উপ-জাতির গঠনে, সম্পর্কিত আর্য লোকেরাও অংশ নিয়েছিল, বিশেষত, অ্যালান এবং এমনকি তুর্কি শ্বেতাঙ্গরা - পোলোভসিয়ান, ভলগা বুলগেরিয়ান, বেরেন্দি, টর্কস, ব্ল্যাক হুডস, যা স্লাভদের সাথে একসাথে থাকার বহু শতাব্দীর জন্য রাশিয়ান হয়ে উঠেছে।

আধুনিক কস্যাকের পূর্বপুরুষ, যাদেরকে প্রাচীন লেখকরা এই নামে ইঙ্গিত করেছেন: "কস্যাকস", "চের্কাসি", "হেলমেটস", "গেতা", হাজার হাজার বছর ধরে তাদের নিজস্ব আইন অনুসারে তাদের নিজস্ব স্বাধীন উপায়ে জীবনযাপন করেছিলেন। কসাক ফ্রিম্যান, কস্যাক স্পিরিট, কস্যাক ভ্রাতৃত্ব প্রতিবেশী জনগণের জন্যও আকর্ষণীয় ছিল, যারা স্বেচ্ছায় কস্যাকসের সাথে সম্পর্কিত হয়েছিলেন এবং প্রাচীন কসাক প্রজাতন্ত্রের পৃষ্ঠপোষকতায় চলে গিয়েছিলেন।

বিশেষ করে প্রাচীনকালে, যখন খ্রিস্টধর্ম বা ইসলাম উভয়ই আত্মীয়দেরকে "ঈশ্বরের মনোনীত", "বিশ্বস্ত", "অর্থোডক্স" এ বিভক্ত করেনি। কস্যাক পরিবেশে, ধর্মীয় সহনশীলতা ছিল স্বাভাবিক, বিশেষ করে যেহেতু সমস্ত মানুষ তাদের মাতৃভূমির প্রাকৃতিক ধর্ম বলে দাবি করেছিল (পরবর্তীতে খ্রিস্টানরা প্রাচীন আর্য সম্প্রদায়কে "নোংরা পৌত্তলিকতা" হিসাবে লেবেল করবে)। Cossacks কোন ব্যতিক্রম ছিল. গ্রেট স্ব্যাটোস্লাভের সৈন্যদের সাথে একসাথে, কস্যাকস খাজার কাগানেটের পরাজয়ে এবং খ্রিস্টান গির্জা এবং ইহুদি উপাসনালয় ধ্বংসে অংশ নিয়েছিল।

আরব এবং পারস্যের ইতিহাসবিদরা প্রায়শই কস্যাক এবং রুসদের সম্পর্কে লেখেন যারা পারস্যের সম্পত্তি আক্রমণ করেছিল এবং কস্যাক গোষ্ঠী-উপজাতির রীতিনীতি এবং রীতিনীতি বর্ণনা করে, তাদের সম্পর্কে সূর্য উপাসক হিসাবে লেখে।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে, এর সমস্ত প্রান্তে, বহু শতাব্দী ধরে, প্রাচীন প্রস্তুরোভা বিশ্বাসের আনুগত্য বজায় ছিল - তাই পিটার দ্য গ্রেটের পিতা আলেক্সি রোমানভের যোগদানের আগ পর্যন্ত, ভায়াটকা টেরিটরি এবং রাশিয়ান উত্তরের বাসিন্দারা মেনে চলেছিল। স্লাভিক বিশ্বাস।

প্রাচীন কাল থেকে, আধুনিক ডন এবং কুবান কস্যাকসের জমিগুলি তুতারকান রাজত্বের অংশ ছিল, যখন খ্রিস্টান রাজকুমাররা বন্য ক্ষেত্র দ্বারা প্রধান রাশিয়ান ভূমি থেকে বিচ্ছিন্ন রাশিয়ান কসাক জনসংখ্যার রীতিনীতি এবং বিশ্বাসের উপর আক্রমন করেনি।, যাযাবর তুর্কি উপজাতিদের দ্বারা অধ্যুষিত, যাইহোক, পৌত্তলিক টেংরিয়ানদের দ্বারা) (নেবোপ্লান)।রাশিয়ার উপকণ্ঠ নায়কদের দ্বারা রক্ষা করা হয়েছিল, যাদেরকে রাশিয়ান লোক মহাকাব্যে কস্যাকস বলা হয়েছিল: "… গৌরবময় তরুণ কসাক ইলিয়া মুরোমেটস …" পরে তাকে "খ্রিস্টান সাধু" হিসাবে উন্নীত করা হয়েছিল, কিন্তু ইলিয়া মুরোমেটস খ্রিস্টান ছিলেন না এবং কিয়েভে এমনকি গির্জার গম্বুজগুলি গদা সম্ভাবনা ছিল। এবং বিখ্যাত স্লাভিক বীর-সীমান্ত রক্ষী উসনিয়া, ডোব্রিনিয়া এবং গোরিনিয়া, যারা রাশিয়ার "বাপ্তিস্মের" অনেক আগে বেঁচে ছিলেন এবং যাকে লোক ঐতিহ্য রাশিয়ান কস্যাকসের বিখ্যাত প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে প্রথম বলে মনে করে?..

এটি কস্যাকগুলির মধ্যে ছিল যে এক ধরণের "বিদ্বেষ" শিকড় ধরেছিল, যেমন পুরোহিতরা এটি সম্পর্কে লিখেছেন: কেবল পুরানো বিশ্বাসী এবং পুরানো অর্থোডক্স চার্চের সমর্থকরাই কস্যাকদের মধ্যে আশ্রয় খুঁজে পাননি। কস্যাক ভূমিতে, সরকারী চার্চের বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদ "যাজকত্ব নেই" (!) এর মতো আন্দোলনের আকারে তীব্র হয়ে ওঠে, যেখানে সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান সাধারণ মানুষের দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল, "মধ্যস্থতাকারীদের" ছাড়াই ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল - পপোভ, "নেটভের" সম্মতি", যা গীর্জা নির্মাণকে স্বীকৃতি দেয় না এবং স্থানীয় স্লাভিক-রাশিয়ান পৌত্তলিকতার মূলে রয়েছে।

তবে সর্বোপরি, "গর্ত" এর বিশ্বাসের প্রতি মনোযোগ দেওয়া উচিত - কস্যাক যারা ইয়াক এবং আলতাই স্টেপেসে বাস করত। তারা টেংরিয়ান কস্যাকসকে (অ-পূজক) "গর্ত" বলে অভিহিত করে কারণ তারা বাড়ির ছাদে গর্ত কেটে দেয় যাতে প্রতিকূল আবহাওয়াতেও কেউ বাড়িতে প্রার্থনা করতে পারে, কিন্তু আকাশের দিকে তাকিয়ে। সপ্তদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বসবাসকারী ডেকন ফিওডর ইভানভ আমাদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান সাক্ষ্য রেখেছিলেন: "… অনেক গ্রামবাসী, তাদের গ্রামে বেঁচে আছে, সূর্য ঈশ্বরের উপাসনা করে, যেখানে তাদের ক্রুশ ঘটবে না।.." 1860 সালের আরেকটি সাক্ষ্য, ভ্যাসিলি ঝেলটোভস্কির মামলা, যাকে বিচার করা হয়েছিল কারণ তিনি অর্থোডক্স গির্জায় যাননি, কিন্তু বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, স্বর্গের দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন: "আমাদের ঈশ্বর স্বর্গে আছেন, কিন্তু সেখানে কোন ঈশ্বর নেই। পৃথিবী।"

এটি যোগ করা উচিত যে ক্রসটি "বাপ্তিস্মের" অনেক আগে রাশিয়ায় সম্মানিত ছিল এবং এটি একটি সমবাহু ক্রস, একটি রুনিক ক্রস, বা যাজকরা বলেছেন: "একটি পৌত্তলিক ক্রিজ" (পৌত্তলিক ক্রস), এবং খ্রিস্টানদের প্রতীক নয়। একটি ক্রুশ, কিন্তু একটি ক্রুশ, মৃত্যুদণ্ডের একটি যন্ত্র! এবং খাজাররা বন্দী স্লাভদের ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, যার জন্য প্রাচীন রাশিয়ানদের মধ্যে ক্রুশবিদ্ধ করা সর্বদা মৃত্যু, মৃত্যুদন্ড এবং দুর্বৃত্ততার প্রতীক ছিল।

আরও দেখুন: চুরি করা প্রতীক: ক্রুশ এবং খ্রিস্টধর্ম

রাষ্ট্র এবং চার্চ অর্থোডক্স বিশ্বাসের ভিত্তি - জনগণকে ক্রীতদাস করার প্রধান হাতিয়ারের উপর যে কোনও মুক্ত-চিন্তা এবং সীমাবদ্ধতাকে কঠোরভাবে নিপীড়ন করেছিল। "ধর্মধর্মী" (এবং এটি এই আকারে ছিল যে খ্রিস্টধর্মের নিন্দাবাদ এবং মিথ্যার প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে) নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল, লোকেরা দেশের সবচেয়ে প্রত্যন্ত অঞ্চলে পালিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু এখানেও তারা নির্যাতিত হয়েছিল এবং "জনপ্রিয়তার সমর্থক" বিশ্বাস" পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেমনটি সর্বত্র এবং সমস্ত শতাব্দীতে খ্রিস্টান অনুসন্ধানকারীদের মধ্যে প্রচলিত ছিল। এমনকি শিশুরাও রেহাই পায়নি। আগুন এবং রক্তের সাথে রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তন হয়েছিল, আগুন এবং রক্তের সাথে এটি রাশিয়ার শহর ও গ্রামগুলির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল এবং সেই সময়ে আমি আরও মনোযোগ দিতে চাই …

ইভান বোলোটনিকভের অভ্যুত্থানের পরে অর্ধ শতাব্দীরও কিছু বেশি সময় কেটে গেছে, যাকে চার্চ অভিশাপ দিয়েছিল এবং জনগণের বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য এবং ঘৃণ্য প্রাসাদ এবং মন্দিরগুলি ধ্বংস করার জন্য অভিশাপ দিয়েছিল। (যাইহোক, জনগণের নেতাকে বিশ্বাসঘাতকতার সাথে জব্দ করা হয়েছিল এবং নিষ্ঠুর নির্যাতনের পর জার এর দালালদের দ্বারা মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল। জল্লাদরা তাকে শেষ কথাটি বলেছিল: "তুমি জাহান্নামে পড়বে, ধর্মত্যাগী।")। খ্রিস্টান অর্থোডক্স চার্চ পুরানো বিশ্বাসীদের এবং নতুন বিশ্বাসীদের মধ্যে বিভক্ত, "প্রভুর নামে" ধর্মবিরোধীদের আগুনে জ্বলে উঠল। জনগণ ভদ্রলোকদের প্রতি ঘৃণার দৃষ্টিতে তাকিয়ে জনগণের রক্ষকের জন্য অপেক্ষা করত। এবং তিনি এসেছিলেন। এবং তিনি সেই জায়গা থেকে এসেছেন যেখানে মুক্ত-প্রেমময় স্লাভিক আত্মা বহু শতাব্দী ধরে বাস করেছিল এবং চিরকাল বেঁচে থাকবে!

স্টেপান রাজিন ডনের জিমোভেস্কায়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা, টিমোফে রাজিয়া, শৈশব থেকেই তার ছেলেকে শিখিয়েছিলেন:

কসাক যুবকের সম্মানের যত্ন নিন। শক্তিশালীদের সামনে আপনার টুপি পচাবেন না, তবে আপনার বন্ধুকে সমস্যায় ফেলবেন না।

আমি একজন তরুণ কস্যাককে দেখেছি, কার কাছে এবং কীভাবে তিনি রাশিয়ায় থাকেন, এবং সহস্রাব্দ-পুরাতন স্লাভিক লোকজ ভিত্তিগুলি তার কাছাকাছি ছিল এবং এটি নিরর্থক ছিল না যে তিনি বলতে পছন্দ করেছিলেন: "আমি এই রাশিয়ার জন্য: সেখানে দরিদ্র কেউ নেই। ধনীও না। একজনের সমান!"

আতামান রাজিনের জীবনের একজন গবেষক উল্লেখ করেছেন: "যেমন আপনি জানেন, কস্যাকগুলি ধর্মপ্রাণ দ্বারা আলাদা করা হয়নি …" এই শব্দগুলি ঐতিহাসিক অঙ্গনে তরুণ কসাক নেতার প্রথম উপস্থিতির একটি বর্ণনার সাথে ছিল: কস্যাক ফ্রিম্যান রাজিন বিনা লড়াইয়ে ইয়াইটস্কি শহর দখল করে। একটি ছোট বিচ্ছিন্ন দল নিয়ে শহরটি নিতে অক্ষম, রাজিন এবং তার কমরেডরা তাদের সমস্ত প্রার্থনা সত্ত্বেও দুই ডজন তীর্থযাত্রী সন্ন্যাসীকে ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং সন্ন্যাসীদের পোশাক পরে শহরে প্রবেশ করেছিলেন … 1670 সালে স্টেপান রাজিন বিদ্রোহ করেছিলেন। তার সেনাবাহিনীতে কেবল কস্যাক নয়, পলাতক ক্রীতদাস, কৃষক, খনি শ্রমিক, বাশকির, তাতার, মর্ডভিনিয়ান এবং অন্যান্য সুবিধাবঞ্চিত মানুষও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এবং রাশিয়ান রাজ্যের একটি বড় অংশে বোয়ার এস্টেট এবং গীর্জা পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। রাজিন তার "সুন্দর চিঠি" আশেপাশের সমস্ত অঞ্চলে পাঠায়, যেখানে তিনি জনগণকে "পুরানো স্বাধীনতা" প্রদান করেন এবং সমতা ও ন্যায়বিচারের প্রতিশ্রুতি দেন।

বিদ্রোহের প্রথম মাস থেকেই, চার্চ শাসক শ্রেণীর পক্ষ নিয়েছিল এবং "নিন্দাকারী এবং চোর" স্টেনকা রাজিনের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের আহ্বান জানায়।

… আস্ট্রাখানের ঝড়। শহরের দেয়াল থেকে, মেট্রোপলিটান জোসেফ প্রতিদিন বিদ্রোহীদের অভিশাপ দেন "চোর এবং দুষ্টু যারা একটি জঘন্য কাজ করেছে।" রাজিনের লোকেরা দুর্গে ফেটে যাওয়ার পরে, মেট্রোপলিটন অবশিষ্ট সৈন্যদের একটি মন্দিরে নিয়ে যায়, একটি দুর্গে পরিণত হয় এবং ভোইভোড প্রোজোরোভস্কিকে বলে: "তারা পবিত্র স্থানে যাবে না।" রাজিন্সি মন্দির ভেঙ্গে ধ্বংস করে দেয় এবং গভর্নরকে বেল টাওয়ার থেকে নিক্ষেপ করা হয়। শহরে তার নিজস্ব আদেশ প্রতিষ্ঠা করার পর, রাজিন অর্ডার চেম্বার থেকে কেরানিকে সমস্ত স্ক্রোল আনতে এবং সেগুলি পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দেন এবং জনগণের কাছে ঘোষণা করা হয়: "আস্ট্রখানের লোকেরা, তোমাদের সবার জন্য স্বাধীনতা থাকবে। আপনার স্বাধীনতা, আমাদের মহান কারণের জন্য!" মেট্রোপলিটন জোসেফ আস্ট্রাখানে রাজিনের প্রতিরোধের একটি শক্ত ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছিল, গোপনে বিদ্রোহীদের সম্পর্কে তথ্য দিয়ে চিঠি পাঠাতেন এবং শহরে তিনি বিভ্রান্তির বীজ বপন করেছিলেন এবং রাজিন এবং সমস্ত (!) আস্ট্রাখানের জনগণকে, যারা আতমান এবং তার কমরেডদের সমর্থন করেছিল। সেই ঘটনাগুলির একটি সমসাময়িক ঘটনাক্রম পি. জোলোতারেভ "আস্ট্রখান শহরের কিংবদন্তি এবং আস্ট্রখানের মেট্রোপলিটন জোসেফের কষ্ট" বলেছেন যে "জোসেফ, আস্ট্রখানের মেট্রোপলিটন স্বর্গীয় শাস্তি, ঈশ্বরের ক্রোধ, প্রধান ফেরেশতাদের অভিশাপের হুমকি দিয়েছিলেন।.."

রাজিনের সহযোগী ভ্যাসিলি উসোমের পরবর্তী শহর দখলের সময় জোসেফের সংঘর্ষ এবং বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে তার ষড়যন্ত্র অব্যাহত ছিল। রাজিনের কমরেড-ইন-আর্মসদের মধ্যে আমরাই প্রথম যে শহরে তার দখলে (!) নাগরিক বিবাহ চালু হয়েছিল। যদিও গীর্জাগুলি বন্ধ ছিল না, তবে তিনি শহরের সিল দিয়ে কাগজে বিবাহ বন্ধ করে দিয়েছিলেন, যার প্রতীক ছিল একটি তরোয়াল এবং একটি মুকুট। পাদরিদের অসন্তোষ তীব্র হয়ে ওঠে এবং মহানগর আবার সক্রিয় নাশকতামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করতে শুরু করে। কস্যাকস এটি দেখেছিল এবং আতামান উসাকে জঘন্য মহানগরীর মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার দাবি করেছিল।

ধৈর্যের পেয়ালা এই খবরে অভিভূত হয়েছিল যে মেট্রোপলিটন কস্যাক এবং শহরবাসীদের তালিকা তৈরি করছে যারা সরকারী সৈন্যদের তালিকাগুলি পরবর্তীতে স্থানান্তরের জন্য রাজিনের পক্ষে ছিল। জোসেফ কস্যাকসের সামনে একটি বক্তৃতা করেছিলেন, যেখানে তিনি তাদের "ধর্মত্যাগী এবং ধর্মত্যাগী" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং জার সৈন্যদের কাছে আত্মসমর্পণ না করলে মৃত্যুর হুমকি দিয়েছিলেন। Cossacks একটি বৃত্ত জড়ো করে এবং একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে: "সমস্ত ঝামেলা এবং দুর্ভাগ্য মেট্রোপলিটন থেকে মেরামত করা হয়।" তারা মেট্রোপলিটনকে মিথ্যা এবং রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ এনেছিল, যার পরে তারা তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। একই দিনে, শহর জুড়ে ধনী ও ধর্মযাজকদের বাড়িতে হত্যাকাণ্ড হয়েছিল।

সারিতসিনে রাজিনের আগমন সম্পর্কে আকর্ষণীয় প্রমাণ সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা তিনি জয় করেছিলেন। একজন যুবক এগে ইরোশকা রাজিনের কাছে এসে সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন: পুরোহিতরা তাকে বিয়ে করতে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ বিশপ তাদের বিয়ে করতে অস্বীকার করার আদেশ দিয়েছিলেন যারা রাজিনের সাথে দেখা করেছিলেন এবং সাহায্য করেছিলেন। সমস্ত স্থানীয় পুরোহিতদের ক্ষোভ ছিল। রাজিন আদেশ দিয়েছিল: "পপভ - আলনায়! আমি দাড়ি ধরে টান দেব। ক্ষতিকারক বীজ।" কিন্তু তারপরে তিনি শান্ত হলেন এবং লোকটিকে বললেন: "লং-ম্যানডের সাথে নরকে! আমরা কস্যাকের মতো বিবাহ খেলব: বন্যের মধ্যে একটি বিবাহ। আকাশের নীচে, সূর্যের নীচে।"

বিয়েতে, ওয়াইন এবং সল্টিং বিয়ারের বাটিগুলিকে একটি বৃত্তে রাখা হয়েছিল, যেমনটি হাজার হাজার বছর ধরে হয়ে আসছে! তাই Cossacks তাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীন রীতিনীতি মনে রেখেছে! যুবকের সম্মানে উদযাপনে, রাজিন একটি মাতাল বাটি আকাশে ছুঁড়ে মারলেন: “স্বাধীন ইচ্ছা হোক।সবাই সুখী হোক। আমাদের সীমাহীন মুক্ত রাশিয়ার জন্য! "এবং তিনি এখন থেকে পুরোহিতদের কথা না শোনার জন্য আদেশ দিয়েছিলেন, তবে তার অতমান নামের যুবককে বিয়ে করতে: "বিবাহ ঈশ্বরের নয়, মানুষের ব্যবসা। পুরোহিতদের নয়, এখানে আদালত মেরামত করা লোকেদের উচিত।

ঐতিহাসিক ইতিহাসে, আতামানের অন্যান্য খাঁটি শব্দগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে: "… গির্জায় যাবেন না, তবে বার্চের চারপাশে বিবাহের নেতৃত্ব দিন, যেমন প্রাচীন কাস্টমস আদেশ …"

রাজিনের এক সহযোগীর একটি মেয়ে ছিল। কস্যাক তার সর্দারের দিকে ফিরে গেল, তার মেয়ের নাম কী নেওয়া উচিত। রাজিন বলেছেন: "ইবে, ভলিউশকা।" কস্যাকস সন্দেহ করেছিল যে ক্যালেন্ডারে এমন কোনও নাম নেই, যার জন্য আতামান আন্তরিকভাবে উত্তর দিয়েছিল: "তাহলে কী। আমরা এই নামটি লিখব!"

"লং-ম্যানড" লিসিমার এবং প্রকৃত প্রাচীন বিশ্বাসের প্রতি কস্যাকদের মনোভাব (যা তাদের বিশ্বদর্শনে অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের সাথে স্লাভিক বিশ্বাসের অন্তর্নির্মিত ছিল) অন্যান্য মুহুর্তে সনাক্ত করা যেতে পারে: যখন রাজিন দুই তরুণ কসাককে শিখতে আদেশ করেছিলেন যাজক-ডিফ্রকড থেকে পড়তে এবং লিখতে, তারা বিড়বিড় করে বলেছিল: "কেন নিরর্থক যন্ত্রণা? যে আমরা পুরোহিতের বংশ-গোত্র?"

রাজিনের সেনাবাহিনীর সাথে, একজন জাদুকরী মহিলা ছিলেন, যিনি একটি শব্দে একজন ভীরু সৈনিক বা একজন ক্ষীণ-হৃদয় ব্যক্তিকে অস্ত্রের কৃতিত্বের জন্য অনুপ্রাণিত করতে পারেন। সিম্বির্স্কের ঝড়ের সময়, তরুণ যোদ্ধা সারা দিন ঝোপে বসে বলেছিলেন: "ঈশ্বরের মা, স্বর্গের রাণী …" ঈশ্বরের মা সাহায্য করেননি, তাই তিনি পুরো যুদ্ধটি মিস করেছিলেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি নানী-জাদুকরী লালিত শব্দটি বলেছিল এবং তারপরে লোকটি নায়কদের কাছে গিয়েছিল: সে প্রথমে দুর্গের দেয়ালে আরোহণ করেছিল। সম্ভবত এটি একটি কিংবদন্তি, একটি লোক কথাসাহিত্য যা সর্বদা রাজিনের মতো একটি স্কেলের পরিসংখ্যানকে ঘিরে থাকে। তবে এটি স্মরণ করার মতো যে রাজিনের কমরেড-ইন-আর্মসরা নিজেরাই তাকে যাদুকর হিসাবে বিবেচনা করেছিল।

কস্যাক কিংবদন্তীতে, জাদুবিদ্যা (জাদুবিদ্যা, জাদু) একটি অবিচ্ছেদ্য উপহার যা রাজিনকে অন্যান্য লোক নায়কদের থেকে আলাদা করে: "পুগাচেভ এবং এরমাক ছিলেন মহান যোদ্ধা, এবং স্টেনকা রাজিন ছিলেন একজন মহান যোদ্ধা, এবং একজন জাদুকর, তাই, সম্ভবত, একজন যোদ্ধার চেয়ে বেশি …" গুজবটি রাজিনের মৃত্যুর অনেক পরে তার অলৌকিক পরিত্রাণের কথা বলেছিল, ইতিমধ্যে ইয়ারমাকের গ্যাংয়ের লোকেদের প্রতি তার সেবা সম্পর্কে। হ্যাঁ, রাজিন সত্যিই বেঁচে থেকেছে - মানুষের হৃদয়ে …

একজন জাদুকর এবং তার সবচেয়ে সাহসী সঙ্গী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল - বুড়ি আলেনা, আরজামাস কৃষকদের গভর্নর, রাশিয়ান জিন ডি'আর্ক। এই সাহসী রাশিয়ান মহিলা, একজন সাধারণ কৃষক মহিলা, স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচারের জন্য সাধারণ মানুষের সংগ্রামে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তার শৈশবে, তার সহকর্মী গ্রামবাসীরা লোভী সন্ন্যাসীদের তাদের জমি থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিল, যারা সাম্প্রদায়িক জমি দখল করার চেষ্টা করছিল। তিনি লিসিমেরিয়া এবং সন্ন্যাসীয় রীতিনীতির ঘৃণ্যতা সম্পর্কে সরাসরি জানতেন। আলেনা একজন জাদুকর, একজন ভেষজবিদ, অর্থাৎ একজন ভেষজবিদ ছিলেন: তিনি ভেষজ এবং ষড়যন্ত্র দিয়ে নিরাময় করেছিলেন এবং পুরোহিতরা সাধারণত এই জাতীয় লোকদের "ডাইনি" ঘোষণা করেছিলেন (যদিও "ডাইনি" এর আগে "জানা", "জানা" মহিলাকে বোঝানো হয়েছিল)।

আলেনা তার "সুন্দর চিঠিতে" যাজকদের বিশ্বাস না করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যারা ঘোষণা করেছিলেন যে দাসত্ব "পবিত্র ধর্মগ্রন্থ দ্বারা অনুমোদিত এবং ঈশ্বরের কাছে খুশি।" যখন বোয়ার সৈন্যরা আলেনাকে বন্দী করে, তারা তাকে ডাইনি ঘোষণা করেছিল এবং প্রচণ্ড যন্ত্রণার পরে, খ্রিস্টান ইনকুইজিশন দ্বারা তাকে এত প্রিয় হত্যা করেছিল: তারা তাকে জীবন্ত পুড়িয়ে মেরেছিল (জোন অফ আর্কের কথা মনে রাখবেন!)

রাজিন এবং তার সহযোগীদের সম্পর্কে লোক কিংবদন্তি, গান এবং কল্পকাহিনীগুলি মূল স্লাভিক চেতনার সাথে আবদ্ধ ছিল। তাদের বিপরীতে, রাষ্ট্র এবং গির্জার রেকর্ডগুলি বিদ্রোহী জনগণের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ ছিল, একটি ধর্মীয় এবং রহস্যময় চেতনায় পূর্ণ ছিল, আদর্শগতভাবে কসাক সেনাবাহিনী এবং নিজেরাই জনগণের উপর বিজয়কে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করেছিল।

সেই যুগের দুটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ঐতিহাসিক নথি টিকে আছে, যা যাজকদের চোখের মাধ্যমে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি বর্ণনা করে - রাশিয়ান সমাজের সবচেয়ে প্রতিক্রিয়াশীল অংশ। "আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা ম্যাকারিউসের মঠে আক্রমণের কিংবদন্তি, যিনি চোর এবং বিশ্বাসঘাতক থেকে চোরদের কস্যাকস" এবং "টেলস অফ দ্য মিরাকেলস অফ দ্য আইকন অফ আওয়ার লেডি অফ টিখভিন ইন সিভিলস্ক"-এ কস্যাকস। "চুরি এবং ধর্মনিন্দা" এর বাহক হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।

স্পাসভ মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট মঠের ইতিহাসে সাক্ষ্য দিয়েছেন: "… তারা এসেছিল (যেমন।কস্যাকস - লেখক) স্পাসভ মঠে এবং সমস্ত ধরণের দুর্গ এবং কৃতজ্ঞতার চিঠি, তবে তাদের কৃষক সত্য নিশ্চিত করার জন্য ঋণের নথি ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল … "তাহলে, ব্যাপারটা কী! মঠ এবং চার্চ বড় মালিক ছিল: তারা বিশাল জমির প্লট, বনভূমি, জলের এলাকা, লক্ষ লক্ষ ভূ-খণ্ডের মালিক।” তার ব্যাকরণশাস্ত্রে, রাজিন কৃষকদের ইচ্ছার দ্বারা মঞ্জুর করেছিলেন এবং তাদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তার স্লোগান (এবং পরে পুগাচেভেরও একই রকম হবে) ছিল:“জমি। ইচ্ছাশক্তি. সত্য."

গির্জার ঘোষণার সাথে একত্রিত হয়ে, জারবাদী চিঠিগুলি সর্বত্র বিদ্রোহী জনগণের "ডাকাতি" শুরুতেই নয়, "ধর্মত্যাগ" এর উপরও জোর দেয়: … "অভ্যুত্থানের প্রথম দিন থেকেই, রাজকীয় চিঠিগুলি তাকে ঘোষণা করেছিল ধর্মত্যাগ, এবং একটি যুক্তি নির্দেশ করে যে তিনি গির্জার আচারের পরিবর্তে নাগরিক বিবাহ প্রবর্তন করেছিলেন এবং নবদম্পতিকে "একটি গাছের চারপাশে" নেতৃত্ব দিয়েছিলেন - উইলো বা বার্চ।

সরকারী নথিতে, একটি ভারী, আমলাতান্ত্রিক ভাষায় লেখা, প্রায়শই যাদের কাছে তিনি সম্বোধন করেছিলেন তাদের কাছে বোধগম্য নয় (একটি সরল, প্রাণবন্ত, বোধগম্য ভাষায় লেখা বিদ্রোহীদের "আকর্ষক চিঠি" এর বিপরীতে), রাজিনকে ঘোষণা করা হয়েছিল "শয়তান-প্রসন্ন" এবং "প্রত্যেক মন্দের প্রজননকারী।" এবং তারপরে, যখন রাজিনকে বিশ্বাসঘাতকতার সাথে বন্দী করা হয়েছিল, নির্মমভাবে অত্যাচার করা হয়েছিল, তখন তাকে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল: "একটি মন্দ মৃত্যু দিয়ে মৃত্যুদণ্ড: চতুর্দিকে।"

চার্চ বিশ্বাস করত যে তার মধ্যস্থতা ছাড়া পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা যাবে না, কারণ বাইবেল বেশ কিছু আনুষ্ঠানিক দ্বন্দ্বে পরিপূর্ণ। যেমন, মূসার আইন এবং যীশুর কথার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। চার্চম্যানদের অবস্থান দৃঢ় ছিল - তারা জনজীবনের প্রতিষ্ঠানের প্রতিনিধিত্ব করে, যা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের আইন শেখানোর জন্য বলা হয়। সর্বোপরি, এটি ছাড়া পরিত্রাণ পাওয়া, প্রভু এবং তাঁর আইন বোঝা অসম্ভব। 17 শতকের শুরুতে, এই ধারণাগুলি ক্যাথলিক চার্চের নেতা কার্ডিনাল রবার্তো বেলারমাইন দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল। অনুসন্ধানকারী বিশ্বাস করতেন যে একজন অজ্ঞ ব্যক্তির জন্য বাইবেল হল বিভ্রান্তিকর তথ্যের একটি সংগ্রহ।

অন্য কথায়, যদি সমাজের আর বাইবেলের জ্ঞানে গির্জার মধ্যস্থতামূলক মিশনের প্রয়োজন না হয়, তাহলে গির্জার শ্রেণিবিন্যাসও দাবিমুক্ত হবে। এই কারণেই পশ্চিম ইউরোপের মধ্যযুগীয় ধর্মবিরোধী আন্দোলনের সিংহভাগই সামাজিক জীবনের একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে গির্জা সংগঠনের বিরোধিতা করেছিল।

দক্ষিণ ইউরোপ: গির্জা বিরোধী আন্দোলনের প্রধান অঞ্চল

12 শতকের শেষের দিকে, উত্তর ইতালি এবং দক্ষিণ ফ্রান্সের পার্বত্য অঞ্চলে দুটি শক্তিশালী গির্জা-বিরোধী ধর্মবিরোধী আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল। আমরা পিয়েরে ওয়াল্ডোর ক্যাথার এবং সমর্থকদের কথা বলছি। 12 তম এবং 13 শতকের শুরুতে ওয়ালডেনসিয়ানরা টুলুজ কাউন্টির একটি সত্যিকারের আঘাতে পরিণত হয়েছিল। এখানকার গির্জা নিজেকে একটি অপ্রতিরোধ্য অবস্থানে খুঁজে পেয়েছে। প্রথমে, "লিয়নের দরিদ্র লোকেরা" পাদরিদের সাথে বিরোধের চেষ্টা করেনি, তবে সাধারণ মানুষের দ্বারা বাইবেলের বিনামূল্যে পড়ার বিষয়ে তাদের উপদেশ পাদরিদের উত্তেজিত করেছিল। ক্যাথাররা দক্ষিণ ফ্রান্সের গির্জার জন্যও মারাত্মক হুমকি সৃষ্টি করেছিল।

ধর্মদ্রোহিতার বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রধান তপস্বীদের মধ্যে একজন তখন সেন্ট ডমিনিক হয়েছিলেন, যিনি তাঁর সঙ্গীদের সাথে উপদেশ দিয়ে সমস্যাযুক্ত অঞ্চলে গিয়েছিলেন। ধর্মবিরোধী আন্দোলনের বিস্তারের কেন্দ্র ছিল অক্সিটান শহর মন্টপেলিয়ার। সেন্ট ডমিনিকের সম্প্রদায়ের উত্থান এবং প্রচারক হিসাবে তার সক্রিয় কাজ ভিন্নমতকে বিশ্বাস করেনি। 1209 সালে, একটি সশস্ত্র সংঘাত শুরু হয়েছিল: কাউন্ট অফ টুলুস সাইমন IV ডি মন্টফোর্টের নেতৃত্বে ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে একটি ক্রুসেড ঘোষণা করা হয়েছিল।

তিনি একজন অভিজ্ঞ যোদ্ধা এবং একজন পাকা ক্রুসেডার ছিলেন। 1220 সাল নাগাদ, ওয়াল্ডেনসিয়ান এবং ক্যাথাররা পরাজিত হয়েছিল: ক্যাথলিকরা টুলুজ কাউন্টির অঞ্চলে ধর্মবিরোধী আন্দোলনের প্রধান কেন্দ্রগুলির সাথে মোকাবিলা করতে সক্ষম হয়েছিল। বিরোধিতাকারীদের বাজি পোড়ানো হয়। ভবিষ্যতে, রাজকীয় প্রশাসন অবশেষে ওয়ালডেনসিয়ানদের সাথে মোকাবিলা করবে।

ফ্রান্সের দক্ষিণে বিধর্মীদের বিরুদ্ধে বিজয়ে সন্ন্যাসীর আদেশগুলিও গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল।সর্বোপরি, তারাই ধর্মত্যাগীদের প্রধান মতাদর্শিক বিরোধী হয়ে উঠেছিল - বাদী সন্ন্যাসীরা কেবল প্রচারে নিযুক্ত ছিলেন। ডোমিনিকানস এবং ফ্রান্সিসকানদের মুখে, ধর্মবাদীরা একটি মেন্ডিক্যান্ট চার্চের ধারণার বিরোধিতা করেছিল।

4র্থ ল্যাটারান ক্যাথেড্রাল

গির্জার ক্ষমতার অ্যাপোথিওসিস ছিল 1215 সালের প্রধান ঘটনা - চতুর্থ লেটারান ক্যাথেড্রাল। এই সমাবেশের ক্যানন এবং ডিক্রি পশ্চিম ইউরোপের ধর্মীয় জীবনের বিকাশের পুরো পথ নির্ধারণ করেছিল। কাউন্সিলে প্রায় 500 বিশপ এবং প্রায় 700 অ্যাবট উপস্থিত ছিলেন - এটি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে ক্যাথলিকদের জন্য সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক গির্জার ইভেন্ট ছিল। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের প্রতিনিধিরাও এখানে এসেছিলেন।

ক্যাথেড্রালের কাজের পুরো সময়কালে, প্রায় 70 টি ক্যানন এবং ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই অভ্যন্তরীণ গির্জার জীবন নিয়ে কাজ করত, কিন্তু কেউ কেউ সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনকেও নিয়ন্ত্রিত করত। জন্ম থেকে কবর পর্যন্ত জীবনের চক্র - এর প্রতিটি উপাদান গির্জার নিয়মগুলির কঠোর বিশ্লেষণ এবং বিকাশের মধ্য দিয়ে গেছে। এই কাউন্সিলেই ধর্মযাজক আদালতের বিধান গৃহীত হয়েছিল। এভাবেই ইনকুইজিশনের জন্ম হয়। ভিন্নমতের বিরুদ্ধে চার্চের লড়াইয়ের এই হাতিয়ার হবে সবচেয়ে কার্যকর। ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে 1215 হল পশ্চিম ইউরোপীয় সভ্যতার সম্পূর্ণ খ্রিস্টায়নের তারিখ।

আলেক্সি মেদভেদ