স্কুলে যুক্তিবিদ্যা শেখানো হয় না কেন?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

1946 সালের এক রাতে, বিখ্যাত রাশিয়ান দার্শনিক এবং যুক্তিবিদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক এম.ভি. লোমোনোসভ ভ্যালেন্টিন ফার্দিনান্দোভিচ আসমাসকে অজানা লোকেরা বিছানা থেকে তুলে নিয়েছিল, কিন্তু লুবিয়াঙ্কায় নয়, ক্রেমলিনে, মন্ত্রী পরিষদের বৈঠকে নিয়ে গিয়েছিল। "কমরেড আসমাস, অনুগ্রহ করে সরকারের পক্ষ থেকে কমরেডদের ব্যাখ্যা করুন যুক্তি কী এবং কীভাবে এই বিজ্ঞান পার্টিকে পুঁজিবাদী এবং শ্রমিক শ্রেণীর অন্যান্য শত্রুদের পরাস্ত করতে সাহায্য করে" - এমন কিছু (যেমন আমি বিশ্বাস করি) স্ট্যালিন হতবাক অধ্যাপকের দিকে ফিরে গেলেন।

একই বছরে, মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যুক্তিবিদ্যার শিক্ষা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, যা 1918 সালে বিলুপ্ত হয়েছিল। 1947 সালে, ইউএসএসআর-এ যুক্তিবিদ্যার উপর প্রথম বই প্রকাশিত হয় (ভি.এফ. আসমাস দ্বারা), তারপরে স্কুলছাত্রীদের জন্য আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পাঠ্যপুস্তক। আমি নিশ্চিত যে ইউএসএসআর-এর যুদ্ধ-পরবর্তী দ্রুত বিকাশ, মহাকাশে সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রবেশ এবং অন্যান্য অর্জনগুলি যুক্তির জন্য অন্যান্য জিনিসগুলির সাথে সম্ভব হয়েছে।

গত শতাব্দীর 50 এর দশকের শেষের দিকে, যুক্তিবিদ্যা শিক্ষা আবার মাধ্যমিক বিদ্যালয় ত্যাগ করে এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায়। এই মুহুর্তে কমিউনিজম গড়ার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে ফাটল ধরেছিল। যুক্তি ছাড়া, সোভিয়েত বিজ্ঞান লক্ষণীয়ভাবে দরিদ্র হয়ে ওঠে এবং মানবতাবাদী চিন্তাভাবনা এবং আদর্শ ধীরে ধীরে শিক্ষাবাদে পরিণত হয়।

এদিকে, যুক্তিবিদ্যা হল একমাত্র বিজ্ঞান যা 2300 বছরেরও বেশি সময় ধরে পৃথিবীতে শেখানো হয়েছে, এবং চিন্তার নিয়ম সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া, নীতিগতভাবে, বিজ্ঞানের বিকাশ অসম্ভব। তাই রাশিয়া এখনও মহাকাশে রয়েছে কারণ একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক মানুষ এখনও বেঁচে আছে যারা বোঝে গাণিতিক যুক্তি, শারীরিক যুক্তি ইত্যাদি কী। যৌক্তিক চিন্তাধারার বিকাশ ছাড়া রাজনৈতিক ক্ষেত্র, তথ্য পরিবেশ ইত্যাদির বিকাশ অসম্ভব।

তদনুসারে, যৌক্তিক জ্ঞানের অবহেলা সিদ্ধান্ত গ্রহণের স্তরের অবনতির দিকে নিয়ে যায়, নির্ভরযোগ্যতার প্রতিস্থাপনের দিকে নিয়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ, "বিশ্বাস" এর সন্দেহজনক মানদণ্ড সহ গণমাধ্যম দ্বারা প্রচারিত তথ্য। আমি নিজেকে উদ্ধৃত করি: "যখন পশ্চিম "তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা" ধারণাটিকে "তথ্যের উত্সে বিশ্বাস" ধারণার সাথে প্রতিস্থাপন করতে চায়, তখন রাশিয়ান সাংবাদিকতার উচিত, আমি বিশ্বাস করি, একটি সত্যের "বিশ্বস্ততা" র‍্যাঙ্কে উন্নীত করা উচিত। একটি স্বতঃসিদ্ধ

অন্যথায়, তিনি কার উত্সগুলি বেশি বিশ্বাসযোগ্য - বিবিসি বা, উদাহরণস্বরূপ, আরটি সম্পর্কে আলোচনার প্রস্তাবিত বক্তৃতায় পড়ার ঝুঁকি রয়েছে৷ এর পরে, সামাজিক বিজ্ঞাপন পশ্চিমা নেটোক্র্যাটদের মধ্যে বড় আকারের আর্থিক ইনজেকশন এই প্রশ্নের প্রয়োজনীয় উত্তর পূর্বনির্ধারিত করবে। এটি থিসিসের একটি ছোট স্পর্শ যে যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশের সমস্যাটি জাতীয় নিরাপত্তার সমস্যা হয়ে উঠছে।

একজন যৌক্তিকভাবে চিন্তাশীল ব্যক্তি একজন সাধারণ ব্যক্তির থেকে একইভাবে পৃথক হয় যেমন, উদাহরণস্বরূপ, সঙ্গীতের জন্য একটি অনবদ্য কান আছে এমন একজন ব্যক্তির থেকে যার কানে ভাল্লুক দ্বারা পা দেওয়া হয়েছে তার থেকে আলাদা।

এদিকে, বেশিরভাগ নাগরিক যদি ক্যাকোফোনি থেকে ভাল (যৌক্তিক) সঙ্গীতকে আলাদা করতে সক্ষম হন, তবে কোনও কারণে এই সংখ্যাগরিষ্ঠ কিছু টক শোতে রাজনীতিবিদদের বক্তব্যের ক্যাকোফোনি শুনতে প্রস্তুত। সংস্কৃতির ব্যাপকীকরণ এবং শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে যুক্তিবিদ্যার বর্জন এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে লোকেরা সত্যের দিকে নয়, বরং সমস্ত ধরণের রূপকথা এবং পৌরাণিক কাহিনীর দিকে মনোনিবেশ করছে। এবং এই পরিস্থিতি তাদের জন্য উপযুক্ত বলে মনে হয় যারা তাদের হাতে বিশ্বের লিভার ধরে রাখে।

এটি বিশ্বাস করা হয় যে মানববিদ্যায়, সবকিছুই খুব বিষয়ভিত্তিক এবং যেমনটি ছিল, অনির্দিষ্ট। যদিও প্রকৃতপক্ষে, অনিশ্চয়তা চিন্তার সংস্কৃতির অভাবের ফলাফল। আজ, কেউ (রাশিয়া এবং বিদেশে উভয়ই) শিশুদের মধ্যে একটি যৌক্তিক কান বিকাশ করে না, অন্তত প্রাথমিক যুক্তিবিদ্যার নিয়ম শেখায় না।

বিপরীতে, মানুষের জন্য যুক্তি - এই বিশ্বের পরাক্রমশালীদের দৃষ্টিকোণ থেকে - সাধারণত ক্ষতিকারক।আচ্ছা, নাগরিকরা কীভাবে "A" কে "B" এর সাথে তুলনা করে এবং বুঝতে পারে যে তারা প্রতিদিন এবং সম্ভাব্য সমস্ত কারণে প্রতারিত হচ্ছে, এবং এটি "জনগণের সেবক" দ্বারা করা হয়েছে যাকে শৃঙ্খলা বজায় রাখার কথা বলে মনে হয় (যুক্তি প্রায় অনুরূপ আদেশ) রাষ্ট্রে …

মানুষ উদ্দেশ্যমূলকভাবে যৌক্তিকভাবে চিন্তা করতে অভ্যস্ত। অন্যদিকে, যৌক্তিক চিন্তাভাবনার কাজটি ক্রমবর্ধমানভাবে কম্পিউটার দ্বারা দখল করা হচ্ছে, বিশেষ করে যেহেতু আধুনিক সমাজে ব্যক্তিকে চিন্তা করা নয়, বরং গ্রাস করা প্রয়োজন।

আজ, মানুষ আর মেশিন দিয়ে দাবা খেলার ঝুঁকি নেয় না। গণনা এবং পরিমাণগত বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে এটি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার কাছে অপরিবর্তনীয়ভাবে হারিয়ে গেছে। একজন ব্যক্তির চেতনাকে যন্ত্রের বাইরে এবং তার উপরে রাখার জন্য শুধুমাত্র একটি ফাঁক বাকি আছে - তার সেই ক্ষেত্রটি, যা অন্তর্দৃষ্টি, সৃজনশীল জ্ঞান, অনুভূতির প্রকাশ, নৈতিকতা ইত্যাদির জন্য দায়ী। যাইহোক, মেশিনটি আর গণিত এবং পদার্থবিদ্যার বিষয় নয়।

তিনি যৌক্তিক গণিত এবং যৌক্তিক পদার্থবিদ্যাও আয়ত্ত করেন, অর্থাৎ তিনি সাধারণ গণনা থেকে বাস্তব চিন্তার দিকে যান। এবং আজ সারা বিশ্বের বিজ্ঞানীরা এই প্রশ্ন নিয়ে উদ্বিগ্ন: কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা কি অধিবিদ্যা আয়ত্ত করতে সক্ষম? 21 শতকে, ভৌত এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে গবেষণার একটি ভাল অর্ধেক কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যার উপর পড়ে, যা বিশ্বাস করা হয়, হয় মেটাফিজিক্সের উপর সীমানা, বা এরকম।

তাই সেই দিন বেশি দূরে নয় যেদিন শুধু চিন্তাই নয়, মানুষের চেতনাকেও ডিজিটাল করা যাবে। উভয় পদার্থবিদ, এবং অধিবিদ্যাবিদ, এবং যারা মোজাইয়ের পিছনে যুক্তিকে চালিত করেছিলেন, তারা খুব বেশি দিন আগে আলেকজান্ডার জিনোভিয়েভের বায়োগ্রাফিক্যাল ইনস্টিটিউটের গন্টলেটটি ফেলে দিয়েছিলেন।

রাষ্ট্রপতির অনুদানের জন্য ধন্যবাদ, ইনস্টিটিউট, Zinoviev ক্লাব MIA "রাশিয়া টুডে" এবং রাশিয়ান একাডেমী অফ ন্যাচারাল সায়েন্সেসের ভাইস-প্রেসিডেন্ট সার্গেই পেট্রোভিচ কাপিতসা "ইন দ্য ওয়ার্ল্ড ইন অফ ওয়ার্ল্ড" এর জার্নালের নেতৃত্বে বেশ কয়েকটি পুরু বৈজ্ঞানিক জার্নালের সমর্থনে। বিজ্ঞান", রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের প্রেসিডিয়াম সভা কক্ষে অনুষ্ঠিত হওয়া যৌক্তিক সেমিনারগুলির একটি সিরিজের আয়োজন করেছে।

আলেকজান্ডার জিনোভিয়েভের বায়োগ্রাফিক্যাল ইনস্টিটিউট আয়োজিত লজিক সেমিনার

"বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যুক্তি: সরঞ্জাম, তাদের ক্ষমতা এবং সীমা" শীর্ষক প্রথম সেমিনার 27 জানুয়ারি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। দ্বিতীয়টি 28 ফেব্রুয়ারির জন্য নির্ধারিত হয়েছে, তৃতীয়টি - মার্চের শেষে। (সেমিনারের বৈজ্ঞানিক তত্ত্বাবধায়ক হলেন আলেকজান্ডার জিনোভিয়েভের সহকর্মী এবং জিনোভিয়েভ ক্লাব এমআইএ "রাশিয়া টুডে" ইউরি নিকোলাভিচ সোলোদুখিনের সদস্য)।

দ্বিতীয় সেমিনারে (বিষয়: "কমপ্লেক্স লজিক, লজিক্যাল ফিজিক্স এবং মেটাফিজিক্স - মিথস্ক্রিয়ার ক্ষেত্র"), আমাদের সময়ের প্রধান বৈজ্ঞানিক সমস্যাটি বিবেচনা করা হবে: মানব মস্তিষ্কের নিউরনগুলি কি কম্পিউটার চিপের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং কীভাবে উপাদানগুলি এই ক্ষেত্রে আদর্শ এবং তদ্বিপরীত রূপান্তরিত হয়.

মানুষের চিন্তাধারায় প্রবেশের পোর্টাল কোথায়, কম্পিউটার প্রোগ্রামগুলি কি আধ্যাত্মিক মূল্যবোধগুলি পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম এবং একটি রোবটের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার সম্ভাবনাগুলি কী কী, যা পশ্চিমের কেউ কেউ ইতিমধ্যে আইনি মর্যাদা দেওয়ার প্রস্তাব করছে? ফিলিরিক হাইপোথিসিস এই দাবির মধ্যে রয়েছে যে একটি যন্ত্র, নীতিগতভাবে, একজন ব্যক্তির প্রতিস্থাপন করতে সক্ষম, এবং মানবতা সেই মুহূর্তের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে যখন একটি কোয়ান্টামের প্রকৃত প্রকৃতি, যার একটি দ্বিগুণ - বস্তুগত-আদর্শ - প্রকৃতি, হবে। প্রকাশ করা.

এটা অকারণে নয় যে আজ সমস্ত বড় দর্শন মেটাফিজিক্স এবং মেটাফিলোসফিতে ছুটে গেছে (একই সাথে ধর্মতত্ত্বে নিমজ্জিত), অবশেষে সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, দার্শনিক নৃতত্ত্ব এবং কিছু অন্যান্য নির্দিষ্ট মানবিকতার উন্মোচন করেছে।

এই অনুমানের নিশ্চিতকরণ একটি পরিস্থিতি হবে (বিভিন্ন ধরণের উদ্ভাবনী বুদ্ধিবৃত্তিক পরিবেশে গুরুত্ব সহকারে আলোচনা করা হয়েছে), যেখানে একজন মানুষের ব্যক্তিত্বকে একটি ফ্ল্যাশ ড্রাইভে ডাউনলোড করা যেতে পারে যা পরবর্তীতে যেকোন বস্তুগত বস্তুতে স্থাপন করা যেতে পারে, এবং এর বিপরীতে: কোনো উন্নত অ্যান্ড্রয়েড সময় হঠাৎ একটি শারীরিক মুখের অবস্থা অর্জন. এই লাইনগুলির লেখক, বরং, একটি ভিন্ন দলের অন্তর্গত - পদার্থবিজ্ঞানী, যার অনুমানের সারমর্ম মৌলিকভাবে বিভিন্ন বিধানে ফুটে ওঠে: যে কোনও মেশিন কোনও ব্যক্তির প্রতিস্থাপন করতে পারে না এবং করা উচিত নয়।

এবং যদি এটি সম্ভব হত, সৃষ্টিকর্তা পৃথিবীতে মানুষকে পাঠাতেন খ্রীষ্টকে নয়, একজন সমাপ্তকারীকে।

অ্যান্ড্রয়েডগুলিকে মানুষের সাথে সমান করা অনিবার্যভাবে মেশিনের বিদ্রোহের দিকে নিয়ে যাবে বা বিপরীতভাবে, মানবতার চিন্তাধারার যে কোনও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিরুদ্ধে সক্রিয় প্রতিরোধের দিকে নিয়ে যাবে।

আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ জিনোভিয়েভ ছিলেন প্রথম সোভিয়েত যুক্তিবিদ যিনি মানব চেতনা এবং সামগ্রিকভাবে নৃ-মণ্ডলের সম্ভাবনার দৃষ্টিকোণ থেকে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা গঠনের সমস্যার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। এই কারণেই, গত শতাব্দীর 60-এর দশকে, তিনি "বিজ্ঞানের বিজ্ঞান" এবং বৈজ্ঞানিক ভাষাগুলিকে পদ্ধতিগত এবং একীভূত করার জন্য ডিজাইন করা "বুদ্ধিবিদ্যা" এর ভিত্তি হিসাবে জটিল যুক্তি গঠনের প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন।

অনুরূপ ধারণা - ইতিমধ্যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে একজন বিশেষজ্ঞের দৃষ্টিকোণ থেকে - আজ রাশিয়ান একাডেমি অফ মেডিকেল সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ, নিউরোবায়োলজিস্ট কনস্ট্যান্টিন ভ্লাদিমিরোভিচ আনোখিন দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, যিনি একটি "একীভূত মন তত্ত্ব" - জ্ঞানবিদ্যা গঠনের প্রস্তাব করেছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের জন্য একটি সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি আজ অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক কারণ আধুনিক বিশ্ব, নিজেকে নিত্য নতুন বৈজ্ঞানিক শাখা এবং অত্যন্ত বিশেষায়িত পরিভাষা দিয়ে সমৃদ্ধ করছে, একটি "বৈজ্ঞানিক ব্যাবিলনে" পরিণত হচ্ছে: বিজ্ঞানের প্রতিনিধিরা শত শত বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে এবং অনেক কষ্টে একে অপরকে বুঝতে পারি…

বৈজ্ঞানিক স্থানটি আরও খণ্ডিত হয়ে উঠছে, আমাদের সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির অধ্যয়ন এবং বোঝার জন্য সর্বজনীন পদ্ধতির অভাবের কারণে, ক্রমবর্ধমান অগ্রগতিতে মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত তথ্যের ভলিউমগুলি বিজ্ঞানের সম্পদ নয়, বরং একটি সম্পদ হয়ে উঠেছে। এর আরও উন্নয়নে বাধা।

তথাকথিত "যৌক্তিক বুদ্ধি" কে মানুষের চেতনা, বৈজ্ঞানিক ভাষা এবং কম্পিউটার প্রোগ্রামগুলিকে সামঞ্জস্য করার জন্য আহ্বান জানানো হয় - এমন একটি পদার্থ যা জ্ঞানের সমস্ত দিককে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে একত্রিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, মানুষের নিয়ন্ত্রণে এবং তার স্বার্থে কাজ করে। কিন্তু বাস্তবে পরিণত হওয়ার এই ধরনের সুযোগের জন্য, যুক্তির আইনের বোঝার উপর ভিত্তি করে দেশে চিন্তার সংস্কৃতি গঠন করা গুরুত্বপূর্ণ।