পূর্বপুরুষদের প্রশংসা। আলেকজান্ডার সেমিওনোভিচ শিশকভ
পূর্বপুরুষদের প্রশংসা। আলেকজান্ডার সেমিওনোভিচ শিশকভ

ভিডিও: পূর্বপুরুষদের প্রশংসা। আলেকজান্ডার সেমিওনোভিচ শিশকভ

ভিডিও: পূর্বপুরুষদের প্রশংসা। আলেকজান্ডার সেমিওনোভিচ শিশকভ
ভিডিও: СИМУЛЯТОР БОМЖА | СИМУЛЯТОР СВИДАНИЙ | СИМУЛЯТОР РОССИИ ► 1 ИГРОШЛЯПА 2024, মে
Anonim

আমার স্যার!

একজন রাশিয়ান থেকে এই সত্যের জন্য আন্তরিক কৃতজ্ঞতা স্বীকার করুন যে শিরোনামের অধীনে আপনি একটি খুব দরকারী বই প্রকাশ করার জন্য কাজ করছেন এর বিষয়বস্তুর দিক থেকে, তবে আপনার কলমের শৈলীতে একটি খুব মনোরম বই।

সতর্কতার সাথে আমাদের পূর্বপুরুষদের ক্রিয়াকলাপ এবং কাজগুলি আমাদের কাছে নির্দেশ করা চালিয়ে যান, যা আমাদের লজ্জিত হওয়ার চেয়ে আরও বড় করা দরকার, আমাদের একটি কারণ রয়েছে।

আমাদের সম্পর্কে মিথ্যা মতামতের জন্য বিদেশী লেখকদের দোষী সাব্যস্ত করা চালিয়ে যান। আপনি একেবারে ঠিক বলেছেন: আপনি যদি তাদের বই থেকে সমস্ত জায়গা লিখে ফেলেন যেখানে তারা রাশিয়া সম্পর্কে কথা বলে, তাহলে আমরা তাদের মধ্যে পরনিন্দা এবং অবজ্ঞা ছাড়া কিছুই পাব না। সর্বত্র, এবং বিশেষত পিটার দ্য গ্রেটের সময় পর্যন্ত, তারা আমাদের বন্য, অজ্ঞ এবং বর্বর বলে ডাকে।

আমাদের উচিত ছিল তাদের এই ত্রুটি থেকে বের করে আনা; তাদের দেখান যে তারা প্রতারিত হচ্ছে; তাদের আমাদের ভাষার প্রাচীনত্ব, আমাদের পবিত্র গ্রন্থের শক্তি এবং বাগ্মিতা এবং অবশিষ্ট অনেক স্মৃতিসৌধ অনুভব করাতে। আমাদের পূর্বপুরুষরা বন্য ছিল না, যে তাদের আইন, নৈতিকতা, বুদ্ধিমত্তা, যুক্তি এবং গুণাবলী ছিল সেই ইতিহাস এবং অন্যান্য প্রাচীন আখ্যানগুলিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন বিশ্বস্ত সাক্ষ্যের সমষ্টিতে আমাদের খুঁজে বের করা, সংগ্রহ করা, উপস্থাপন করা উচিত। কিন্তু আমরা কীভাবে এটা করতে পারি যখন, আমাদের ভাষাকে ভালোবাসার পরিবর্তে, আমরা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এটি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিই? আমাদের নিজস্ব ভাণ্ডারে অনুসন্ধান না করে, আমরা কেবল বিদেশী ভাষায় বোনা আমাদের সম্পর্কে রূপকথার গল্পে ডুবে থাকি এবং তাদের মিথ্যা মতামতে আক্রান্ত হই? পিটার দ্য গ্রেট, বিদেশীরা বলে, রাশিয়াকে রূপান্তরিত করেছে। কিন্তু এর থেকে কি এই সিদ্ধান্তে আসা যায় যে, তাঁর আগে সবকিছুই ছিল বিশৃঙ্খলা ও বর্বরতা? হ্যাঁ, তার অধীনে রাশিয়া উঠেছিল এবং তার মাথা উঁচু করেছিল; কিন্তু সবচেয়ে প্রাচীন সময়ে এর নিজস্ব গুণাবলী ছিল: তার একমাত্র জিহ্বা, তামা এবং মার্বেলের এই কঠিন স্মৃতিস্তম্ভ, যাদের সাথে কান আছে তাদের কানে জোরে চিৎকার করে।

জীবন বর্ণনা এবং সাক্ষ্য এই সত্যের মাধ্যমে অস্তিত্ব থেমে যায় না যে সেগুলি পড়া হয় না, এবং যদি না সেগুলিকে একটি ভ্রান্ত মতের দ্বারা পরিচালিত করা হয়, যা তাদের মন এবং শ্রবণ উভয়কেই এড়িয়ে যায়।

আমার পূর্বপুরুষের প্রতিকৃতির দিকে তাকালে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে তিনি আমার মতো দেখতে নন: তার দাড়ি আছে এবং পাউডার নেই, এবং আমি দাড়ি এবং গুঁড়ো ছাড়া; তিনি একটি দীর্ঘ এবং নির্মল পোশাক, এবং আমি একটি সংকীর্ণ এবং সংক্ষিপ্ত পোশাক; তিনি একটি টুপি পরেছেন, এবং আমি একটি টুপি পরেছি. আমি তার দিকে তাকিয়ে হাসি; কিন্তু যদি সে হঠাৎ জীবনে আসে এবং আমার দিকে তাকায়, তবে অবশ্যই, তার সমস্ত গুরুত্বের জন্য, সে জোরে হাসতে বিরত থাকতে পারেনি।

বাহ্যিক দৃষ্টিভঙ্গি একজন ব্যক্তির মর্যাদা দেখায় না এবং তার মধ্যে প্রকৃত জ্ঞানের সাক্ষ্য দেয় না।

একটি ধার্মিক হৃদয়, সুস্থ মন, ধার্মিকতা, নিঃস্বার্থতা, সাহসী নম্রতা, নিজের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা, পরিবারের জন্য উদ্যম এবং সাধারণ ভাল: এটিই আসল আলো! আমি জানি না, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করতে পারি কি না, যাদেরকে বিদেশিরা এবং তাদের পরে আমরা অজ্ঞ ও বর্বর বলি।

সম্প্রতি এটি আমার সাথে একটি বইতে ঘটেছে যা ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে গ্র্যান্ড ডিউক ইয়ারোস্লাভকে লেখা পস্কোভাইটদের একটি চিঠি পড়ার জন্য বলা হয়েছিল। আমাদের স্বদেশীদের ভাবনার ধরন ও ধরন এতই স্মরণীয় যে আমি এই চিঠিটি এখানে লিখব।

নোভগোরড এবং পস্কোভ (প্লেস্কভ) প্রাচীনকালে দুটি প্রজাতন্ত্র বা দুটি বিশেষ সরকার ছিল। তারা রাশিয়ার গ্র্যান্ড ডিউকের আনুগত্য করেছিল। এবং পসকভ, নতুন এবং ছোট প্রজাতন্ত্র হিসাবে, পুরোনোটিকে, অর্থাৎ নোভগোরডকে সম্মান ও মান্য করেছিলেন। যাইহোক, তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব শাসক, নিজস্ব সৈন্য ছিল। তাদের সংযোগ এবং অধীনতা ছিল একধরনের স্বেচ্ছাসেবী, সম্মতি এবং বন্ধুত্বের ভিত্তিতে স্বৈরাচারের শক্তির উপর এতটা নয়। প্রতিটি প্রজাতন্ত্র তার নিজস্ব শক্তির উপর নির্ভর করতে পারে, অন্যের থেকে ছিঁড়ে যেতে পারে; কিন্তু সদিচ্ছা, প্রদত্ত শব্দ, ভ্রাতৃত্ববোধ তা ভাঙতে দেয়নি। তাই একটি সর্বসম্মত পরিবার, শৈশব থেকে পিতামাতার কর্তৃত্ব দ্বারা অভ্যস্ত সম্মত হতে, যদিও এটি তারপর তার পিতা হারাবে, কিন্তু নিজেদের মধ্যে আত্মীয়তা অলঙ্ঘনীয় রাখে।এই ধরনের গুণাবলীর পরিপূর্ণতা ধার্মিকতার সাথে মিলিত নৈতিকতার ধার্মিকতা এবং দয়া দেখায়। আমরা দেখতে পাব Pskovites কেমন ছিল।

1228 সালে, প্রিন্স ইয়ারোস্লাভ, সতর্কতা ছাড়াই, রিগা এবং জার্মানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়ার ছদ্মবেশে পসকভ গিয়েছিলেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, তারা যেমন সন্দেহ করেছিল, তিনি চেয়েছিলেন, পসকভে প্রবেশ করে, সমস্ত মেয়রকে পুনর্গঠন করতে এবং তাদের নভগোরোডে পাঠাতে। পসকোভাইটরা শুনেছিল যে ইয়ারোস্লাভ তাদের কাছে শিকল এবং বেড়ি নিয়ে যাচ্ছে, শহরটি তালাবদ্ধ করেছিল এবং তারা তাকে প্রবেশ করতে দেয়নি।

ইয়ারোস্লাভ, এই ধরনের মতপার্থক্য দেখে, নোভগোরোডে ফিরে আসেন এবং একটি ভেচে আহ্বান করে, পস্কোভাইটদের (প্লেস্কোভিচ) সম্পর্কে অভিযোগ করেন যে তিনি তাদের বিরুদ্ধে কোনও ক্ষোভের কথা ভাবেননি, এবং জাল করার জন্য লোহা নেই, তবে উপহার এবং কাপড় নিয়ে এসেছিলেন। বাক্সে তাদের, ব্রোকেড. এর জন্য তিনি তাদের উপর কাউন্সিল চেয়েছিলেন এবং ইতিমধ্যে তিনি পেরেস্লাভলে তার সৈন্যদের জন্য প্রেরণ করেছিলেন, সর্বদা ভান করেছিলেন যে তিনি রিগা এবং জার্মানদের বাসিন্দাদের কাছে যেতে চান, কিন্তু বাস্তবে পস্কোভাইটদের একগুঁয়েমির জন্য প্রতিশোধ নেওয়ার কথা ভাবছিলেন। ইয়ারোস্লাভস রেজিমেন্ট নোভগোরোডে এসে তাঁবুতে, ইয়ার্ডে এবং বাজারে দাঁড়িয়েছিল। পস্কোভিয়ানরা শুনেছিল যে ইয়ারোস্লাভ তাদের কাছে সৈন্য নিয়ে এসেছে, তাকে ভয় পেয়ে, রিগানদের সাথে শান্তি এবং মিত্রতা স্থাপন করেছিল, এটি থেকে নভগোরডকে বন্ধ করে দিয়েছিল এবং এটিকে এভাবে রেখেছিল:

চিরস্থায়ী শত্রুদের সাথে এমন একটি দ্রুত এবং আকস্মিক পুনর্মিলন প্রয়োজন, অবশ্যই, রাজনৈতিক বিষয়ে দক্ষতা এবং বুদ্ধিমত্তা। তাছাড়া কিসের ভিত্তিতে এই জোট? সাধারণ সুবিধার জন্য, যেহেতু রিগার লোকেরা যেকোন ক্ষেত্রে তাদের সাহায্য করে, পস্কোভিয়ানরা তাদের নভগোরোডিয়ানদের বিরুদ্ধে সাহায্য করে না। সুতরাং, এমনকি নোভগোরোডিয়ানদের কাছ থেকে তাদের প্রতিরক্ষার সময়, তারা তাদের কাছ থেকে একটি বিশেষ জোটে, তাদের প্রাপ্য সম্মান এবং ভালবাসা পালন করতে ভুলে যায়নি। এ ধরনের কাজ বর্বরতা ও অজ্ঞতা থেকে অনেক দূরে। তবে এর বর্ণনাকারীকে আরও অনুসরণ করা যাক।

নোভগোরোডিয়ানরা, তিনি বলেছেন, এটি সম্পর্কে জানতে পেরে, ইয়ারোস্লাভের বিরুদ্ধে বিড়বিড় করতে শুরু করেছিলেন যে তিনি কোনও কারণ ছাড়াই পসকভে যুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন। তারপরে ইয়ারোস্লাভ তার হিংসাত্মক অভিপ্রায় পরিবর্তন করে এবং মিশা জোভোনেটসকে পস্কোভাইটদের কাছে পাঠিয়ে তাদের বলতে আদেশ দেন:

আসুন দেখি পসকোভাইটরা কীভাবে এই ধরনের তিরস্কারের প্রতিক্রিয়া জানায়। সত্য, তাদের চিঠিটি অনেক বর্তমান শাস্ত্রের খালি ফুলের মতো দেখায় না, বাস্তব অনুভূতি এবং চিন্তাগুলিকে আড়াল করে এমন শব্দগুলির কোনও খেলা নেই, তবে নগ্ন সত্য এমনকি সহজ কথায় আত্মা এবং হৃদয় উভয়কেই প্রকাশ করে। এখানে উত্তর:

আগের মানুষের নৈতিকতা কি এমন ছিল! পুরো সমাজ একজন সত্যবাদী ব্যক্তিকে রক্ষা করেছে, এবং তার জন্য অধ্যবসায়ের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা না করে বরং তাকে কষ্ট দিতে রাজি হয়েছে! Pskovites অব্যাহত:

অসভ্যরা কি তাই মনে করে? অজ্ঞরা কি তাই মনে করে? বিশ্বাসের সহনশীলতা, যা অষ্টাদশ শতাব্দীতে ভলতেয়ার এবং অন্যান্য লেখকরা এত উদ্যোগ এবং উত্সাহের সাথে রক্ষা করেছিলেন, এখানে এই জাতীয় মতামত এবং নৈতিকতার সাথে রক্ষা করা দরকার? তারা নোভগোরোডিয়ানদের বলে। তোমাকে! কী পারিবারিক সম্পর্ক! সুতরাং একজন ভাল আচরণকারী ভাই বা পুত্র পাপ থেকে দূরে সরে যায়, যাতে তার গৌরবের অভাবের কারণে সে তার ভাই বা পিতাকে নষ্ট না করে।

তারা আরও বলেন:

নিজেদের এবং আমাদের গুণাবলীর উপর কি আস্থা! তারা বিদেশী লোকদের কাছ থেকে তাদের নৈতিকতার ক্ষতির ভয় পায়নি, তারা নিজেদেরকে অপমানিত করতে এবং তাদের বানর হতে ভয় পায়নি, তবে তারা ভেবেছিল যে অন্যান্য লোকেরা তাদের কাছ থেকে তাদের অবস্থা দেখে আলোকিত হবে, তাদের থেকে তারা ভাল হয়ে উঠবে- প্রকৃতির

তারা তাদের চিঠিটি এভাবে শেষ করে:

আপনি আরও শ্রদ্ধাশীল, সংবেদনশীল, আরও সংবেদনশীল বলতে পারেন? কি দৃঢ় বন্ধন এবং স্বদেশীদের প্রতি শ্রদ্ধা! বিরক্তি আর দুঃখের মাঝে স্বাভাবিক ক্ষোভের কী সংযম আর সংযম! কি গভীর শ্রদ্ধা এবং আপনার প্রাচীনতম আত্মনিবেদন!

আসুন এই শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করি। তাদের একবার পুনরাবৃত্তি করা যথেষ্ট নয়। এগুলি হাজার বার পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে এবং সর্বদা নতুন আনন্দের সাথে। প্রভু বিদেশী! আমাকে দেখাও, যদি পারো, আমি বন্য জাতিগুলিতে কথা বলি না, তবে তোমার মাঝে, আলোকিত, একই রকম অনুভূতি!

নিঃসন্দেহে, Pskovites, এই ধরনের বশ্যতা প্রকাশ করে, তাদের সহকর্মী এবং স্বদেশীদের রীতিনীতি জানত, জানত যে অভিব্যক্তি তাদের যেকোনো অন্যায় কাজ থেকে দূরে রাখতে পারে। তখন শব্দটা এখনকার চেয়ে অনেক বেশি ভয়ংকর ছিল।

এই ঘটনাটি একাই দেখায় যে আমাদের পূর্বপুরুষদের কী ধরনের নৈতিকতা ছিল এবং তারা বর্বর এবং বন্যদের থেকে কতটা দূরে ছিল, যে সময় থেকে আমরা বিদেশীরা আমাদের কাছে এসেছিল এবং তাদের পরে আমরা নিজেদেরকে মানুষের মধ্যে বিবেচনা করতে শুরু করেছি।

"স্লাভিক রাশিয়ান কর্নেসলোভ" বই থেকে খণ্ড

প্রস্তাবিত: