ইলোরা গুহা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

যখন আমি আপনাকে এই বস্তুটি দেখাই, আমি আবারও বিস্মিত হই এবং আবারও আমি বিশ্বাস করতে পারি না যে এই ধরনের মহিমান্বিত কাঠামোগুলি অনেক আগে নির্মিত হতে পারে। কত শ্রম, শ্রম ও শক্তি বিনিয়োগ করা হয়েছিল এই পাথরগুলিতে!

মহারাষ্ট্রের সবচেয়ে দর্শনীয় প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ - ELLORA গুহাগুলি, যা ঔরঙ্গাবাদ থেকে 29 কিমি উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত, তাদের বড় বোনেরা অজন্তার মতো এত চিত্তাকর্ষক জায়গায় অবস্থিত নাও হতে পারে, কিন্তু তাদের ভাস্কর্যের আশ্চর্যজনক সমৃদ্ধি এই অভাবকে সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে, এবং আপনি যদি মুম্বাই বা মুম্বাই থেকে 400 কিমি দক্ষিণ-পশ্চিমে যাওয়ার পথে থাকেন তবে সেগুলি কোনওভাবেই মিস করা যাবে না।

মোট 34টি বৌদ্ধ, হিন্দু এবং জৈন গুহা - যার মধ্যে কয়েকটি একই সময়ে তৈরি হয়েছিল, একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে - দুই কিলোমিটার দীর্ঘ চামাদিরি পাহাড়ের পাদদেশকে ঘিরে রেখেছে যেখানে এটি খোলা সমভূমিতে মিলিত হয়েছে।

এই ভূখণ্ডের প্রধান আকর্ষণ - কৈলাসের বিশাল আকারের মন্দির - পাহাড়ের ধারে একটি বিশাল, নিছক দেয়ালযুক্ত ফাঁপা থেকে উঠে এসেছে। বিশ্বের বৃহত্তম মনোলিথ, কঠিন বেসাল্টের এই অবিশ্বাস্যভাবে বিশাল টুকরোটি কলোনেড হল, গ্যালারি এবং পবিত্র বেদিগুলিকে ছেদ করা একটি মনোরম ক্লাস্টারে রূপান্তরিত হয়েছে। তবে আসুন আরও বিস্তারিতভাবে সবকিছু সম্পর্কে কথা বলি …

ইলোরার মন্দিরগুলি রাষ্ট্রকূট রাজবংশের রাজ্যের যুগে উদ্ভূত হয়েছিল, যা 8ম শতাব্দীতে ভারতের পশ্চিম অংশকে তাদের শাসনের অধীনে একত্রিত করেছিল। মধ্যযুগে, অনেকে রাষ্ট্রকূট রাজ্যকে সর্বশ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করত; এটি আরব খিলাফত, বাইজেন্টিয়াম এবং চীনের মতো শক্তিশালী শক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছিল। সেই সময়ে ভারতের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসক ছিলেন রাষ্ট্রকূটরা।

খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ থেকে ৯ম শতাব্দীর মধ্যে গুহাগুলো তৈরি করা হয়েছিল। ইলোরাতে 34টি মন্দির ও মঠ রয়েছে। মন্দিরগুলির অভ্যন্তরীণ সজ্জা অজন্তার গুহাগুলির মতো নাটকীয় এবং সমৃদ্ধ নয়। যাইহোক, আরও সুন্দর আকারের পরিমার্জিত ভাস্কর্য রয়েছে, একটি জটিল পরিকল্পনা পরিলক্ষিত হয় এবং মন্দিরগুলির আকারগুলি নিজেই বড়। এবং সমস্ত স্মৃতিসৌধ আজ অবধি অনেক ভালভাবে সংরক্ষিত। পাথরের মধ্যে দীর্ঘ গ্যালারি তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি হলের এলাকা কখনও কখনও 40x40 মিটারে পৌঁছেছিল। দেয়ালগুলো নিপুণভাবে রিলিফ এবং পাথরের ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত। অর্ধ সহস্রাব্দ (6-10 শতাব্দী) জন্য বেসাল্ট পাহাড়ে মন্দির এবং মঠ তৈরি করা হয়েছিল। এটি আরও বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে ইলোরা গুহাগুলির নির্মাণ সেই সময়ে শুরু হয়েছিল যখন অজন্তার পবিত্র স্থানগুলি পরিত্যক্ত হয়েছিল এবং দৃষ্টি থেকে হারিয়ে গিয়েছিল।

13 শতকে, রাজা কৃষ্ণের আদেশে, কৈলাসন্ত গুহা মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। নির্মাণ সম্পর্কিত খুব নির্দিষ্ট গ্রন্থ অনুসারে একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে সমস্ত কিছু ক্ষুদ্রতম বিশদে সেট করা হয়েছিল। কৈলাসন্ত স্বর্গীয় এবং পার্থিব মন্দিরগুলির মধ্যে মধ্যবর্তী হয়ে উঠবে। এক ধরনের গেট।

কৈলাসন্তের আয়তন 61 মিটার বাই 33 মিটার। পুরো মন্দিরের উচ্চতা 30 মিটার। ধীরে ধীরে কৈলাসন্তের সৃষ্টি হল, তারা মন্দিরের উপর থেকে কেটে ফেলতে লাগল। প্রথমে, তারা পাথরের চারপাশে একটি পরিখা খনন করেছিল, যা অবশেষে একটি মন্দিরে পরিণত হয়েছিল। এটিতে গর্ত কাটা হয়েছিল, পরে এটি গ্যালারি এবং হল হবে।

ইলোরার কৈলাসন্ত মন্দিরটি প্রায় 400,000 টন শিলা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এ থেকে আমরা বিচার করতে পারি যারা এই মন্দিরের পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন তাদের অসাধারণ কল্পনাশক্তি ছিল। দ্রাবিড় শৈলীর বৈশিষ্ট্য কৈলাসন্ত দ্বারা প্রদর্শিত হয়। এটি নান্দিং-এর প্রবেশদ্বারের সামনের গেটে এবং মন্দিরের একেবারে রূপরেখায় দেখা যায়, যা ধীরে ধীরে শীর্ষের দিকে টেপার হয় এবং সজ্জা আকারে ক্ষুদ্র ভাস্কর্য সহ সম্মুখভাগ বরাবর।

সমস্ত হিন্দু ভবনগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট কৈলাস মন্দিরের চারপাশে অবস্থিত, যা তিব্বতের পবিত্র পর্বতকে প্রকাশ করে।বৌদ্ধ গুহাগুলির শান্ত এবং আরও তপস্বী সজ্জার বিপরীতে, হিন্দু মন্দিরগুলি আকর্ষণীয় এবং উজ্জ্বল খোদাই দিয়ে সজ্জিত, যা ভারতীয় স্থাপত্যের খুব বৈশিষ্ট্য।

তামিলনন্দের চেন্নাইয়ের কাছে মামাল্লাপুরম মন্দির রয়েছে, এর টাওয়ারগুলি কৈলাসন্ত মন্দিরের টাওয়ারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এগুলি প্রায় একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল।

মন্দির নির্মাণের জন্য একটি অবিশ্বাস্য পরিমাণ প্রচেষ্টা চলে গেছে। এই মন্দিরটি 100 মিটার দীর্ঘ এবং 50 মিটার চওড়া একটি কূপে দাঁড়িয়ে আছে। কৈলাসনাথে, ভিত্তিটি কেবল একটি তিন-স্তর বিশিষ্ট স্মৃতিস্তম্ভ নয়, মন্দিরের কাছে একটি প্রাঙ্গণ, বারান্দা, গ্যালারি, হল, মূর্তি সহ একটি বিশাল কমপ্লেক্সও রয়েছে।

নীচের অংশটি 8 মিটার একটি চূড়া দিয়ে শেষ হয়েছে, যেখানে পবিত্র প্রাণী, হাতি এবং সিংহের মূর্তি রয়েছে, এটি চারদিকে কোমরে বাঁধা। পরিসংখ্যান একই সময়ে মন্দিরকে রক্ষা করে এবং সমর্থন করে।

এই বরং প্রত্যন্ত স্থানটি এমন একটি সক্রিয় ধর্মীয় ও শৈল্পিক কার্যকলাপের কেন্দ্রে পরিণত হওয়ার মূল কারণটি ছিল এখানে ছুটে চলা ব্যস্ত কাফেলার রুট, যা উত্তরের সমৃদ্ধ শহরগুলি এবং পশ্চিম উপকূলের বন্দরগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করেছিল। লোভনীয় বাণিজ্যের মুনাফা 6 শতকের মাঝামাঝি থেকে শুরু হওয়া পাঁচশত বছরের পুরনো এই কমপ্লেক্সের অভয়ারণ্য নির্মাণে গিয়েছিল। n BC, প্রায় একই সময়ে উত্তর-পূর্বে 100 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত অজন্তা পরিত্যক্ত হয়েছিল। এটি ছিল মধ্য ভারতে বৌদ্ধ যুগের পতনের সময়কাল: 7 শতকের শেষের দিকে। আবার হিন্দু ধর্মের উত্থান শুরু হয়। ব্রাহ্মণ্যবাদের পুনরুজ্জীবন পরবর্তী তিন শতাব্দীতে চালুক্য এবং রাষ্ট্রকূট রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতায় গতি লাভ করে, দুটি শক্তিশালী রাজবংশ যারা ইলোরাতে 8ম শতাব্দীতে কৈলাস মন্দির নির্মাণ সহ বেশিরভাগ কাজ চালাতে সাহায্য করেছিল। এই এলাকায় নির্মাণ কার্যকলাপের উত্থানের তৃতীয় এবং চূড়ান্ত পর্যায়টি আসে নতুন যুগের প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে, যখন স্থানীয় শাসকরা শৈব ধর্ম থেকে দিগম্বর অভিমুখের জৈনধর্মে পরিণত হয়। মূল গোষ্ঠীর উত্তরে কম বিশিষ্ট গুহাগুলির একটি ছোট ক্লাস্টার এই যুগের স্মারক হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে।

নির্জন অজন্তা থেকে ভিন্ন, ইলোরা 13 শতকে মুসলমানদের ক্ষমতায় উত্থানের সাথে অন্যান্য ধর্মের সাথে ধর্মান্ধ সংগ্রামের পরিণতি থেকে রেহাই পায়নি। আওরঙ্গজেবের শাসনামলে সবচেয়ে খারাপ চরমপন্থা নেওয়া হয়েছিল, যিনি ধার্মিকতার সাথে, "পৌত্তলিক মূর্তি"কে পদ্ধতিগতভাবে ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদিও ইলোরা এখনও সেই সময়ের দাগ বহন করে, তার অনেক ভাস্কর্য অলৌকিকভাবে অক্ষত রয়েছে। গুহাগুলি বর্ষার বৃষ্টিপাতের অঞ্চলের বাইরে শক্ত পাথরে খোদাই করা হয়েছিল, এই বিষয়টি তাদের উল্লেখযোগ্যভাবে ভাল অবস্থায় রেখেছে।

সমস্ত গুহাগুলি তাদের সৃষ্টির কালানুক্রম অনুসারে সংখ্যাযুক্ত। কমপ্লেক্সের দক্ষিণ অংশে 1 থেকে 12 নম্বরগুলি সবচেয়ে পুরানো এবং বৌদ্ধ বজ্রযান যুগের (500-750 খ্রিস্টাব্দ)। 17 থেকে 29 নম্বরের হিন্দু গুহাগুলি পরবর্তী বৌদ্ধ গুহাগুলির মতো একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল এবং 600 থেকে 870 সালের মধ্যে তৈরি হয়েছিল। নতুন যুগ. আরও উত্তরে, জৈন গুহাগুলি - সংখ্যা 30 থেকে 34 - 800 খ্রিস্টাব্দ থেকে 11 শতকের শেষ পর্যন্ত খোদাই করা হয়েছিল। পাহাড়ের ঢালু প্রকৃতির কারণে, গুহাগুলির বেশিরভাগ প্রবেশপথগুলি স্থল স্তর থেকে পিছনে সেট করা হয়েছে এবং খোলা উঠান এবং বড় স্তম্ভযুক্ত বারান্দা বা বারান্দার পিছনে অবস্থিত। কৈলাস মন্দির ছাড়া সমস্ত গুহায় প্রবেশ বিনামূল্যে।

প্রাচীনতম গুহাগুলি দেখতে প্রথমে, কার পার্ক থেকে ডানদিকে ঘুরুন, যেখানে বাস আসে, এবং গুহা 1 এর মূল পথ ধরে হাঁটুন। এখান থেকে, ধীরে ধীরে আরও উত্তর দিকে যান, 16 নং গুহাতে যাওয়ার প্রলোভন প্রতিহত করে - কৈলাস মন্দির, যা দিনের শেষে যখন সমস্ত ট্যুর গ্রুপ চলে যায় এবং অস্তগামী সূর্যের দীর্ঘ ছায়াগুলি তার আকর্ষণীয় পাথরের ভাস্কর্যটিকে প্রাণবন্ত করে তোলে তখন পরে যাওয়ার জন্য রওনা দেওয়া ভাল।

উত্তর-পশ্চিম দাক্ষিণাত্যের আগ্নেয়গিরির পাহাড় জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কৃত্রিম পাথরের গুহাগুলি সমগ্র বিশ্বের না হলেও এশিয়ার সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি। ক্ষুদ্র সন্ন্যাসী কোষ থেকে বিশাল, বিস্তৃত মন্দির পর্যন্ত, তারা শক্ত পাথরে হাতে খোদাই করার জন্য অসাধারণ। প্রারম্ভিক গুহা 3য় গ. বিসি খ্রিস্টপূর্ব, মনে হয়, বৌদ্ধ ভিক্ষুদের অস্থায়ী আশ্রয়স্থল ছিল যখন মুষলধারে বর্ষার বৃষ্টি তাদের বিচরণকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। তারা পূর্বের কাঠের কাঠামোর অনুলিপি করেছিল এবং বণিকদের দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল, যাদের জন্য বর্ণহীন নতুন বিশ্বাস ছিল পুরানো, বৈষম্যমূলক সামাজিক ব্যবস্থার একটি আকর্ষণীয় বিকল্প। ধীরে ধীরে, সম্রাট অশোক মৌর্যের উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, স্থানীয় শাসক রাজবংশগুলিও বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে। তাদের পৃষ্ঠপোষকতায়, ২য় শতাব্দীতে। বিসি খ্রিস্টপূর্বাব্দে কার্লি, ভাজ এবং অজন্তায় প্রথম বড় গুহা মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়।

এই সময়ে, তপস্বী বৌদ্ধ থেরবাদ স্কুল ভারতে বিরাজ করে। বদ্ধ সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের বাইরের বিশ্বের সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল। এই যুগে সৃষ্ট গুহাগুলি বেশিরভাগই সাধারণ "প্রার্থনা হল" (চৈত্য) ছিল - লম্বা, আয়তাকার এপসিডাল চেম্বার যার নলাকার খিলানযুক্ত ছাদ এবং একটি একশিলা স্তূপের পিছনের চারপাশে আলতোভাবে বাঁকানো স্তম্ভ সহ দুটি নিচু আইল। বুদ্ধের জ্ঞানার্জনের প্রতীক, এই গোলার্ধীয় সমাধিস্তম্ভগুলি ছিল উপাসনা ও ধ্যানের প্রধান কেন্দ্র যার চারপাশে ভিক্ষু সম্প্রদায় তাদের ধর্মীয় পদচারণা করত।

গুহা তৈরির জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি কয়েক শতাব্দী ধরে সামান্য পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে, আলংকারিক সম্মুখভাগের প্রধান মাত্রাগুলি পাথরের সামনে প্রয়োগ করা হয়েছিল। তারপর রাজমিস্ত্রিদের দল একটি রুক্ষ গর্ত (যা পরে একটি মার্জিত ঘোড়ার শু-আকৃতির চৈত্য জানালায় পরিণত হবে) কেটে ফেলে যার মধ্য দিয়ে তারা পাথরের গভীরে আরও কেটে যায়। শ্রমিকরা ভারী লোহার পিক ব্যবহার করে মেঝেতে যাওয়ার পথে, তারা অস্পৃশ্য পাথরের টুকরো ফেলে রেখেছিল, যেগুলি দক্ষ ভাস্কররা পরে কলাম, প্রার্থনা ফ্রিজ এবং স্তুপে রূপান্তরিত হয়েছিল।

চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যে। n e হিনায়ান স্কুল আরও বিলাসবহুল মহাযান স্কুল বা "মহান যান"-এর পথ দিতে শুরু করে। দেবতা এবং বোধিসত্ত্বদের ক্রমবর্ধমান প্যান্থিয়নের উপর এই বিদ্যালয়ের বৃহত্তর জোর (করুণাময় সাধক যারা মানবতাকে আলোকিতকরণের দিকে অগ্রগতিতে সহায়তা করার জন্য তাদের নিজস্ব নির্বাণ অর্জন স্থগিত করেছিলেন) স্থাপত্য শৈলীর পরিবর্তনে প্রতিফলিত হয়েছিল। চৈত্যগুলি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত মঠ হল বা বিহার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেখানে ভিক্ষুরা বাস করতেন এবং প্রার্থনা করতেন এবং বুদ্ধের মূর্তিটি অত্যন্ত গুরুত্ব পেয়েছে। হলের শেষে যেখানে একটি স্তূপ দাঁড়িয়ে থাকত, যার চারপাশে ধর্মীয় পদচারণা করা হত, সেখানে একটি বিশাল মূর্তি আবির্ভূত হয়েছিল যা 32টি বৈশিষ্ট্য (লক্ষণ) বহন করে, যার মধ্যে রয়েছে দীর্ঘ ঝুলন্ত কানের লতি, একটি স্ফীত মাথার খুলি, চুলের কার্ল যা পার্থক্য করে। অন্যান্য প্রাণী থেকে বুদ্ধ। মহাযান শিল্প বৌদ্ধ যুগের শেষের দিকে তার শিখরে পৌঁছেছিল। প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া থিম এবং চিত্রগুলির একটি বিস্তৃত ক্যাটালগ তৈরি করা, যেমন জাতক (বুদ্ধের পূর্ববর্তী অবতারের কিংবদন্তি) এবং সেইসাথে অজন্তায় বিস্ময়কর, বিস্ময়কর দেয়ালচিত্রে উপস্থাপিত, আংশিকভাবে কারণ হতে পারে। একটি বিশ্বাসের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তোলার প্রয়াস যা ততক্ষণে এই অঞ্চলে ম্লান হতে শুরু করেছে।

পুনরুত্থিত হিন্দুধর্মের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য বৌদ্ধধর্মের আকাঙ্ক্ষা, যা 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে রূপ নেয়, শেষ পর্যন্ত মহাযানের মধ্যে একটি নতুন, আরও রহস্যময় ধর্মীয় আন্দোলনের সৃষ্টি করে। বজ্রযানের দিকনির্দেশনা, বা "থান্ডার রথ", নারী নীতি, শক্তির সৃজনশীল নীতির উপর জোর দেওয়া এবং নিশ্চিত করা; গোপন আচার-অনুষ্ঠানে, মন্ত্র এবং জাদু সূত্র এখানে ব্যবহৃত হত। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, ব্রাহ্মণ্যবাদের পুনরুত্থিত আবেদনের মুখে এই ধরনের পরিবর্তনগুলি ভারতে শক্তিহীন প্রমাণিত হয়েছিল।

নতুন বিশ্বাসে রাজকীয় এবং জনপ্রিয় পৃষ্ঠপোষকতার পরবর্তী স্থানান্তরটি ইলোরার উদাহরণ দ্বারা সবচেয়ে ভালভাবে চিত্রিত হয়, যেখানে 8 ম শতাব্দীতে। অনেক পুরানো বিহারকে মন্দিরে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং স্তূপ বা বুদ্ধ মূর্তির পরিবর্তে তাদের অভয়ারণ্যে পালিশ করা শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল। হিন্দু গুহা স্থাপত্য, নাটকীয় পৌরাণিক ভাস্কর্যের প্রতি তার অভিকর্ষের সাথে, 10 শতকে তার সর্বোচ্চ অভিব্যক্তি পেয়েছে, যখন মহিমান্বিত কৈলাস মন্দির তৈরি করা হয়েছিল - পৃথিবীর পৃষ্ঠে কাঠামোর একটি বিশাল অনুলিপি, যা ইতিমধ্যেই খোদাই করা গুহাগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করেছে। পাথরের মধ্যে এটি হিন্দুধর্ম ছিল যা ইসলামের দ্বারা অন্যান্য ধর্মের ধর্মান্ধ মধ্যযুগীয় নিপীড়নের শিকার হয়েছিল, যা দাক্ষিণাত্যে রাজত্ব করেছিল এবং বৌদ্ধধর্ম অনেক আগেই অপেক্ষাকৃত নিরাপদ হিমালয়ে চলে গিয়েছিল, যেখানে এটি এখনও বিকাশ লাভ করে।

বৌদ্ধ গুহাগুলি চামাদিরি পাহাড়ের পাশে একটি মৃদু কাটার পাশে অবস্থিত। গুহা 10 ব্যতীত বাকি সবগুলি হল বিহার, বা মঠ হল, যা ভিক্ষুরা মূলত শিক্ষা, একাকী ধ্যান এবং সাম্প্রদায়িক প্রার্থনার পাশাপাশি খাওয়া এবং ঘুমানোর মতো জাগতিক কার্যকলাপের জন্য ব্যবহার করতেন। আপনি যখন তাদের মধ্য দিয়ে হাঁটবেন, হলগুলি ধীরে ধীরে আকার এবং শৈলীতে আরও বেশি চিত্তাকর্ষক হয়ে উঠবে। পণ্ডিতরা এটিকে হিন্দুধর্মের উত্থানের জন্য দায়ী করেছেন এবং শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতা পাওয়ার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার প্রয়োজনকে আরও ভয়ঙ্কর শৈব গুহা মন্দিরগুলির সাথে খোঁড়া হয়েছে যা আশেপাশে এত কাছাকাছি খনন করা হয়েছে।

গুহা 1 থেকে 5

গুহা 1, যেটি একটি শস্যভাণ্ডার হতে পারে, কারণ এর বৃহত্তম হলটি অলঙ্কারবিহীন একটি সাধারণ বিহার, যেখানে আটটি ছোট কোষ রয়েছে এবং প্রায় কোনও ভাস্কর্য নেই। আরও চিত্তাকর্ষক গুহা 2-এ, একটি বৃহৎ কেন্দ্রীয় চেম্বারটি বর্গাকার ভিত্তি সহ বারোটি বিশাল কলাম দ্বারা সমর্থিত, এবং বুদ্ধ মূর্তি পাশের দেয়াল বরাবর বসে আছে। বেদীর কক্ষের দিকে যাওয়ার প্রবেশপথের দুপাশে দুটি দৈত্যাকার দ্বারপাল, বা দ্বার প্রহরীর মূর্তি রয়েছে: অস্বাভাবিকভাবে পেশীবহুল পদ্মপাণি, করুণার বোধিসত্ত্ব তাঁর হাতে একটি পদ্ম, বাম দিকে, এবং রত্ন দিয়ে অলঙ্কৃত। মৈত্রেয়, "আগত বুদ্ধ", ডানদিকে। দুজনের সঙ্গেই তাদের স্বামী-স্ত্রী। অভয়ারণ্যের মধ্যেই, মহিমান্বিত বুদ্ধ একটি সিংহ সিংহাসনে বসে আছেন, অজন্তায় তাঁর নির্মল পূর্বসূরিদের চেয়ে আরও শক্তিশালী ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ দেখাচ্ছে। গুহা 3 এবং 4, যা সামান্য পুরানো এবং গুহা 2 এর সাথে একই রকম, তাদের অবস্থা বেশ খারাপ।

মহারওয়াদা নামে পরিচিত (কারণ বর্ষাকালে স্থানীয় মহারা উপজাতিরা এতে আশ্রয় নেয়), গুহা 5 ইলোরার বৃহত্তম একতলা বিহার। এর বিশাল, 36 মিটার দীর্ঘ, আয়তাকার সভা কক্ষটিকে সন্ন্যাসীরা একটি রেফেক্টরি হিসাবে ব্যবহার করতেন, পাথরে দুটি সারি বেঞ্চ খোদাই করা ছিল। হলের শেষ প্রান্তে, কেন্দ্রীয় অভয়ারণ্যের প্রবেশদ্বারটি বোধিসত্ত্বের দুটি সুন্দর মূর্তি - পদ্মপানি এবং বজ্রপানি ("থান্ডার হোল্ডার") দ্বারা সুরক্ষিত। ভিতরে বুদ্ধ বসে আছেন, এবার একটি মঞ্চে; তার ডান হাতটি একটি ভঙ্গিতে মাটিকে স্পর্শ করে যা "হাজার বুদ্ধের অলৌকিক ঘটনা" নির্দেশ করে যা মাস্টার একদল ধর্মবিরোধীদের বিভ্রান্ত করার জন্য সম্পাদন করেছিলেন।

গুহা 6

পরবর্তী চারটি গুহা 7ম শতাব্দীতে একই সময়ে খনন করা হয়েছিল। এবং শুধুমাত্র তাদের পূর্বসূরীদের পুনরাবৃত্তি। গুহা 6-এর কেন্দ্রীয় হলের শেষ প্রান্তে ভেস্টিবুলের দেয়ালে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সুন্দরভাবে সজ্জিত মূর্তি রয়েছে। তারা, বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের সহধর্মিণী, একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ, বন্ধুত্বপূর্ণ মুখ নিয়ে বাম দিকে দাঁড়িয়ে আছে। বিপরীত দিকে শিক্ষার বৌদ্ধ দেবী মহামায়ুরী, একটি ময়ূরের আকারে একটি প্রতীক দিয়ে চিত্রিত, টেবিলে তার সামনে একজন পরিশ্রমী ছাত্র। মহাযুরি এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অনুরূপ হিন্দু দেবী সরস্বতীর মধ্যে একটি সুস্পষ্ট সমান্তরাল রয়েছে (পরবর্তীটির পৌরাণিক মাধ্যমটি অবশ্য একটি হংস ছিল), যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে 7 শতকে ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম কতটা ছিল।নিজের ক্ষয়প্রাপ্ত জনপ্রিয়তাকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রয়াসে প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্মের উপাদানগুলোকে ধার করে।

গুহা 10, 11 এবং 12

8ম শতাব্দীর শুরুতে খনন করা হয়। গুহা 10 হল দাক্ষিণাত্য গুহাগুলির সর্বশেষ এবং সবচেয়ে চমৎকার চৈত্য হলগুলির মধ্যে একটি। এর বড় বারান্দার বাম দিকে, ধাপগুলি শুরু হয় যা উপরের বারান্দায় উঠে যায়, যেখান থেকে একটি ট্রিপল প্যাসেজ ভিতরের ব্যালকনিতে নিয়ে যায়, যেখানে উড়ন্ত ঘোড়সওয়ার, স্বর্গীয় নিম্ফ এবং কৌতুকপূর্ণ বামনদের দ্বারা সজ্জিত একটি ফ্রিজ রয়েছে। এখান থেকে হলটির অষ্টভুজাকার স্তম্ভ এবং খিলানযুক্ত ছাদ সহ একটি সুন্দর দৃশ্য দেখা যায়। ছাদে খোদাই করা পাথরের "ভেলা" থেকে, পূর্ববর্তী কাঠের কাঠামোতে বিদ্যমান বিমের অনুকরণে এই গুহার জনপ্রিয় নামটি এসেছে - "সুতার ঝোপড়ি" - "ছুতারের কর্মশালা"। হলের শেষ প্রান্তে, বুদ্ধ একটি মানত স্তূপের সামনে একটি সিংহাসনে বসে আছেন, একটি দল যা উপাসনার কেন্দ্রীয় স্থান গঠন করে।

1876 সালে এর পূর্বে লুকানো ভূগর্ভস্থ তল আবিষ্কার হওয়া সত্ত্বেও, গুহা 11 এখনও "ধো তাল" বা "দ্বি-স্তরযুক্ত" গুহা নামে পরিচিত। এর উপরের তলাটি বুদ্ধের অভয়ারণ্য সহ একটি দীর্ঘ, স্তম্ভযুক্ত সমাবেশ হল, যখন এর পিছনের দেওয়ালে দুর্গা ও গণেশের ছবি, যা শিবের হাতি-মাথাযুক্ত পুত্র, ইঙ্গিত করে যে গুহাটি পরিত্যক্ত হওয়ার পরে একটি হিন্দু মন্দিরে রূপান্তরিত হয়েছিল। বৌদ্ধ।

প্রতিবেশী গুহা 12 - "টিন তাল", বা "তিন-স্তরযুক্ত" - আরেকটি তিন-স্তরবিশিষ্ট বিহার, যার প্রবেশদ্বারটি একটি বড় খোলা প্রাঙ্গণের মধ্য দিয়ে যায়। আবারও, প্রধান আকর্ষণগুলি উপরের তলায় রয়েছে, যা একবার শিক্ষা এবং ধ্যানের জন্য ব্যবহৃত হত। হলের শেষ প্রান্তে বেদি ঘরের চারপাশে, যার দেয়াল বরাবর পাঁচটি বোধিসত্ত্বের বৃহৎ মূর্তি রয়েছে, সেখানে পাঁচটি বুদ্ধের মূর্তি রয়েছে, যার প্রতিটিতে তাঁর পূর্ববর্তী একজন শিক্ষকের অবতারকে চিত্রিত করা হয়েছে। বাম দিকের পরিসংখ্যানগুলি গভীর ধ্যানের অবস্থায় দেখানো হয়েছে, এবং ডানদিকে - আবার "এক হাজার বুদ্ধের অলৌকিক" অবস্থানে।

পাহাড়ের মাঝখানে ইলোরা গুচ্ছের সতেরোটি হিন্দু গুহা, যেখানে মহিমান্বিত কৈলাস মন্দির অবস্থিত। দাক্ষিণাত্যে ব্রাহ্মণ পুনরুজ্জীবনের শুরুতে খোদাই করা, আপেক্ষিক স্থিতিশীলতার সময়ে, গুহা মন্দিরগুলি জীবনবোধে পূর্ণ যা তাদের সংরক্ষিত বৌদ্ধ পূর্বসূরিদের অভাব ছিল। বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের মুখে কোমল অভিব্যক্তি সহ বড়-চোখের লোকদের আর সারি নেই। পরিবর্তে, বিশাল বাস-রিলিফগুলি দেওয়ালে সারিবদ্ধ, হিন্দু ধর্মের গতিশীল দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত করে৷ তাদের বেশিরভাগই ধ্বংস ও পুনর্জন্মের দেবতা (এবং কমপ্লেক্সের সমস্ত হিন্দু গুহাগুলির প্রধান দেবতা) শিবের নামের সাথে যুক্ত, যদিও আপনি মহাবিশ্বের অভিভাবক বিষ্ণুর অসংখ্য চিত্রও পাবেন এবং তার অনেক অবতার।

একই ছবিগুলি বারবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যা ইলোরার কারিগরদের শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তাদের কৌশলকে উন্নত করার নিখুঁত সুযোগ দেয়, যা কৈলাস মন্দিরে (গুহা 16) পরিণত হয়। আলাদাভাবে বর্ণিত মন্দিরটি ইলোরাতে থাকাকালীন একটি দর্শনীয় আকর্ষণ। যাইহোক, আপনি প্রথমে পূর্বের হিন্দু গুহাগুলি অন্বেষণ করে এর সুন্দর ভাস্কর্যটির আরও ভাল প্রশংসা করতে পারেন। আপনার যদি খুব বেশি সময় না থাকে তবে মনে রাখবেন যে 14 এবং 15 নম্বরগুলি, সরাসরি দক্ষিণে অবস্থিত, গ্রুপে সবচেয়ে আকর্ষণীয়।

গুহা 14

7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, প্রথম যুগের শেষ গুহাগুলির মধ্যে একটি, গুহা 14, একটি বৌদ্ধ বিহার ছিল যা একটি হিন্দু মন্দিরে রূপান্তরিত হয়েছিল। এর পরিকল্পনাটি গুহা 8-এর অনুরূপ, একটি বেদি ঘর পিছনের প্রাচীর থেকে আলাদা এবং একটি বৃত্তাকার উত্তরণ দ্বারা বেষ্টিত। অভয়ারণ্যের প্রবেশদ্বারটি গঙ্গা ও যমুনা - গঙ্গা এবং যমুনা নদীর দেবীর দুটি আকর্ষণীয় মূর্তি দ্বারা সুরক্ষিত, এবং পিছনে এবং ডানদিকে একটি অ্যালকোভে, সাতটি উর্বরতা দেবী "সপ্ত মাতৃকা" তাদের হাঁটুতে মোটা বাচ্চা দুলছে। শিবের পুত্র - একটি হাতির মাথা সহ গণেশ - মৃত্যুর দেবী কালা এবং কালীর দুটি ভয়ঙ্কর চিত্রের পাশে তাদের ডানদিকে বসে আছেন। গুহার দীর্ঘ দেয়ালকে সুন্দর করে সাজিয়েছে।সামনে থেকে শুরু করে, বাম দিকের ঝিরিপথে (বেদির দিকে মুখ করে) দুর্গাকে মহিষ রাক্ষস মহিষাকে হত্যা করার চিত্রিত করা হয়েছে; লক্ষ্মী, সম্পদের দেবী, একটি পদ্ম সিংহাসনে বসে আছেন, যখন তার হাতির ভৃত্যরা তাদের শুঁড় থেকে জল ঢালছে; বন্যা থেকে পৃথিবী দেবী পৃথ্বীকে রক্ষা করা শূকর বরাহের রূপে বিষ্ণু; এবং অবশেষে বিষ্ণু তার স্ত্রীদের সাথে। বিপরীত দেয়ালে প্যানেলগুলি একচেটিয়াভাবে শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছে। সামনে থেকে দ্বিতীয়টি তাকে তার স্ত্রী পার্বতীর সাথে পাশা খেলতে দেখায়; তারপর তিনি নটরাজের রূপে বিশ্ব সৃষ্টির নৃত্য করেন; এবং চতুর্থ ফ্রিজে, তিনি তাকে এবং তার স্ত্রীকে তাদের পার্থিব বাড়ি - কৈলাস পর্বত থেকে নিক্ষেপ করার জন্য রাবণ রাবণের নিরর্থক প্রচেষ্টাকে নির্দ্বিধায় উপেক্ষা করেন।

গুহা 15

পার্শ্ববর্তী গুহার মতো, দোতলা গুহা 15, যেখানে একটি দীর্ঘ সিঁড়ি রয়েছে, এটি একটি বৌদ্ধ বিহার হিসাবে এর অস্তিত্ব শুরু করেছিল, কিন্তু হিন্দুদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং একটি শিব অভয়ারণ্যে পরিণত হয়েছিল। আপনি সাধারণত বিশেষ আকর্ষণীয় প্রথম তলাটি এড়িয়ে যেতে পারেন এবং অবিলম্বে উপরে যেতে পারেন, যেখানে ইলোরার সবচেয়ে রাজকীয় ভাস্কর্যের বেশ কয়েকটি নমুনা রয়েছে। গুহার নাম - "দাস অবতার" ("দশ অবতার") - ডান প্রাচীর বরাবর প্যানেলের একটি সিরিজ থেকে এসেছে, যা দশটি অবতার - অবতার - বিষ্ণুর প্রতিনিধিত্ব করে। প্রবেশদ্বারের সবচেয়ে কাছের প্যানেলে, বিষ্ণুকে তার সিংহ-মানুষের চতুর্থ চিত্রে দেখানো হয়েছে - নরসিংহ, যেটি তিনি রাক্ষসকে ধ্বংস করার জন্য নিয়েছিলেন, যা "মানুষ বা পশু কেউই হত্যা করতে পারে না, দিন বা রাত নয়, প্রাসাদের ভিতরেও নয় বাইরে" (বিষ্ণু তাকে পরাভূত করেছিলেন, প্রাসাদের দোরগোড়ায় ভোরবেলা লুকিয়েছিলেন)। মৃত্যুর আগে রাক্ষসের মুখের নির্মল অভিব্যক্তিতে মনোযোগ দিন, যিনি আত্মবিশ্বাসী এবং শান্ত, কারণ তিনি জানেন যে, ঈশ্বরের দ্বারা নিহত হলে তিনি পরিত্রাণ পাবেন। প্রবেশদ্বার থেকে ফ্রিজ সেকেন্ডে, গার্ডিয়ানকে অনন্তের মহাজাগতিক সর্প, আনন্দের বলয়ের উপর হেলান দিয়ে ঘুমন্ত "আদি স্বপ্নদর্শী" এর মূর্তিতে চিত্রিত করা হয়েছে। তার নাভি থেকে একটি পদ্মফুল ফুটতে চলেছে এবং ব্রহ্মা তা থেকে উদিত হবেন এবং জগৎ সৃষ্টির সূচনা করবেন।

ভেস্টিবুলের ডানদিকে একটি খোদাই করা প্যানেল শিবকে লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত চিত্রিত করে। তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী - ব্রহ্মা এবং বিষ্ণু, এই অঞ্চলে শৈব ধর্মের প্রাধান্যের প্রতীক, অপমানজনকভাবে এবং অনুনয় করে তাঁর দৃষ্টির সামনে দাঁড়িয়েছেন। এবং অবশেষে, ঘরের বাম দেওয়ালের মাঝখানে, অভয়ারণ্যের মুখোমুখি, গুহার সবচেয়ে মার্জিত ভাস্কর্যটি নটরাজের রূপে শিবকে চিত্রিত করে, একটি নৃত্যের ভঙ্গিতে নিথর।

গুহা 17 থেকে 29

কৈলাসের উত্তরে পাহাড়ের ধারে অবস্থিত হিন্দু গুহাগুলির মধ্যে মাত্র তিনটিই অন্বেষণ করার মতো। গুহা 21 - রামেশ্বর - 6 ষ্ঠ শতাব্দীর শেষে তৈরি হয়েছিল। ইলোরার প্রাচীনতম হিন্দু গুহা বলে বিশ্বাস করা হয়, এটিতে বারান্দার পাশে একজোড়া সুন্দর নদী দেবী, দারোয়ানের দুটি দুর্দান্ত মূর্তি এবং বারান্দার দেয়ালে সাজানো বেশ কিছু কামুক মিথুন সহ বেশ কয়েকটি আশ্চর্যজনকভাবে কার্যকর করা ভাস্কর্য রয়েছে। শিব এবং পার্বতীকে চিত্রিত করা দুর্দান্ত প্যানেলটিও নোট করুন। গুহা 25-এ, আরও দূরে, সূর্য দেবতার একটি আকর্ষণীয় চিত্র রয়েছে - সূর্য, ভোরের দিকে তার রথ চালাচ্ছেন।

এখান থেকে, ট্রেইলটি আরও দুটি গুহা অতিক্রম করে, এবং তারপরে হঠাৎ করে একটি খাড়া পাহাড়ের পৃষ্ঠ বরাবর তার পাদদেশে নেমে আসে, যেখানে একটি ছোট নদীর ঘাট রয়েছে। একটি জলপ্রপাত সহ একটি মৌসুমী নদী অতিক্রম করে, পথটি ফাটলের অপর পাশ দিয়ে উপরে উঠে যায় এবং 29 নং গুহা - "ধুমার লেনা"-এর দিকে নিয়ে যায়। এটি 6 শতকের শেষের দিকের। মুম্বাই পোতাশ্রয়ের এলিফ্যান্টা গুহার মতো ক্রস আকারে একটি অস্বাভাবিক স্থল পরিকল্পনা দ্বারা গুহাটিকে আলাদা করা হয়েছে। এর তিনটি সিঁড়ি জোড়া পালিত সিংহ দ্বারা সুরক্ষিত এবং ভিতরের দেয়ালগুলি বিশাল ফ্রিজে সজ্জিত। প্রবেশদ্বারের বাম দিকে, শিব অসুর অন্ধকে বিদ্ধ করেন; সংলগ্ন প্যানেলে, এটি তাকে এবং পার্বতীকে কৈলাস পর্বতের চূড়া থেকে নাড়াতে বহু-সস্ত্রধারী রাবণের প্রচেষ্টাকে প্রতিফলিত করে (মনে রাখবেন মোটা-গালযুক্ত বামন দুষ্ট রাক্ষসকে উত্যক্ত করছে)। দক্ষিণ দিকে একটি পাশা দৃশ্য চিত্রিত করা হয়েছে যেখানে শিব পার্বতীকে তার হাত ধরে উত্যক্ত করেন যখন তিনি নিক্ষেপ করার প্রস্তুতি নিচ্ছেন।

কৈলাস মন্দির (16 গুহা)

গুহা 16, বিশাল কৈলাস মন্দির (প্রতিদিন সকাল 6:00 থেকে সন্ধ্যা 6:00 টা; 5 টাকা) ইলোরার মাস্টারপিস। এই ক্ষেত্রে, "গুহা" শব্দটি একটি ভুল হতে সক্রিয় আউট. যদিও মন্দিরটি, সমস্ত গুহাগুলির মতো, শক্ত পাথরে খোদাই করা হয়েছিল, তবে এটি পৃথিবীর পৃষ্ঠের সাধারণ কাঠামোর মতো - দক্ষিণ ভারতের পাট্টডাকল এবং কাঞ্চিপুরমে, যার পরে এটি নির্মিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই মনোলিথটি রাষ্ট্রকূট কৃষ্ণ প্রথম (756 - 773) এর শাসক দ্বারা কল্পনা করা হয়েছিল। যাইহোক, একশো বছর কেটে গেছে, এবং এই প্রকল্পটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত রাজা, স্থপতি এবং কারিগরদের চার প্রজন্ম পরিবর্তিত হয়েছে। স্কোয়াট প্রধান টাওয়ারের উপরে অবতরণে কমপ্লেক্সের উত্তরের ক্লিফ বরাবর পথটি উপরে উঠুন এবং আপনি কেন তা দেখতে পাবেন।

একা কাঠামোর আকার আশ্চর্যজনক। পাহাড়ের চূড়ায় তিনটি গভীর পরিখা খননের মাধ্যমে কাজটি শুরু হয় পিক, কুড়াল এবং কাঠের টুকরো ব্যবহার করে যা পানিতে ভিজিয়ে সরু ফাটলে প্রবেশ করানো হয়, প্রসারিত হয় এবং বেসাল্টকে চূর্ণ করে। রুক্ষ পাথরের একটি বিশাল অংশ এভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে রাজকীয় ভাস্কররা কাজ শুরু করে। এটি অনুমান করা হয় যে পাহাড়ের ধার থেকে মোট এক চতুর্থাংশ মিলিয়ন টন ধ্বংসাবশেষ এবং টুকরো টুকরো টুকরো করা হয়েছিল এবং এটি সংশোধন করা বা ভুল করা অসম্ভব ছিল। মন্দিরটিকে শিব এবং পার্বতীর হিমালয় বাসস্থানের একটি বিশাল প্রতিরূপ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল - পিরামিডাল মাউন্ট কৈলাস (কৈলাস) - একটি তিব্বতি শিখর যাকে স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে "ঐশ্বরিক অক্ষ" বলা হয়। আজ, সাদা চুনের প্লাস্টারের প্রায় সমস্ত পুরু স্তর যা মন্দিরটিকে একটি তুষার-ঢাকা পাহাড়ের চেহারা দিয়েছিল, ধূসর-বাদামী পাথরের যত্ন সহকারে তৈরি করা পৃষ্ঠগুলিকে প্রকাশ করে। টাওয়ারের পিছনে, এই পাদদেশগুলি শতাব্দীর ক্ষয় এবং বিবর্ণ ও ঝাপসা হয়ে উঠেছে, যেন বিশাল ভাস্কর্যটি দাক্ষিণাত্যের নিষ্ঠুর তাপ থেকে ধীরে ধীরে গলে যাচ্ছে।

মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারটি একটি উঁচু পাথরের বিভাজনের মধ্য দিয়ে যায়, যা জাগতিক থেকে পবিত্র রাজ্যে রূপান্তরকে সীমাবদ্ধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। প্রবেশদ্বার পাহারা দিচ্ছেন দুটি নদী দেবী গঙ্গা এবং যমুনার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, আপনি নিজেকে একটি সরু পথের মধ্যে দেখতে পান যা প্রধান সামনের উঠোনে খোলে, একটি প্যানেলের বিপরীতে লক্ষ্মীকে চিত্রিত করে - সম্পদের দেবী - এক জোড়া হাতির দ্বারা ঢেলে দেওয়া হচ্ছে - এই দৃশ্যটি হিন্দুদের কাছে গজলক্ষ্মী নামে পরিচিত। কাস্টম অনুসারে তীর্থযাত্রীদের কৈলাস পর্বতের চারপাশে ঘড়ির কাঁটার দিকে হাঁটতে হবে, তাই বাম দিকের ধাপগুলি নিচে যান এবং প্যাটিওর সামনের দিক দিয়ে নিকটতম কোণে যান।

কমপ্লেক্সের তিনটি প্রধান অংশই কোণে কংক্রিটের সিঁড়ির উপরে থেকে দৃশ্যমান। প্রথমটি মহিষ নন্দীর মূর্তি সহ একটি প্রবেশদ্বার - শিবের বাহন, বেদীর সামনে শুয়ে আছে; এর পরেরটি হল মূল সভা কক্ষের পাথর কাটা দেয়াল, বা মণ্ডপ, যা এখনও রঙিন প্লাস্টারের চিহ্ন ধরে রেখেছে যা মূলত কাঠামোর পুরো অভ্যন্তরকে আবৃত করেছিল; এবং অবশেষে, অভয়ারণ্য নিজেই একটি ছোট এবং পুরু 29-মিটার পিরামিডাল টাওয়ার, বা শিখরা (যা উপরে থেকে সবচেয়ে ভাল দেখা যায়)। এই তিনটি উপাদান একটি উপযুক্ত আকারের উত্থাপিত প্ল্যাটফর্মে বিশ্রাম করে যা কয়েক ডজন পদ্ম-সংগ্রহকারী হাতি দ্বারা সমর্থিত। এটি শিবের পবিত্র পর্বতের প্রতীক হওয়ার পাশাপাশি, মন্দিরটি একটি বিশাল রথকেও চিত্রিত করে। মূল হলের পাশ থেকে বেরিয়ে আসা ট্রান্সেপ্টগুলি হল এর চাকা, নন্দী অভয়ারণ্য হল কলার, এবং উঠোনের সামনে শুঁড়বিহীন দুটি জীবন-আকারের হাতি (মুসলিমদের লুণ্ঠনকারী দ্বারা বিকৃত) খসড়া প্রাণী।

মন্দিরের বেশিরভাগ প্রধান আকর্ষণই এর পাশের দেয়াল দ্বারা সীমাবদ্ধ, যা অভিব্যক্তিপূর্ণ ভাস্কর্য দিয়ে আচ্ছাদিত। মণ্ডপের উত্তরে সিঁড়ি বরাবর একটি দীর্ঘ প্যানেল মহাভারতের দৃশ্যগুলিকে স্পষ্টভাবে চিত্রিত করে। এটি কৃষ্ণের জীবনের কিছু পর্ব দেখায়, যার মধ্যে নীচের ডান কোণে দেখানো একটি সহ, যেখানে শিশু দেবতা তাকে হত্যা করার জন্য তার দুষ্ট চাচা দ্বারা পাঠানো নার্সের বিষাক্ত স্তন চুষেছিলেন। কৃষ্ণ বেঁচে গেলেন, কিন্তু বিষ তার ত্বকে একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত নীল রঙের দাগ দিয়েছিল।আপনি যদি মন্দিরের চারপাশে ঘড়ির কাঁটার দিকে তাকাতে থাকেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে মন্দিরের নীচের অংশের বেশিরভাগ প্যানেল শিবকে উত্সর্গীকৃত। মণ্ডপের দক্ষিণ অংশে, এর সবচেয়ে বিশিষ্ট অংশ থেকে খোদাই করা একটি অ্যালকোভে, আপনি একটি বাস-রিলিফ পাবেন যা সাধারণত কমপ্লেক্সের সেরা ভাস্কর্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি দেখায় যে কীভাবে শিব এবং পার্বতী বহুমুখী রাক্ষস রাবণ দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন, যিনি পবিত্র পর্বতের অভ্যন্তরে বন্দী ছিলেন এবং এখন তাঁর বহু হাত দিয়ে কারাগারের দেয়াল দোলাচ্ছেন। শিব তার বুড়ো আঙুলের নড়াচড়া দিয়ে ভূমিকম্পকে শান্ত করে তার আধিপত্য জাহির করতে চলেছেন। পার্বতী, এদিকে, তাকে নিঃশব্দে দেখে, তার কনুইতে হেলান দিয়ে তার একজন দাসী আতঙ্কে পালিয়ে যায়।

এই মুহুর্তে, একটি ছোট পথচলা করুন এবং উঠানের নীচের (দক্ষিণ-পশ্চিম) কোণে সিঁড়ি বেয়ে "হল অফ স্যাক্রিফাইসেস"-এ উঠুন যার আকর্ষণীয় ফ্রিজে সাতটি মা দেবী, সপ্ত মাতৃকা এবং তাদের ভয়ঙ্কর সঙ্গী কাল ও কালীকে চিত্রিত করা হয়েছে। (মৃতদেহের পাহাড় দ্বারা উপস্থাপিত), অথবা মূল সভা কক্ষের সিঁড়ি বেয়ে সোজা উঠে যান, দর্শনীয় রামায়ণ ফ্রিজের উদ্যমী যুদ্ধের দৃশ্য পেরিয়ে বেদীর ঘরে। ষোলটি স্তম্ভ বিশিষ্ট একটি সভা কক্ষ একটি অন্ধকারাচ্ছন্ন অর্ধ-আলোতে আবৃত, যা ভিতরে দেবতার উপস্থিতির উপর উপাসকদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। একটি বহনযোগ্য বৈদ্যুতিক টর্চলাইটের সাহায্যে, চৌকিদার সিলিং পেইন্টিংয়ের টুকরোগুলিকে আলোকিত করবে, যেখানে নটরাজের রূপে শিব মহাবিশ্বের জন্মের নৃত্য পরিবেশন করেন, সেইসাথে মিথুনের অসংখ্য কামুক দম্পতি। অভয়ারণ্যটি নিজেই আর একটি কার্যকরী বেদি নয়, যদিও এটিতে এখনও একটি বড় পাথরের লিঙ্গ রয়েছে, যা একটি ইয়োনি পেডেস্টালের উপর স্থাপন করা হয়েছে, যা শিবের প্রজনন শক্তির দ্বৈত দিকের প্রতীক।

এটি লক্ষণীয় যে এত বছর পরে, গ্রহের সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক এবং স্থাপত্য ঐতিহ্য চিরকালের জন্য আমাদের পৃথিবীতে অঙ্কিত হয়েছে। আর তার মধ্যে একটি হল ইলোরার গুহা। ইলোরার গুহা এবং মন্দিরগুলি মানবজাতির বিশ্ব ঐতিহ্যের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে ইউনেস্কোর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

আমার আগ্রহের একটি প্রশ্ন হল: নিশ্চয়ই অনেক মানুষ এখানে বাস করত বা এখানে এসেছিল। আর এখানে পানির পাইপগুলো কিভাবে সাজানো হয়েছে? হ্যাঁ, অন্তত একই পয়ঃনিষ্কাশন টোপা সেখানে। - কিভাবে? এটি একটি সাধারণ জিনিস মনে হবে, কিন্তু এটি একরকম আয়োজন করা আবশ্যক!

মন্দিরের একটি ভার্চুয়াল সফর নিতে ভুলবেন না. নীচের ছবি উপর ক্লিক করুন …