দূরশিক্ষণ শিক্ষার মৃত্যু

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

শিষ্যরা জ্ঞানে পূর্ণ হওয়ার পাত্র নয়। তারা এমন মানুষ যাদের জ্ঞানের কার্যকরী আত্তীকরণের জন্য প্রযুক্তির নয়, শিক্ষকের সাথে, সহকর্মী শিক্ষার্থীদের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজন। কম্পিউটার স্ক্রীনের মাধ্যমে জ্ঞান প্রেরণ করা যায় না বা বাস্তবে উপলব্ধি করা যায় না। ক্যালাব্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতালীয় সাহিত্যের অধ্যাপক নুচিও অর্ডিন, এল পাইসের স্প্যানিশ সংস্করণের ওয়েবসাইটে 18 মে পোস্ট করা একটি ভিডিও বার্তায় এটি বলেছেন।

দূরশিক্ষণের প্রসারে শঙ্কিত, অর্ডিন যুক্তি দেন যে এটি প্রকৃত শিক্ষার একটি সস্তা বিকল্প, যা জ্ঞানের তৃষ্ণা মেটাতে এবং সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে অক্ষম।

নুচিও অর্ডিন হলেন একজন ইতালীয় দার্শনিক, লেখক, ইতালীয় রেনেসাঁর একজন বিশিষ্ট বিশেষজ্ঞ, বিশেষ করে, জিওর্দানো ব্রুনোর জীবনী এবং কাজের ক্ষেত্রে। অর্ডিন তার কাজ "ছায়ার সীমানা" এর জন্য বিশ্ব বিখ্যাত হয়ে ওঠে। Giordano Bruno দ্বারা সাহিত্য, দর্শন এবং চিত্রকলা”(2003), এটি রাশিয়ান ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছিল। অর্ডিন 1958 সালে ক্যালাব্রিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ক্যালাব্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে (রেন্ডে) ইতালীয় সাহিত্য পড়ান। ফ্রান্স, গ্রেট ব্রিটেন, জার্মানি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং প্রফেসর।

আমি আপনার উদ্বেগ জানাতে চাই. সাম্প্রতিক সপ্তাহগুলিতে বাজানো ভার্চুয়াল শিক্ষা এবং দূরত্ব শিক্ষার জন্য প্রশংসার গানগুলি আমাকে আতঙ্কিত করে। আমার কাছে মনে হচ্ছে দূরশিক্ষা হল একটি ট্রোজান ঘোড়া যা মহামারীর সুযোগ নিয়ে আমাদের গোপনীয়তা এবং শিক্ষার শেষ দুর্গ ভেঙ্গে ফেলতে চায়। অবশ্যই, আমরা জরুরী অবস্থা সম্পর্কে কথা বলছি না। স্কুল বছর বাঁচাতে এখন আমাদের ভার্চুয়াল শিক্ষার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে।

আমি তাদের সম্পর্কে উদ্বিগ্ন যারা বিশ্বাস করে যে করোনভাইরাসটি এমন একটি দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত লাফ দেওয়ার একটি সুযোগ। তারা যুক্তি দেয় যে আমরা আর ঐতিহ্যগত শিক্ষায় ফিরে আসতে পারব না, যেটির জন্য আমরা সবচেয়ে বেশি আশা করতে পারি তা হল হাইব্রিড শিক্ষা: কিছু ক্লাস হবে পূর্ণ-সময়ের, কিছু হবে দূরত্বের।

শ্রেণীকক্ষে শিক্ষার্থীদের সাথে যোগাযোগই একমাত্র জিনিস যা শিক্ষা এবং এমনকি শিক্ষকের জীবনকেও প্রকৃত অর্থ দেয়।

ভবিষ্যতের শিক্ষাতত্ত্বের সমর্থকদের উদ্দীপনা যখন তরঙ্গের মধ্যে এগিয়ে চলেছে, তখন আমি এমন একটি পৃথিবীতে বসবাস করতে অস্বস্তি বোধ করি যা অচেনা হয়ে উঠেছে। এতগুলি অনিশ্চয়তার মধ্যে, আমি শুধুমাত্র একটি বিষয়ে নিশ্চিত: শ্রেণীকক্ষে শিক্ষার্থীদের সাথে যোগাযোগই একমাত্র জিনিস যা শিক্ষাকে এমনকি একজন শিক্ষকের জীবনকেও প্রকৃত অর্থ দেয়। আমি 30 বছর ধরে শিক্ষকতা করছি, কিন্তু আমি একটি ঠান্ডা পর্দার মাধ্যমে ক্লাস, পরীক্ষা বা পরীক্ষা চালানোর কল্পনা করতে পারি না। অতএব, আমি এই চিন্তার দ্বারা ভয়ানকভাবে ভারপ্রাপ্ত যে শরত্কালে, সম্ভবত, আমাকে ডিজিটাল লার্নিং ব্যবহার করে কোর্সটি পুনরায় শুরু করতে হবে।

কয়েক দশক ধরে আমার কাজের জীবন এবং আনন্দের আচার-অনুষ্ঠান ছাড়া আমি কীভাবে শিক্ষা দিতে পারি? আমার ছাত্রদের চোখের দিকে না তাকিয়ে, তাদের মুখে অসম্মতি বা সহানুভূতির অভিব্যক্তি দেখতে না পেয়ে আমি কীভাবে একটি ক্লাসিক পাঠ্য পড়তে পারি? ছাত্র-শিক্ষক না থাকলে স্কুল-বিশ্ববিদ্যালয়গুলো প্রাণহীন হয়ে যাবে! কোন ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম নেই - আমি অবশ্যই জোর দিচ্ছি - কোন ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম একজন শিক্ষার্থীর জীবন পরিবর্তন করতে পারে না। একজন ভালো শিক্ষকই এটা করতে পারেন!

জ্ঞানকে স্বাধীনতা, সমালোচনা এবং নাগরিক দায়িত্বের একটি উপকরণে পরিণত করার জন্য শিক্ষার্থীদের আরও ভাল হওয়ার জন্য শিখতে বলা হয় না। না, তরুণদের একটি বিশেষত্ব পেতে এবং অর্থ উপার্জন করতে হবে।একটি সম্প্রদায় হিসাবে একটি স্কুল এবং একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের ধারণা যা ভবিষ্যত নাগরিকদের গঠন করে যারা দৃঢ় নৈতিক নীতি এবং মানবিক সংহতি এবং সাধারণ ভালোর গভীর অনুভূতি নিয়ে তাদের পেশায় কাজ করতে পারে। আমরা ভুলে যাই যে সম্প্রদায়ের জীবন ব্যতীত, শ্রেণীকক্ষে ছাত্র ও শিক্ষকদের মিলিত আচার-অনুষ্ঠান ছাড়া জ্ঞান বা শিক্ষার সত্যিকারের হস্তান্তর হতে পারে না।

ক্রমাগত অনলাইন যোগাযোগের পিছনে রয়েছে ভয়ানক একাকীত্বের একটি নতুন রূপ।

ছাত্ররা ধারণা দিয়ে ভরাট করার জলাধার নয়। এরা এমন মানুষ, যাদের শিক্ষকদের মতো, সংলাপ, যোগাযোগ এবং যৌথ শিক্ষার জীবনের অভিজ্ঞতা প্রয়োজন। কোয়ারেন্টাইনের এই মাসগুলিতে, আমরা, আগের চেয়ে অনেক বেশি বুঝতে পারি যে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক - ভার্চুয়াল নয়, বাস্তব - ক্রমবর্ধমানভাবে একটি বিলাসবহুল আইটেমে পরিণত হচ্ছে। অ্যান্টোইন ডি সেন্ট-এক্সুপেরি যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: "আমি জানি একমাত্র বিলাসিতা হল মানুষের যোগাযোগের বিলাসিতা।"

এখন আমরা জরুরি অবস্থা এবং স্বাভাবিক অবস্থার মধ্যে পার্থক্য দেখতে পাচ্ছি। একটি মহামারী (জরুরী) সময়, ভিডিও কল, ফেসবুক, হোয়াটসঅ্যাপ এবং অনুরূপ সরঞ্জামগুলি তাদের ঘরে বন্দী মানুষের জন্য আমাদের সম্পর্ক বজায় রাখার একমাত্র উপায় হয়ে ওঠে। যখন স্বাভাবিক দিন আসে, তখন এই একই সরঞ্জামগুলি বিপজ্জনক প্রতারণার দিকে নিয়ে যেতে পারে। (…) আমাদের শিক্ষার্থীদের কাছে এটা পরিষ্কার করে দিতে হবে যে স্মার্টফোনটি যখন আমরা সঠিকভাবে ব্যবহার করি তখন এটি খুব কার্যকর হতে পারে, কিন্তু যখন এটি আমাদের ব্যবহার করে তখন এটি অত্যন্ত বিপজ্জনক হয়ে ওঠে, আমাদেরকে দাসে পরিণত করে, তাদের অত্যাচারীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে অক্ষম।

(…) সম্পর্কগুলো প্রকৃত হয়ে ওঠে শুধুমাত্র জীবন্ত, বাস্তব, শারীরিক সংযোগের সাথে। (…) এবং ক্রমাগত অনলাইন যোগাযোগের পিছনে রয়েছে ভয়ানক একাকীত্বের একটি নতুন রূপ। টেলিফোন ছাড়া বেঁচে থাকা অবশ্যই অকল্পনীয়, তবে প্রযুক্তি, যেমন, ওষুধ, নিরাময় করতে পারে বা বিষও দিতে পারে। ডোজ উপর নির্ভর করে।

"মানুষ একা রুটি দ্বারা বাঁচে না।"

নিউ ইয়র্ক টাইমস সম্প্রতি নিবন্ধগুলির একটি সিরিজ প্রকাশ করেছে যাতে বলা হয়েছে যে এই ধরণের অ্যাপের ব্যবহার ধনী মার্কিন পরিবারগুলিতে হ্রাস পাচ্ছে এবং মধ্যবিত্ত এবং দরিদ্র পরিবারগুলিতে বাড়ছে৷ সিলিকন ভ্যালির অভিজাতরা তাদের বাচ্চাদের কলেজে পাঠায়, যেখানে ফোকাস হয় মানুষে মানুষে, প্রযুক্তি নয়! তাহলে আপনি কি ধরনের ভবিষ্যত কল্পনা করতে পারেন? একটি হল ধনীদের সন্তানদের ভালো শিক্ষক এবং পূর্ণ-সময়ের উচ্চ-মানের শিক্ষা থাকবে, যেখানে মানবিক সম্পর্ককে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, অন্যদিকে স্বচ্ছল শ্রেণীর শিশুরা টেলিমেটিক এবং ভার্চুয়াল চ্যানেলের মাধ্যমে একটি মানসম্মত শিক্ষার প্রত্যাশা করে।

এই কারণেই একটি মহামারী চলাকালীন, আমাদের বুঝতে হবে: শরীরকে খাওয়ানোর জন্য রুটি দাবি করা যথেষ্ট, যদি একই সময়ে আমরা আমাদের আত্মাকে খাওয়ানোর দাবি না করি। কেন সুপারমার্কেট খোলা এবং লাইব্রেরি বন্ধ? 1931 সালে, ফ্রাঙ্কোবাদীদের হাতে তার মৃত্যুর পাঁচ বছর আগে, ফেদেরিকো গার্সিয়া লোরকা তার জন্মভূমি ফুয়েন্তে ভ্যাকেরোসে একটি লাইব্রেরি খোলেন। পাঠকদের মধ্যে প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা বৃদ্ধির জন্য সংস্কৃতির গুরুত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে, মহান কবি বইগুলির জন্য একটি আশ্চর্যজনক প্রশংসা লিখেছেন। আমি এটা পড়তে চাই.

“মানুষ একা রুটি দিয়ে বাঁচে না। ক্ষুধার্ত হয়ে রাস্তায় থাকলে এক টুকরো রুটি চাইতাম না, আধা টুকরো রুটি আর বই চাইতাম। এই কারণেই আমি তাদের উপর হিংস্রভাবে আক্রমণ করি যারা শুধুমাত্র অর্থনৈতিক দাবি নিয়ে কথা বলে, সাংস্কৃতিক বিষয়ে কিছু না বলে, যখন জনগণ তাদের সম্পর্কে চিৎকার করে। ক্ষুধার্ত ব্যক্তির চেয়ে যে ব্যক্তি জানতে চায় কিন্তু জ্ঞান অর্জন করতে পারে না তার জন্য আমি অনেক বেশি করুণা অনুভব করি, কারণ একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তি এক টুকরো রুটি বা ফল খেয়ে তার ক্ষুধা মেটাতে পারে। এবং যে ব্যক্তির জ্ঞানের তৃষ্ণা আছে, কিন্তু কোন উপায় নেই, ভয়ানক যন্ত্রণা অনুভব করে, কারণ তার বই, বই, প্রচুর বই দরকার … এবং এই বইগুলি কোথায়? বই, বই … এখানে একটি যাদু শব্দ যার অর্থ "ভালবাসা" এর মতো। জনগণের উচিত তাদের জন্য চাওয়া, যেমন তারা তাদের ক্ষেতের জন্য রুটি বা বৃষ্টি চায়।"