অর্থের পুনরুদ্ধার। টাকা কি? অংশ 5

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

শুরু করুন

"লাভ" বা "উদ্বৃত্ত পণ্য" ধারণাটি বিবেচনা করা হল বাস্তব অর্থনীতিতে ঘটে যাওয়া বেশিরভাগ প্রক্রিয়া বোঝার মূল বিষয়গুলির মধ্যে একটি। এই অর্থনীতি সামন্তবাদী, পুঁজিবাদী বা কমিউনিস্ট তা মোটেই বিবেচ্য নয়। তবে এই বিষয়টিকে অর্থের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে উত্পাদিত পণ্যের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা প্রয়োজন যা মানুষের দ্বারা খাওয়া যেতে পারে।

যে ব্যক্তি একটি প্রাকৃতিক পরিবেশে বাস করে এবং স্বাভাবিক অবস্থায় স্বাভাবিক জীবনযাপন করে, সে নিজেকে তার জীবন নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত পণ্য সরবরাহ করতে পারে। তদুপরি, স্বাভাবিক অবস্থায় একজন মানুষ কেবল নিজের জন্যই নয়, তার স্ত্রী এবং সন্তানদের জন্যও প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করতে সক্ষম। আমি মনে করি যে এই সত্যটির জন্য আলাদা প্রমাণের প্রয়োজন নেই, কারণ প্রমাণটি মানবজাতির অস্তিত্ব। যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার সন্তানদের প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করতে সক্ষম না হয় তবে মানবতা একটি প্রজাতি হিসাবে অনেক আগেই বিলুপ্ত হয়ে যেত।

নিজেকে এবং তার পরিবারকে প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে কিছু সময় ব্যয় করতে হবে। যদি আমরা শিকারি এবং সংগ্রহকারীদের জীবনধারা বিবেচনা করি, তবে এই বিষয়ে গবেষণা রয়েছে যেখান থেকে এটি অনুসরণ করে যে প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করার জন্য, এই জাতীয় সম্প্রদায়ের সদস্যদের প্রতিদিন গড়ে তিন থেকে পাঁচ ঘন্টা ব্যয় করা উচিত। এখানে আপনাকে বুঝতে হবে যে তারা প্রতিদিন নয়, পর্যায়ক্রমে শিকার বা সংগ্রহে নিযুক্ত ছিল। আপনি একটি বড় খেলা শিকার করার পরে, একই বাইসন, পরবর্তী কয়েক দিন আপনাকে শিকার করতে হবে না। একইভাবে, বনের মাশরুম, বেরি বা অন্যান্য ফল বাছাইয়ের জন্য, সেগুলি বেশ কয়েক দিন আগে থেকে সংগ্রহ করা যেতে পারে। কিন্তু শুধুমাত্র শিকার এবং জড়ো করে বসবাস করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, এই নির্দিষ্ট উপজাতির অবশ্যই যথেষ্ট বড় শিকারের জায়গা এবং অঞ্চল থাকতে হবে যার উপর তারা প্রয়োজনীয় সম্পদ সংগ্রহ করতে পারে। এই ধরনের একটি সম্প্রদায়ের জীবনের সবচেয়ে দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ হল উত্তর আমেরিকার ভারতীয়রা উত্তর আমেরিকার ভূখণ্ড দখল এবং এই সবুজের উপর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র তৈরি করার প্রক্রিয়াতে অ্যাংলো-স্যাক্সনদের দ্বারা নির্মমভাবে নির্মূল করার আগে।

বসে থাকা কৃষিতে রূপান্তর এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে কৃষককে তার প্রয়োজনীয় খাদ্য এবং অন্যান্য জিনিসের উত্পাদনের জন্য যে সময় ব্যয় করতে হবে, তা বৃদ্ধি পায়, যেহেতু এখন আর সহজে এসে জন্মানো ফসল নেওয়া সম্ভব নয়। প্রথমত, জমি চাষ করা এবং বীজ রোপণ করা প্রয়োজন, তারপরে, ফসল বাড়ার সাথে সাথে ক্ষেত্রগুলির কম বা বেশি রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন হবে। জমি চাষ এবং পরবর্তী যত্নের জন্য, বিশেষ শ্রম সরঞ্জামের প্রয়োজন হবে, সেইসাথে খসড়া প্রাণী, যাদের তাদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য যত্ন এবং সংস্থানও প্রয়োজন। এই সব অতিরিক্ত শ্রম এবং সময় খরচ যোগ করা হবে. একই সময়ে, এই ধরনের জীবনযাত্রা একদিকে, জনসংখ্যার ঘনত্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করতে দেয় এবং অন্যদিকে, এটি এই জনসংখ্যার উপর নিয়ন্ত্রণকে সহজ করে তোলে, যেহেতু শস্য জন্মানো ক্ষেত্রগুলির উপস্থিতি নির্ভরতা তৈরি করে। কৃষকের তার ভূখণ্ডে যেখানে তার দ্বারা রোপিত ফসল জন্মায়। যা শিকারী, সংগ্রহকারী এবং অন্যান্য যাযাবর মানুষের নেই। তদনুসারে, পুরো ভবিষ্যত ফসলের সাথে ক্ষেত হারানোর হুমকি একটি ফ্যাক্টর হবে যা কৃষককে এই ফসলের কিছু অংশ দিতে বাধ্য করবে বাকিটা পাওয়ার জন্য।

অভিযান এবং চাঁদাবাজি থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য ক্রেটিয়ানের কী সুযোগ আছে?

1. আরও যেতে, আরও দুর্গম জায়গায়, যেখানে শ্রদ্ধা জানাতে যাওয়া অনেক দূরে হবে।

2.তারা আপনাকে স্পর্শ করবে না এই সত্যের জন্য অর্থপ্রদান হিসাবে কিছু অংশ দিতে সম্মত হন এবং এমনকি আপনাকে বাইরের অভিযান থেকেও রক্ষা করতে পারে।

3. অভিযান এবং চাঁদাবাজি থেকে যৌথ সুরক্ষার জন্য বা একটি সশস্ত্র স্কোয়াডের যৌথ নিয়োগের জন্য একটি সম্প্রদায় গঠন করা, যা অভিযানের সময় নেওয়া হয় তার চেয়ে কম অর্থের জন্য সম্প্রদায়কে রক্ষা করবে৷

প্রথম বিকল্পটি ক্রমাগত ব্যবহার করা যাবে না, কারণ শীঘ্র বা পরে সেখানে যাওয়ার জন্য কোনও বিনামূল্যের জমি থাকবে না। অতএব, শীঘ্রই বা পরে, এটি এখনও দ্বিতীয় বিকল্প বা তৃতীয়টি বেছে নেওয়া প্রয়োজন হবে। আমাদের কাছে আসা তথ্য অনুসারে, কিছু সময়ের জন্য সমস্যা সমাধানের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় উভয় পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল, যা আসলে একে অপরের মধ্যে এবং উভয় দিকেই প্রবাহিত হয়েছিল, যেহেতু তাদের নিজস্ব স্কোয়াড, যা যৌথভাবে ছিল। সময়ের সাথে সাথে রক্ষা করার জন্য কৃষক সম্প্রদায়ের দ্বারা গঠিত, এটি একটি স্থানীয় সামন্ত প্রভুতে পরিণত হতে পারে, যিনি বোঝেন যে তার নিয়ন্ত্রণ করা অঞ্চলে এমন কোন শক্তি নেই যা তাকে প্রকৃত প্রতিরোধ প্রদান করতে সক্ষম। একইভাবে, "ডাকাতদের" সংগঠিত দল যারা প্রাথমিকভাবে অভিযানের সময় অন্যান্য উপজাতিদের লুণ্ঠন করেছিল তারা অবশেষে তাদের রক্ষা করতে শুরু করতে পারে যারা নিয়মিত তাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানায় অন্যান্য ডাকাতদের অভিযান থেকে।

কিছু সময়ের জন্য, একটি বৈকল্পিক হতে পারে যখন একটি পৃথক স্কোয়াড, যা শুধুমাত্র সামরিক সেবায় নিযুক্ত, তৈরি করা হয় না, এবং এই সম্প্রদায়ের সুস্থ পুরুষরা আক্রমণের সময় অস্ত্র হাতে নিয়ে একসাথে তাদের নিজস্ব লোকদের প্রতিরক্ষা চালায়। তবে এখানে এটি বোঝা উচিত যে অস্ত্রের একটি ভাল কমান্ড থাকতে এবং যুদ্ধে শত্রুকে পরাস্ত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আপনার উপযুক্ত দক্ষতা প্রয়োজন, যা নিয়মিত প্রশিক্ষণের সময় বিকশিত হয় এবং তারপরে ক্রমাগত বজায় রাখা হয়। অতএব, একজন পেশাদার যোদ্ধা যে তার সময়ের একটি মোটামুটি বড় অংশ নিখুঁতভাবে সামরিক প্রশিক্ষণ এবং তার যুদ্ধের দক্ষতার উন্নতিতে ব্যয় করে তাদের সর্বদা তাদের জন্য সুবিধা হবে যারা প্রয়োজনের সময় সময়ে সময়ে অস্ত্র তুলে নেয়। অতএব, শীঘ্রই বা পরে, সম্প্রদায়টিকে এখনও তার স্কোয়াডের কমপক্ষে অংশটিকে পেশাদার করতে হবে, অর্থাৎ, তাদের বেশিরভাগ সময় অস্ত্র ব্যবহারে, তাদের খাদ্য সরবরাহ এবং সরবরাহ করার ক্ষেত্রে যথাযথভাবে দক্ষতা বিকাশে নিযুক্ত থাকার সুযোগ দেওয়ার জন্য। অন্যান্য সম্পদ তাদের প্রয়োজন।

দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিকল্পের প্রধান বিষয় হল যে কৃষক এখন তার নিজস্ব বিধান ছাড়াও একটি উদ্বৃত্ত পণ্য উত্পাদন করতে বাধ্য হয়, যা সামন্ত প্রভু বা তার নিজস্ব স্কোয়াডের কাছে শ্রদ্ধা হিসাবে যাবে।

একটি সচ্ছল কৃষক পরিবার কি? এটি এমন একটি পরিবার যেখানে সবকিছুই প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, এবং কিছু খাবারও প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, অর্থাৎ এই পরিবার নিজেই তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করতে পারে। তদনুসারে, যখন হয় একজন সামন্ত প্রভু আমাদের স্কিমে আবির্ভূত হন, বা তার নিজস্ব স্কোয়াডের জন্য ব্যয় করেন এবং তারপরে অন্য কিছু সাম্প্রদায়িক প্রয়োজন (একটি মন্দির নির্মাণ, একটি হাসপাতাল এবং একটি স্কুলের রক্ষণাবেক্ষণ ইত্যাদি), তখন সবকিছুই উত্পাদন দক্ষতার উপর নির্ভর করবে। এবং তারপর, একটি প্রদত্ত পরিবার তার নিজের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কতটা পণ্য উত্পাদন করতে সক্ষম। পক্ষকে দেওয়া পরিমাণ পরিবারের নিজের প্রয়োজনের চেয়ে কম হলে, এটি এখনও সমৃদ্ধ হতে থাকে, যদিও এখন এটিকে আরও অনেক বেশি কাজ করতে হবে।

কার্ল মার্কস তার রচনা "পুঁজি" তে যে স্কিমটি তৈরি করেন, তিনি একটি প্রয়োজনীয় পণ্য এবং একটি উদ্বৃত্ত পণ্যের কথা বলেন, যেখান থেকে "উদ্বৃত্ত মূল্য" উদ্ভূত হয়, যা শেষ পর্যন্ত লাভে পরিণত হয়।

কিন্তু এখানে কার্ল মার্কস একটি ভুল করেন, যা কিছু কারণে তার অনুসারীরা লক্ষ্য করেন না, একগুঁয়েভাবে তাদের কাজগুলিতে আরও পুনরাবৃত্তি করেন। এটি ইচ্ছাকৃতভাবে বা চিন্তাহীনতার মাধ্যমে ঘটে, এটি একটি পৃথক বিষয় যা আমরা পরে বিবেচনা করব। এই মুহুর্তে, আমি ব্যক্তিগতভাবে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে এই "অনুসরণকারী" কোন গোষ্ঠীর উপর নির্ভর করে, উভয় বিকল্পই সম্ভব।অর্থাৎ, কিছু লোক সচেতনভাবে এই ত্রুটিটিকে আরও প্রেরণ করে, অন্যরা কেবল স্বাধীন উপলব্ধি এবং বিশ্লেষণ ছাড়াই বিশ্বাসের উপর কার্ল মার্কসের যুক্তি গ্রহণ করে।

যখন কেউ একজন নিয়োগকর্তার কাছে তাদের শ্রম বিক্রি করে একটি পণ্য উত্পাদন করে, তখন নীতিগতভাবে তারা কোন লাভ করে না। সাধারণভাবে, তার প্রধান কাজ হল একটি উদ্বৃত্ত পণ্য উৎপাদন করা, অর্থাৎ তার মৌলিক চাহিদা পূরণের জন্য তার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি পণ্য (অন্তত তাকে তার বেঁচে থাকা নিশ্চিত করতে হবে)। কিন্তু এই উদ্বৃত্ত পণ্যটি লাভে পরিণত হয় কি না, সেইসাথে এই লাভের আকার কী হবে, তা নির্ভর করে এই উদ্বৃত্ত পণ্য দিয়ে কী করা হবে তার উপর। যদি এটি সফলভাবে অর্থের বিনিময়ে এমনভাবে বিক্রি করা হয় যে পণ্যটির একটি ইউনিট উৎপাদনের মোট মোট খরচ, অর্থাৎ পরিবহন, বিজ্ঞাপন, বিক্রেতাদের বেতন (নিজস্ব খরচ) সহ এটি বিক্রির খরচ সহ উৎপাদন খরচ।), প্রাপ্তির চেয়ে কম হবে যখন পণ্যের একক বিক্রির অর্থের পরিমাণ (ব্যবহার মান), তখনই লাভ হয়। যদি, কোন কারণে, পণ্যগুলি তাদের নিজস্ব খরচের চেয়ে সস্তা বিক্রি করা হয়, তবে এই ক্ষেত্রে, লাভ নয়, কিন্তু একটি ক্ষতি উত্পন্ন হয়।

অন্য কথায়, পণ্যের একটি সফল ক্রয় এবং বিক্রয় প্রক্রিয়ার মধ্যেই লাভ উত্পন্ন হয়। বিক্রেতা যদি ক্রেতাকে বিক্রেতার অনুকূল মূল্যে পণ্য কিনতে রাজি করাতে সফল হন, তাহলে তিনি লাভ করেন। যদি এটি সম্ভব না হয়, উদাহরণস্বরূপ, পণ্যগুলির জন্য একটি খুব উচ্চ সেট মূল্যের কারণে, যা অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, খুব বেশি উত্পাদন খরচের সাথে যুক্ত হতে পারে, যার কারণে পণ্যগুলির অন্তর্নিহিত মূল্য উচ্চ হতে দেখা যায়, তারপরে কোন লাভ হবে না, যদিও পণ্যগুলি ইতিমধ্যে উত্পাদিত হয়েছে। একই সময়ে, একজন যোগ্য বিক্রেতা বা প্রস্তুতকারক কিছু সময়ে বিদ্যমান পণ্যটিকে তার নিজস্ব মূল্যের নিচে বিক্রি করার সিদ্ধান্ত নিতে পারেন যাতে এই পণ্যটি বিক্রি না হলে যে ক্ষতি হয় তা কমিয়ে আনা যায়।

একইভাবে, আমরা যদি উৎপাদিত পণ্য বিক্রি না করি, তবে অন্য কোনো উপায়ে বিতরণ করি তবে আমরা মুনাফা অর্জন করব না।

অর্থাৎ, যদি আমরা বলি যে সাম্যবাদের অধীনে আমাদের আর্থিক সম্পর্ক থাকবে না, এবং তাই কোন লাভ হবে না, তাহলে আমরা কোন "উত্তর মূল্য" সম্পর্কে কথা বলতে পারি না। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে এই ক্ষেত্রে আমাদের বলা উচিত নয় যে আমাদের "উদ্বৃত্ত" থাকবে না, আরও সঠিকভাবে, একটি উদ্বৃত্ত পণ্য থাকবে না। প্রতিটি ব্যক্তি যদি তার নিজের প্রয়োজন মেটানোর জন্য কেবলমাত্র সেই পণ্য উত্পাদন করে, তবে আমরা সমাজের চাহিদা, অর্থনীতির বিকাশ, উত্পাদনের উপায়গুলির নবায়ন ইত্যাদির চাহিদা মেটাতে সক্ষম হব না। খরচ যা অনিবার্যভাবে আমাদের থেকে উঠবে।

পণ্য এবং সম্পদের নিষ্পত্তি করার ক্ষমতা, বিশেষ করে উৎপাদিত সম্পদের উদ্বৃত্ত, যা প্রকৃত শক্তি দেয়। অতিরিক্ত খাবারের সাথে, আপনি এমন দাসদের নিয়োগ করতে পারেন যাদের আর তাদের নিজের খাবার তৈরি করতে হবে না। তারা আপনার কাছ থেকে তাদের পাবেন. আপনি নিজেকে একটি বিলাসবহুল প্রাসাদ তৈরি করতে পারেন, যেহেতু আপনার কাছে কিছু লোককে খাবার উৎপাদনের পরিবর্তে নির্মাণ সাইটে কাজ করতে বাধ্য করার সুযোগ রয়েছে। আপনি তাদের খাওয়াবেন এবং আপনার কাছে থাকা অতিরিক্ত খাবারের খরচে তাদের প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করবেন। এবং আপনার শক্তিকে শক্তিশালী করতে এবং আপনার সম্পত্তি রক্ষা করার জন্য, আপনার কাছে থাকা উদ্বৃত্তের কারণে, আপনি নিজের জন্য একটি সশস্ত্র বিচ্ছিন্নতা ভাড়া নিতে পারেন, এবং একটি বড় উদ্বৃত্ত, এমনকি একটি সম্পূর্ণ সেনাবাহিনীও।

এবং সাধারণভাবে, সমস্ত ক্ষেত্রে যখন একজন ব্যক্তি এই বা সেই সংস্থান বা পণ্যের নিষ্পত্তি করার সুযোগ পান, তখন তিনি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ প্রকৃত শক্তি পান। এমনকি সিস্টেম অ্যাডমিনিস্ট্রেটর, যিনি কোনও সংস্থায় ইন্টারনেটের বিতরণ নিয়ন্ত্রণ করেন, এই সংস্থার কর্মীদের উপর একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা পান, যার কারণে তিনি নিজের জন্য এক বা অন্য সুবিধা পেতে পারেন।এবং আরও তাৎপর্যপূর্ণ সম্পদ যা একজন ব্যক্তি নিয়ন্ত্রণ করেন, অন্য লোকেদের উপর তিনি এর মাধ্যমে তত বেশি শক্তি পেতে পারেন।

যেহেতু এই কাজটি শক্তি কী এবং এটি কী রূপ নিতে পারে তার অধ্যয়ন নয়, তাই আমি এখন এই বিষয়ে বিশদভাবে আলোচনা করব না। এই ক্ষেত্রে, যখন আমি বলি যে একজন ব্যক্তি যার কাছে এক বা অন্য প্রয়োজনীয় সংস্থান নিষ্পত্তি করার বাস্তব সুযোগ রয়েছে তিনি অন্য লোকেদেরকে তাদের নিজস্ব স্বার্থে কিছু করতে বাধ্য করতে পারেন, যার মধ্যে তার সাথে মূল্যবান কিছু ভাগ করে নেওয়া, তাদের কাছে যা আছে, কিছু সরবরাহ করা পরিষেবা যা তাদের তাকে দেওয়া উচিত ছিল না, এমনকি এমন কিছু করা উচিত যা তাদের নিজস্ব স্বার্থের বিরুদ্ধে যায়।

প্রকৃতপক্ষে, অর্থনীতির যে কোনও মডেলে, তা দাস, সামন্ত, পুঁজিবাদী, সমাজতান্ত্রিক বা কমিউনিস্টই হোক না কেন, প্রধান প্রশ্নটি সর্বদাই হবে কে এবং কীভাবে কর্মী প্রাপ্ত পণ্যের "প্রয়োজনীয়" পরিমাণ নির্ধারণ করে, সেইসাথে কে এবং কীভাবে। উত্পাদিত পণ্য অবশিষ্ট উদ্বৃত্ত নিষ্পত্তি. উদ্বৃত্ত তথ্য সংগ্রহ, নথিভুক্ত এবং পুনঃবন্টন করার উপায়টিই কিছুটা পরিবর্তন হচ্ছে।

সমস্ত প্রাপ্ত পণ্য বংশ বা সম্প্রদায়ের সম্পত্তি এবং সম্প্রদায়ের সমস্ত সদস্যদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। উদ্বৃত্ত, যা সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের বিধানের পরে অবশিষ্ট থাকে, বংশের প্রধান বা সম্প্রদায়ের প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত হয়। বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে, সম্প্রদায়ের সকল সদস্য বা এই সম্প্রদায়ের অংশ এমন প্রতিটি পরিবারের প্রতিনিধিদের একটি সাধারণ সভা দ্বারা একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে।

সাম্প্রদায়িক-বংশীয় ব্যবস্থার অধীনে, অর্থের এখনও প্রয়োজন নেই, কারণ সম্প্রদায়ের মধ্যেই খাদ্যের কোনও ক্রয়-বিক্রয় নেই। এক বা অন্য পণ্য বিনিময় শুধুমাত্র সম্প্রদায়ের (উপজাতি) মধ্যে সম্ভব, কিন্তু এটা সদৃশভাবে বহন করা বোধগম্য হয়.

সাধারণভাবে, সমগ্র উত্পাদিত পণ্য ক্রীতদাস মালিক দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হয়, যেহেতু ক্রীতদাসরা দাস মালিকের সম্পূর্ণ বস্তুগত সমর্থনে থাকে। একই সময়ে, দাস মালিক নিজেই দাসদের ব্যবহারের হার নির্ধারণ করে, অর্থাৎ তাদের সরবরাহ করার জন্য প্রয়োজনীয় পণ্যের পরিমাণ। ক্রীতদাস মালিক এবং ক্রীতদাসদের মধ্যে, সাধারণ ক্ষেত্রে, কোন পণ্য-অর্থ সম্পর্কের প্রয়োজন নেই। একই সময়ে, দাস মালিক তার ক্রীতদাসের জন্য দায়বদ্ধ যেমন সম্পত্তির জন্য, অনেক দাস ব্যবস্থায় দাস মালিক ছিলেন যিনি দাসদের জীবনযাত্রার পরিবেশ এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দায়ী ছিলেন। যেহেতু ক্রীতদাসকে ক্রীতদাস মালিকের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই ক্রীতদাসদের ঋণ পাওয়ার ক্ষেত্রে জামানত হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। কিন্তু দাসদের জন্য ঋণ পাওয়া কঠিন, যারা খারাপ অবস্থায় থাকবে।

এইভাবে, একটি দাস ব্যবস্থার অধীনে, উৎপাদিত সম্পদের উদ্বৃত্ত প্রধানত দাস-মালিকানাধীন শ্রেণীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

দাস ব্যবস্থার অধীনে, সামন্ত ব্যবস্থার অধীনে আবির্ভূত অধীনতার কোনো অভ্যন্তরীণ আনুষ্ঠানিক শ্রেণিবিন্যাস নেই, তাই অনুক্রমের নিম্ন স্তর থেকে উচ্চতর স্তরে উদ্বৃত্তের কোনো অংশ স্থানান্তর করা হয় না। তবে রাষ্ট্র এবং সেনাবাহিনীর মতো প্রতিষ্ঠানগুলি ইতিমধ্যেই আবির্ভূত হচ্ছে, যার সাহায্যে দাস মালিকরা যৌথভাবে অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থাপনা, প্রতিরক্ষা এবং ভিন্নমত দমনের সংশ্লিষ্ট কাজগুলি সমাধান করে। অতএব, করের আকারে উদ্বৃত্তের কিছু অংশ সংগ্রহ করা হয় এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং সেনাবাহিনীর কার্যক্রম পরিচালনার জন্য দায়ীদের কাছে হস্তান্তর করা হয়। এটি আকর্ষণীয় যে রোমে বেশিরভাগ কর এবং অর্থপ্রদান অর্থের ভিত্তিতে সংগ্রহ করা হয়েছিল, যেমনটি কে. মার্কস "পুঁজি" এ উল্লেখ করেছেন। এটা দেখা যাচ্ছে যে ট্যাক্স ব্যবস্থায় অর্থ ব্যবহার করার জন্য অর্থের প্রচলন এখনও যথেষ্ট ব্যাপক ছিল না।

ক্রীতদাসদের দ্বারা উত্পাদিত পণ্যের সম্পূর্ণ প্রত্যাহার থেকে বিভিন্ন কর, শুল্ক এবং করের আড়ালে পণ্যের শুধুমাত্র অংশ অপসারণের রূপান্তর। একই সময়ে, আনুষ্ঠানিকভাবে, সামন্ত প্রভুর প্রজারা তার দাস নয় এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতার উপর রয়েছে। অর্থাৎ সামন্ত প্রভু তাদের জীবনযাত্রার মানের জন্য সরাসরি দায়ী নয়।কিন্তু সামন্ত প্রভু বাহ্যিক শত্রু এবং অভ্যন্তরীণ দাঙ্গা ও অশান্তি উভয়ের হাত থেকে তাকে খাওয়ানোর জন্য দেওয়া অঞ্চল রক্ষা করতে বাধ্য থাকেন। এছাড়াও, বেশিরভাগ সামন্ত ব্যবস্থায়, সামন্ত প্রভুরই অধিকার ছিল বিবাদ মীমাংসা করার এবং তার অঞ্চলে বিচার পরিচালনা করার। যে ক্ষেত্রে বহুস্তরীয় সামন্ত শ্রেণীবিন্যাস ছিল, অধস্তন সামন্ত প্রভুরাও উচ্চতর সামন্ত প্রভুর অনুকূলে কর, ফি এবং কর দিতে বাধ্য ছিল।

প্রকৃতপক্ষে, সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, সিস্টেমটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল যাতে প্রজাদের কাছ থেকে সর্বাধিক উদ্বৃত্ত অপসারণ করা যায়, তাদের নিষ্পত্তির জন্য কেবলমাত্র ন্যূনতম পণ্য এবং সংস্থানগুলি বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়। এর পরে, জব্দকৃত উদ্বৃত্তের একটি অংশ সামন্ত প্রভুকে দেওয়া অঞ্চল থেকে খাওয়ার অধিকারের অর্থ প্রদান হিসাবে উচ্চ স্তরে দেওয়া হয়েছিল।

সামন্ত প্রভু যদি বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনের চেয়ে সামান্য বেশি উৎপাদিত পণ্য নিয়ে জনসংখ্যা ছেড়ে দেন, তাহলে তিনি একজন "ভালো প্রভু" বা "শুধু রাজা" হয়ে যান। যদি বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনের তুলনায় কম খাদ্য অবশিষ্ট থাকে, তাহলে শীঘ্র বা পরে জনসংখ্যা বিদ্রোহ করে।

সামন্ততন্ত্রের অধীনে, সামন্ত শ্রেণী উৎপাদিত উদ্বৃত্তের সিংহভাগ নিয়ন্ত্রণ করে। একই সময়ে, খোদ সামন্ত প্রভুদের শ্রেণির মধ্যে, একটি অভ্যন্তরীণ শ্রেণিবিন্যাস এবং বাজেয়াপ্ত উদ্বৃত্ত সম্পদের নিম্ন স্তর থেকে উচ্চ স্তরে পুনর্বন্টন রয়েছে।

আমরা ইতিমধ্যে উপরে খুঁজে পেয়েছি, এটি সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার অধীনে যে ধাতব মুদ্রার আকারে অর্থ কর ব্যবস্থায় সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়। এবং যেহেতু প্রতিটি সামন্ত প্রভুর প্রকৃতপক্ষে তার নিজস্ব ট্যাক্স ব্যবস্থা রয়েছে, তাই প্রতিটি সামন্ত প্রভু তার নিজস্ব কয়েন জারি করতে শুরু করেন এটি সমর্থন করার জন্য, যার উপর তিনি তার নিজস্ব গুণাবলী চিত্রিত করেন।

ধারাবাহিকতা