ভারত: রহস্যময় বারাবার গুহা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ভারতের বিহার রাজ্যের গয়া শহরের প্রায় 40 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে, একেবারে সমতল হলুদ-সবুজ সমভূমির মাঝখানে, প্রায় তিন কিলোমিটার দীর্ঘ একটি ছোট পাথুরে পর্বত রয়েছে। এই পর্বতশৃঙ্গের শিলাগুলির মধ্যে রয়েছে বারাবর গুহা মঠ - ভারতের সবচেয়ে প্রাচীন সংরক্ষিত। চারটি গুহা, পাথরে খোদাই করা (?) রাজা অশোক দ্য গ্রেটের রাজত্বকালের তারিখ, প্রথম রাজা যিনি বৌদ্ধ ধর্মকে সরকারী ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

বরাবর মঠ মূলত বৌদ্ধ ধর্মের ছিল। এটি আজিবিকা সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা রাজা অশোকের রাজত্বকালে বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। গুহাগুলি নিজেই এই সম্প্রদায়ের জন্য রাজা অশোকের একটি উপহার, যেমন দেওয়ালে একটি শিলালিপি বলা হয়েছে।

বারাবর গুহাগুলির সবচেয়ে বড় রহস্য হল সঠিক অর্ধবৃত্তাকার আকৃতির পুরোপুরি পালিশ করা দেয়াল।

এর কেন্দ্রীয় অংশে একদল পাথুরে পাহাড় রয়েছে যা ভারতের প্রাচীন মানবসৃষ্ট গুহাগুলির জন্য পরিচিত, যেগুলিকে বলা হয় বারাবার (বানাওয়ার) পাহাড়। তাদের থেকে আনুমানিক দেড় কিলোমিটার পূর্বে বরাবরের মতো একই ঐতিহাসিক যুগের অনুরূপ গুহাগুলির আরেকটি অবস্থান - নাগার্জুনির পাথুরে পাহাড় (নাগার্জুনী পাহাড়)।

প্রায়শই, এই উভয় স্থানকে একটি সাধারণ নামে উল্লেখ করা হয়: "বরাবর গুহা" (বরাবর গুহা)।

বারাবর গোষ্ঠী চারটি গুহা নিয়ে গঠিত এবং নাগার্জুনী দল তিনটি নিয়ে গঠিত। গুহাগুলি মহান মৌর্য সাম্রাজ্যের সময়কালের: এগুলি সম্রাট অশোক (268-232 খ্রিস্টপূর্ব) এবং তাঁর উত্তরাধিকারী দশরথের (232-225 খ্রিস্টপূর্ব) রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। রাজগীরের দুটি সোনা ভান্ডার গুহাগুলির পাশাপাশি, এগুলি ভারতের প্রাচীনতম গুহা মন্দির।

এই শিলা কাঠামোগুলির সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল যে তারা বৌদ্ধ, হিন্দু বা জৈনও ছিল না, তবে তারা আজিবিক তপস্বী দার্শনিকদের এখন বিলুপ্ত শ্রমণ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই বিলুপ্ত ধর্মীয় ও দার্শনিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পৃক্ত বারাবার গুহাই একমাত্র কাঠামো - আজিভিকি

বৌদ্ধ এবং জৈনধর্মের সাথে একই সাথে উদ্ভূত তৃতীয় অপ্রথাগত সম্প্রদায়টি ছিল আজিবিক - একদল তপস্বী, জৈনদের মতো, কঠোর অনুশাসনে আবদ্ধ এবং সমস্ত পোশাক প্রত্যাখ্যান করেছিল।

এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা গোশালা মাসকরিপুত্রের শিক্ষা বিভিন্নভাবে তাঁর সমসাময়িক মহাবীরের ধারণার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যিনি এক সময় তাঁর বন্ধু ছিলেন। মহাবীরের মতো, তিনি পূর্ববর্তী শিক্ষক এবং তপস্বী সম্প্রদায়ের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তাদের পরিপূরক ও বিকাশ করেছিলেন।

বৌদ্ধ এবং জৈন উভয় সূত্রই দাবি করে যে তিনি একজন সাধারণ পরিবারের ছিলেন, তিনি বুদ্ধের চেয়ে প্রায় এক বছর আগে অর্থাৎ 487 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মারা যান। e., শ্রাবস্তী নগরীতে মহাবীরের সাথে প্রচন্ড বিতর্কের পর। তার অনুসারীরা, স্পষ্টতই, অন্যান্য প্রচারকদের শিষ্যদের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন, যেমন অ্যান্টিনোমিয়ান পুরাণ কাশ্যপ এবং পরমাণুবাদী পাকুধা কাত্যায়ন, এবং আজিবিক সম্প্রদায় গঠন করেছিলেন।

মৌর্য যুগে এই সম্প্রদায়ের বিকাশ ঘটে - এটি জানা যায় যে অশোক এবং তার উত্তরসূরি দশরথ আজিভিকদের কাছে গুহা মন্দির উপস্থাপন করেছিলেন। যাইহোক, পরবর্তীকালে, সম্প্রদায়টি দ্রুত প্রভাব হারাতে শুরু করে, শুধুমাত্র পূর্ব মহীশূরের একটি ছোট এলাকা এবং মাদ্রাজের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলিতে অল্প সংখ্যক অনুসারী ধরে রেখেছিল, যেখানে এটি XIV শতাব্দী পর্যন্ত রয়ে গিয়েছিল, এর পরে আর কিছুই শোনা যায়নি। এটা

আজিবিকদের গ্রন্থ আমাদের কাছে পৌঁছায়নি, এবং আমরা তাদের সম্পর্কে শুধুমাত্র এই সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বৌদ্ধ ও জৈন বিতর্ক থেকে জানি। আজিভিকদের শিক্ষা নিঃসন্দেহে নাস্তিক ছিল এবং সুসংগত নিয়তিবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।কর্মের ঐতিহ্যগত মতবাদ, যেমন আপনি জানেন, দাবি করে যে একজন ব্যক্তির অবস্থা তার অতীত কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়; এর সাথে, একজন ব্যক্তি নিজেই বর্তমান এবং ভবিষ্যতে তার ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারে - সঠিক আচরণের সাহায্যে। আজিবিকরা তা অস্বীকার করে। তারা বিশ্বাস করত যে একটি নৈর্ব্যক্তিক মহাজাগতিক নীতি (নিয়তি, অর্থাৎ ভাগ্য) রয়েছে, যা পৃথিবীর সবকিছু নির্ধারণ করে, ক্ষুদ্রতম বিবরণ পর্যন্ত। অতএব, স্থানান্তর প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করা সাধারণত অসম্ভব।

একজন ব্যক্তি তার ভবিষ্যতকে কোনোভাবেই প্রভাবিত করতে পারে না তা সত্ত্বেও, আজিবিক সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীরা ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণ দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করে গুরুতর তপস্যায় লিপ্ত হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্মের অনুসারীরা আজিভিকদের নৈতিকতা এবং অনৈতিকতার জন্য অভিযুক্ত করেছিল।

দ্রাবিড় দক্ষিণের আজিবিকরা তাদের শিক্ষাকে "মহান রথ" বৌদ্ধধর্মের বিবর্তনের কাছাকাছি একটি দিক দিয়ে গড়ে তুলেছিল। গোশালা তাদের সাথে মহাযান ব্যবস্থায় বুদ্ধের মতো একটি অবিনশ্বর দেবতা হয়ে ওঠে, এবং পূর্বনির্ধারণের মতবাদ পারমেনাইডসের মতামতের স্মরণ করিয়ে দেয় এমন একটি মতবাদে রূপান্তরিত হয়েছিল: পৃথিবী চিরন্তন এবং গতিহীন, এবং যে কোনও পরিবর্তন এবং আন্দোলন কেবল একটি বিভ্রম। "শূন্যতা" সম্পর্কে নাগার্জুনের শিক্ষার সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল রয়েছে।

তবুও বারবার গুহাগুলির সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিসটি তাদের অনন্য প্রাচীনত্ব নয়, একটি রহস্যময় শ্রমণ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত নয় যা দীর্ঘদিন ধরে অদৃশ্য হয়ে গেছে, কক্ষগুলির জ্যামিতির উল্লেখযোগ্য নির্ভুলতা এবং গ্রানাইট দেয়াল এবং খিলানগুলির পালিশ করার আশ্চর্যজনক গুণমান নয়, কিন্তু সত্য যে এই অস্বাভাবিক কাঠামোগুলি বিশেষভাবে ডিজাইন করা হয়েছিল এবং ধ্যানের জন্য শাব্দ গুহা হল হিসাবে নির্মিত হয়েছিল।

প্রথম তিনটি গুহা একটি লম্বা, গোলাকার পাথরে খোদাই করা হয়েছে, যা পূর্ব থেকে পশ্চিমে 200 মিটার প্রসারিত, এবং আশ্চর্যজনকভাবে মাটি থেকে সরাসরি বেরিয়ে আসা একটি বিশাল সাবমেরিনের মতোই। শিলার শিলা হল জিনিস (বাহ্যিকভাবে কঠিন রূপান্তরিত শিলা এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রানাইটের মতোই, তাই এখন থেকে আমি সর্বদা "গ্রানাইট" এবং "গ্রানাইট" শব্দগুলি ব্যবহার করব)।

পথটি পাহাড়ের উত্তর দিকে নিয়ে গেছে, যেখানে একটি গুহা অবস্থিত - করণ চৌপার।

গুহাটি 244 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। প্রবেশদ্বারে একটি শিলালিপি রয়েছে যে এই গুহাটি সম্রাট অশোকের সিংহাসনে আরোহণের 19 বছর পরে নির্মিত হয়েছিল।

গুহাটির একটি সাধারণ আয়তক্ষেত্রাকার প্রবেশদ্বার রয়েছে, যা অবিলম্বে তার নিখুঁত জ্যামিতি এবং নিখুঁত কারুকার্য দ্বারা মনোযোগ আকর্ষণ করে।

গুহাটি খুবই অদ্ভুত, সম্ভবত বিশ্বের কাল্ট বিল্ডিংগুলির মধ্যে এটির মতো কিছুই নেই: ভিতরে একটিও ড্রয়িং, বাস-রিলিফ, মূর্তি ইত্যাদি নেই।

পরিবর্তে, পুরোপুরি ভারসাম্যপূর্ণ জ্যামিতিক মাত্রা এবং দুর্দান্ত পলিশিং সহ একটি ঘর রয়েছে (আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিচ্ছি যে এই সমস্তটি খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে একটি গ্রানাইট মনোলিথে খোদাই করা হয়েছিল), এবং বেশ চিত্তাকর্ষক মাত্রা: দৈর্ঘ্য: 10.4 মিটার, প্রস্থ: 4.3 মিটার, উচ্চতা: প্রায় 3.3 মি (দেয়াল 1.42 মিটার এবং ভল্ট 1.84 মিটার)।

ভ্রমণকারীরা যা লেখেন তা এখানে:

তারপরে সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হল: তত্ত্বাবধায়ক গুহার শেষে গিয়ে জোরে জোরে কিছু শব্দ উচ্চারণ করলেন, তার পরে গুহাটি একধরনের জটিল শব্দে ভরে গেল, যার মধ্যে অনেকগুলি স্পষ্টতই নতুন ছিল, তত্ত্বাবধায়কের সাথে সম্পর্কিত নয়। বলছিল.

তারপরও কিছুটা হতবাক, আমরা নিজেরাই শব্দ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করেছিলাম, বিভিন্ন স্বর এবং বিরতির সাথে উচ্চস্বরে বাক্যাংশগুলি উচ্চারণ করতে বা হাততালি দিয়েছিলাম। যত তাড়াতাড়ি আপনি আপনার বাক্যাংশটি শেষ করেন, আপনি অবিলম্বে অনেকগুলি শব্দের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন: কিছু দেখতে আবদ্ধ কথোপকথন, বিস্ময়কর শব্দ, রাস্তার আওয়াজ ইত্যাদির মতো, অন্যরা কিছু পরিচিত, কিন্তু সংযোগ বোঝানো কঠিন।

কিছু খুব স্পষ্ট নয় এবং এমনকি অদ্ভুত সংবেদনগুলির উত্থানটি খুব আকর্ষণীয় এবং অপ্রত্যাশিত বলে প্রমাণিত হয়েছিল: আপনি একেবারে অন্ধকার গুহায় দাঁড়িয়ে আছেন (কোণা এবং দেয়ালগুলি সবেমাত্র দৃশ্যমান), এবং সমস্ত "এটি" স্পষ্টভাবে "উড়ন্ত" বলে মনে হচ্ছে। তোমার চারপাশ. একরকম সাইকেডেলিক।

যাইহোক, সমস্ত গুহা সত্যিই খুব অন্ধকার। প্রবেশদ্বার খোলার মাধ্যমে সমস্ত আলো দিবালোক এবং একটি মোমবাতি যা তত্ত্বাবধায়ক অন্য একটি গুহায় জ্বালিয়েছিলেন।ফটোগুলি একটি ফ্ল্যাশের সাহায্যে নেওয়া হয়েছিল (একটি মোমবাতি সহ স্বামী / স্ত্রীর উপর অটোফোকাস করা) এবং তারপরে শালীনভাবে পরিমার্জিত করা হয়েছিল।

আমাদের অনুশীলনের ফলাফল হল যে পত্নী এখনও পুরোপুরি নিশ্চিত যে গুহার ভিতরে তিনি নীচের গ্রামের প্রতিদিনের কোলাহল শুনেছেন: মানুষের কণ্ঠস্বর, গরুর চিৎকার, বাচ্চাদের হাসি ইত্যাদি, এবং "এটি" প্রবেশদ্বার দিয়ে বা কোনোভাবে ভেতরে ঢুকেছি। পদার্থবিদ্যা এবং যুক্তিবিদ্যার সাহায্যে তাকে নিরুৎসাহিত করার জন্য আমার সমস্ত প্রচেষ্টা এখনও পর্যন্ত কিছুই করেনি - কোনও ব্যক্তি যদি সত্যিই "এটি" শুনে থাকেন তবে কোনও যুক্তি শক্তিহীন।

আপনি যদি কল্পনা করেন যে, এই ধরনের ধ্বনিবিদ্যা সহ একটি অন্ধকার গুহায়, এটি ঘন্টার পর ঘন্টা ঘুরছে, সুরেলা ভেঙ্গে আবার অন্য কিছুতে মিশে যাচ্ছে, একটি চারপাশের শব্দ একটি নির্দিষ্ট ছন্দ এবং স্বর দিয়ে বারবার বিভিন্ন কণ্ঠে: "ওম-ম-ম!" - ত্বকে শুধু হিম।

যখন আমি এই অলৌকিক ঘটনার প্রকৃতি নিয়ে চিন্তা করেছি, তখন আমি খুব আফসোস করেছিলাম যে আমি ঘড়ির স্টপওয়াচ দ্বারা ক্ষিপ্তকরণের বেশ কয়েকটি পরিমাপ করিনি এবং কী সাধারণ শব্দ ক্ষয় হয় (স্বর, পপ, ইত্যাদি) তা আরও ঘনিষ্ঠভাবে শোনার চেষ্টা করিনি। আমি কেবল বলতে পারি যে শব্দের সম্পূর্ণ ক্ষয় প্রায় 5-6 সেকেন্ডের মধ্যে ঘটে।

আমার কোন সন্দেহ নেই যে বরাবরা এবং নাগার্জুনীর সমস্ত গুহা বিশেষ অ্যাকোস্টিক হল হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। স্পষ্টতই প্রাচীন নির্মাতারা ভালভাবে জানতেন যে কীভাবে, কী থেকে এবং কোথা থেকে এমন একটি আশ্চর্যজনক প্রতিধ্বনির সাথে প্রাঙ্গন তৈরি করা যায়: সমস্ত গুহাগুলি একটি মনোলিথের মধ্যে খোদাই করা হয়েছে; প্রায় একই আকার এবং অভ্যন্তরীণ জ্যামিতি আছে; দেয়াল, খিলান এবং মেঝে সর্বোচ্চ মানের পালিশ করা হয়েছে. এমনকি সমস্ত গুহায় একেবারে আয়তক্ষেত্রাকার খোলার অংশগুলি একই - সম্ভবত এটির মধ্যে কিছুটা অর্থ ছিল (সম্ভবত তারা অনুরণনকারী গর্ত হিসাবে কাজ করেছিল)।

এতে কোন সন্দেহ নেই যে তারা শুধুমাত্র ধ্যান বা অনুরূপ কোন আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং সন্ন্যাসীরা নিজেরা কাছাকাছি কোথাও বাস করতেন।

আধুনিক পণ্ডিতরা যা লেখেন তা থেকে, কেউ বুঝতে পারে যে আজিভিকদের সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় (উপরে দেখুন), এবং তাদের আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে কিছুই নেই।

অতএব, আমরা সম্ভবত কখনই জানতে পারব না কেন তপস্বী নাস্তিকদের শ্রমণ সম্প্রদায়কে এই ধরনের "হাই-টেক" এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, অত্যন্ত শ্রম-নিবিড় "মিউজিক বাক্স" তৈরি করার প্রয়োজন হয়েছিল। আরও দুটি গুহা পাহাড়ের বিপরীত, দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। তাদের কাছে যাওয়ার জন্য, আপনাকে করণ চৌপার প্রবেশপথের পাশে অবস্থিত পাথরের সিঁড়ি বরাবর পাথরের চূড়ায় উঠতে হবে এবং বিপরীত দিকে নামতে হবে।