অর্থের পুনরুদ্ধার। টাকা কি? অংশ ২

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

শুরু করুন

পূর্ববর্তী অংশে, আমি ইতিমধ্যেই বলেছি যে আধুনিক অর্থের কোন ব্যবহারিক মূল্য নেই এবং শুধুমাত্র অ্যাকাউন্টিংয়ের একটি মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। যেকোন ব্যবহারিক মূল্য পেতে, স্বর্ণমুদ্রা সহ আধুনিক যেকোন আকারে অর্থ, প্রথমে একটি আসল পণ্য বা পরিষেবার জন্য বিনিময় করতে হবে। তবে দেখা যাচ্ছে যে এটি সর্বদা এমন ছিল না, যেহেতু আগে "সোনা" শব্দটিকে মোটেও ধাতু বলা হত না, তবে শস্য, এবং রাশিয়ান ভাষা এবং ঐতিহাসিক ঘটনা উভয় ক্ষেত্রেই এর অনেকগুলি নিশ্চিতকরণ রয়েছে।

"রুসলান এবং লিউডমিলা" কবিতায় আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিনের লাইনটি মনে রাখবেন: "জার কাশচেই শেষ হয়েছে সোনা দূরে নষ্ট "? তাই সোনা = সোনা = সিরিয়াল। খাদ্যশস্য হল সেগুলি যা সোনা উৎপন্ন করে, অর্থাৎ সোনা। এবং ধাতুটিকে সোনা বলা শুরু হয় কারণ এর রঙ পাকা শস্যের রঙের মতো। ইংরেজিতেও তাই। স্টিং এর খুব জনপ্রিয় একটি গানের নাম "ফিল্ডস অফ সোনা"-" গোল্ডেন ফিল্ডস ", যেখানে এই শব্দগুচ্ছ একক মানে পাকা বার্লি ক্ষেত্র।

এখন বিশ্লেষণ করা যাক টাকার বিনিময়ে শস্য ব্যবহার করা সুবিধাজনক হবে কি না?

প্রথমত, আধুনিক অর্থের বিপরীতে, শস্যের একটি ব্যবহারিক মূল্য রয়েছে। এটি নিজে খাওয়া যেতে পারে বা গবাদি পশুর খাদ্যের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

দ্বিতীয়ত, শস্যকে ভাগে ভাগ করা খুব সহজ, এমনকি খুব ছোট আয়তনেও।

তৃতীয়ত, শস্যের জন্য একটি স্থির চাহিদা রয়েছে, সেইসাথে যে কোনও ক্রমাগত ভোক্ত খাদ্য পণ্যের জন্য। বিশেষ করে যখন আপনার জনবসতি বা শহর আছে যেখানে এমন কারিগর বা কর্মচারী আছে যাদের নিজেদের জীবিকা নির্বাহের অর্থনীতি চালানোর সুযোগ নেই যাতে তারা নিজেরাই প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রী চাষ করতে পারে।

চতুর্থত, শস্য যথেষ্ট ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়, যা এটি সংরক্ষণ করা সম্ভব করে তোলে। তদুপরি, কৌশলগত দৃষ্টিকোণ থেকে, এই জাতীয় স্টকগুলি তৈরি করা কেবল প্রয়োজনীয়; সুতরাং, এই জাতীয় কৌশলগত স্টকগুলি অন্যান্য ধরণের অর্থের জন্য সমান্তরাল হিসাবে কাজ করতে পারে। একই সময়ে, একই সোনার বিপরীতে, এই ধরনের শস্যের মজুদ খুব উচ্চ ব্যবহারিক মূল্যের, বিশেষ করে ফসলের ব্যর্থতা বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের ক্ষেত্রে।

স্পষ্টতই এখানেই "প্রবৃদ্ধি দিন" অভিব্যক্তিটি আসে যখন তারা সুদে ঋণ দেওয়ার কথা বলে। আসল বিষয়টি হ'ল আগে, যখন কারও বীজের জন্য শস্যের প্রয়োজন হয়েছিল, তখন এটি নীতির ভিত্তিতে "বৃদ্ধিতে দেওয়া হয়েছিল": এক ব্যাগ নিন, দুটি ফেরত দিন। একটি রোপিত শস্য থেকে সেই সময়ের 5-6 শস্যের ফলনের সাথে, এই ধরনের একটি ফি, যদিও বেশি ছিল, কিন্তু বেশ ন্যায্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেহেতু 5টি শস্যের ফলনের ক্ষেত্রে, চতুর্থ অংশ ফেরত দিতে হবে। বৃদ্ধির বা 25% বীজের মালিককে (তারা শস্যের 1 অংশ নিয়েছিল, আমরা 5 অংশ শস্য জন্মেছি, আমরা 1 অংশ নিট ঋণ হিসাবে ফেরত দিয়েছি, তাই বৃদ্ধি ছিল 4 অংশ, যার মধ্যে আমরা 1টি ফেরত দিয়েছি। শস্যের বেশি অংশ বা বীজ ব্যবহারের জন্য 25%)।

ব্যাবিলনের রাজা হামুরাপির আইনে এর আগে শস্য ব্যাবিলনীয় রাজ্যে অর্থ হিসাবে ব্যবহৃত হত এমন একটি ইঙ্গিত পাওয়া যায়। অনেক নিবন্ধে, এটি শস্য বা রৌপ্য যা অর্থপ্রদানের উপায় হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যখন স্বর্ণকে কার্যত অর্থ প্রদানের উপায় হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি। সমস্ত প্রবন্ধে যেখানে সোনার উল্লেখ করা হয়েছে (এই ক্ষেত্রে, এটি ধাতু), এটি কিছু মূল্য, সম্পত্তি, এবং বিনিময় বা অর্থপ্রদানের মাধ্যম নয়। কিন্তু ক্রমাগত অর্থ প্রদানের মাধ্যম হিসাবে রূপার সাথে শস্যের কথা বলা হয়।

(§ 55) যদি একজন ব্যক্তি তার সেচের খাদটি খুলে ফেলেন, কিন্তু অবহেলা করেন এবং তার প্রতিবেশীদের ক্ষেতে জল প্লাবিত হয়, তাহলে তাকে অবশ্যই তার প্রতিবেশীদের ফসল অনুযায়ী শস্য পরিমাপ করতে হবে।

(§ 56) যদি একজন ব্যক্তি পানি খুলে দেয়, এবং পানি তার প্রতিবেশীর ক্ষেতে করা কাজকে প্লাবিত করে, তাহলে তাকে এলাকার প্রতিটি ড্রিলের জন্য 10 গ্রাম শস্য পরিমাপ করতে হবে।

(§ 57) মেষপালক যদি মেষদের ঘাস খাওয়ানোর জন্য মাঠের মালিকের সম্মতি না নিয়ে থাকেন, তবে মাঠের মালিকের অনুমতি ছাড়াই ক্ষেতের মালিক ভেড়াকে খাওয়াতে পারেন, তাহলে মাঠের মালিক তার ক্ষেত চেপে ধরুন, এবং রাখাল, যিনি মাঠের মালিকের অনুমতি ছাড়াই মেষদের ক্ষেতকে চরিয়েছিলেন, উপরন্তু সেই ক্ষেত্রের প্রতিটি ড্রিলের জন্য মাঠের মালিককে 20 গুর শস্য দিতে হবে।

এই ক্ষেত্রে, অপরাধের জন্য দণ্ড শস্যে ধার্য করা হয়।

(§ 71) যদি সে একজন মানুষ তার প্রতিবেশীর বাড়ির বাধ্যবাধকতার বাড়ির জন্য শস্য, রৌপ্য বা অন্যান্য জিনিস দেয়, যা সে কিনেছিল, তাহলে সে যা দিয়েছে তা হারায় এবং তাকে অবশ্যই বাড়িটি ফিরিয়ে দিতে হবে। মালিক যদি এটি কর্তব্যের ঘর না হয় তবে সে এটি কিনতে পারে: এই বাড়ির জন্য সে শস্য, রূপা বা অন্যান্য জিনিস দিতে পারে।

(§ 88) যদি একজন তমকার সুদের ঋণ হিসাবে শস্য দেয়, তবে সে এক গুর শস্যের 1/5 সুদ হিসাবে নিতে পারে, যদি সে সুদের ঋণ হিসাবে রূপা দেয়, তবে এক শেকেল রূপার জন্য সে 1/5 নিতে পারে। b shekel এবং 5 shekel সুদ হিসাবে।

(§ 89) যে ব্যক্তি সুদে ধার নিয়েছে তার যদি ঋণ পরিশোধের জন্য রৌপ্য না থাকে, কিন্তু শুধুমাত্র শস্য থাকে, তাহলে, রাজকীয় নিয়ম অনুসরণ করে, তমকারকে একটি শস্যের সাথে 1 গুড় প্রতি 100 টাকা সুদ নিতে হবে।

(§ 94) যদি তামকার সুদে শস্য বা রৌপ্য ধার দেয়, এবং যখন সে ধার দেয়, তখন সে অল্প ওজনে রূপা এবং অল্প পরিমাণে শস্য দেয়, এবং যখন সে ঋণ ফেরত পায়, তখন সে একটি বড় ওজনে এবং শস্যে রূপা গ্রহণ করে। একটি বড় পরিমাপ, তারপর এই তমকার তার ধার দেওয়া সবকিছু হারায়।

এই নিবন্ধগুলি থেকে এটি স্পষ্টভাবে অনুসরণ করে যে ব্যাবিলনে শুধুমাত্র শস্য বা রৌপ্য একটি আইনি দরপত্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেহেতু শুধুমাত্র তাদের ঋণের উপর নির্দিষ্ট হার রয়েছে এবং ঋণের বিধান এবং পরিশোধের জন্য অন্যান্য শর্তাবলী নির্ধারিত আছে।

কিছু সূত্রে আমি একটি উল্লেখ পেয়েছি যে ব্যাবিলনে রৌপ্য অর্থ শস্য দ্বারা সমর্থিত ছিল, অর্থাৎ, যে কোনো মুহূর্তে রৌপ্য অর্থ রাষ্ট্রীয় ডিপোজিটরিতে শস্যের জন্য প্রতিষ্ঠিত হারে বিনিময় করা যেতে পারে। কিন্তু এখন পর্যন্ত, দুর্ভাগ্যবশত, সূত্রের লিঙ্ক না থাকার কারণে এই তথ্য নিশ্চিত করা সম্ভব হয়নি। কিন্তু ব্যাবিলনে কর একই রূপা দিয়ে বা শস্য সহ বিভিন্ন প্রকারে সংগ্রহ করা হয়েছিল, এই বিষয়টি খুব সম্ভবত।

অর্থ হিসাবে শস্যের ব্যবহার, অর্থাৎ, বিনিময়ের সার্বজনীন সমতুল্য, বা অর্থ যা অবিকল শস্য দ্বারা সরবরাহ করা হয়, এমন যে কোনও অঞ্চলের জন্য অত্যন্ত কার্যকর হতে দেখা যায় যেখানে জনসংখ্যার একটি মোটামুটি বড় অংশ কৃষিতে নিযুক্ত থাকে এবং নিজেই শস্য উত্পাদন করে।. কিন্তু এই ধরনের ব্যবস্থা আসলে অর্থ নির্গমনের উপর অভিজাতদের একচেটিয়া আধিপত্যকে বাদ দেয় এই অর্থে যে এটি এখন ঘটছে। একই সময়ে, এটি স্পষ্টভাবে হামুরাপি কোড অফ আইন থেকে অনুসরণ করে যে ব্যাবিলনের শাসক অভিজাতরা অর্থ নির্গমনের উপর একচেটিয়া অধিকার অর্জনের লক্ষ্য নির্ধারণ করেনি। অতএব, শস্য হল রৌপ্যের সাথে ব্যাবিলনে অর্থপ্রদানের অন্যতম বৈধ উপায়। এই সত্য, সেইসাথে এই সত্য যে ব্যাবিলন অতীতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র ছিল, প্রমাণ করে যে এই ধরনের ব্যবস্থা খুবই কার্যকর এবং কার্যকর।

ইউরোপ এবং রাশিয়ান ভূখণ্ড সহ অন্যান্য অনেক জায়গায় অর্থপ্রদানের মাধ্যম হিসাবেও শস্য ব্যবহৃত হত। উল্লেখ রয়েছে যে কৃষকরা বিভিন্ন পরিষেবার জন্য শস্য দিয়ে অর্থ প্রদান করত, যার মধ্যে ময়দা পিষানোর জন্য, কামার এবং অন্যান্য কারিগরদের সাথে। কিন্তু কর পরিশোধ করা হতো প্রধানত ধাতব অর্থে, কিছু সময় ব্যতীত যখন অর্থ প্রদান শস্যে নেওয়া হয়েছিল। তবে এটি ঘটেছিল মূলত যুদ্ধের সময়। এবং সর্বদা থেকে এটি একটি কর হিসাবে অবিকল শস্য সংগ্রহ ছিল। একই "উদ্বৃত্ত বরাদ্দ ব্যবস্থা", যা জারবাদী সরকার প্রথম 2শে ডিসেম্বর, 1916-এ প্রবর্তন করেছিল, এটি একটি কর ছিল না, তবে রাষ্ট্র কর্তৃক নির্ধারিত মূল্যে শস্যের বাধ্যতামূলক বিক্রয় ছিল, যদিও প্রাথমিক পর্যায়ে এটি শুধুমাত্র কিছু অংশে প্রসারিত হয়েছিল। শস্য বাকিগুলো বাজার দরে বিক্রি হয়েছে।কিন্তু উদ্বৃত্ত বরাদ্দ এবং রাষ্ট্রীয় সংগ্রহের জন্য শস্যের কম সরবরাহের কারণে, 25 মার্চ (এপ্রিল 7), 1917-এ, অস্থায়ী সরকার একটি "শস্য একচেটিয়া" প্রবর্তন করে, যা উৎপাদিত শস্যের সমগ্র আয়তনের রাজ্যে স্থানান্তরের ব্যবস্থা করে। ব্যক্তিগত খরচের প্রতিষ্ঠিত নিয়ম বিয়োগ।

অর্থাৎ, উদ্বৃত্ত বরাদ্দ আবিষ্কার হয়নি এবং প্রাথমিকভাবে বলশেভিকদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, বলশেভিকরা ক্ষমতায় আসার পর, 9 মে, 1918 সালের কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের ডিক্রি দ্বারা "শস্য একচেটিয়া" নিশ্চিত করা হয়েছিল এবং 13 মে, 1918-এ তথাকথিত "খাদ্য একনায়কত্ব" চালু করা হয়েছিল, যা অন্যান্য অনেক পণ্য এই নীতি প্রসারিত. এই নীতিটি 21 শে মার্চ, 1921 পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন, NEP-তে স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে, উদ্বৃত্ত উদ্বৃত্ত একটি প্রকারের ট্যাক্স দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

আনুষ্ঠানিকভাবে, উদ্বৃত্ত বরাদ্দের সময় খাদ্য সংগ্রহ রাষ্ট্র কর্তৃক নির্ধারিত মূল্যে সংঘটিত হয়েছিল, কিন্তু যেহেতু কাগজের অর্থ অস্থায়ী সরকার এবং বলশেভিকদের উভয়ের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য ব্যবহার করা হতো তার ক্রয় ক্ষমতা খুবই কম ছিল, তাই কৃষকদের কাছ থেকে বিনামূল্যে খাদ্য গ্রহণ করা হতো। দুর্বল শক্তি, বা এমনকি কোনো আইনি ক্ষমতার সাময়িক অনুপস্থিতির কারণে কাগজের টাকা সাধারণত জনগণের মধ্যে কোনো আস্থা হারিয়ে ফেলে। ক্রয় ক্ষমতা হ্রাস এবং স্থানীয় কাগজের অর্থের উচ্চ মুদ্রাস্ফীতির সাথে একটি অনুরূপ পরিস্থিতি বিপ্লব এবং গৃহযুদ্ধের সময় বিংশ শতাব্দীর শুরুতে কেবল রাশিয়াতেই নয়, কার্যত সর্বত্রই পরিলক্ষিত হয়, যেখানে কোনও না কোনও কারণে, ক্ষমতার উপর আস্থা হারান, বা বৈধ ক্ষমতা নিজেই অদৃশ্য হয়ে যায়।

আমি আবারও পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই যে জটিল পরিস্থিতিতে, অর্থ সঞ্চালন প্রাকৃতিক বিনিময় দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যেহেতু মূল জিনিসটি প্রকৃত সম্পদ, পণ্য বা পরিষেবা, এবং অর্থ নয়। আর্থিক প্রচলনে প্রত্যাবর্তন শুধুমাত্র কর্তৃপক্ষের উপর আস্থা ফিরে আসার পরেই ঘটে।

আমরা যদি ধাতব অর্থের আবির্ভাবের ইতিহাস বিবেচনা করি, তবে সেখানে অনেকগুলি ফাঁকা দাগ এবং প্রশ্ন রয়েছে। এই বিষয়টি অধ্যয়ন করার সময় আমি যে সমস্ত সংস্করণগুলি পেয়েছি তার মধ্যে, আমার মতে, সবচেয়ে প্রশংসনীয় সংস্করণটি হল যে প্রাথমিকভাবে ধাতব অর্থ কর প্রদানের জন্য অ্যাকাউন্টিংয়ের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং কেবল তখনই সেগুলি ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। ট্রেডিংয়ের জন্য বিনিময়ের সার্বজনীন মাধ্যম সহ অর্থ আজ যে অন্যান্য কার্য সম্পাদন করে।

সাধারণভাবে, এই সিস্টেমটি নিম্নরূপ কাজ করে। প্রজাদের কাছ থেকে কর সংগ্রহ বছরে একবার, সাধারণত শরত্কালে, ফসল কাটার পরে হয়। স্থানীয় সামন্ত প্রভুর কোষাগারে (অঞ্চলের তত্ত্বাবধানকারী) কর পরিশোধ করা যেতে পারে ধরনের বা ধাতব মুদ্রায় যা পূর্বে একই সামন্ত প্রভুর কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল এই কারণে যে কিছু পণ্য ইতিমধ্যেই তার কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে, বা একটি বা কর আদায়ের মধ্যে আরেকটি সেবা প্রদান করা হয়েছিল। অর্থাৎ, এই সিস্টেমে, এটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুগত সম্পদ যা প্রাথমিক, এবং যেমন অর্থ নয়। অতএব, "কোষাগার" হল সেই প্রকৃত সম্পদ এবং পণ্য যা এই বা সেই সামন্ত প্রভুর দ্বারা নিষ্পত্তি করা যেতে পারে - "কোষের" ধারক। এবং মুদ্রাগুলিকে সামন্ত প্রভুকে তার নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চল থেকে চাঁদা আদায় করার অধিকার দেওয়া হয়, যেহেতু সামন্ত প্রভুকে শ্রদ্ধা জানানোর সময় আসে, প্রজা প্রকৃত সম্পদ দিয়ে বা আগে প্রাপ্ত মুদ্রা দিয়ে পরিশোধ করতে পারে।. যেহেতু শুধুমাত্র সামন্ত প্রভু মুদ্রা প্রচলনে জারি করেন, তাহলে মুদ্রাটি যদি কারো হাতে থাকে, তার মানে এই মুদ্রার জন্য সামন্ত প্রভু ইতিমধ্যেই ভবিষ্যৎ সম্মানী প্রদানের বিপরীতে কিছু সেবা বা সম্পদ পেয়েছেন। অর্থাৎ, যখন একটি প্রদত্ত অঞ্চলের বাকি বাসিন্দাদের মধ্যে মুদ্রার প্রচলন শুরু হয়, তখন তারা প্রকৃতপক্ষে, প্রকৃত সম্পদ বা পরিষেবা দিয়ে সামন্ত প্রভুকে শ্রদ্ধা না জানানোর অধিকার বিনিময় করে, বরং প্রাপ্ত মুদ্রা ফেরত দেয়। তার থেকে আগে।

এই ক্ষেত্রে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় কেন মধ্যযুগীয় ইউরোপে এতগুলি বিভিন্ন মুদ্রা তৈরি করা হয়েছিল, যেগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট এলাকায় সীমিত প্রচলন রয়েছে। প্রতিটি সামন্ত প্রভু তার নিজস্ব অর্থ জারি করেন, যেহেতু এর অর্থ এই বিশেষ সামন্ত প্রভুর কোষাগারে শ্রদ্ধা প্রদান। অন্য সামন্ত প্রভুর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে, অন্যান্য লোকের অর্থ অবিলম্বে তার মূল্য হারায়। এবং নিজের মুদ্রার টাকশাল করার অধিকার বলতে আসলে এই সামন্ত প্রভুর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল থেকে চাঁদা আদায় করার অধিকারকে বোঝায়।

এই ব্যবস্থায়, আরেকটি নীতি পরিষ্কার হয়ে যায়, যা একসময় স্কুলের ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকে প্রণয়ন করা হয়েছিল "আমার ভাসালের মালিক আমার ভাসাল নয়।" কিন্তু বাস্তবে, এই অভিব্যক্তি কে কাকে আদেশ দিতে পারে তা নিয়ে নয়, কে কার কাছ থেকে কর আদায় করতে পারে তা নিয়ে। অন্য কথায়, এই নীতিটি জনসংখ্যার দ্বিগুণ করের নিষেধাজ্ঞাকে প্রতিফলিত করে। অধস্তনতার একটি বহু-স্তরের সামন্তীয় শ্রেণিবিন্যাসের পিরামিড তৈরি করা হচ্ছে, যেখানে প্রতিটি স্তর নিম্ন স্তর থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন করে এবং সংগৃহীত শ্রদ্ধা থেকে উচ্চ স্তরে একটি অনুরূপ অংশ প্রদান করে।

সেই অনুযায়ী আর্থিক সঞ্চালনের ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে। সামন্ততান্ত্রিক শ্রেণিবিন্যাসের উচ্চ স্তরের দ্বারা তৈরি করা মুদ্রাগুলি নিম্ন স্তরে প্রচারিত হয় না, তবে শুধুমাত্র অভিজাত স্তরে বসতি স্থাপনের জন্য পরিবেশন করা হয়। ইউরোপ বা রাশিয়ায় নয়, স্বর্ণমুদ্রা কার্যত জনসংখ্যার মধ্যে প্রচলন করে না, কারণ তাদের মূল্য দৈনন্দিন বসতিতে ব্যবহার করার জন্য খুব বেশি।

একটি একক মুদ্রার ব্যবহারে রূপান্তর এবং নিম্ন স্তরের ক্ষুদ্র সামন্ত প্রভুরা তাদের নিজস্ব মুদ্রার টাকশাল পর্যন্ত তালাবদ্ধ করাও তাৎক্ষণিকভাবে ঘটে না, তবে শাসকগোষ্ঠীর কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে বিভিন্ন মুদ্রার ব্যবহার যেখানে প্রতিটি মুদ্রা শুধুমাত্র একটি ছোট এলাকায় প্রচলন করে, সিস্টেমকে জটিল করে এবং অর্থনীতির বিকাশকে বাধা দেয়।

যাইহোক, এটি খুব সম্ভবত যে এই নীতিটি, যখন আপনার নিজের অর্থ প্রদানের অধিকার মানে কিছু নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল থেকে চাঁদা আদায় করার অধিকার, আজ অবধি টিকে আছে, শুধুমাত্র শাসক গোষ্ঠীগুলি বৃহত্তর হয়ে উঠেছে, যেমন অঞ্চলগুলি নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে। তাদের দ্বারা. কিন্তু সাধারণভাবে, একটি দেশীয় মুদ্রা ইস্যু করার অধিকারের অর্থ হল একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল থেকে চাঁদা আদায় করার অধিকার যেখানে এই মুদ্রাটি প্রচলন রয়েছে। মুদ্রার শ্রেণিবিন্যাসের ক্ষেত্রেও তাই। শীর্ষ স্তরে রয়েছে ডলার, যার কারণে ডলারের মালিকদের পক্ষে অন্যান্য রাজ্য থেকে লুকানো চাঁদা সংগ্রহ করা হয়, তবে আমরা পরবর্তী অংশে এই প্রক্রিয়াটি আরও বিশদে বিবেচনা করব।

ধারাবাহিকতা