মাসলেনিতসা এবং স্লাভিক উদযাপনের পবিত্র অর্থ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

শ্রোভেটাইড বছরের একমাত্র সময় ছিল যখন খাওয়া, হকিং এবং এমনকি লড়াইকে উত্সাহিত করা হয়েছিল। যে কোনো আপাতদৃষ্টিতে দাঙ্গাবাজ বিনোদনের একটি পবিত্র অর্থ ছিল। “সংস্কৃতি। আরএফ” বলে যে কেন পুরানো দিনে তারা বরফের পাহাড় থেকে স্কেটিং করেছিল, কোন নিয়ম অনুসারে তারা দেয়ালে দেয়ালে পিটিয়েছিল এবং কেন তারা নবদম্পতিকে তুষারে কবর দিয়েছিল।

শ্রোভেটাইড শীতের শেষ এবং বসন্তের শুরুর প্রতীক। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরে, ছুটির তারিখটি লেন্টের শুরুর উপর নির্ভর করতে শুরু করে, যা ঘুরেফিরে ইস্টারের রোলিং তারিখের সাথে আবদ্ধ হয়। প্রাচীনকালে, মাসলেনিতসা একই সময়ে পালিত হত। একটি সংস্করণ অনুসারে, এটি ছিল ভার্নাল ইকুনোক্সের দিন, অন্য মতে - ভ্লাসিভ দিন, 24 ফেব্রুয়ারি একটি নতুন শৈলীতে। পৌত্তলিক গবাদি পশুর দেবতা ভেলেসের পরিবর্তে এই দিনের নামে গবাদি পশুর পৃষ্ঠপোষক সেন্ট ব্লাসিয়াসের নাম আবির্ভূত হয়েছিল। সমস্ত শ্রোভেটাইড আচারগুলি উর্বরতার জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল।

অত্যধিক খাওয়া এবং bratchina

শ্রোভেটাইডে, তারা প্রচুর পরিমাণে খেয়েছিল এবং পান করেছিল। লেন্টের আগে একটি অদ্ভুত আচারের খাবারের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল - এইভাবে লোকেরা ভবিষ্যতের ভাল খাওয়ানো জীবনকে "সিমুলেট" করে। সবচেয়ে বিখ্যাত শ্রোভেটিড ডিশ - প্যানকেকস - স্মৃতি টেবিলের অংশ ছিল। তাদের প্রয়াত পূর্বপুরুষদের স্মরণ করে, কৃষকরা আসন্ন বপনের মৌসুমে তাদের সমর্থন চেয়েছিলেন। অনেক অঞ্চলে, ব্র্যাচিনা ব্যাপক ছিল: একটি ভোজের জন্য তারা একটি বড় কোম্পানি বা পুরো গ্রামের দ্বারা একটি ক্লাবে বিয়ার তৈরি করত। পুরো গ্রাম তাকে পান করে। উত্তর প্রদেশে তারা "উচ্চ শণে" গাঁজন করে এবং খারকভের আশেপাশে - "যাতে গবাদি পশুর জন্ম হয়।"

Maslenitsa এ, প্রত্যেক মালিক পার্ম থেকে হোম ব্রু এবং বিয়ার তৈরি করেন এবং ধনীরাও ওয়াইন কেনেন। তারপর, পনির সোমবার থেকে শুরু করে, প্রতিদিন প্যানকেক, পনির প্যানকেক (দই) বেক করা হয়; এবং কেউ কেউ ফিশ পাই, স্ক্র্যাম্বলড ডিম, হোজপজ এবং মাছের স্যুপ রান্না করে। নারী-পুরুষ ঘরে ঘরে যায়, গ্রাম থেকে গ্রামে যায় আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধবদের সাথে নাস্তার জন্য।

নৃতত্ত্ববিদ মিখাইল জাবিলিনের "রাশিয়ান মানুষ" বই থেকে।

এটি মনে রাখার মতো যে 100 বছর আগেও, মানুষ ক্রমাগত শারীরিক শ্রমে নিযুক্ত ছিল এবং খাদ্য সহজলভ্য ছিল না। অতএব, XIX শতাব্দীর একজন কৃষক এবং একজন আধুনিক ব্যক্তির জন্য অতিরিক্ত খাওয়া ভিন্ন ধারণা।

স্লেডিং

স্কেটিং এর আচার কাছাকাছি এবং দূরবর্তী আত্মীয়দের সাথে দেখা করার রীতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। এই পাঠের মূলত একটি পবিত্র অর্থ ছিল: "সূর্যে" গ্রামের চারপাশে ঘোড়ায় চড়ে, অর্থাৎ, ঘড়ির কাঁটার দিকে, লোকেরা সূর্যকে দ্রুত এগিয়ে যেতে সাহায্য করেছিল, বসন্তকে আরও কাছে নিয়ে আসে। 19 শতকের মধ্যে, এই বোঝাপড়া ইতিমধ্যে হারিয়ে গেছে।

গণ যাত্রার সময়, ট্রেনগুলি কয়েক ডজন স্লেজ এবং লগ দিয়ে তৈরি ছিল, তরুণরা পাশাপাশি "পরিবহন"-এ বস্তাবন্দী হয়েছিল এবং গানের সাথে আশেপাশের চারপাশে গাড়ি চালিয়েছিল। গোটা জেলা সবচেয়ে বড় গ্রাম বা শহরে যেখানে মেলা বসত সেখানে জড়ো হয়। "কংগ্রেস" এর জন্য আগে থেকেই প্রস্তুত: যে ছেলেরা কনে খুঁজতে যাচ্ছিল তারা নতুন স্লেজ কিনেছিল, ঘোড়াগুলি স্মার্ট জোতা দিয়ে সজ্জিত ছিল, মেয়েরা আত্মীয়দের কাছ থেকে স্লেজ ধার করেছিল এবং একটি সাধারণ সমাবেশের জন্য পোশাক পরেছিল।

প্রায়শই, বৃহস্পতিবার, শ্রোভেটাইড সপ্তাহে "কংগ্রেস" সংগঠিত হয়েছিল। প্রধান ইভেন্ট ছিল ক্ষমা রবিবারের সমাবেশ। এথনোগ্রাফিক ব্যুরোর সংবাদদাতা গত শতাব্দীর শেষের দিকে এভাবেই বর্ণনা করেছিলেন: “ঘোড়ার পিঠে চড়া, গ্রামের যুবক-যুবতীদের সকল উৎসবের মতো, শুধুমাত্র দিনের বেলায় ঘটে এবং হঠাৎ শেষ হয়, যেন একটি সংকেত দ্বারা। Vespers জন্য ঘণ্টার প্রথম শব্দ একটি সংকেত হিসাবে কাজ করে। প্রত্যেকেই আক্ষরিক অর্থে গ্রাম থেকে ছুটে যায় এবং সাধারণত তাদের আগুনের মতো তাড়িয়ে দেয়, যাতে প্রায় 5-10 মিনিটের মধ্যে গ্রামে একটি আত্মা অবশিষ্ট না থাকে এবং গ্রেট লেন্টের মতো নীরবতা থাকে। ক্ষমা রবিবারের সন্ধ্যায়, উপবাসের প্রস্তুতি শুরু হয়েছিল, ঘণ্টার প্রথম বাজানো ছিল মাসলেনিতসার সমাপ্তির চিহ্ন।

বরফের পাহাড়ের নিচে স্কিইং

এই প্রথাটি ফসল নিশ্চিত করার জন্য অনুমিত হয়েছিল: "আপনি যত এগিয়ে যাবেন, শণ তত বেশি সময় নেবে।" প্রতিটি গ্রামে বরফের স্লাইড তৈরি করা হয়েছিল, এবং কখনও কখনও প্রতিটি রাস্তায় একটি পৃথক স্লাইড তৈরি করা হয়েছিল। তারা সাধারণত একবারে একটি নয়, বরং একটি পুরো দল, স্লেজ, স্কিন বা ম্যাটিংয়ে বসে (মোটা কাপড় যেমন বার্লাপ। - এড।) চড়ে। তারা "বরফ" তৈরি করেছিল - একটি বেতের জাল বা একটি ঝুড়িতে জল ঢেলে এবং ঠান্ডায় এটি বের করে দেয়। সাহসী ছেলেরা স্কেটিং করতে পারে, বা এমনকি তাদের পায়ে দাঁড়াতে পারে, একে অপরকে "ট্রেন" দিয়ে আঁকড়ে ধরে। একে বলা হত "ইউরু সহ স্কেটিং"। বেঞ্চগুলি প্রায়শই স্লেজ এবং বরফের ফ্লোগুলির পরিবর্তে ব্যবহার করা হত এবং সেগুলিকে আরও ভালভাবে রোল করার জন্য, সেগুলিকে জলে ঢেলে এবং হিমায়িত করা হত। বিশেষ "নৌকা", "স্পুল", "কাঁটা" কাঠ থেকে ফাঁপা করা হয়েছিল।

পাহাড়টি এমন যুবকদের জন্য একটি মিলনস্থল ছিল যারা এখনও একটি পরিবার শুরু করেনি। পুরানো দিনগুলিতে, স্নাতকদের উপহাস করা হয়েছিল এবং নিন্দা করা হয়েছিল এবং মাসলেনিতসায় যুবকদের আবার মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে এটি বিয়ের সময়। যে লোকটি মেয়েটিকে তার হাঁটুতে পাহাড়ের নিচে গড়িয়েছিল তার জনসমক্ষে তাকে চুম্বন করার অধিকার ছিল। এটি নিন্দনীয় বলে বিবেচিত হয় না যখন একজন লোক একবারে দুটি মেয়ের সাথে পাহাড়ের নিচে গড়িয়ে পড়ে - প্রতিটি হাঁটুতে একটি।

নবদম্পতির সাথে খেলা

মাসলেনিতসার প্রধান চরিত্র ছিল নবদম্পতি। কিছু জেলায়, শুধুমাত্র "নববধূদের" আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল - যারা ক্রিসমাস্টাইডের পরে নতুন বছরে বিয়ে করেছিলেন। প্রায়শই, আগের মাসলেনিত্সার পরে যারা একটি বিবাহ খেলেন তাদের প্রত্যেককে "তরুণ" হিসাবে বিবেচনা করা হত। তারা অবশ্যই স্লেই রাইডগুলিতে অংশ নিয়েছিল, সমস্ত আত্মীয়দের সাথে দেখা করেছিল - তারা সুরক্ষার জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের দিকে ফিরেছিল এবং সূর্যকে "ঘূর্ণিত" করেছিল - জীবন এবং উর্বরতার উত্স। তাই, যাইহোক, এবং আধুনিক রীতিতে বিয়ের দিন স্মরণীয় স্থানে চড়া।

তারা পাহাড় থেকে নবদম্পতি এবং স্কিইং ছাড়া করেনি। উদাহরণস্বরূপ, পার্ম এবং ভোলোগদা প্রদেশে, বরকে বাস্টের উপর ঠেলে দেওয়া হয়েছিল (গাছের ছালের ভিতরের অংশ। - এড। প্রায়।) বা চামড়া, ছেলেরা উপরে এবং পুরো গ্যাং - প্রায় 15-20 মানুষ - পাহাড়ের নিচে সরে গেছে। আরখানগেলস্ক প্রদেশে, একজন তরুণ পত্নী একটি বরফের স্লাইডের উপর থেকে তার স্ত্রীকে ক্লিক করছিলেন, একটি স্লেজে বসে। তিনি পাহাড়ে উঠে স্বামীর সাথে হাঁটু গেড়ে বসেন। আশেপাশের লোকেরা যতক্ষণ না স্ত্রী তার স্বামীর নামকৃত সংখ্যায় চুম্বন করে ততক্ষণ পর্যন্ত স্লেইকে নামতে দেয়নি। যুবকদের তুষারে কবর দেওয়ার রীতিটি ব্যাপক ছিল, কখনও কখনও তাদের স্লেই থেকে তুষারপাতের মধ্যে ফেলে দেওয়া হত। কিছু গবেষক এই আচারগুলিকে একটি বিশুদ্ধকরণ এবং পরীক্ষামূলক মূল্য বলে উল্লেখ করেন।

মুষ্টি মারামারি

শ্রোভেটাইডে মারামারিও ছিল রীতিনীতি। বল দ্বারা পরিমাপ করা হয়েছিল যাতে "একটি শক্তিশালী ফসল জন্মেছিল"। যুদ্ধের জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক জায়গা ছিল নদীর বরফ। ইচ্ছাকৃতভাবে একে অপরকে আঘাত করা এবং ব্যক্তিগত অভিযোগের প্রতিশোধ নেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। তাদের "তাদের খালি হাতে" লড়াই করতে হয়েছিল, অর্থাৎ লাঠি, ছুরি এবং অন্যান্য ভারী বা ধারালো জিনিস ছাড়াই। নিয়মটি পালন করা হয়েছিল: একজন মিথ্যাবাদী ব্যক্তি এবং একটি দাগ (যার উপর রক্ত আছে) প্রহার করা হয় না। শক্তিশালী পুরুষরা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি, তবে "পর্যবেক্ষক" এবং "উদ্ধারকারীদের" ভূমিকা পালন করেছিল, শুধুমাত্র প্রয়োজনে লড়াইয়ে হস্তক্ষেপ করেছিল।

মুষ্টি মারামারি প্রায়ই প্রাচীর থেকে দেয়ালে বাহিত হয়. প্রতিটি দলের নিজস্ব "প্রধান" ছিল, যারা "যোদ্ধাদের" স্থাপন করেছিল এবং কৌশলটি ভেবেছিল। প্রথমে, 10 বছর বা তার বেশি বয়সী ছেলেদের দুটি দল বরফের উপর একত্রিত হয়েছিল, তারপরে ছেলে-স্যুটর এবং অবশেষে পুরুষরা। নিজনি নোভগোরড প্রদেশে, বিবাহিত মহিলারা প্রাচীরের সাথে প্রাচীর লড়াই করেছিল, "যাতে শণের জন্ম হয়েছিল।"

সবচেয়ে প্রাচীন ধরনের যুদ্ধ হল "জাম্পার-ডাম্প"। এখানে, প্রত্যেকে উচ্চতা এবং শক্তিতে নিজের জন্য প্রতিপক্ষকে বেছে নিয়েছিল এবং সম্পূর্ণ বিজয় বা পরাজয় পর্যন্ত তার সাথে লড়াই করেছিল। তারপরে তিনি একটি নতুন শত্রুর সাথে "জোড়া" করেছিলেন। এই ধরনের মুষ্টি মারামারি খুব সাধারণ ছিল না: এটি সবচেয়ে নৃশংস হিসাবে বিবেচিত হত, প্রায়শই অংশগ্রহণকারীদের ব্যক্তিগত স্কোর স্থির করতে উত্তেজিত করে।

একটি তুষার শহর গ্রহণ

এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই মজাটি সাইবেরিয়াতে উদ্ভাবিত হয়েছিল, যেখান থেকে এটি কয়েকটি কেন্দ্রীয় প্রদেশে ছড়িয়ে পড়ে। এটি 18 শতকের শুরুতে অপেক্ষাকৃত দেরিতে উত্থিত হয়েছিল। সাইবেরিয়ার প্রাচীনতম রাশিয়ান জনসংখ্যা কস্যাকস, দূরবর্তী দেশগুলির বিজয়ের স্মরণে এক ধরণের "ঐতিহাসিক পুনর্গঠন" মঞ্চস্থ করেছিল। একটি গেট সহ একটি তুষার দুর্গ আগাম নির্মিত হয়েছিল।শক্তির জন্য, শহরের ভিত্তির মধ্যে লগগুলি চালিত হয়েছিল; যাতে দেয়াল এবং গেটগুলি হিমায়িত হয়, সেগুলি জল দিয়ে ঢেলে দেওয়া হয়৷ ক্ষমা রবিবারে, অংশগ্রহণকারীদের দুটি দলে বিভক্ত করা হয়েছিল: ফুটম্যানরা দুর্গ রক্ষা করেছিল, ঘোড়সওয়াররা আক্রমণ করেছিল। আরেকটি বিকল্প ছিল:

“ইয়েনিসেই প্রদেশে ছেলেরা বরফের উপর একটি গেট সহ একটি বরফের দুর্গ তৈরি করছে; তারা সেখানে একজন প্রহরী প্রহরী রাখে। পায়ে ও ঘোড়ায় চড়ে আক্রমণে যাও; পথচারীরা দেয়ালে আরোহণ করে, এবং ঘোড়সওয়াররা গেটে ঢুকে পড়ে; অবরোধকারীরা ঝাড়ু এবং চাবুক দিয়ে নিজেদের রক্ষা করে। দুর্গ দখলের পরে, বিজয়ীরা জয়ধ্বনি করে, গান গায় এবং আনন্দে চিৎকার করে। যারা নিজেদের আলাদা করেছে তাদের সামনে নেতৃত্ব দেওয়া হয়, তারপর তারা সবাই ভোজ দেয়”। 19 শতকে নৃতাত্ত্বিক আলেকজান্ডার তেরেশচেঙ্কো এইভাবে তুষার শহরের ক্যাপচার বর্ণনা করেছিলেন। কখনও কখনও আক্রমণের প্রধান চরিত্র, যিনি প্রথম দুর্গে প্রবেশ করেছিলেন, তাকে জল দিয়ে ডুবিয়ে দেওয়া হয়েছিল বা বরফের গর্তে সাঁতার কাটতে বাধ্য করা হয়েছিল।

ক্রাসনোয়ারস্কের আশেপাশে, শহরটি দেয়ালবিহীন একটি গেট ছিল। আক্রমণকারীদের একজনকে গেট ভেঙ্গে তাদের উপরের ক্রসবারটি ধ্বংস করতে হয়েছিল। মজার এই সংস্করণটি ইয়েনিসেই কস্যাকস ভ্যাসিলি সুরিকভের বংশধর তার চিত্রকর্ম "তুষার টাউন নেওয়া" এ চিত্রিত করেছিলেন।

Shrovetide বন্ধ দেখা

একটি পৌরাণিক চরিত্র হিসাবে, মাসলেনিতসা শীত এবং মৃত্যুর প্রতীক। মাসলেনিত্সার একটি মূর্তি - একটি বিশাল খড়ের মহিলা - মাসলেনিতসা সপ্তাহের শুরুতে দুর্দান্ত গানের সাথে স্বাগত জানানো হয়েছিল, একটি স্লেইতে বহন করা হয়েছিল এবং পাহাড়ের নীচে গড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। ছুটির শেষ দিনে, ক্ষমা রবিবার, শ্রোভেটাইড বন্ধ দেখা গেছে: কবর দেওয়া, টুকরো টুকরো করা বা পুড়িয়ে ফেলা। প্রায়শই এই অনুষ্ঠানটি কোনও স্টাফড প্রাণী ছাড়াই হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ইয়ারোস্লাভ প্রদেশের পোশেখনস্কি জেলায়, পুরো মাসলেনায়া সপ্তাহে, লোকেরা একটি বিশাল আগুনের জন্য কাঠ সংগ্রহ করেছিল, এটিকে "মাসলেনিসা পোড়াতে" বলা হত। একটি তরুণ নতুন বিশ্বের পুনর্জন্ম নিশ্চিত করার জন্য আগুন দেওয়া হয়েছিল।

কিছু জায়গায় তারা "বিদায়" আগুনের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে, অন্যগুলিতে তারা গ্রামের সংগ্রহ করা সমস্ত আবর্জনা পুড়িয়ে দেয় বা প্যানকেক, মাখন এবং অন্যান্য ফাস্ট ফুড আগুনে ফেলে দেয়। শ্রোভেটাইড আগুন থেকে কয়লা এবং ছাই তুষার মধ্যে চাপা বা মাঠের উপর ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এইভাবে পৃথিবী দ্রুত উষ্ণ হবে এবং আরও ভাল জন্ম দেবে।

লোকসাহিত্যিক ভ্লাদিমির প্রপের মতে, শ্রোভেটাইড সমাধি অনুষ্ঠানটি আচারের হাসির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। অতএব, পোড়ানোর সাথে মমর মিছিল ছিল, লোককৌতুক বাজানো হয়েছিল। কৃষকরা মূল চরিত্রগুলির জীবন সম্পর্কে বাস্তব ঘটনাগুলি বুনেছে - মাসলেনিত্সা, ব্লিন এবং ভয়েভোদা - এবং তাদের সহকর্মী গ্রামবাসীদের সুপরিচিত অপকর্মকে উপহাস করেছে। Maslenitsa উপর এমনকি মাস্টার, পুলিশ এবং গভর্নরকে "টান" করা সম্ভব ছিল।