মায়ান কোডিস, রাজকীয় স্মৃতিস্তম্ভ এবং মায়ান ক্যালেন্ডার

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

মায়া একটি স্বাধীন ভাষা পরিবার যার এখন প্রায় 30টি ভাষা রয়েছে, চারটি শাখায় বিভক্ত। এই শাখাগুলি প্রোটোমায়া ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শুরুতে গুয়াতেমালান পার্বত্য অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল। এখন মায়ান ভাষা পরিবারের ইতিহাস প্রায় 4 হাজার বছরের পুরনো।

প্রথম খুঁজে পাওয়া যায় এবং ডি Landa এর বর্ণমালা

মায়ান লেখা 19 শতকের শুরুতে বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবেশ করেছিল, যখন প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য নিবেদিত বেশ কয়েকটি প্রকাশনায় হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য সহ স্মৃতিস্তম্ভের চিত্র প্রকাশিত হয়েছিল। 1810 সালে, জার্মান প্রকৃতিবিদ আলেকজান্ডার ভন হাম্বোল্ট ড্রেসডেন কোডেক্সের পাতাগুলি প্রকাশ করেছিলেন, ড্রেসডেনের রয়্যাল লাইব্রেরিতে পাওয়া একটি পাণ্ডুলিপি যাতে অস্পষ্ট অক্ষর এবং হায়ারোগ্লিফ রয়েছে। প্রাথমিকভাবে, এই লক্ষণগুলি প্রাচীন মেক্সিকানদের এক ধরণের বিমূর্ত লেখার জন্য দায়ী করা হয়েছিল কোন স্পষ্ট আঞ্চলিক সম্পর্ক ছাড়াই। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, বিপুল সংখ্যক উত্সাহী মায়ান স্মৃতিস্তম্ভগুলির সন্ধানে মধ্য আমেরিকার জঙ্গলে ছুটে আসেন। এই গবেষণার ফলস্বরূপ, স্মৃতিস্তম্ভগুলির স্কেচ এবং তাদের উপর শিলালিপি প্রকাশিত হয়েছিল। তাদের ড্রেসডেন কোডের সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং দেখেছি যে এই সমস্ত চিহ্নগুলি প্রাচীন মায়ার একই হায়ারোগ্লিফিক লেখার অংশ।

মায়া লেখার অধ্যয়নের একটি নতুন পর্যায় ছিল ডিয়েগো দে ল্যান্ডার পাণ্ডুলিপি "ইউকাটানে বিষয়ক প্রতিবেদন" আবিষ্কার। 1862 সালে, ফরাসি মঠ চার্লস-এটিন ব্রাসেউর ডি বোরবার্গ, একজন অপেশাদার ইতিহাসবিদ, 1661 সালে তৈরি এই পাণ্ডুলিপিটির একটি অনুলিপি মাদ্রিদের রয়্যাল হিস্টোরিক্যাল একাডেমির আর্কাইভে খুঁজে পান। আসলটি 1566 সালে দিয়েগো ডি লান্ডা লিখেছিলেন। ফ্রে দিয়েগো ডি লান্ডা ছিলেন ইউকাটানের দ্বিতীয় বিশপ যিনি অফিসের অপব্যবহারের জন্য দোষী সাব্যস্ত হন এবং সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য স্পেনে তলব করেছিলেন। এবং তার ন্যায্যতার ভিত্তি হিসাবে, তিনি উত্তর ইউকাটানে বসবাসকারী মায়া ভারতীয়দের জীবনের বিশদ বিবরণ সহ একটি রচনা লিখেছিলেন। তবে, ভারতীয়দের জীবন বর্ণনা করার পাশাপাশি, এই পাণ্ডুলিপিতে আরেকটি খুব গুরুত্বপূর্ণ জিনিস অন্তর্ভুক্ত ছিল - তথাকথিত ল্যান্ডা বর্ণমালা।

এই "বর্ণমালা" একটি রেকর্ড যাকে বলা হয় দ্বিভাষিক - দুটি ভাষায় একটি সমান্তরাল পাঠ্য। ল্যাটিন বর্ণমালার পাশাপাশি স্প্যানিশ ভাষার অক্ষর, মায়ান হায়ারোগ্লিফগুলি খোদাই করা ছিল। হায়ারোগ্লিফগুলিতে কী লেখা আছে তা নির্ধারণ করতে সমস্যা ছিল: স্বতন্ত্র ধ্বনিগত উপাদান, সম্পূর্ণ শব্দ, কিছু বিমূর্ত ধারণা বা অন্য কিছু। গবেষকরা কয়েক দশক ধরে এই প্রশ্নের সাথে লড়াই করছেন: কেউ ভেবেছিলেন যে এটি ডিয়েগো ডি ল্যান্ডার মিথ্যাচার, কেউ ভেবেছিল যে মায়ান হায়ারোগ্লিফিক লেখার সাথে ল্যাটিন বর্ণমালার অভিযোজন। এবং কিছু গবেষক বলেছেন যে হায়ারোগ্লিফের ফোনেটিক রিডিং রয়েছে, যা এই ক্ষেত্রে তারা স্প্যানিশ বর্ণমালার অক্ষর ব্যবহার করে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল।

19 শতকের শেষের দিকে, মায়া হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপির কার্পাস সংগ্রহের সময়কাল শুরু হয় এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলি ঠিক করার জন্য ফটোগ্রাফি ব্যবহার করা শুরু হয়। 20 শতকের শুরু থেকে, স্মৃতিস্তম্ভগুলির ফটোগ্রাফ এবং স্কেচ সহ প্রকাশনার একটি সিরিজ উপস্থিত হতে শুরু করে। এই সময়েই মায়ান হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপিগুলির কর্পাস গঠিত হয়েছিল, যার অনুসারে পরবর্তীকালে হায়ারোগ্লিফিক লেখা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। তাদের ছাড়াও, আরও দুটি হায়ারোগ্লিফিক কোড পাওয়া গেছে - প্যারিস এবং মাদ্রিদ, তাদের আবিষ্কারের জায়গার নামকরণ করা হয়েছে। কোডগুলি কাগজের লম্বা স্ট্রিপের আকারে এক ধরণের হাতে লেখা মায়া বই, যাতে হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য, আইকনোগ্রাফিক চিত্র এবং ক্যালেন্ডার গণনার রেকর্ড থাকে।কাগজের স্ট্রিপগুলি অ্যাকর্ডিয়নের মতো ভাঁজ করা হয়েছিল এবং ফলাফলের কোডের উভয় পাশে নোট তৈরি করা হয়েছিল।

ডিকোডিং লেখা

XX শতাব্দীর 30-40-এর দশকের শেষের দিকে, ব্রিটিশ নৃতাত্ত্বিক, ভাষাবিদ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক এরিক থমসনের দৃষ্টিভঙ্গি বৈজ্ঞানিক জগতে বিরাজ করেছিল, যিনি ধরে নিয়েছিলেন যে মায়া লেখার একটি সচিত্র চরিত্র রয়েছে এবং চিঠির স্বতন্ত্র অক্ষরগুলি অবশ্যই হতে হবে। তারা কি ছিল তার উপর নির্ভর করে বোঝা যায়। অর্থাৎ, এই সংস্কৃতি সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে মায়া চিত্রের সম্পূর্ণ জটিলতাকে ব্যাখ্যা করতে হবে। এরিক থমসনের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিক্রিয়া হিসাবে, সোভিয়েত বিশেষজ্ঞ ইউরি ভ্যালেন্টিনোভিচ নরোজভের একটি নিবন্ধ 1952 সালে "সোভিয়েত এথনোগ্রাফি" পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। তরুণ বিজ্ঞানী, তখনও রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইন্সটিটিউট অফ এথনোগ্রাফির লেনিনগ্রাদ শাখার স্নাতক ছাত্র, মায়া লেখার পাঠোদ্ধার সমস্যা সম্পর্কে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। যুদ্ধের আগেও নরোজভ একজন বিস্তৃত-ভিত্তিক বিশেষজ্ঞ ছিলেন, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির ইতিহাস অনুষদে অধ্যয়নরত। এমভি লোমোনোসভ, তিনি মিশরের ইতিহাসে আগ্রহী ছিলেন। যুদ্ধের পরে, তিনি মধ্য এশিয়ার জনগণের জাতিতত্ত্বে বিশেষীকরণের সিদ্ধান্ত নেন। এবং তার অধ্যয়নের সময়, তিনি প্রাচীন বিশ্বের লেখার পদ্ধতি সম্পর্কে মোটামুটি বিস্তৃত ধারণা তৈরি করেছিলেন। অতএব, মায়া হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য অধ্যয়ন করার সময়, তিনি মিশরীয় লেখা এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে তাদের তুলনা করতে পারেন।

তার 1952 প্রবন্ধে, তিনি একটি পাঠোদ্ধার পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন, যার মূল ধারণাটি ছিল পৃথক মায়ান হায়ারোগ্লিফিক লক্ষণগুলির পড়া নির্ধারণ করা, যা তার মতে, একটি স্পষ্ট ধ্বনিগত অর্থ ছিল। অর্থাৎ, তিনি ধরে নিয়েছিলেন যে "ল্যান্ডার বর্ণমালা" তে হায়ারোগ্লিফিক চিহ্নগুলির ধ্বনিগত শব্দ রয়েছে, যা স্প্যানিশ বর্ণমালার অক্ষর ব্যবহার করে লেখা হয়েছে। নোরোজভ নির্ধারণ করেছিলেন যে মায়ান লেখাটি মৌখিক এবং সিলেবিক: কিছু চিহ্ন হল আইডিওগ্রাম, অর্থাৎ আলাদা শব্দ, এবং অন্যগুলি হল সিলেবিক চিহ্ন (সিলেবোগ্রাম) - বিমূর্ত ধ্বনিগত উপাদান। এটি ছিল সিলেবল চিহ্ন যা "ল্যান্ডার বর্ণমালা" এ লেখা ছিল, অর্থাৎ শব্দাক্ষরিক চিহ্ন যা একটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং একটি স্বরবর্ণের সংমিশ্রণ প্রকাশ করে। পরিবর্তে, সিলেবল চিহ্নগুলির সংমিশ্রণ মায়ান ভাষা থেকে প্রয়োজনীয় শব্দের একটি রেকর্ড দিয়েছে।

নোরোজভের পদ্ধতি, যা তিনি হায়ারোগ্লিফের পাঠ নির্ধারণের জন্য ব্যবহার করেছিলেন, তাকে ক্রস-রিডিং পদ্ধতি বলা হয়: যদি আমরা ধরে নিই যে কিছু সংমিশ্রণ (হায়ারোগ্লিফিক ব্লক) একটি নির্দিষ্ট উপায়ে পড়া হয়, তাহলে ইতিমধ্যেই পঠিত চিহ্নগুলির একটি সংখ্যা ধারণকারী আরেকটি সংমিশ্রণ। এটি একটি নতুন চিহ্ন পড়া নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে, এবং তাই আরও. ফলস্বরূপ, নরোজভ এক ধরণের অনুমানের সেট নিয়ে এসেছিলেন যা শেষ পর্যন্ত প্রথম সংমিশ্রণগুলি পড়ার বিষয়ে অনুমানকে নিশ্চিত করেছিল। তাই গবেষক কয়েক ডজন হায়ারোগ্লিফিক চিহ্নের একটি সেট পেয়েছেন, যার প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট ধ্বনিগত অর্থের সাথে মিলে যায়।

সুতরাং, ইউরি ভ্যালেন্টিনোভিচ নোরোজভের প্রধান অর্জনগুলি ছিল মায়া হায়ারোগ্লিফিক লক্ষণগুলি পড়ার পদ্ধতির সংজ্ঞা, যার ভিত্তিতে তিনি এই পদ্ধতিটি প্রস্তাব করেন তার উদাহরণগুলির নির্বাচন, মায়ান হায়ারোগ্লিফিক লেখার কাঠামোর বৈশিষ্ট্য। ভাষা. তিনি মায়া হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপিতে চিহ্নিত চরিত্রগুলির একটি ছোট, একত্রিত ক্যাটালগও তৈরি করেছিলেন। একটি ভুল ধারণা রয়েছে যে, মায়া লেখার পাঠোদ্ধার করার পরে, নোরোজভ এইভাবে সাধারণভাবে সমস্ত পাঠ্য পড়েছিলেন। এটি কেবল শারীরিকভাবে অসম্ভব ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি স্মারক গ্রন্থগুলিতে খুব কম মনোযোগ দিয়েছেন। তার গবেষণায়, তিনি প্রাথমিকভাবে হায়ারোগ্লিফিক পান্ডুলিপির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন, যার সংখ্যা কম। কিন্তু, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তিনি সত্যিই হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য পড়ার সঠিক পদ্ধতির পরামর্শ দিয়েছেন।

অবশ্যই, এরিক থমসন এই সত্যে অত্যন্ত অসন্তুষ্ট ছিলেন যে সোভিয়েত রাশিয়া থেকে কিছু উত্থাপিত হায়ারোগ্লিফিক লেখার পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল।একই সময়ে, বৈজ্ঞানিক বক্তৃতাটি শীতল যুদ্ধের সূচনার সাথে মিলে যায়, অর্থাৎ সেই সময়কালে যখন দুটি মতাদর্শিক ব্যবস্থা লড়াই করেছিল - কমিউনিস্ট এবং পুঁজিবাদী। তদনুসারে, নোরোজভ থমসনের চোখে মার্কসবাদী ইতিহাস রচনার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এবং থমসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, মার্কসবাদের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে, কিছুই অর্জন করা যায় না এবং তার জীবনের শেষ অবধি তিনি নরোজভের প্রস্তাবিত পদ্ধতি দ্বারা হায়ারোগ্লিফিক লেখার পাঠোদ্ধার করার সম্ভাবনায় বিশ্বাস করেননি।

XX শতাব্দীর 70 এর দশকের শেষের দিকে, বেশিরভাগ পশ্চিমা বিশেষজ্ঞরা নোরোজভের পদ্ধতির সাথে একমত হন এবং মায়া লেখার আরও অধ্যয়ন এর ধ্বনিগত উপাদান অধ্যয়নের পথ অনুসরণ করে। এই সময়ে, একটি পাঠ্যক্রম তৈরি করা হয়েছিল - সিলেবিক লক্ষণগুলির একটি টেবিল এবং লোগোগ্রাফিক লক্ষণগুলির ক্যাটালগটি ধীরে ধীরে পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল - এইগুলি এমন লক্ষণ যা পৃথক শব্দগুলিকে নির্দেশ করে। কার্যত বর্তমান মুহূর্ত পর্যন্ত, গবেষকরা কেবল পাঠ্যের বিষয়বস্তু পড়া এবং বিশ্লেষণে নিযুক্ত নয়, নোরোজভ দ্বারা পড়তে পারেনি এমন নতুন লক্ষণগুলির পাঠ নির্ধারণেও নিযুক্ত রয়েছে।

লেখার কাঠামো

মায়া লেখা মৌখিক-সিলেবিক লিখন পদ্ধতির প্রকারের অন্তর্গত, এগুলিকে লোগোসিলেবিকও বলা হয়। কিছু চিহ্ন স্বতন্ত্র শব্দ বা শব্দের কান্ডকে নির্দেশ করে - লোগোগ্রাম। চিহ্নগুলির আরেকটি অংশ হল সিলেবোগ্রাম, যা ব্যঞ্জনবর্ণ এবং স্বরধ্বনির সংমিশ্রণ লিখতে ব্যবহৃত হত, অর্থাৎ সিলেবল। মায়া লেখায় প্রায় একশত সিলেবিক লক্ষণ রয়েছে, এখন তাদের প্রায় 85% পড়া হয়েছে। লোগোগ্রাফিক চিহ্নগুলির সাথে এটি আরও কঠিন, তাদের মধ্যে এক হাজারেরও বেশি পরিচিত, এবং সর্বাধিক সাধারণ লোগোগ্রামগুলির পড়া নির্ধারিত হয়, তবে অনেকগুলি লক্ষণ রয়েছে, যার ধ্বনিগত অর্থ অজানা, যেহেতু শব্দাংশের চিহ্নগুলির দ্বারা এখনও কোনও নিশ্চিতকরণ হয়নি। তাদের জন্য পাওয়া গেছে।

প্রারম্ভিক ধ্রুপদী যুগে (III-VI শতাব্দী), পাঠ্যগুলিতে আরও লোগোগ্রাফিক চিহ্ন ছিল, তবে ক্লাসিকের শেষের দিকে, অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে, পাঠ্যের আয়তন বৃদ্ধি পায় এবং আরও সিলেবিক চিহ্ন ব্যবহার করা হয়। অর্থাৎ, লেখাটি লোগোগ্রাফিক থেকে সিলেবিক, জটিল থেকে সহজে বিকাশের পথ ধরে গেছে, কারণ এটি মৌখিক এবং সিলেবিকের চেয়ে বিশুদ্ধভাবে সিলেবিক লেখা ব্যবহার করা অনেক বেশি সুবিধাজনক। যেহেতু এক হাজারেরও বেশি লোগোগ্রাফিক চিহ্ন পরিচিত, তাই মায়া হায়ারোগ্লিফিক লেখার চিহ্নগুলির সম্পূর্ণ আয়তন 1100-1200 চিহ্নের অঞ্চলে কোথাও অনুমান করা হয়। কিন্তু একই সময়ে, তাদের সবগুলি একই সাথে ব্যবহার করা হয় না, তবে বিভিন্ন সময়কালে এবং বিভিন্ন এলাকায়। এইভাবে, প্রায় 800টি অক্ষর একসাথে লেখায় ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি মৌখিক এবং সিলেবিক লিখন পদ্ধতির জন্য একটি স্বাভাবিক সূচক।

মায়া লেখার উৎপত্তি

মায়া লেখা ধার করা হয়েছিল, একচেটিয়াভাবে মায়া বিকাশ নয়। মেসোআমেরিকায় লেখালেখি খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি কোথাও দেখা যায়। এটি জাপোটেক সংস্কৃতির কাঠামোর মধ্যে প্রাথমিকভাবে ওক্সাকাতে প্রদর্শিত হয়। প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, জাপোটেকরা মন্টে আলবানকে কেন্দ্র করে মেসোআমেরিকাতে প্রথম রাজ্য তৈরি করে। এটি মেসোআমেরিকার প্রথম শহর যা ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকা দখলকারী একটি বৃহৎ রাজ্যের রাজধানী হয়ে ওঠে। এবং সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামোর জটিলতার একটি উপাদান হ'ল লেখার উপস্থিতি, এবং কেবল লেখার উপস্থিতি নয়, ক্যালেন্ডার পদ্ধতির বিকাশও, কারণ জাপোটেক গ্রন্থে লিপিবদ্ধ প্রথম লক্ষণগুলির মধ্যে একটি ছিল ক্যালেন্ডার প্রকৃতির লক্ষণ।

পাথরের স্মৃতিস্তম্ভে খোদাই করা প্রথম পাঠগুলিতে সাধারণত নাম, শিরোনাম এবং সম্ভবত স্থানীয় শাসকদের দ্বারা বন্দী হওয়া বন্দীদের উৎপত্তিস্থল ছিল, যা প্রাথমিক রাজ্যে একটি স্বাভাবিক ঐতিহ্য। তারপরে, খ্রিস্টপূর্ব 1ম সহস্রাব্দের শেষ শতাব্দীতে, তথাকথিত এপিওলমেক্সের সংস্কৃতিতে আরও উন্নত লেখার পদ্ধতি আবির্ভূত হয়। Epiolmecs হল Mihe-Soke ভাষা পরিবারের প্রতিনিধি, যারা Tehuantepec Isthmus, মেক্সিকো উপসাগর এবং প্রশান্ত মহাসাগরের মধ্যে সংকীর্ণতম বিন্দু এবং আরও দক্ষিণে চিয়াপাস এবং দক্ষিণ গুয়াতেমালার পার্বত্য অঞ্চলে বসবাস করত। Epiolmecs একটি লিখন পদ্ধতি তৈরি করে যা খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে 2য় শতাব্দী পর্যন্ত কিছু স্মৃতিস্তম্ভ থেকে পরিচিত। সেখানেই রাজারা প্রথমে দীর্ঘ গ্রন্থ দিয়ে স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করতে শুরু করেন।উদাহরণস্বরূপ, লা মোজাররা থেকে স্টেলা 1 এর মতো একটি স্মৃতিস্তম্ভ পরিচিত - এটি মেক্সিকো উপসাগরের উপকূলে একটি বসতি, যেখানে খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে তথাকথিত দীর্ঘ গণনা সহ একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল - একটি বিশেষ ধরণের ক্যালেন্ডার রেকর্ড এবং একটি পাঠ্য যাতে 500 টিরও বেশি হায়ারোগ্লিফিক অক্ষর রয়েছে৷ দুর্ভাগ্যবশত, এই লেখাটি এখনও পাঠোদ্ধার করা হয়নি, তবে আকৃতিতে অনেক চিহ্নের অনুরূপ যা মায়া দ্বারা হায়ারোগ্লিফিক লেখায় ব্যবহৃত হয়েছিল, বিশেষ করে প্রাথমিক যুগে।

মায়ারা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল জেনে, আমরা অনুমান করি যে যুগের শুরুতে কোথাও এপিওলমেক লিপি তাদের দ্বারা ধার করা হয়েছিল পাহাড়ী গুয়াতেমালা অঞ্চলের মধ্য দিয়ে, অর্থাৎ মায়া বসতির দক্ষিণাঞ্চলে।. খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীর দিকে, সেখানে প্রথম শিলালিপিগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যা ইতিমধ্যেই মায়ান হায়ারোগ্লিফগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল, যদিও সেগুলি এপিওলমেক লেখার হায়ারোগ্লিফিক লক্ষণগুলির সাথে অনেকটাই সাদৃশ্যপূর্ণ। মায়ান শিলালিপিগুলিতে, প্রথম তারিখগুলি দীর্ঘ গণনায় প্রদর্শিত হয়, যা ক্যালেন্ডার পদ্ধতির ধার নেওয়ারও সাক্ষ্য দেয়। এর পরে, দক্ষিণ থেকে লেখা উত্তরে, নিম্নভূমিতে প্রবেশ করে। সেখানে, মায়ান লেখাটি ইতিমধ্যেই যথেষ্ট বিকশিত আকারে প্রদর্শিত হয়, যেখানে একটি প্রতিষ্ঠিত চিহ্ন রয়েছে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে মৌখিক-সিলেবিক লেখার পদ্ধতির বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, লেখাটি আরও লোগোগ্রাফিক, মৌখিক প্রকৃতির হওয়া উচিত, অর্থাৎ, শিলালিপিতে তাদের লোগোগ্রাম থাকা উচিত। কিন্তু ইতিমধ্যেই মায়া লেখার প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ, খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীতে, সিলেবিক লক্ষণগুলির উপস্থিতি প্রদর্শন করে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে মায়া লেখা, দৃশ্যত, অবিলম্বে Epiolmec লিপির ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল।

এইভাবে, মায়া, মিহে-সোকের কাছ থেকে লেখা ধার করে - এবং এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাষা পরিবার যা একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাষায় কথা বলে - গৃহীত হয়েছে, সর্বপ্রথম, চিহ্নের ফর্ম এবং পাঠ্য লেখার নীতি, কিন্তু লেখাটিকে অভিযোজিত করেছে। তাদের মৌখিক বক্তৃতা অনুসারে। একটি অনুমান রয়েছে যে মায়া শিলালিপিগুলির ভাষা, তথাকথিত হায়ারোগ্লিফিক মায়া, এমন একটি ভাষা যা মৌখিক বক্তৃতার সাথে পুরোপুরি মিল ছিল না, তবে কেবলমাত্র কোনও তথ্য রেকর্ড করার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল - ইতিহাস থেকে নির্দিষ্ট ঘটনার বর্ণনা। রাজা, ক্যালেন্ডার গণনা, ধর্মীয় এবং পৌরাণিক উপস্থাপনা, অর্থাৎ মায়ান অভিজাতদের প্রয়োজনের জন্য। ফলস্বরূপ, হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট ক্যানন অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল, তার বিশুদ্ধ আকারে মৌখিক বক্তৃতা থেকে অনেক দূরে। যদিও স্বতন্ত্র রেকর্ড, উদাহরণস্বরূপ, সিরামিক জাহাজে, যা রাজকীয় স্মৃতিস্তম্ভ থেকে ক্যাননে ভিন্ন পাঠ্য ধারণ করে, শব্দ বা বাক্যাংশের রূপের স্থানান্তর প্রদর্শন করে যা শুধুমাত্র মৌখিক বক্তৃতায় থাকতে পারে।

প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ এবং পাঠ্যের ধরন

প্রাচীন মায়ার প্রথম লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলি 1ম - 2য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দে, প্রাক-শাস্ত্রীয় সময়ের শেষ - রাষ্ট্র গঠনের প্রাথমিক স্তর। দুর্ভাগ্যবশত, এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি সঠিকভাবে তারিখ দেওয়া যায় না, কারণ এতে তারিখ নেই, শুধুমাত্র মালিকের শিলালিপি। প্রথম তারিখের স্মৃতিস্তম্ভগুলি খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে ধ্রুপদী সময়ের শুরুতে আবির্ভূত হয়। ধ্রুপদী হায়ারোগ্লিফিক পাঠগুলিকে দুই প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছে: রাজকীয় শিলালিপি সহ স্মারক স্মৃতিস্তম্ভ এবং মালিকানাধীন শিলালিপি সহ ছোট প্লাস্টিকের বস্তু। প্রথমটি রাজাদের ইতিহাস লিপিবদ্ধ করে, এবং দ্বিতীয় শ্রেণীর পাঠ্যগুলি যে ধরণের বস্তুর উপর শিলালিপি তৈরি করা হয়েছে তা বোঝায় এবং এই বস্তুটি কারও সাথে সম্পর্কিত - একজন রাজা বা একজন মহৎ ব্যক্তি।

মায়া হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপির কার্পাস এখন প্রায় 15 হাজার পাঠ্য নিয়ে গঠিত, এবং তাদের মধ্যে স্মৃতিস্তম্ভ বিরাজ করে। এগুলি বিভিন্ন ধরণের স্মৃতিস্তম্ভ হতে পারে: স্টিল, প্রাচীরের প্যানেল, লিন্টেল, গোলাকার পাথরের বেদি যা স্টেলের সামনে ইনস্টল করা হয়েছিল, ভবনগুলির সজ্জার অংশগুলি - প্লাস্টারে তৈরি রিলিফ বা পলিক্রোম প্রাচীর পেইন্টিং। এবং ছোট প্লাস্টিকের আইটেমগুলির মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন পানীয় পান করার জন্য ব্যবহৃত সিরামিক পাত্র, যেমন কোকো, গয়না, স্ট্যাটাস আইটেম যা নির্দিষ্ট লোকের ছিল। এই জাতীয় বস্তুগুলিতে, একটি রেকর্ড তৈরি করা হয়েছিল যে, উদাহরণস্বরূপ, কোকো পান করার জন্য একটি পাত্র একটি রাজ্যের রাজার অন্তর্গত।

হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যগুলিতে কার্যত অন্য কোনও ধারা নেই।তবে রাজকীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে প্রায়শই একটি আচার এবং পৌরাণিক প্রকৃতির তথ্য থাকে, কারণ রাজারা কেবল রাজনৈতিক ইতিহাস তৈরি করেননি, যুদ্ধ করেছিলেন, রাজবংশীয় বিবাহে প্রবেশ করেছিলেন, তবে তাদের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল আচার অনুষ্ঠান। স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ক্যালেন্ডার চক্রের সমাপ্তির সম্মানে নির্মিত হয়েছিল, বিশেষত বিশ বছর, যা প্রাচীন মায়ার পৌরাণিক ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। প্রায়শই পাঠ্যগুলিতে দেবতাদের উল্লেখ, তাদের কার্যাবলী, এই দেবতাদের সম্মানে প্রেরিত আচার-অনুষ্ঠান, মহাবিশ্বের চিত্রের বর্ণনা থাকে। কিন্তু আমাদের কার্যত কোন বিশেষ পৌরাণিক গ্রন্থ নেই।

ব্যতিক্রম ছিল, আবার, সিরামিক জাহাজের শিলালিপি, যেখানে আমরা কেবল মালিকের শিলালিপিই ধারণ করি না। প্রায়শই, জাহাজের মূল পৃষ্ঠটি কোনও ধরণের বিষয়ের চিত্র দিয়ে আঁকা হয়েছিল - উদাহরণস্বরূপ, এটি প্রাসাদের দৃশ্য, দর্শকের দৃশ্য বা ট্যাক্স আনা হতে পারে। এবং ম্যুরালে একটি পাঠ্য স্থাপন করা হয়েছিল যা চিত্রিত দৃশ্যের বর্ণনা বা ব্যাখ্যা করে। এছাড়াও, প্রায়শই জাহাজগুলিতে একটি পৌরাণিক প্রকৃতির দৃশ্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছিল, পৌরাণিক কাহিনী থেকে কিছু প্লট, যার একটি প্রয়োজনীয়, কিন্তু সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। এই রেফারেন্সগুলি থেকে আমরা প্রাচীন মায়ার মধ্যে যথেষ্ট বিকশিত পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে ধারণা তৈরি করতে পারি, যেহেতু এই পৃথক পৌরাণিক প্লটগুলি একটি খুব জটিল পৌরাণিক ব্যবস্থার অংশ ছিল।

প্রাচীন মায়ার ক্যালেন্ডার পদ্ধতি অন্যদের তুলনায় আগে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে, ক্যালেন্ডারের কার্যকারিতা নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং আধুনিক ক্যালেন্ডার এবং প্রাচীন মায়ানদের ক্যালেন্ডারের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের একটি পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছিল। 20 শতকের 1 ম অর্ধেকের সময়, পারস্পরিক সম্পর্কের গুণাঙ্কটি বেশ কয়েকবার পরিমার্জিত হয়েছিল, ফলস্বরূপ, এখন আমরা আধুনিক ক্যালেন্ডারের সাপেক্ষে হায়ারোগ্লিফিক পাঠে লিপিবদ্ধ মায়ান ক্যালেন্ডারের তারিখগুলি সঠিকভাবে গণনা করতে পারি। প্রতিটি রাজকীয় শিলালিপিতে, একটি নিয়ম হিসাবে, তারিখগুলি থাকে যা এই বা সেই ঘটনাটি কখন ঘটেছিল সে সম্পর্কে বলে। এইভাবে, বিভিন্ন মায়ান রাজাদের জীবনে সংঘটিত ঘটনার একটি একক কালপঞ্জি তৈরি করা সম্ভব। একই সময়ে, ধ্রুপদী যুগে, 3 য় থেকে 9 ম শতাব্দী পর্যন্ত, আমরা অসংখ্য মায়া রাজ্যে শাসনকারী কয়েক ডজন রাজবংশের রাজত্বের ইতিহাস সম্পর্কে জানি, তবে উন্নত ক্যালেন্ডার পদ্ধতি এবং ডেটিং ঐতিহ্যের জন্য ধন্যবাদ। ঘটনা, আমরা দিন পর্যন্ত তাদের স্পষ্ট কালানুক্রমিক নির্মাণ করতে পারেন.

মায়ান কোডিস

দুর্ভাগ্যবশত, হায়ারোগ্লিফিক গ্রন্থে তারিখ ব্যবহার করার ঐতিহ্য এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলি নিজেই 10 শতকের শুরুতে শেষ হয়। দশম শতাব্দীর পরে, উত্তর-শাস্ত্রীয় যুগে, উত্তর ইউকাটানের মায়ান রাজারা, যেখানে সেই সময়ে রাজনৈতিক কার্যকলাপের কেন্দ্র নিম্নভূমি থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, এত বেশি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করেনি। সমস্ত ইতিহাস কাগজের কোডে রেকর্ড করা হয়। মায়া লেখার প্রকৃতি নির্দেশ করে যে, দৃশ্যত, এটি মূলত কাগজে লেখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। মেসোআমেরিকান কাগজ, একটি বিশেষ উপাদান যা ফিকাসের বাস্ট থেকে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত মেসোআমেরিকায় 2nd-1st সহস্রাব্দের শুরুতে কোথাও আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং তারপরে, সম্ভবত যুগের মোড়কে, মায়া অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল।

আমরা চারটি কোড জানি: ড্রেসডেন, মাদ্রিদ, প্যারিস এবং গ্রোলিয়ার। সবই পোস্ট-ক্লাসিক্যাল বা প্রারম্ভিক ঔপনিবেশিক সময়ের অন্তর্গত, অর্থাৎ, এগুলি 11 তম এবং 16 শতকের মধ্যে তৈরি হয়েছিল। ড্রেসডেন এবং মাদ্রিদ কোডগুলি একটি আচার প্রকৃতির বই, যেখানে একটি পৌরাণিক প্রকৃতির কিছু ঘটনার বর্ণনা দেওয়া হয়, দেবতাদের উল্লেখ, আচার-অনুষ্ঠান যা নির্দিষ্ট তারিখে করা আবশ্যক, সেইসাথে আচারের ক্যালেন্ডার এবং কালানুক্রমের গণনা। জ্যোতির্বিদ্যা বিষয়ক ঘটনা দুর্ভাগ্যবশত, এমনকি এখনও আমাদের এই কোডগুলির বিষয়বস্তু সম্পর্কে খুব কম বোঝাপড়া আছে, যদিও এটি স্পষ্ট যে ক্যালেন্ডার এবং জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত ঘটনাগুলির গাণিতিক গণনার উপর ভিত্তি করে অনেক কিছু রয়েছে।তৃতীয় কোড, প্যারিসিয়ান, প্রথম দুটির মতো বিষয়বস্তুতে ততটা বিস্তৃত নয়, তবে এর এন্ট্রিতে সম্ভবত ঐতিহাসিক প্রকৃতির তথ্য রয়েছে, আচার ও পৌরাণিক নয়। দুর্ভাগ্যবশত, কোডের পৃষ্ঠাগুলির অখণ্ডতা একটি গভীর বিশ্লেষণের অনুমতি দেয় না। স্পষ্টতই, শাস্ত্রীয় যুগে এই ধরণের পাঠ্যগুলি সর্বত্র রেকর্ড করা হয়েছিল এবং মায়া রাজ্যগুলির রাজধানীগুলিতে বিশেষ সংরক্ষণাগার ছিল যেখানে এই জাতীয় কোডগুলি রাখা হয়েছিল। সম্ভবত কিছু সাহিত্যিক কাজও ছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি পৌরাণিক প্রকৃতির, কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, এর কোনটিই বেঁচে নেই।

শেষ কোডেক্স, আয়তনে তুলনামূলকভাবে ছোট, তথাকথিত গ্রোলিয়ার পাণ্ডুলিপি, দীর্ঘকাল ধরে একটি আধুনিক জালিয়াতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, কারণ এতে হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য নেই, তবে এতে আইকনোগ্রাফিক চিত্র এবং ক্যালেন্ডার চিহ্নগুলির সংমিশ্রণ রয়েছে। যাইহোক, সাম্প্রতিক বিস্তৃত বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে কাগজের শীটের সময়, আইকনোগ্রাফিক শৈলী এবং ক্যালেন্ডারের চিহ্নগুলির প্যালিওগ্রাফি গ্রোলিয়ার কোডেক্সের প্রাচীন উত্সকে নির্দেশ করে। এটি সম্ভবত চারটি টিকে থাকা কোডিসের মধ্যে প্রাচীনতম; এর সৃষ্টির সময়টি 10-11 শতকের মধ্যে হতে পারে।

বর্তমান গবেষণা

মায়া লেখা এখনও সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে, বিভিন্ন দেশের কয়েক ডজন লোকের বিজ্ঞানীদের একটি দল হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যগুলির একটি বিচক্ষণ অধ্যয়নে নিযুক্ত রয়েছে। বাক্যাংশের গঠন বোঝার দৃষ্টিভঙ্গি, স্বতন্ত্র লক্ষণগুলি পড়া, হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যগুলির ভাষার ব্যাকরণগত নিয়মগুলি ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে এবং এটি এই সত্যটি ব্যাখ্যা করে যে হায়ারোগ্লিফিক মায়ার এখনও কোনও প্রকাশিত ব্যাকরণ নেই - কেবলমাত্র কারণ তখন এই জাতীয় ব্যাকরণ প্রকাশের পরে এটি ইতিমধ্যে পুরানো হয়ে যাবে … অতএব, প্রধান বিশেষজ্ঞদের কেউ এখনও মায়া হায়ারোগ্লিফিকের উপর একটি পূর্ণাঙ্গ পাঠ্যপুস্তক লিখতে বা মায়ান হায়ারোগ্লিফিক ভাষার একটি সম্পূর্ণ অভিধান সংকলন করার সাহস করেন না। অবশ্যই, পৃথক কার্যকারী অভিধান রয়েছে যেখানে শব্দগুলির সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত অনুবাদগুলি নির্বাচন করা হয়েছে, তবে হায়ারোগ্লিফিক মায়ার একটি পূর্ণাঙ্গ অভিধান লেখা এবং প্রকাশ করা এখনও সম্ভব হয়নি।

প্রতি বছর প্রত্নতাত্ত্বিক খনন নতুন স্মারক নিয়ে আসে যা অধ্যয়ন করা প্রয়োজন। উপরন্তু, এখন মুহূর্ত এসেছে যখন XX শতাব্দীর প্রথমার্ধে এবং মাঝামাঝি সময়ে প্রকাশিত গ্রন্থগুলি সংশোধন করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, "কর্পাস অফ মায়ান হায়ারোগ্লিফিক ইনস্ক্রিপশনস" প্রকল্প, যা হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পিবডি মিউজিয়ামের ভিত্তিতে কাজ করে, 1970 সাল থেকে ধীরে ধীরে বিভিন্ন মায়ান সাইট থেকে স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশ করেছে। কর্পাস প্রকাশনাগুলিতে স্মৃতিস্তম্ভগুলির ফটোগ্রাফ এবং লাইন অঙ্কন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং সাম্প্রতিক দশকগুলিতে বেশিরভাগ গবেষণা এই এবং অন্যান্য প্রকল্পগুলিতে তৈরি অনুরূপ অঙ্কনের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। কিন্তু এখন সামগ্রিকভাবে হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপির প্রেক্ষাপট এবং স্বতন্ত্র অক্ষরের প্যালিওগ্রাফিতে আমাদের বোঝার স্তরটি 30-40 বছর আগে, যখন এই স্কেচগুলি তৈরি করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক গভীর। অতএব, শিলালিপির বিদ্যমান কর্পাসকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরায় কাজ করা প্রয়োজন হয়ে পড়ে, প্রথমত, অন্যান্য ধরণের চিত্র তৈরি করা, আধুনিক ডিজিটাল পদ্ধতি ব্যবহার করে নতুন ফটোগ্রাফ বা ত্রিমাত্রিক স্ক্যানিং বাস্তবায়ন করা, যখন স্মৃতিস্তম্ভের ভার্চুয়াল 3D-মডেল। বিশেষ ডিভাইস ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে, যা, উদাহরণস্বরূপ, একটি 3D প্রিন্টারে প্রিন্ট করা যেতে পারে।, এইভাবে স্মৃতিস্তম্ভের একটি নিখুঁত অনুলিপি পাওয়া যায়। অর্থাৎ, স্মৃতিস্তম্ভ ঠিক করার নতুন পদ্ধতি চালু এবং সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে। হায়ারোগ্লিফিক লেখার আরও ভাল বোঝার উপর ভিত্তি করে, শিলালিপিগুলির নতুন স্কেচগুলি পরবর্তী বিশ্লেষণের জন্য আরও সঠিক এবং বোধগম্য করা যেতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, আমি বর্তমানে স্লোভাক ইনস্টিটিউট অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড আর্কিওলজির একটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকল্পের অংশ হিসাবে উত্তর গুয়াতেমালার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান - ওয়াশক্তুন শিলালিপি কর্পাস অধ্যয়ন করছি৷এই সাইটটি 1916 সালে আমেরিকান প্রত্নতাত্ত্বিক সিলভানাস মোর্লে আবিষ্কার করেছিলেন, যিনি এই স্থান থেকে প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশ করেছিলেন এবং 1920 এর দশকে ভাসাক্টুনাতে খননের মাধ্যমে মায়ান এলাকার একটি পূর্ণাঙ্গ প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল। ওয়াশাকতুন শিলালিপির মণ্ডপে 35টি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যা খুব ভালভাবে সংরক্ষিত নয় এবং এই মুহূর্তে বিদ্যমান অঙ্কনগুলি আদর্শ থেকে অনেক দূরে। যখন, আধুনিক পরিস্থিতিতে, আপনি শিলালিপিগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করেন - স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে নিজেরাই জানা থেকে শুরু করে নতুন ডিজিটাল ফটোগ্রাফ বিশ্লেষণ করার জন্য, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্র ফুটে ওঠে। এবং নতুন তথ্যের ভিত্তিতে, ভাশাকতুনায় রাজবংশের ইতিহাস আরও সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত হয়েছে, এবং শুধুমাত্র ইতিমধ্যে পরিচিত বিশদগুলি পরিষ্কার করা হয়নি, তবে নতুন তথ্য উপস্থিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, অজানা রাজাদের রাজত্বের নাম এবং তারিখগুলি। আমার প্রধান কাজ হ'ল ভাশাকতুনের সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে সম্পূর্ণরূপে পুনরায় আঁকানো, এবং বিশ্বাস করুন, এটি একটি খুব শ্রমসাধ্য কাজ। অন্তত, এমনকি প্রকল্পের সমাপ্তির আগে, এটি স্পষ্ট যে এই কাজের ফলাফলগুলি 20 শতকের শেষের দিকে বিকশিত প্রতিষ্ঠিত চিত্র থেকে খুব আলাদা। এবং একই ধরনের কাজ অনেক মায়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের সাথে করা বাকি আছে।