শুধু সমগ্র মহাবিশ্ব

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

প্রতিবিম্বের পশমে ডুবে গেল চাঁদ, সমুদ্রের হরফের জল থেকে উঠছে।

তুলতুলে রাত পড়ল পৃথিবীর উপর, আকাশে তার ধন-সম্পদ জ্বলে উঠল।

ওহ দেবতা অন্ধকার থেকে উপর থেকে তাকিয়ে

আপনি এর চেয়ে ভাল ধারণা নিয়ে আসতে পারেননি, হায়!

রাশিচক্রের নক্ষত্রের গ্রহন বরাবর পিছলে যায়

ভাসমান পৃথিবী থেকে একটি বিশাল ছায়া।

আর রাত নেই! আলোর তেজ আছে।

কোন অন্ধকার বিষয় এবং কালো voids আছে.

হোম গ্রহ তার মুখ ফিরিয়ে নিল

প্রিয় সূর্যের কাছে, এবং অন্ধকার আসে।

মানুষ কখনও বিশ্বাস করবে না জৈবিক মৃত্যু অজেয়। যে আকারে একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব রয়েছে সেখানে অনন্তকাল বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষার এত দীর্ঘ শিকড় নেই, কারণ আজ গৃহীত আধ্যাত্মিক সাহিত্য অমরত্বের একটি মাত্র ঘটনা বর্ণনা করে - চিরন্তন ইহুদি আহাসুরাস। এবং এইগুলি যীশু খ্রীষ্টের জীবনের সময়, অর্থাৎ মাত্র 9 শতাব্দী আগে (1152-1185)। কোথাও এবং কখনই নয়, একক মানুষ পৃথিবীর অমর বাসিন্দাদের উল্লেখ করে না। শতবর্ষী হ্যাঁ, কিন্তু অমর না।

ব্যতিক্রমটি হল অমর কোশেই সম্পর্কে রাশিয়ান রূপকথার গল্প, তবে আমরা এই কাজে এটি বিবেচনা করব না, পাশাপাশি অন্যান্য মানুষের রূপকথায় এর অনেকগুলি প্রতিফলন রয়েছে। এই ছবিটির জন্য একটি পৃথক ক্ষুদ্রাকৃতি লেখা প্রয়োজন। তদুপরি, "কোসচিভার মৃত্যুর কিংবদন্তি" একটি রূপকথার গল্প নয়, তবে একটি ভবিষ্যদ্বাণী যা সত্য হতে শুরু করেছে।

অর্থাৎ, মানবদেহে অমরত্বের ধারণাটি খ্রিস্টীয় সময়ে মানুষের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল, একই সাথে পুনরুত্থানের সাথে যুক্ত বাইবেলের ঘটনাগুলির সাথে।

এটি বোধগম্য, যেহেতু খ্রিস্টের শিক্ষা সভ্যতা, এর বিজ্ঞান এবং চিন্তাভাবনার বিকাশে একটি নতুন, আরও গুণগত প্রেরণা দিয়েছে। স্পষ্টতই, আরও প্রাচীন সময়ের জন্য, প্রাকৃতিক মৃত্যু এমন কিছু ছিল না যা প্রকৃতির চিন্তাভাবনা এবং আইনের বাইরে চলে গিয়েছিল এবং তাই এটি একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশ, আধুনিক আবিষ্কার, সমাজের আদর্শ, এর সারমর্ম, যীশুর উত্তরাধিকারের বিকৃত ধারণাকে বিবেচনায় নিয়ে, যা গত 400 বছর ধরে গড়ে উঠেছে, মানবতাকে অমরত্ব সম্পর্কে বোঝার দিকে নিয়ে গেছে। এর জৈবিক রূপ। ঠিক আছে, যেহেতু আমাদের আত্মা অমর, তাহলে কাজটি সরলীকৃত হয়েছে - আপনাকে কেবল সেই পাত্রটি তৈরি করতে হবে যেখানে এটি অসহনীয় পাওয়া যায়, অর্থাৎ আমাদের শরীর। নীতিগতভাবে, প্রশ্নটি প্রযুক্তিগতভাবে সমাধানযোগ্য - ওষুধ আজ অলৌকিক কাজ করে এবং সম্ভবত আমরা শীঘ্রই মানুষের দীর্ঘায়ুতে একটি বাস্তব অগ্রগতি দেখতে পাব। যাইহোক, আমরা কখনই তার অমরত্ব দেখতে পাব না, বিজ্ঞানীরা এবং যারা বিজ্ঞানের ক্ষমতায় বিশ্বাস করেন তারা এই সিদ্ধান্তটি কল্পনা করার চেষ্টা করুন না কেন।

এটি সহজ: এটি এবং অন্যান্য সমান আকর্ষণীয় সমস্যাগুলি সমাধান করার ক্ষেত্রে, মানবতার বাক স্বাধীনতা আছে, কিন্তু চিন্তার স্বাধীনতা নেই। সর্বোপরি, অমর হওয়া নিজেই লক্ষ্য নয়, এই অমরত্বের সাথে কী করতে হবে তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ।

আপনি কি চিরকালের মূর্খদের গ্রহে বাস করতে চান, যারা নিজেদেরকে অভিজাত বলে অভিহিত করে এমন কুখ্যাত মুষ্টিমেয় কিছু মুষ্টিমেয় দ্বারা জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং নিয়মের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে? আমি মনে করি না. কিন্তু তারপরে আপনাকে এই অভিজাতদের সাথে লড়াই করতে হবে, যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি পক্ষের মৃত্যুর জন্য সরবরাহ করে। বিপ্লব, একটি নিয়ম হিসাবে, রক্তহীন হয় না। তাহলে আপনি কি ধরনের অমরত্ব সম্পর্কে চিন্তা করেন? হয়তো আপনার সাথে তার কিছুই করার নেই, এবং তার সম্পর্কে চিন্তাভাবনা জীবনের মাস্টারদের দ্বারা আরোপ করা হয়েছে, যারা আপনাকে অবিরাম প্রতারণা করতে প্রস্তুত?

এবং, তবুও, জীবন্ত পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলি, আমাদের মানব জীবের মধ্যে উদ্ভাসিত, একটি বিশাল সম্ভাবনা রয়েছে, আমরা এগিয়ে যেতে, উন্নতি করতে, ব্যতিক্রমী উচ্চতর গুণাবলী অর্জন করতে পারি। এটি মানুষের নৈতিকতা, সামাজিক সম্পর্ক, এবং প্রকৃতির উপর ক্ষমতা, এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশ এবং সম্ভবত আধ্যাত্মিকতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কিন্তু সম্পদ, জীবের সম্পদ অসীম নয়, এবং এটি ইঙ্গিত দেয় যে আত্মার শেলটিরও নিজস্ব শব্দ রয়েছে। একটি নতুন কৃত্রিম এক সঙ্গে হৃদয় প্রতিস্থাপন ব্যবহার কি? এরও একটা আয়ু আছে।

আজ, মানুষের অমরত্ব একটি প্রাইমাস ফিক্সিং হিসাবে অনুভূত হয় - বিবরণ প্রতিস্থাপিত হয়েছে এবং আপনি পরিবেশন করা চালিয়ে যেতে পারেন। দার্শনিক বা বিজ্ঞানী কেউই, গির্জার উল্লেখ না করে, এই পরিস্থিতির একটি আদিম উপলব্ধি থেকে দূরে যেতে পারেননি, কারণ আমাদের চোখের সামনে কেবলমাত্র মানব বিকাশের প্রযুক্তিগত অভিজ্ঞতা রয়েছে, অর্থাৎ আমরা অন্যথায় জানি না। এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সেই টুকরো টুকরো যা, তবুও, তারা পেতে সক্ষম হয়েছে, অতিপ্রাকৃত কিছু হিসাবে বিবেচিত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, শোপেনহাওয়ার, জীবনের প্রতি হতাশাবাদী মনোভাবের পক্ষে প্রচুর যুক্তির মধ্যে, বিশেষত, আনন্দের যোগফল এবং দুঃখের সমষ্টির কথা বলেছেন: "আত্মবিশ্বাসের সাথে বলার আগে যে জীবন একটি আশীর্বাদ যা ইচ্ছা এবং আমাদের কৃতজ্ঞতার যোগ্য, নিরপেক্ষভাবে সমস্ত কল্পনাযোগ্য আনন্দের যোগফলের সাথে তুলনা করুন, যা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি তার জীবনে অনুভব করতে পারে, সমস্ত কল্পনাযোগ্য দুঃখের যোগফলের সাথে যা সে তার জীবনে পূরণ করতে পারে। আমি মনে করি ভারসাম্য রক্ষা করা কঠিন হবে না।"

শোপেনহাওয়ার হতাশাবাদের অন্যতম উজ্জ্বল প্রতিনিধি হিসাবে পরিচিত, এবং অমরত্বের প্রতি তার মনোভাব জীবনের প্রতি তার মনোভাব থেকে উদ্ভূত হয়।

আরেকটি বিষয় হল Tsiolkovsky, যিনি "Thoory of a Troubled Zero" তৈরি করেছিলেন৷ তিনি একজন জার্মানের মতো এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে একজন ব্যক্তির জীবনে আনন্দের যোগফল অনিবার্যভাবে দুঃখের সমষ্টির সমান৷ যৌবন একটি ইতিবাচক সংবেদন দেয়, বার্ধক্য - নেতিবাচক (শরীরের অনিবার্য ধ্বংস), তারপর যন্ত্রণা অনুসরণ করে। জীবনের সংবেদনগুলির যোগফল কেবল আন্দোলিত শূন্য। বিজ্ঞানী এই ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন এমনকি প্রাচীনতম অপ্রকাশিত রচনাগুলির মধ্যে একটিতে "সংবেদনের গ্রাফিক উপস্থাপনা"। সুতরাং, আর্থার শোপেনহাওয়ার যদি মৃত্যুর প্রশংসা করেন, তবে সিওলকোভস্কি এতে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু দেখেন।

প্রথমত, এটি জীবিত এবং কখনও বেঁচে থাকা সমস্ত কিছুর অমরত্বের ধারণা। সবকিছুই জীবন্ত এবং অসংগঠিত বস্তুর আকারে অস্থায়ীভাবে অস্তিত্বহীন। জীবনের একটি নির্দিষ্ট ভিত্তি, অবিনশ্বর এবং শাশ্বত খুঁজে পাওয়া দরকার ছিল এবং সিওলকোভস্কি এটি খুঁজে পেয়েছিলেন। বিজ্ঞানীর মতে এটি একটি পরমাণু। পরমাণু, সবচেয়ে প্রাচীন ধ্রুপদী ধর্মীয় দর্শন এবং আধুনিক বৈজ্ঞানিক ধারণা উভয় অনুসারে, কার্যত অমর, এটি মহাবিশ্বের অস্তিত্বের সমস্ত সময় বেঁচে থাকে। সিওলকোভস্কি গভীরভাবে নিশ্চিত ছিলেন যে পরমাণুর সম্ভাব্য সংবেদনশীলতা রয়েছে। এটি তার অস্থায়ী সম্পত্তি, তবে এটি বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে। মৃত প্রকৃতিতে, পাথরে, মাটিতে, সংবেদনশীলতা কার্যত শূন্য, মনে হয় ঘুমিয়ে আছে। গাছপালা, এটি একটু খুলতে শুরু করে, প্রাণীদের মধ্যে, তাদের জটিলতার ডিগ্রীর উপর নির্ভর করে, এটি নিজেকে আরও বেশি করে প্রকাশ করে, মানবদেহে এটি সর্বাধিক, অনুভূতি এবং অনুভব করার ক্ষমতা সর্বাধিক বিকশিত হয়। তবে এই সীমা শর্তসাপেক্ষ। বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতেন যে মানবতা এখনও তার পরিপূর্ণতার ডিগ্রিতে পৌঁছেনি এবং উন্নয়নের সর্বনিম্ন পর্যায়ে রয়েছে, যদি আমরা এর রাষ্ট্রকে উচ্চ উন্নত মহাকাশ সভ্যতার সাথে তুলনা করি।

বছর অতিবাহিত হয়েছে, অনেক প্রকল্প বাস্তবায়িত হয়েছে, অনেক ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে, কিন্তু প্রধান জিনিসটি, সিওলকোভস্কির তত্ত্বে, নিশ্চিত করা হয়নি: কেউ কখনও একটি পরমাণুর একটি বাস্তব চিত্র বিশ্বের কাছে ঠিক করতে এবং উপস্থাপন করতে সক্ষম হয়নি।

পাঠক বিস্মিত হবেন, কিন্তু পরমাণু মোটেও ভৌত সংজ্ঞা নয়, প্রাকৃতিক-দার্শনিক। পদার্থবিজ্ঞানে শুধুমাত্র পরমাণুর তত্ত্ব আছে, যা কখনো কেউ প্রমাণ করেনি। "প্রাচীন গ্রীকরা" কেবল তাই ভেবেছিল, পরমাণুকে অনিরাপদ বলে অভিহিত করেছিল।

17 তম এবং 18 শতকে, রসায়নবিদরা পরীক্ষামূলকভাবে এই ধারণাটি নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা দেখায় যে কিছু পদার্থ রাসায়নিক পদ্ধতি ব্যবহার করে তাদের উপাদান উপাদানগুলিতে আরও অবনমিত হতে পারে না। এটি বিজ্ঞানের বিজয় বলে মনে হবে, এবং অদ্ভুত লেখক কাতারের ক্ষুদ্রাকৃতি পড়া বন্ধ করার সময় এসেছে। আর আপনি তাড়াহুড়ো করবেন না পাঠক, এখন আপনি বুঝতে পারবেন আমি কী বলতে চাইছি।

19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে, পদার্থবিদরা সাবঅ্যাটমিক কণা এবং পরমাণুর যৌগিক গঠন আবিষ্কার করেন এবং এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আসল কণা, যাকে পরমাণুর নাম দেওয়া হয়েছিল, আসলেই অবিভাজ্য নয়।

এবং তা সত্ত্বেও, 1860 সালে কার্লসরুহে (জার্মানি) রসায়নবিদদের আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে, একটি অণু এবং একটি পরমাণুর ধারণাগুলির সংজ্ঞা গৃহীত হয়েছিল। একটি পরমাণু হল একটি রাসায়নিক উপাদানের ক্ষুদ্রতম কণা যা সরল এবং জটিল পদার্থের অংশ।

মনোযোগ দিন, পাঠক, পদার্থবিদরা বলছেন যে কোনও পরমাণু নেই, এবং রসায়নবিদরা বলছেন যে পদার্থবিদদের আবিষ্কারের সুস্পষ্টতা সত্ত্বেও আছে। কাকে বিশ্বাস করব?

আমি, পাঠক, আমি! পুরো প্রশ্নটি সহজেই সমাধান করা যেতে পারে যদি আপনি বুঝতে পারেন যে রসায়ন, তার সমস্ত মৌলিকতা এবং বৈচিত্র্যের জন্য, একই পদার্থবিদ্যা, শুধুমাত্র একটি পৃথক সংকীর্ণভাবে কেন্দ্রীভূত বিজ্ঞানে বিভক্ত। সুতরাং, পদার্থবিজ্ঞানের বিপরীতে, অণু এবং পরমাণুর চেয়ে ছোট পরিচালন পরিমাণের প্রয়োজন নেই। এবং যেহেতু এটি রসায়নে গৃহীত হয় যে সমস্ত পদার্থ পরমাণু নিয়ে গঠিত, যা রাসায়নিক বন্ধনের জন্য ধন্যবাদ, অণু গঠন করতে সক্ষম, তাই রসায়ন সংশ্লিষ্ট, প্রথমত, পরমাণু-আণবিক স্তরে উপরে তালিকাভুক্ত সমস্যাগুলি বিবেচনা করে, অর্থাৎ, রাসায়নিক উপাদান এবং তাদের যৌগের স্তরে। পরমাণুর বাইরে কিছুতেই সে বিবেচনা করে না! কারণ রসায়ন এবং পদার্থবিদ্যার সংযোগস্থলে সম্পূর্ণ ভিন্ন কাজ করে, এমনকি আরও বেশি বিশেষায়িত বিজ্ঞান, কোয়ান্টাম রসায়ন, রাসায়নিক পদার্থবিদ্যা, ভৌত রসায়ন, ভূ-রসায়ন, বায়োকেমিস্ট্রি এবং অন্যান্য বিজ্ঞান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

অমর পরমাণু সম্পর্কে কথা বলার সময় সিওলকোভস্কি ভুল করেছিলেন, অথবা তিনি মেন্ডেলিভের কাজের সাথে পরিচিত ছিলেন না, যিনি মহাবিশ্বের প্রাথমিক ইট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একে নিউটোনিয়াম বলে অভিহিত করেছিলেন - ভর এবং বৈদ্যুতিক চার্জ ছাড়াই একটি উপাদান। যা থেকে আশেপাশের বস্তুজগত ইথার গঠিত। এই ইটটিই আইনস্টাইনের অনুসারী দিমিত্রি ইভানোভিচের পর্যায়ক্রমিক আইন থেকে সরানো হয়েছিল, আইনটিকে একটি সাধারণ চাক্ষুষ সহায়তায় পরিণত করেছিল যা তাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য পূরণ করে না। আমি আমার একটি রচনায় এই সম্পর্কে লিখেছিলাম।

এবং এখনও, পারমাণবিক-আণবিক তত্ত্ব কোথা থেকে এসেছে, যা তার ব্যাপক খণ্ডন সত্ত্বেও আজও বেঁচে আছে।

1811 সালে অ্যাভোগাড্রো অনুমান করেছিলেন যে প্রাথমিক গ্যাসের অণু দুটি অভিন্ন পরমাণু দ্বারা গঠিত; পরে, এই অনুমানের ভিত্তিতে, ক্যানিজারো পারমাণবিক-আণবিক তত্ত্বের একটি সংস্কার করেছিলেন। এই তত্ত্বটি 3-5 সেপ্টেম্বর, 1860-এ কার্লসরুহে রসায়নবিদদের প্রথম আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে অনুমোদিত হয়েছিল।

অর্থাৎ, সমস্ত রসায়নের ভিত্তি 1811 থেকে একটি প্রমাণিত অনুমান নয়?! মাফ করবেন, এটাকে কি আপনি বিজ্ঞান বলছেন? শুধু হাত ছড়ানোই থাকে। এই ধরনের বিজ্ঞানীদের সাথে, অমরত্ব আবিষ্কারের আশা কম। তারা বায়োরোবটের খুচরা যন্ত্রাংশ তৈরি করতে সক্ষম, তবে তারা সমস্ত জীবন্ত জিনিসকে ধূলায় পরিণত করার রহস্য প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।

এদিকে, সবকিছু সহজ। একই সিওলকোভস্কির মতে "প্রকৃতির শক্তির প্রভাবে প্রতিটি শরীর পরিবর্তিত হয়।"

অর্থাৎ, আমাদের বার্ধক্য এবং মৃত্যু আমাদের শরীরের উপর পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলির প্রভাবের একটি ফলাফল, কারণ আমরা সম্পূর্ণ শূন্যতা বা ইথারে বাস করি না। অর্থাৎ, বস্তু নিজেই পদার্থকে প্রভাবিত করে এবং একটি ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে।

জীবনের প্রথম অংশে, এটি আমাদের ক্রমবর্ধমান সম্ভাবনার কারণে বরং দুর্বল, এবং তারপরে এটি শক্তিশালী হয়, কারণ সম্ভাবনা হ্রাস পায়। অর্থাৎ, আমাদের মধ্যে সম্ভাবনার বৃদ্ধি মূলত নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং এর বৃদ্ধির সময় বাড়ানোর জন্য এবং তারপরে পতনের অর্থ জীবনের সময়কাল বৃদ্ধি করা। তবে এটি একটি অগ্রাধিকারে করা অসম্ভব, কারণ এটি আমাদের চারপাশের বিষয়ে সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলিকে ধীর করার প্রয়োজন হবে, যা আমাদের কাছে প্রকাশিত শক্তির সঞ্চয় এবং ব্যবহারকে প্রভাবিত করে। বা শরীরকে আরও টেকসই উপকরণে পরিবর্তন করুন, যা আসলে আধুনিক বিজ্ঞানীরা করার চেষ্টা করছেন, যারা ভুলে গেছেন যে আত্মা (এবং এটি কী, আমি আগে বলেছি) শরীরের জৈবিক আকারে মূর্ত হয়েছে, যা আসলে একটি সৃষ্টি করে। ব্যক্তি

"যেকোনো মৃত পদার্থ আমাদের চোখের সামনে জীবন্ত কোষের সাহায্যে জীবিত অবস্থায় রূপান্তরিত হয়" - সিওলকোভস্কি দাবি করেন, তবে "মৃত পদার্থ" কী তার একটি সংজ্ঞা দেন না। তার আরেকটি দ্বন্দ্ব আছে:

“ঐতিহাসিকভাবে, বিজ্ঞানের সাহায্যে, আমরা জীবিতদের অংশগ্রহণ ছাড়াই একই জিনিস দেখতে পাই। আমি স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্ম এবং কয়েক মিলিয়ন বছর ধরে জীবনের ধীরে ধীরে বিকাশের কথা বলছি।"

আমাকে ক্ষমা করুন, কিন্তু তারপর দেখা যাচ্ছে যে প্রকৃতিতে কোন মৃত পদার্থ নেই, যেহেতু এটি জীবন সৃষ্টি করতে সক্ষম। এবং এই থিসিসটি কোনওভাবেই প্রাণহীন পদার্থের জন্য দায়ী করা যায় না, কারণ জন্ম জীবনের একটি সম্পত্তি। এই ক্ষেত্রে, জীবন-মৃত্যুর বিকল্প কেবল একটি জীবন চক্র।

আসুন আরেকটি সত্য বুঝতে পারি: জৈবিকভাবে বেঁচে থাকা মানে আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকা। কিন্তু মানুষ হওয়া মানে আত্মা থাকা। আত্মা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত থাকে এবং চারপাশের সমস্ত জগৎ যাকে আমরা আত্মা বলে থাকি তার দ্বারা সমৃদ্ধ। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির ধারণাটি নিজের মধ্যে কেবল দেহ এবং আত্মার সংমিশ্রণই বহন করে না, যার সম্পর্কে আমি আগে লিখেছিলাম, এই থিসিসটিকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে। মানুষ = (শরীর + আত্মা) + আত্মা।

যদি আমি আগে ব্যাখ্যা করি যে মানুষের আত্মা হল ফেরেশতাদের মধ্যে একজন, পৃথিবীতে স্যাটানিয়েলের প্রতারণার দ্বারা বাহিত হয়, যারা ক্রমাগত নতুন দেহে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে, যতক্ষণ না এটি সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়, এবং সেইজন্য ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে, তাহলে আত্মা কী তা ব্যাখ্যা করার সময় এসেছে। এবং কেন আমি এটি শরীরের সাথে একত্রিত করি। আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিই যে স্লাভদের মধ্যে আত্মার নাম দৌশা রয়েছে। এটি একটি আত্মা সহ মানবদেহে আবদ্ধ একজন দেবদূতের নাম।

আত্মা এবং আত্মা ভিন্ন ধারণা। আত্মা আন্তর্জাতিক এবং মানব বা প্রাকৃতিক সম্পর্কের বাইরে, এবং তাই এটি একচেটিয়াভাবে ঈশ্বরের অন্তর্গত, যদিও এটি হোঁচট খেয়েছিল, সময়ের শুরুতে মন্দকে বিশ্বাস করে, অর্থাৎ, তার দ্বারা সৃষ্ট মন্দ৷

আত্মা প্রকৃতির নিয়মের সাথে আবদ্ধ, এটি রাশিয়ান, জার্মান হতে পারে, সাধারণত কিছু এলাকার সাথে আবদ্ধ এবং সর্বত্র বিদ্যমান।

সিওলকোভস্কির মতে, আপনার বর্তমান ব্যক্তিত্বের আগে এবং পরে একটি পূর্ণাঙ্গ বিষয়গতভাবে অন্তহীন জীবন ছিল এবং থাকবে। সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল তার দার্শনিক কাজ "মনিজম অফ দ্য ইউনিভার্স", যেখানে তিনি লিখেছেন:

"তারা আমার বছরগুলিতে মারা যায়, এবং আমি ভয় পাচ্ছি যে আপনি আপনার হৃদয়ে তিক্ততা নিয়ে এই জীবন ছেড়ে চলে যাবেন, আমার কাছ থেকে না জেনে (জ্ঞানের একটি বিশুদ্ধ উত্স থেকে) যে অবিরাম আনন্দ আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। আমি চাই আপনার এই জীবন ভবিষ্যতের একটি উজ্জ্বল স্বপ্ন হোক, সুখের শেষ নেই … আপনি এই প্রত্যয় নিয়ে আনন্দে মারা যাবেন যে একটি সমৃদ্ধ জৈব জীবনের সুখ, পরিপূর্ণতা, সীমাহীন এবং বিষয়গত ধারাবাহিকতা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। আমার উপসংহারগুলি সবচেয়ে স্থিতিস্থাপক ধর্মগুলির প্রতিশ্রুতির চেয়ে বেশি সান্ত্বনাদায়ক।"

একজন বিজ্ঞানীর ব্যাখ্যা কী, যিনি প্রাথমিক খ্রিস্টীয় শিক্ষার সাথে ভালভাবে পরিচিত, উদাহরণস্বরূপ, যেমন আলবিজেনসিয়ান ক্যাথারদের পুরানো বিশ্বাস?

প্রথমত, সেই আত্মা, বস্তুর ভিত্তি হিসাবে, অমর এবং এর কোন শুরু বা শেষ নেই। এটি ধ্বংস হয় না এবং একটি সংবেদনশীলতা রয়েছে যা ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, কারণ এটি বিভিন্ন রূপের অংশ: হয় "মৃত" পদার্থের আকারে - পাথর, জল, বায়ু, তারপর জীবন্ত বস্তুর আকারে - উদ্ভিদ, প্রাণী, মানুষ।, উচ্চতর মানুষ. বেঁচে থাকার জন্য আপনাকে আধ্যাত্মিক হতে হবে, মানুষ হতে হলে আপনার আত্মা থাকা দরকার।

এই সমস্ত জীবন্ত মহাবিশ্ব সম্পর্কে আমাদের পূর্বপুরুষদের ধারণার সাথে পুরোপুরি মিলে যায়। সিওলকোভস্কির একমাত্র জিনিসটি ছিল পরমাণু সম্পর্কে, এটিকে মহাবিশ্বের একটি অবিভাজ্য ইট বিবেচনা করে। যাইহোক, তিনি কি ভুল করেছিলেন, সর্বোপরি, তিনি পরমাণুর আধুনিক ব্যাখ্যা জানতেন না, এবং সম্ভবত বিজ্ঞানীরা পরমাণু দ্বারা সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বুঝতে পেরেছিলেন - উপাদান নিউটোনিয়াম, যার মধ্যে বস্তুগত বিশ্বের চারপাশের ইথার রয়েছে। এবং এটি কেবল তার বিশ্রামের আকারে বিদ্যুৎ, অর্থাৎ এটিতে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক চার্জ নেই। যত তাড়াতাড়ি এটিতে একটি সম্ভাব্য (+ বা -) উদ্ভূত হয়, পর্যায় সারণির সমগ্র বর্ণালী জুড়ে অবিলম্বে বস্তুগত পদার্থে বিদ্যুতের অবক্ষয় শুরু হয়। তদুপরি, সম্ভাবনা যত বেশি, একটি রাসায়নিক উপাদান তত বেশি জটিল হয়। যাইহোক, সম্ভাবনার বৃদ্ধিরও একটি সীমা থাকে যখন এর অস্থির রূপ দেখা দেয় বা বিদ্যুতের সাথে পদার্থের সবচেয়ে সাধারণ সুপারস্যাচুরেশন হল আইসোটোপ।

ইন্দ্রিয়গত বৈদ্যুতিক চার্জের উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক জীবন অসীম, এবং এর বর্ণালী দৃশ্যমান বস্তুজগতের ব্যান্ডে রয়েছে। কিন্তু সে ঠিক ততটাই মরণশীল, যেহেতু তার সম্ভাবনা সবসময় ম্লান হতে থাকে। দেহের জৈবিক মৃত্যু আসে, কিন্তু আত্মার নয়, যার সম্ভাবনা প্রজন্মের সঞ্চিত অভিজ্ঞতা ছাড়া আর কিছুই নয়।এবং এটি কেবল মানুষ, প্রাণী বা গাছপালা সম্পর্কে নয়। এটা সমগ্র বিশ্বের সম্পর্কে. সবকিছু, একেবারে সবকিছু, বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় তার নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান অর্জন করে, যা জীবনের নতুন আকারে সঞ্চারিত হয়। এটি আধ্যাত্মিকতার বিকাশ, পরিপূর্ণতার জন্য প্রচেষ্টা, যা বস্তুকে জীবনে আসে। এটা কোন কিছুর জন্য নয় যে আমাদের পূর্বপুরুষরা মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মা এবং প্রকৃতির শক্তির দিকে ফিরে গিয়েছিল, কিন্তু তারা তাদের দ্বারা এমন একজন ব্যক্তির অমর আত্মা বুঝতে পারেনি যে ঈশ্বরের ঘরে ফিরে যাওয়ার জন্য লড়াই করে, একজন প্রতারিত দেবদূত।

সুতরাং, কোন অস্তিত্ব নেই, কিন্তু ইথার দ্বারা সদ্য সৃষ্ট পরমাণুর অবিরাম সংমিশ্রণ রয়েছে, একটি অবিচ্ছিন্ন সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় জৈব জীবন রয়েছে, সমস্ত নতুন এবং নতুন দেহে, নতুন জীবনের ছাপ সহ।

যাইহোক, Tsiolkovsky এছাড়াও অন্য কিছু আগ্রহী:

“কিন্তু এখানে প্রশ্ন: এবং মৃত্যু, এবং সমাজ ধ্বংসের পরে অ-সত্তা বা অসংগঠিত বস্তুতে থাকা - এটা কি ক্লান্ত বা বেদনাদায়ক হবে না?! ঘুমের মধ্যে, যখন জীবন এখনও বিলুপ্ত হতে অনেক দূরে, প্রাণীটি প্রায় কিছুই অনুভব করে না, সময় অলক্ষিত হয়ে উড়ে যায় … হৃদস্পন্দন বন্ধ হয়ে গেলে প্রাণীটি আরও বেশি সংবেদনশীল হয়। এই জাতীয় অবস্থার জন্য কোন সময় নেই … সময় একটি বিষয়গত সংবেদন এবং শুধুমাত্র জীবিতদের অন্তর্গত। মৃতদের জন্য, বিশৃঙ্খল, এর অস্তিত্ব নেই। সুতরাং, অস্তিত্বহীনতার বিশাল ফাঁক, বা একটি অসংগঠিত "মৃত" আকারে পদার্থের উপস্থিতি, যেমনটি ছিল তেমন বিদ্যমান নেই। জীবনের অল্প সময় আছে মাত্র। তারা সব এক অসীম সমগ্র মধ্যে একত্রিত … অবশ্যই, এক এবং একই বস্তুর টুকরা অবতীর্ণ হয়, যে, এটি একটি প্রাণীর অবস্থা নেয়, অগণিত বার, যেহেতু সময় কখনও থামে না। কিন্তু আমরা সবাই ভুল করে মনে করি যে যতক্ষণ পর্যন্ত দেহের আকৃতি থাকবে ততক্ষণ আমাদের অস্তিত্ব অব্যাহত থাকবে, আমি ইভানভ। মৃত্যুর পর আমি আর আমি থাকব না, অন্য কেউ। আমি চিরতরে হারিয়ে যাই। আসলে, শুধুমাত্র আপনার ফর্ম অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু আপনি ভাসিলিভ, এবং পেট্রোভ, এবং একটি সিংহ, এবং একটি মাছি এবং একটি উদ্ভিদে অনুভব করতে পারেন …"

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, সিওলকোভস্কি বলেছেন যে প্রজন্মের অভিজ্ঞতা, কামুকতা এমন কিছু যা ভবিষ্যতের জীবনে পুনরাবৃত্তি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এবং আপনি যদি পুশকিনের মতো মনে করেন তবে সম্ভবত আপনিই।

শোপেনহাওয়ারের মতে, আপনার অস্তিত্বের আগে এবং পরে একটি সুখী শূন্যতা ছিল এবং থাকবে, প্রকৃতির বুকে একটি অচেতন অবস্থান। সিওলকোভস্কির মতে, আপনার বর্তমান ব্যক্তিত্বের আগে এবং পরে একটি পূর্ণাঙ্গ বিষয়গতভাবে অন্তহীন জীবন ছিল এবং থাকবে।

পাঠকের প্রশ্ন করার অধিকার আছে, আমাদের অতীত জীবন সম্পর্কে তথ্য কোথায় সঞ্চয় করা হয় এবং কীভাবে আমাদের আত্মা নতুন শারীরিক আকারে প্রবেশ করে? আমি এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছি জল সম্পর্কে ক্ষুদ্রাকৃতির একটি সিরিজে, অণুর তথ্য প্যানেলে যার স্মৃতি রয়ে গেছে। জীবনের যেকোন রূপেই পানি এক বা অন্য আকারে বিদ্যমান, এখন পর্যন্ত আমরা এর মাত্র তিনটি অবস্থা চিহ্নিত করেছি: বরফ, বাষ্প, তরল।

আমার কাজগুলিতে, আমি তাকে ইথার সহ জলের আরও বেশ কয়েকটি রূপও বলেছিলাম, যার মধ্যে বস্তুগত বিশ্ব উড়ে যায়। অর্থাৎ যেখানে জল আছে সেখানেই আত্মার অন্তহীন প্রাণের উদ্ভব হয়। এটি আধ্যাত্মিকতার জাতীয়তা ব্যাখ্যা করে, কারণ আমরা সবাই আমাদের মাতৃভূমির উত্স থেকে পান করি। এটি আধ্যাত্মিকতার আন্তর্জাতিকতাকেও ব্যাখ্যা করে, যা একসাথে জলের সাথে, খুব দীর্ঘ দূরত্বে পরিবহণ করতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, বৃষ্টিপাত, জনসংখ্যার স্থানান্তর, বস্তুগত মূল্যের পরিবহন।

সভ্যতা থেকে বিচ্ছিন্ন একজন ব্যক্তির আবাসস্থলে সেরেটেলির স্মারক ভাস্কর্যটির উপস্থিতির অর্থ কী হবে তা নিজের জন্য বিচার করুন। অবশ্যই, এই কলোসাসের অন্তর্নিহিত একটি নতুন আধ্যাত্মিকতার অধিগ্রহণ এবং সম্ভবত এর দেবীকরণ। কারণগুলি পরিষ্কার, বন্য মানুষটি আরও উন্নত ভাইয়ের কাজের মুখোমুখি হয়েছিল, যা নিঃসন্দেহে তার কল্পনাকে আঘাত করেছিল এবং যারা এটি দেখেছিল তাদের প্রত্যেকের অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করেছিল।

অর্থাৎ, আধ্যাত্মিকতা সমগ্র গ্রহের একটি সম্পত্তি এবং এখনও পর্যন্ত শুধুমাত্র এর সম্পত্তি। তবে সিওলকোভস্কি ভবিষ্যতের কথাও বলেছেন।

এবং এটি হল এটি:

পৃথিবী অসিদ্ধ, কিন্তু সাধারণভাবে মহাবিশ্ব নিখুঁত এবং উচ্চতর প্রাণীদের দ্বারা বসবাস করে।অতএব, সাধারণভাবে, আত্মার অস্তিত্ব বিস্ময়কর। যদিও তিনি অতীত জীবন মনে করতে পারেন না, তিনি বিজ্ঞানের মাধ্যমে জানেন যে তারা ছিল। তিনি বলবেন: আমি সর্বদা ছিলাম, আছি এবং থাকব। আমি সুখী, সাধারণভাবে, আমি খুশি। পৃথিবীতে, আমার দুঃখ একটি ক্ষণস্থায়ী মুহূর্ত. মহাবিশ্বের পরিপূর্ণতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনাগুলি স্পষ্ট করা দরকার।

পৃথিবীতে জীবন অসিদ্ধ প্রাথমিক রূপ দিয়ে শুরু হয়েছিল। এখন তিনি একজন পুরুষের ডিগ্রিতে পৌঁছেছেন। সর্বোচ্চ ফর্মে পৌঁছাবে।

তাহলে পৃথিবীর জনসংখ্যা হাজার গুণ বেড়ে যাবে এবং এটি হবে বায়ু, পানি, মাটি, উদ্ভিদ ও প্রাণীর সম্পূর্ণ মালিক। তিনি এই সমস্ত পার্থিব প্রাণীর সাধারণ মঙ্গলের জন্য রূপান্তরিত করবেন। যন্ত্রণাহীন প্রাণীদের অপূর্ণ রূপ তাদের জন্য শুকিয়ে যাবে। পৃথিবীর কর্তা সর্বোচ্চ ক্ষমতা অর্জন করবেন। পার্থিব মাধ্যাকর্ষণ তাকে আর পৃথিবীতে রাখবে না। এটি সমগ্র সৌরজগৎ জুড়ে ছড়িয়ে পড়বে এবং কেবল এটিই নয়, জীবিত প্রাণী বা মরুভূমির সৌরজগৎ থেকে মুক্ত অন্যান্য সৌরজগতকেও পূর্ণ করবে… যেখানে এটি একটি অপূর্ণ শহীদের জীবনের সাথে মিলিত হবে, এটি ব্যথাহীনভাবে এটিকে নিভিয়ে দেবে এবং এটিকে তার নিখুঁত একটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করবে।. এই হতভাগ্য গ্রহের জন্য চূড়ান্ত বিচার হবে।

পৃথিবীতে যা ঘটবে তা অন্য কিছু গ্রহ ব্যবস্থার ক্ষেত্রেও ঘটবে, এমনকি সর্বোচ্চ মাত্রায়ও। যথা, তাদের মধ্যে একটি সবচেয়ে অনুকূল অবস্থায় থাকবে। এর একটি গ্রহের জীবন কেবল চারদিকে ছড়িয়ে পড়বে না, অন্য অনেক সূর্যেও স্থানান্তরিত হবে”।

আমি যা বলেছি তা সহজ করে ব্যাখ্যা করুন।

আমরা নিখুঁতভাবে বুঝতে পারি যে জীবজগৎ কতটা কষ্ট পেয়েছে এবং পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্য এখনও কতটা কষ্ট করতে হবে। অতএব, পুনর্বাসন এবং উপনিবেশায়ন হল মহাকাশে জীবন এবং মানুষের অভিজ্ঞতা ছড়িয়ে দেওয়ার সর্বোত্তম উপায়, কারণ জীবনের স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্ম এবং আত্মার গঠন একটি অত্যন্ত বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া। জীবনের নিজেই তার বিকাশের তিনটি পর্যায় রয়েছে: স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্ম, প্রজনন এবং বিচ্ছুরণ।

আসুন কল্পনা করি আমাদের মিল্কিওয়ে গ্যালাক্সি, যেখানে একটি গ্রহ নিখুঁত জীবনের উত্থানের জন্য সর্বোত্তম অবস্থার সাথে উপস্থিত হয়েছিল। এই ফর্মটি পুরো গ্যালাক্সি পূরণ করবে। আর এটাই আমাদের উন্নয়নের পথ, অর্থাৎ মিল্কিওয়ে।

আমাকে ব্যাখ্যা করতে দাও. মহাবিশ্বের এই কোণে, জীবনের একটি সর্বোত্তম রূপ বিকশিত হবে, যা অন্যান্য সমস্ত রূপকে জয় করবে, কেবল তাদের বাসস্থানের গোলক থেকে স্থানচ্যুত করবে। আমাদের ক্ষেত্রে, এটি জৈবিক জীবন, যা মিল্ক নামক উপাধি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এবং দৃশ্যত তিনি খুব প্রতিশ্রুতিশীল, যেহেতু তিনিই আমাদের দেহে হারিয়ে যাওয়া দেবদূতকে পুনরুদ্ধার করার অধিকার দিয়েছিলেন।

আপনি কেবল সর্বশক্তিমানের পরিকল্পনার প্রতিভাকে প্রশংসা করবেন, যেখানে জীবন নিজেই তার নিজের ভুল থেকে এমন একজন ব্যক্তিকে শিক্ষা দেয় যে একবার মন্দে বিশ্বাস করেছিল।

আধ্যাত্মিক বইগুলি জানায় যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট ফেরেশতাদের সংখ্যা অগণিত, তবে প্রতারিত দোশগুলি আরও সঠিকভাবে নির্ধারণ করা হয়েছে: "এবং তাদের সংখ্যা ছিল এক তৃতীয়াংশ, সমস্ত নিরীহ সৃষ্টির।"

তাহলে আমাদের মধ্যে কতজন, সেই একই হারিয়ে যাওয়া আত্মা, মানবদেহ নামক জীবনের আধ্যাত্মিক পাত্রে স্থাপন করা হয়?

সেটের গাণিতিক তত্ত্বে অসীমতার সবচেয়ে গভীরভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, যেখানে বিভিন্ন ধরণের অসীম বস্তুর জন্য বেশ কয়েকটি পরিমাপ ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছে, তবে অতিরিক্ত কৃত্রিম সীমাবদ্ধতা ছাড়াই, এই ধরনের নির্মাণগুলি অসংখ্য প্যারাডক্স সৃষ্টি করে, তাদের কাটিয়ে ওঠার উপায়।, সেট-তাত্ত্বিক নির্মাণের অবস্থা, তাদের সাধারণীকরণ এবং বিকল্পগুলি হল গবেষণার প্রধান ক্ষেত্র। আমাদের সময়ের দার্শনিকদের মধ্যে অসীমতা।

অর্থাৎ, অসীমের শ্রেণী বোঝার জন্য আপনাকে অনেক প্যারাডক্সের সমস্যা সমাধান করতে হবে। যথা, 19 এবং 20 শতকের শুরুতে, এটি গণিতবিদদের হতাশার দিকে নিয়ে যায় এবং তাদের বিজ্ঞানকে গণিতের ভিত্তি সংকটের দিকে নিয়ে যায়। নির্দিষ্ট সময়ে এই বিজ্ঞানের মৌলিক ভিত্তি অনুসন্ধানের নাম ছিল।

যাইহোক, এমনকি আবিষ্কৃত প্যারাডক্সের সম্পূর্ণ বর্জনও সংরক্ষণ করে না এবং নতুন প্যারাডক্সের বিরুদ্ধে সেট তত্ত্বকে নিশ্চিত করে না। অতএব, গণিতের "সংরক্ষণ" করার সমস্যাটি তখনও জরুরি ছিল।প্রকৃতপক্ষে, গণিতবিদগণ গাণিতিক যুক্তিতে ব্যবহৃত যৌক্তিক উপায়গুলি, এই উপায়গুলির নির্ভরযোগ্যতা এবং গণিতের সারাংশের সাথে তাদের সঙ্গতি নিয়ে পুনর্বিবেচনার কাজটির মুখোমুখি হয়েছিলেন। শুধুমাত্র এই তত্ত্বের সামঞ্জস্যের প্রমাণ একটি গাণিতিক তত্ত্বে দ্বন্দ্বের অসম্ভবতার নিশ্চয়তা দিতে পারে।

যৌক্তিক আইন নিয়ে গণিতবিদদের মধ্যে মতবিরোধ গণিতে ব্যবহৃত যৌক্তিক উপায়গুলি অধ্যয়ন করার এবং এই উপায়গুলিকে সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তার ইঙ্গিত দেয়। এই মতপার্থক্যগুলি যৌক্তিক নীতিগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে যুক্তির অ-স্বতন্ত্রতার ধারণার বিকাশে অবদান রেখেছিল, যার ফলে অ-শাস্ত্রীয় যুক্তিবিদ্যা তৈরি হয়েছিল।

অর্থাৎ, "প্রাচীন" দর্শনের পূর্বে বিদ্যমান ধ্রুপদী সংজ্ঞা থেকে প্রস্থান, যার ভিত্তিতে সমস্ত বিজ্ঞান নির্মিত হয়। সর্বোপরি, তিনিই তাদের বিকাশের শুরুর পয়েন্টগুলি নির্ধারণ করেন। আজ এটি ইতিমধ্যেই বেশ স্পষ্ট যে সমস্ত "প্রাচীনতা" মধ্যযুগে ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল, তার শিক্ষা এবং আধিপত্য বিস্তারের লক্ষ্যে।

এবং গণিত এবং পদার্থবিদ্যা এটি খুব ভালভাবে অনুভব করে, অসীম সহ অনেক ধারণা সংশোধন করতে বাধ্য হয়।

হেগেল নিকটতম সংযোগের ধারণাটি গড়ে তোলেন, প্রায় পরিচয়, অসীম এবং পরম, বিশেষত "খারাপ অসীম" কে সসীমের অস্বীকার হিসাবে বিবেচনা করেন এবং বৈরিতার দ্বান্দ্বিক কাটিয়ে ওঠা হিসাবে "সত্য অসীম" প্রবর্তন করেন; হেগেলের মতে শুধুমাত্র পরম আত্মা সত্যিই অসীম।

এমন দার্শনিক শব্দের কথা পাঠক প্রথমবার শুনেছেন ঠিকই।

বিশ্ব আত্মা বা পরম আত্মা - হেগেলের দর্শনে, যা বিদ্যমান সবকিছুর অন্তর্নিহিত। শুধুমাত্র তিনিই, তার অসীমতার কারণে, নিজের সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করতে পারেন। আত্মজ্ঞানের জন্য তার প্রকাশ দরকার। মহাকাশে পরম আত্মার আত্মপ্রকাশ প্রকৃতি; সময়ের মধ্যে স্ব-প্রকাশ - অতীতের কালানুক্রমিক ঘটনা (বাস্তবতা)।

বাস্তবতা জাতীয় আত্মার মধ্যে দ্বন্দ্ব দ্বারা চালিত হয়, যা পরম আত্মার চিন্তা ও অনুমানগুলির সারাংশ। যখন পরম আত্মা থেকে সন্দেহ দূর হয়ে যায়, তখন তিনি নিজের পরম ধারণায় আসবেন, এবং বাস্তবতার অবসান হবে এবং স্বাধীনতার রাজ্য আসবে। জাতিগুলির মধ্যে যুদ্ধগুলি পরম আত্মার চিন্তার তীব্র সংঘর্ষ প্রকাশ করে।

অর্থাৎ জাতীয় চেতনার মধ্যকার দ্বন্দ্ব অদৃশ্য হওয়ার সাথে সাথে বাস্তবতাও বিলুপ্ত হয়ে যাবে, অথবা আরও সহজভাবে, আমরা যাকে ইতিহাস বলি তা শেষ হয়ে যাবে।

একে অপরের সাথে সংঘর্ষে প্রবেশ করে, জাতীয় আত্মা ঘটনাগুলিকে সরিয়ে দেয়। জাতীয় চেতনার অভিজ্ঞতামূলক অভিব্যক্তি জনগণ। জাতীয় চরিত্রের মাধ্যমে জাতীয় চেতনা ব্যক্তি চেতনার গঠনকে প্রভাবিত করে। জাতীয় চেতনা ধর্ম, শিল্প, আইন ব্যবস্থা, রাজনীতি, দর্শনে (সময়ের চেতনার সাথে) নিজেকে সচেতন করে। রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট মানুষের সংগঠন, জাতীয় চেতনার মৌলিকতার একটি বস্তুনিষ্ঠ অভিব্যক্তি। মনে আছে, আমার কাজের শুরুতে আমি রাশিয়ান চেতনার কথা বলেছিলাম? এই হল. এবং যদি তাই হয়, তবে আমরা হেগেলকে বিশ্বাস করব যে আধ্যাত্মিকতা জঙ্গি, কারণ এমন কোনও লোক নেই যে নিজেকে মহান এবং বিশেষত ঈশ্বরের নিকটবর্তী বলে মনে করবে না।

ঠিক আছে, এখন আসুন নির্ধারণ করা যাক কীভাবে অমরত্ব সম্ভব, যেহেতু ক্ষুদ্রাকৃতির সমাপ্তি ঘনিয়ে আসছে।

অমরত্ব প্রাপ্তির জন্য, একজনকে কমপক্ষে নিম্নলিখিত অবস্থানগুলি বুঝতে হবে:

- বিদ্যুৎ কি এবং এর প্রাথমিক রূপ নিউটোনিয়াম।

- বুঝতে যে বিদ্যুৎ সময়, যেহেতু তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণভাবে মিলে যায়

- জাতীয় আত্মার মধ্যে দ্বন্দ্ব দূর করা

- বোঝার জন্য যে বার্ধক্য একটি পদার্থের অবক্ষয়ের একটি বৈদ্যুতিক প্রক্রিয়া যা তার সম্ভাবনা হারাচ্ছে।

- সমস্ত বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন করতে, যেমন সময়কাল, পর্যায়, ফ্রিকোয়েন্সি এবং পদার্থের অন্যান্য রূপান্তর, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মধ্যে নয়, আমাদের চারপাশের সমগ্র বিশ্বে, আমাদের থেকে অসীম দূরত্বে …

আমি অবিরামভাবে কাজের তালিকা চালিয়ে যেতে পারি, যেহেতু প্রতিটি সংখ্যার বহুত্বের তত্ত্বে নতুন প্যারাডক্সের জন্ম দেয়। এবং প্যারাডক্স একাধিক কাজের জন্ম দেয়।এই সবগুলি এই ধারণার দিকে পরিচালিত করে যে মানুষের অমরত্ব অনবদ্য, যেহেতু মহাবিশ্বে একটি অচেতনভাবে অভিনয় এবং সৃজনশীল বিশ্ব আত্মা রয়েছে, মহাবিশ্বের একটি স্বাধীন এবং একমাত্র সারাংশ রয়েছে - পরম আত্মা, যা অন্য একটি পরম এবং আদর্শ নীতি অনুমান করে না। নিজের উপরে। এবং এমন পদার্থ আছে, যা ক্ষয় এবং ক্ষয়ের জন্য অগ্রিম ধ্বংসপ্রাপ্ত, ক্রমাগত সংস্কার করা হয় এবং এটিতে ঘটতে থাকা প্রক্রিয়াগুলির গতির বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে আবদ্ধ থাকে, যাকে আমরা আসলে সময় বলি।

কি, পাঠক, একবারে তিনটি ছদ্মবেশে নিজেকে অনুভব করা কি দুঃখজনক, যার সম্পূর্ণ ভিন্ন কাজ রয়েছে? কিন্তু এই শুধুমাত্র প্রথম নজরে. সর্বোপরি, মানব জগতের সবকিছুই আত্মাকে শুদ্ধ করার ইচ্ছা বা ইচ্ছার উপর নির্মিত নয়, আপনার দেহে থাকা সেই দেবদূত। এবং একমাত্র হাতিয়ার যা তাকে ঈশ্বরের ঘরে ফিরে আসতে সাহায্য করতে পারে তা হল আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমে শরীরকে প্রভাবিত করা। সর্বোপরি, আমাদের ক্রিয়াকলাপ কোথাও অদৃশ্য হয়ে যায় না, তারা চিরকালের জন্য জলের তথ্য প্যানেলে খোদাই করে থাকে, যা জীবনের ভিত্তি। অন্তহীনভাবে একটি নতুন জীবনে পুনর্জন্ম, আপনি নিজেকে অনুভব করবেন, যদিও অতীতের পুনরুজ্জীবনের স্মৃতি ছাড়াই। কিন্তু মানুষ হতে এবং প্রতারিত দেবদূত সংশোধন করার চেষ্টা করার জন্য, আপনাকে অসীম সংখ্যক বার দেওয়া হয় না। যাকে পুনর্জন্ম বলা হয় তা পরিমাণগত দিক থেকে সীমিত এবং এটি আমাদের আত্মার মূল কাজ, এটির উপর অর্পিত আত্মার পরিশুদ্ধির দিকে দীর্ঘ যাত্রার ফল।

শীঘ্রই বা পরে, সমস্ত হারিয়ে যাওয়া ফেরেশতারা স্যাটানিয়েলের প্রলোভন থেকে পরিষ্কার হয়ে পৃথিবীর সমন্বয় ব্যবস্থা ছেড়ে চলে যাবে। কিন্তু এর মানে এই নয় যে পৃথিবীতে জীবন শেষ হয়ে যাবে। এটা ঠিক যে এটি একটি নতুন রূপ ধারণ করবে, যেখানে MAN = শরীর + আত্মা + আত্মার পরিচিত ধারণা আর থাকবে না। এই সময়েই আধ্যাত্মিক বইগুলি বলে যে কোনও রোগ, যুদ্ধ, ঝগড়া এবং মানুষের অবস্থার অন্যান্য আনন্দ থাকবে না। যাকে বলা হয় আত্মার পরীক্ষা।

সিওলকোভস্কি যখন অনন্ত জীবনের কথা বলেছিলেন তখন তিনি সঠিক ছিলেন, কিন্তু তিনি যখন বলেছিলেন যে এটির মানবিক রূপ অসীম তখনও তিনি ভুল ছিলেন।

একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী সম্পর্কে কথা বলা যা সময়ের শেষে আসবে, আধ্যাত্মিক বইগুলি এমন একটি জীবন সম্পর্কে বলে যেখানে মন্দ আইনের জন্য কোন স্থান নেই। এবং এটি একটি নিরঙ্কুশ জীবন, যেখানে প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র হওয়া বন্ধ করে দেবে, তবে মহাবিশ্বের একটি একক হয়ে যাবে, বিশ্ব আত্মা এবং বিশ্ব আত্মা দ্বারা পরিচালিত একটি সাধারণ জীবন। তখন সবাই বুঝতে পারবে যে তিনি সেই অমর অনন্ত বা শুধুই সমগ্র মহাবিশ্ব।

“ওহ, মহাবিশ্ব, মহাবিশ্ব, জীবনের কোন চিত্র আপনি কল্পনা করেন? জীবন্ত প্রাণীদের চিরন্তন ঝাঁক, বিবর্ণ সূর্য থেকে পুনর্জন্ম পর্যন্ত তাদের চিরন্তন আন্দোলন। মরুভূমির অনন্ত ভরাট, এক নক্ষত্র থেকে অন্য নক্ষত্রে চিরন্তন সংকেত। তাদের গোলকের বাসিন্দারা একে অপরের সাথে কথা বলে, জনসংখ্যার সংখ্যা, তাদের চাহিদা, আসন্ন দুর্যোগ এবং ভাল ঘটনা সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি সম্পর্কে অবহিত করে।

দেখুন, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা, আরও ভাল, এবং আপনি দেখতে পাবেন কিভাবে অগণিত বলয় সমস্ত সূর্যের চারপাশে ঝাঁকে ঝাঁকে রয়েছে, কীভাবে তারা তার শক্তি ব্যবহার করে তাদের আলোকে দুর্বল করে দেয়। একই রিং থেকে তাদের পর্যায়ক্রমিক ব্ল্যাকআউট দেখুন, তাদের জ্বলজ্বলে দেখুন। এটি বিশাল বিশ্বের কণ্ঠস্বর, একই উদ্দেশ্যে এবং আমাদের কাছে এখন পর্যন্ত দুর্গম।"

(কে. সিওলকোভস্কি "আত্মা সম্পর্কে, আত্মা সম্পর্কে এবং কারণ সম্পর্কে")

© কপিরাইট: কমিশনার কাতার, 2017