রাশিয়ান সাম্রাজ্যে শিশুদের পাচার

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

বিক্রি হওয়াদের মধ্যে, একটিও মহৎ সন্তান নয় - যারা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ব্যক্তিত্বে "আমরা কী ধরণের রাশিয়া হারিয়েছি" বিলাপ করতে পছন্দ করেন তাদের জন্য একটি আকর্ষণীয় মুহূর্ত।

19 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ান এবং কারেলিয়ান ভোলোস্টে, "বিড়াল, বিড়াল, শিশু বিক্রি করুন" খেলাটি জনপ্রিয় ছিল: “খেলোয়াড়রা কল্পনা করে যে তাদের প্রত্যেকের একটি সন্তান রয়েছে এবং প্রায়শই তারা এমনকি ছোট বাচ্চাদের আমন্ত্রণ জানায় এবং তাদের সামনে বসায়। তারা সাধারণত একটি বৃত্তে বসে থাকে … "

ড্রাইভার দম্পতিদের মধ্যে একজনকে এই শব্দ দিয়ে সম্বোধন করে: "কিটি, কিটি, বাচ্চা বিক্রি করুন!" প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে, তারা তাকে উত্তর দেয়: "নদীর ওপারে যাও, কিছু তামাক কিনে দাও!" যদি খেলোয়াড় সম্মত হয় এবং বলে: "বিক্রয়", তার অবিলম্বে একটি বৃত্তে এক দিকে দৌড়ানো উচিত, এবং প্রশ্নকর্তা - অন্য দিকে। যে আগে "বিক্রীত" ছুটে আসে - সে বসে পড়ে, এবং দেরিতে আসা আবার "কিনতে" শুরু করে।

19 শতকের শেষের দিকে এটি শুধুমাত্র শিশুদের খেলা ছিল না - 20 শতকের শুরুর দিকে, প্রকৃতপক্ষে, লোকেরা ক্রয়-বিক্রয় করত।

এমনকি বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে কারেলিয়ার গ্রামবাসীদের কাছ থেকে গল্প শুনতে পাওয়া যায় যে কীভাবে স্থানীয় ব্যবসায়ীরা কাঠ, খড়, খেলা ছাড়াও সেন্ট পিটার্সবার্গে লাইভ পণ্য বিতরণ.

তারা দরিদ্রদের কাছ থেকে ছোট শিশুদের সংগ্রহ করে, বড় পরিবারের বোঝা হয়ে তাদের রাজধানীতে নিয়ে যায়, যেখানে শিশুশ্রমের ব্যাপক চাহিদা ছিল।

ঐতিহ্যগতভাবে, শিশুটিকে 10 বছর বয়সে শহরে পাঠানোর জন্য "প্রস্তুত" বলে মনে করা হয়েছিল। তবে যদি সম্ভব হয়, পিতামাতারা 12-13 এবং মেয়েদের - 13-14 বছর বয়স পর্যন্ত পরিবার থেকে ছেলের বিদায় স্থগিত করতে পছন্দ করেন।

গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহে, শত শত গাড়ি, যার প্রতিটিতে তিন থেকে দশটি শিশু ছিল, ওলোনেট প্রদেশ থেকে রাজধানী পর্যন্ত শক্তিশালী ভূত্বক বরাবর প্রসারিত হয়েছিল।

পিটার্সবার্গের লেখক এবং সাংবাদিক এম. এ. ক্রুকভস্কি তার ইমপ্রেশনের উপর ভিত্তি করে "ছোট মানুষ" প্রবন্ধের একটি চক্র লিখেছিলেন। তাদের মধ্যে একটি, সেনকার অ্যাডভেঞ্চার, একটি কৃষক ছেলের গল্প চিত্রিত করে যাকে তার বাবা পিটার্সবার্গে পাঁচ রুবেল দিয়েছিলেন।

ক্রুকভস্কি লিখেছেন, "ওলোনেটস টেরিটরির কৃষকদের মধ্যে, "অনেক প্রিওনেজ গ্রামে একটি অযৌক্তিক, হৃদয়হীন প্রথা রয়েছে, বিশেষ প্রয়োজন ছাড়াই, শিশুদের সেন্ট পিটার্সবার্গে পাঠানোর জন্য এবং ছোট ব্যবসায়ীদের সেবার জন্য তাদের দেওয়া," প্রশিক্ষণের জন্য, "লোকেরা যেমন বলে।"

প্রচারক সম্পূর্ণরূপে সঠিক ছিল না. এই প্রয়োজনই কৃষককে কঠিন সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করেছিল। পরিবারটি কিছু সময়ের জন্য অতিরিক্ত মুখ থেকে পরিত্রাণ পেয়েছে, ভবিষ্যতে "বার্জ হালার্স" (যেমন কৃষকরা যারা জীবিত এবং উপার্জন করে তাদের "পাশে" বলে) থেকে আর্থিক সহায়তা পাওয়ার আশায়।

শিশুদের বিক্রয়, সেন্ট পিটার্সবার্গে সস্তা শ্রমের ক্রয় এবং বিতরণ পৃথক কৃষক শিল্পপতিদের বিশেষীকরণে পরিণত হয়েছিল, যাদের দৈনন্দিন জীবনে "ক্যাবি" বা "র্যাঙ্ক" বলা হত।

“আমার মনে আছে, একজন নির্দিষ্ট প্যাট্রোয়েভ কিন্দাসোভোতে থাকতেন… তিনি বাচ্চাদের নিয়োগ করতেন এবং তাদের সেন্ট পিটার্সবার্গে নিয়ে যেতেন। ভাস্য লরিন, আমার ভাই স্টেপান সেকন, গ্রিশা রডিন, মারিয়া ইভানোভনা … মারি মায়ারিয়ান - তারা সবাই সেন্ট পিটার্সবার্গে ছিলেন [সহকারী]।

প্যাট্রোয়েভ তাদের একটি ওয়াগনে নিয়ে গিয়েছিল, এভাবেই বাচ্চাদের বিক্রি করা হত। এবং তারপরে বণিকরা সেখানে ছিল, কারিগররা, তারা বাচ্চাদের সেলাই [এবং অন্যান্য কর্মশালায়] কাজ করতে বাধ্য করেছিল, তারা সবকিছু সেলাই করেছিল,”বারন্তসেবা স্মরণ করেছিলেন।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, ওলোনেটস জেলা থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে শিশুদের প্রসব সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছিল কৃষক ফেডর ট্যাভলিনেটস, যিনি পোগোস্ট, রিপুশকালস্কায়া ভোলোস্ট গ্রামে বসবাস করতেন। 20 বছর ধরে তিনি প্রায় 300 জন কৃষক সন্তানকে রাজধানীতে পাঠিয়েছেন।

সেখানে তিনি তাদের জন্য কারুশিল্প প্রতিষ্ঠানে ব্যবস্থা করেছিলেন, প্রশিক্ষণের জন্য কারিগরদের সাথে একটি চুক্তিতে প্রবেশ করেছিলেন এবং শিক্ষানবিশ সরবরাহের জন্য একটি পুরষ্কার পেয়েছিলেন। কর্তৃপক্ষ তার কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে যখন "ক্যাবম্যান", চুক্তি লঙ্ঘন করে, আয়ের একটি অংশ তার পিতামাতার কাছে হস্তান্তর এড়াতে চেষ্টা করে।

ছেলেদের সাধারণত দোকানে এবং মেয়েদের অভিনব ওয়ার্কশপে রাখতে বলা হত। তারা শিশুটিকে জামাকাপড় এবং যাত্রার জন্য সরবরাহ করেছিল এবং শিল্পপতিকে পাসপোর্ট দিয়েছিল। তাদের নিয়ে যাওয়ার মুহুর্ত থেকে, শিশুদের ভাগ্য সম্পূর্ণভাবে সুযোগের উপর এবং সর্বোপরি ড্রাইভার-শিল্পপতির উপর নির্ভর করে।

"ক্যাবম্যান" পরিবহনের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়নি, তিনি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে অর্থ পেয়েছিলেন যার কাছে তিনি শিশুটিকে পড়াশোনা করতে দিয়েছিলেন। "এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে," কুজারান্দা গ্রামের বাসিন্দা এন. মাট্রোসভ লিখেছেন, "পরবর্তীটি রাজধানীতে ঘোরাঘুরি করছে এবং এমন একটি জায়গা খুঁজছে যেখানে তাকে আরও টাকা দেওয়া হবে, শিশুটি সক্ষম কিনা তা জিজ্ঞাসা না করে। এই নৈপুণ্যে, তিনি ভালভাবে বাঁচবেন কিনা এবং কী হবে। পরে"।

4-5 বছরের জন্য প্রশিক্ষণে রাখা প্রতিটি শিশুর জন্য, "ক্যাবম্যান" 5 থেকে 10 রুবেল পেয়েছে। প্রশিক্ষণের সময়কাল বৃদ্ধির সাথে সাথে দাম বেড়েছে। এটি ক্রেতার দ্বারা পিতামাতাকে দেওয়া পরিমাণের চেয়ে 3-4 গুণ বেশি এবং বাহ্যিক ডেটা, তরুণ কর্মীর স্বাস্থ্য এবং দক্ষতার উপর অনেকাংশে নির্ভর করে।

দোকানদার বা ওয়ার্কশপের মালিক শিশুটির জন্য একটি আবাসিক পারমিট জারি করেছিলেন, তাকে পোশাক এবং খাবার সরবরাহ করেছিলেন, বিনিময়ে তাকে সার্বভৌমভাবে নিষ্পত্তি করার অধিকার পান। সেই সময়ের বিচারিক অনুশীলনে, শিশু পাচার হিসাবে এই জাতীয় ঘটনাটি অবিকল রেকর্ড করা হয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, একটি নৈপুণ্য কর্মশালার মালিক ট্রায়ালে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সেন্ট পিটার্সবার্গে শিশুদের পড়াশোনার জন্য কেনার প্রথা রয়েছে, যার ফলস্বরূপ ক্রেতা শিশুর শ্রমশক্তি ব্যবহার করার অধিকার অর্জন করে।

19 শতকের শেষের দিকে শিশুদের পাচারের মাত্রা, সমসাময়িকদের মতে, প্রচুর পরিমাণে অর্জিত হয়েছিল। ক্রুকভস্কি একটি হতাশাজনক ছবি আঁকেন যা লক্ষ্য করা যায় যখন একজন ক্রেতা বসন্তের শুরুতে হাজির হয়: "হাঁক, চিৎকার, কান্না, কখনও কখনও - শপথ শোনা যায় তখন নীরব গ্রামের রাস্তায়, মায়েরা তাদের ছেলেদের যুদ্ধে বিসর্জন দেয়, শিশুরা যেতে চায় না। অজানা বিদেশের মাটিতে।"

আইনটি এমন একটি শিশুর বাধ্যতামূলক সম্মতির প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকৃতি দিয়েছে যাকে একটি নৈপুণ্য অধ্যয়নের জন্য পাঠানো হয়, বা "পরিষেবাতে": "শিশুদের তাদের নিজস্ব সম্মতি ছাড়া পিতামাতার দ্বারা দেওয়া যায় না …"।

আসলে, শিশুদের স্বার্থ সাধারণত বিবেচনা করা হয় না। সন্তানের উপর তাদের ক্ষমতা সুসংহত করার জন্য, ক্রেতারা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে একটি IOU নিয়েছে।

তবে এটি কেবল দারিদ্র্যই নয় যা ওলোনেটস কৃষকদের তাদের সন্তানদের সাথে আলাদা হতে বাধ্য করেছিল। এছাড়াও শিশুটিকে শহরের "একটি ভাল জায়গায়" নিয়োগ করা হবে এমন আশ্বাসের দ্বারা প্রভাবিত। জনপ্রিয় গুজব কারেলিয়ার ধনী অভিবাসীদের স্মৃতিকে ধরে রেখেছে, যারা সেন্ট পিটার্সবার্গে ধনী হতে পেরেছিল।

তাদের রাজধানী সম্পর্কে গল্পগুলি কারেলিয়ান কৃষকদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিকে উত্তেজিত করেছিল। এটা কোন কাকতালীয় যে প্রবাদ আছে "Miero hinnan azuw, l'innu neidižen kohendaw" - "বিশ্ব একটি মূল্য নির্ধারণ করবে, শহরটি একটি মেয়েকে আরও ভালো করে তুলবে" কর্মকর্তা, পুরোহিত, শিক্ষকদের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, প্রত্যেক বাবা যাদের বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল তাদের মধ্যে একজনকে রাজধানীতে পাঠানোর স্বপ্ন দেখেছিল।

যাইহোক, সমস্ত শিশু দ্রুত শহরের নতুন জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত হতে পারে না। কারেলিয়ান গল্পকার পি.এন. উটকিন বলেছেন: “তারা আমাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে নিয়ে গিয়েছিল এবং পাঁচ বছরের জন্য আমাকে একটি জুতার কাজে নিযুক্ত করেছিল। ঠিক আছে, আমার জীবন সত্যিই খারাপ হতে শুরু করে। ভোর চারটায় তারা ঘুম থেকে উঠবে এবং সন্ধ্যা এগারোটা পর্যন্ত কাজ চালাবে … গল্পের নায়ক পালানোর সিদ্ধান্ত নেন।

অনেকে, বিভিন্ন কারণে, মালিকদের ছেড়ে, ঘুরতে বাধ্য হয়। 19 শতকের শেষের দিকে ওলোনেট গভর্নরের কাছে জেলা পুলিশ অফিসারের রিপোর্টে, এটি রেকর্ড করা হয়েছিল যে যে শিশুদের পড়াশোনা করতে পাঠানো হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে সেন্ট পিটার্সবার্গে বিক্রি করা হয়েছিল, "কখনও কখনও শীতকালে প্রায় অর্ধনগ্ন হয়ে আসে। তাদের জন্মভূমিতে বিভিন্ন উপায়ে।"

শিশু শ্রম সুরক্ষা আইনত শুধুমাত্র বড় আকারের উৎপাদনে প্রসারিত হয়েছিল, যেখানে কারখানা পরিদর্শনের মাধ্যমে আইন বাস্তবায়নের তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। কারুশিল্প ও বাণিজ্য প্রতিষ্ঠান ছিল এই বলয়ের বাইরে।

শিক্ষানবিশে প্রবেশের বয়স আইন দ্বারা নির্ধারিত ছিল না। অনুশীলনে, ছাত্রদের জন্য কর্মদিবসের সময়কালের উপর সীমাবদ্ধতা, সকাল 6 টা থেকে 6 টা পর্যন্ত, এবং এর চেয়েও বেশি, "শিল্পের চার্টার" দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মাস্টারদের সম্পাদনা। … আপনার শিষ্যদের অধ্যবসায়ের সাথে শেখান, তাদের সাথে মানবিক এবং নম্রভাবে আচরণ করুন, তাদের দোষ ছাড়াই শাস্তি দেবেন না এবং বিজ্ঞানের সাথে উপযুক্ত সময় নিন, তাদের বাড়ির কাজ এবং কাজ করতে বাধ্য না করে।"

কিশোর-কিশোরীরা যে জীবনযাপনে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল তা তাদের অপরাধের দিকে ঠেলে দিয়েছে।20 শতকের শুরুতে সমস্ত কিশোর অপরাধের এক তৃতীয়াংশ (এবং এগুলি মূলত অপুষ্টির কারণে চুরি হয়েছিল) নৈপুণ্যের কর্মশালায় শিক্ষানবিশদের জন্য দায়ী করা হয়েছিল।

ওলোনেট প্রেসের উপকরণগুলি সেন্ট পিটার্সবার্গে বিক্রি হওয়া শিশুদের ভাগ্য সম্পর্কে ধারণা দেয়। কেউ, যেমন প্রবাদ বলেছেন, পিটার একজন মা হয়েছিলেন, এবং কেউ - সৎ মা। শীঘ্রই রাজধানীতে নিজেদের খুঁজে পাওয়া অনেক শিশুই পিটার্সবার্গের জীবনের "নীচে" খুঁজে পেয়েছিল।

তাদের সম্পর্কে পরিদর্শক পাবলিক স্কুল এস. লোসেভ লিখেছেন:

“একই সময়ে, যখন গ্রেট লেন্টের সময় ওলোনেটস প্রদেশ থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে জীবন্ত পণ্য সহ গাড়ি পাঠানো হয়, সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে তারা পায়ে হেঁটে গ্রামে গ্রামে ঘুরে বেড়ায়, খ্রিস্টের নামের জন্য ভিক্ষা করে, ছিঁড়ে যায়। মাতাল মুখ এবং জ্বলন্ত চোখ, প্রায়শই মাতাল, ভিক্ষা চাওয়ার সময় নম্র এবং তার প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে ধৃষ্টতাপূর্ণ, যুবক এবং প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ যারা সেন্ট পিটার্সবার্গের কর্মশালায় "অধ্যয়ন" এর স্বাদ পেয়েছে, সেন্ট পিটার্সবার্গের জীবন …"

তাদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন যারা ভিক্ষা বা অন্যান্য অপকর্মের শাস্তি হিসেবে রাজধানীতে বসবাসের অনুমতি থেকে বঞ্চিত হয়েছেন। শৈশব থেকে কৃষক শ্রম থেকে দূরে থাকা এই লোকেরা তাদের গ্রামবাসীদের উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলেছিল।

মাতালতা, পূর্বে ক্যারেলিয়ানদের বৈশিষ্ট্য ছিল না, 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের প্রথম দিকে, বিশেষ করে তরুণ এবং 15-16 বছর বয়সীদের মধ্যে তাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। যারা নিজেদের গ্রামে হেরে যাওয়ার জন্য লজ্জিত হয়েছিলেন তারা "সোনা-গাড়ি চালকদের" দলে যোগ দিয়েছিলেন।

যাইহোক, অনেক যুবক ছিল যারা "ভাসতে থাকে" এবং শহরের জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। তাদের সমসাময়িকদের মতে, শহুরে সভ্যতার সমস্ত "মূল্যবোধের" মধ্যে, তারা শুধুমাত্র দাসত্বপূর্ণ আচরণ এবং তথাকথিত "জ্যাকেট" সংস্কৃতি আয়ত্ত করেছিল, যা একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন অনুসারে পোশাক পরার পদ্ধতিতে গঠিত।

কিশোর-কিশোরীরা একটি "শহর" স্যুটে গ্রামে ফিরে যেতে আগ্রহী ছিল যা তাদের সমবয়সীদের সম্মান ও শ্রদ্ধা জাগিয়েছিল। আত্মীয় এবং বন্ধুদের দ্বারা একটি নতুন জিনিসের চেহারা অলক্ষিত হয়নি। এটি গৃহীত হয়েছিল, নতুন জিনিসটির জন্য অভিনন্দন জানিয়ে, বলতে: " আন্না জুমাল উউদিষ্টু, তুলিয়েন ভুওন ভিলাস্তু "- ঈশ্বর একটি নতুন জিনিস নিষিদ্ধ করুন, এবং পরের বছর একটি পশমী".

একটি নিয়ম হিসাবে, একজন কিশোর প্রথম যে জিনিসটি কিনেছিল তা হ'ল গ্যালোশ, যা গ্রামে ফিরে আসার পরে, আবহাওয়া নির্বিশেষে, তিনি ছুটির দিনে এবং কথোপকথনের জন্য পরতেন। তারপর, যদি তহবিল অনুমতি দেওয়া হয়, তারা বার্ণিশ বুট, একটি ঘড়ি, একটি জ্যাকেট, একটি উজ্জ্বল স্কার্ফ কিনেছিল … আলোকিত সমসাময়িকরা এটিকে বিদ্রুপের সাথে দেখেছিল।

তাদের একজন লিখেছেন: “কত অহংকার এবং নির্বোধ অহংকার, দুর্ভাগ্যবশত, লাক্ষাযুক্ত বুটগুলি তাদের সাথে নিয়ে আসে। একজন ব্যক্তি তার বুটের চকচকে তার প্রতিবেশীদের চিনতে বন্ধ করে দেয়। এই ক্ষেত্রে একমাত্র সান্ত্বনা হল যে তার গ্যালোশ এবং বুট খুলে ফেললে সে একই ভাস্কা বা মিশকা হয়ে যায়।.

লগিং এবং অন্যান্য আশেপাশের ব্যবসার জন্য অভিবাসী শ্রমিকদের বিপরীতে, যারা ইস্টারের জন্য একটি নতুন শার্ট, বুট বা জ্যাকেট অর্জন করেছিলেন, "পিটারিয়াকস", "পিটার্সবার্গার্স", অর্থাৎ, যারা রাজধানীতে দীর্ঘদিন ধরে কাজ করেছিলেন, তাদের একটি "স্মার্ট" ছিল। মামলা করে এবং গ্রামের যুব সমাজের একটি প্রামাণিক দল তৈরি করে।

1908 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে Olonets Karelia-এ ফিরে আসা 13-14-বছর-বয়সী ছেলের "সুন্দর" স্যুটের একটি রূপের বিবরণ এখানে রয়েছে: রঙিন ট্রাউজার্স, একটি বোলার টুপি, লাল গ্লাভস। একটি ছাতা এবং একটি সুগন্ধযুক্ত গোলাপী রুমালও উপস্থিত থাকতে পারে।

কারেলিয়ান সংস্কৃতিতে পোশাকের অবস্থা ভূমিকা বেশ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। স্পষ্টতই, এই কারণেই কারেলিয়ান ভাষায় "হেরাস্টুয়া" শব্দের অর্থ সহ "ভালবাসা করা", "বলা করা" এর আরেকটি অর্থ রয়েছে - "নিজেকে একজন বস হিসাবে কল্পনা করা"।

পিটার্সবার্গের সবচেয়ে সফল এবং উদ্যোগী "শিক্ষার্থীরা", যারা ধনী হতে পেরেছিলেন এবং এমনকি তাদের নিজস্ব প্রতিষ্ঠানের মালিকও হয়েছিলেন, তারা অবশ্যই অসংখ্য ছিল না। তাদের জন্মভূমিতে তাদের ভিজিটিং কার্ড ছিল একটি বড় সুন্দর বাড়ি, যেখানে আত্মীয়স্বজন থাকতেন এবং যেখানে মালিক সময়ে সময়ে আসতেন। এই লোকেদের খ্যাতি এবং মূলধন ছিল একজন কৃষকের পক্ষে একটি ভারী যুক্তি যিনি তার সন্তানকে রাজধানীতে পাঠিয়েছিলেন।

19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে একজন কিশোরের জীবনে শহরের প্রভাব ছিল অস্পষ্ট।সমসাময়িকরা ইতিবাচক প্রভাব লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারে না - ছেলে এবং মেয়েদের বৌদ্ধিক বিকাশ, তাদের দিগন্তের বিস্তৃতি।

বৃহত্তর পরিমাণে, এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা সেন্ট পিটার্সবার্গে কারখানা বা কারখানায় কাজ করেন। গ্রামে ফিরে যৌবনের এই ক্ষুদ্র অংশটি কখনোই বইয়ের সাথে বিচ্ছেদ ঘটেনি।

তারপরও জোরপূর্বক শিশুদের শহরে পাঠানোর বিষয়টি সমাজের প্রগতিশীল অংশের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে। স্যামোজেরো গ্রামের কারেলিয়ান কৃষক ভি. অ্যান্ড্রিভ লিখেছেন:

“শহরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ওয়ার্কশপে রাখা হয় - তারা [শিশু। - OI], কুকুরের ক্যানেলের চেয়েও খারাপ প্রাঙ্গনে থাকতে বাধ্য করা হয়েছে, আবর্জনা এবং বিভিন্ন স্তূপের দ্বারা খাওয়ানো হয়েছে, ক্রমাগত মালিক এবং কারিগরদের দ্বারা মারধর - বেশিরভাগই শুকিয়ে যাচ্ছে, এবং এই সমস্ত কর্মশালার অতিথি - ক্ষণস্থায়ী খরচ কবরে নিয়ে গেছে.

সংখ্যালঘু, যারা অলৌকিকভাবে এই সমস্ত অগ্নিপরীক্ষা সহ্য করে, একজন মাস্টারের উপাধি অর্জন করেছিল, কিন্তু, বেশ কয়েক বছর ধরে একটি মাতাল এবং বঞ্চিত সংস্থায় বসবাস করে, তারা নিজেরাই এই দুষ্টতায় সংক্রামিত হয়েছিল এবং অকালে কবরে গিয়েছিল বা অপরাধীদের দলে যোগ দিয়েছিল।

খুব কম দক্ষ এবং কঠোর পরিশ্রমী কারিগর ছিল এবং বলে মনে করা হয়।"

কৃষক পি. কোরেনয় তার প্রতিধ্বনি করেছিলেন: "ডজন মানুষ হয়, শত শত বিনষ্ট হয়। তারা শহরের জীবন শ্বাসরোধ করে, জীব দ্বারা বিষাক্ত হয়, নৈতিকভাবে নষ্ট হয়, অসুস্থ মানুষকে গ্রামে ফিরে আসে, নষ্ট নৈতিকতার সাথে।"

আরও দেখুন: রাশিয়ায় একজন কৃষকের দাম কত ছিল?