সাইবেরিয়ান স্টোনহেঞ্জ এবং আক্রমণকারী সংস্কৃতি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

টিউমেন প্রত্নতাত্ত্বিক - কবরগুলি কী বলতে পারে, স্টোনহেঞ্জের সাইবেরিয়ান প্রতিপক্ষ এবং আক্রমণকারীদের সংস্কৃতির বশ্যতা সম্পর্কে।

প্রত্নতত্ত্ব হল কিছু অবশিষ্ট হাড়, ছিদ্র, ঘরের ভিত্তি এবং ঘোড়ার বিট থেকে প্রাচীন সমাজের জীবন পুনর্নির্মাণের একটি আকর্ষণীয় কাজ। এবং এই ক্ষেত্রে আপনি কি দরকারী শিখতে পারেন? প্রতিবেদক "Cherdak" ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডক্টর, প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের অধ্যাপক, প্রাচীন বিশ্ব এবং মধ্যযুগের ইতিহাস, Tyumen স্টেট ইউনিভার্সিটি Natalya Matveyeva এর সাথে কথা বলেছেন এবং খুঁজে পেয়েছেন যে অনেক কিছু শেখার আছে।

[Ch.]: প্রত্নতত্ত্বে, সবচেয়ে মজার বিষয় হল কিভাবে, পৃথিবীতে কিছু নিদর্শন ব্যবহার করে, অতীতে এখানে কি ধরনের সমাজের অস্তিত্ব ছিল তার একটি চিত্র পুনরুদ্ধার করা। বস্তুগত উত্স থেকে অতীতের পুনর্গঠনের সময় আপনি কি প্রত্নতত্ত্ব এবং ঐতিহাসিকদের দ্বারা পরিচালিত সাধারণ নীতিগুলির নাম বলতে পারেন?

NM]: হ্যাঁ, প্রত্নতত্ত্ব অন্যান্য ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের থেকে তার উৎসে আলাদা: তারা ধ্বংস, খণ্ডিত এবং পরিবর্তিত। ধাতু ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, কাঠ এবং পশম ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, সিরামিক ভাঙ্গা হয়, লোহা ধ্বংস হয়, রৌপ্য জারিত হয়, ইত্যাদি। তদনুসারে, প্রাচীন জীবনের উপকরণ এবং কার্যকলাপের অনুপাত বিকৃত ছিল। প্রেক্ষাপটে উত্সের বিভিন্ন গ্রুপ বিশ্লেষণ করা, মহাকাশে এবং স্মৃতিস্তম্ভের গভীরতায় তাদের অবস্থান মূল্যায়ন করা, পাশাপাশি একে অপরের সাথে সমন্বয় করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্রত্নতত্ত্ব হল, প্রথমত, একটি খুব জটিল উৎস অধ্যয়ন। যদিও কাজগুলি উত্সগুলির বিশ্লেষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে এটির ভিত্তিতেই প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রত্নতাত্ত্বিক সত্যকে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করেন, উদাহরণস্বরূপ, এটি কী ছিল - একটি বাসস্থান বা সমাধি, ধনী বা দরিদ্র, সে সহিংসভাবে মারা গেছে বা না। এবং ইতিমধ্যে প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের যোগফল এবং কালানুক্রম এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক ঘটনার সাথে তাদের তুলনা থেকে, কেউ একটি ঐতিহাসিক সত্য পুনর্গঠন করতে পারে - এটি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের সম্পত্তি হয়ে উঠবে। অর্থাৎ, প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাজ বহু-পর্যায়: ছোট জিনিস থেকে ঐতিহাসিক সিদ্ধান্তে। কিন্তু কাজের প্রথম অংশ সবসময়ই বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

[চ.]: আপনি কি প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য প্রতিষ্ঠা করতে চান?

NM]: হ্যাঁ, কারণ এটি, সত্য, তারপর বিজ্ঞান অবশেষ. একটি বাসস্থান, সামরিক দুর্গ বা কবর খননের সত্যটি কখনই সন্দেহের মধ্যে থাকবে না। এবং তারা কার এবং কোন শতাব্দীতে ছিল - এটি 10 বছরে বিতর্কিত হতে পারে, যখন, উদাহরণস্বরূপ, নতুন ডেটিং পদ্ধতিগুলি উপস্থিত হয়।

[Ch.]: তাহলে একজন প্রত্নতাত্ত্বিকের প্রধান কাজ হল উৎসটিকে বিশ্লেষণ না করে সঠিকভাবে বর্ণনা করা?

NM]: না, আমরা উভয় কাজ নিজেদেরকে সেট করি। কারণ একজন প্রত্নতাত্ত্বিক যদি ঐতিহাসিক তথ্যের সাথে বিশ্লেষণ ও তুলনা না করেন, তাহলে এটি একটি নগ্ন বিজ্ঞানে পরিণত হবে। তাহলে প্রত্নতাত্ত্বিক বিজ্ঞান অরুচিকর হবে, এতে সামান্য বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ থাকবে।

নাটালিয়া মাতভিভা ছবি এন. মাতভিভা এর সৌজন্যে

[Ch.]: প্রাচীন মানুষের সংস্কৃতির কোন অংশকে উৎস থেকে কমবেশি সঠিকভাবে পুনর্গঠন করা যায় এবং কোন অংশটি একেবারেই অসম্ভব?

NM]: এটা উৎসের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বহু বছর ধরে টিউমেন এবং পশ্চিম সাইবেরিয়ার সংলগ্ন অঞ্চলে প্রারম্ভিক লৌহ যুগ অধ্যয়ন করেছি। এবং যদি আপনি কাদামাটির উপর খননের জন্য স্মৃতিস্তম্ভগুলি বেছে নেন - এগুলি সাধারণত আবাদযোগ্য জমি, যেখানে হাজার হাজার বছর ধরে কোনও বন ছিল না, তবে সেখানে তৃণভূমি এবং কালো মাটি তৈরি হয়েছিল - তবে তাদের তদন্ত করা শারীরিকভাবে কঠিন, যেহেতু সেগুলি খুব ঘন। তবে অন্যদিকে, তারা জৈব পদার্থকে আরও ভালভাবে সংরক্ষণ করে এবং তাদের মধ্যে ধ্বংসের অবশিষ্টাংশগুলি আরও পরিষ্কার। আপনি বাসস্থান, আউটবিল্ডিংগুলির আয়তক্ষেত্রাকার গর্তগুলি দেখতে পাচ্ছেন, প্রতিটি স্তম্ভ সেই জায়গায় দাঁড়িয়ে আছে যেখানে এটি মূলত খনন করা হয়েছিল এবং এমনকি যদি কেবল ধুলো থেকে যায় তবে এটি স্তম্ভ কিনা তা নির্ধারণ করা সহজ।

এবং আমরা প্রতিষ্ঠিত করতে পেরেছি যে স্থানীয় জনগণের চার বা পাঁচটি বাসস্থানের এস্টেট রয়েছে যেখানে বসবাসের স্থান থেকে ভেস্টিবুলে স্থানান্তরিত হয়েছে, আউটবিল্ডিং, গবাদি পশুর জন্য একটি কোরাল, নৌকা এবং জাল সংরক্ষণের জন্য একটি শেড।দেখা গেল যে এটি একটি খুব জটিল স্থাপত্য, যা আজ পরিচিত, উদাহরণস্বরূপ, জর্জিয়া এবং দক্ষিণ স্লাভদের মধ্যে। এবং যখন তারা একই জনসংখ্যার সমাধিগুলি বের করতে শুরু করেছিল, তখন দেখা গেল যে তাদের চারপাশে ঘোড়ার একটি ধর্ম ছিল - তারা ছিল ঘোড়সওয়ার, যোদ্ধা। এবং আমদানি করা জিনিস, দূরবর্তী দেশগুলি থেকে মর্যাদাপূর্ণ আইটেম সহ অনেক সমৃদ্ধ সমাধি রয়েছে - কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল এবং ভারত। দেখা যাচ্ছে যে জীবিত এবং কবরের ঐতিহ্য একে অপরের সাথে বিপরীত। এর অর্থ হল তাদের সামাজিক সংস্কৃতি সামরিকীকরণ করা হয়েছিল, এটি ভ্রাম্যমাণ গবাদি পশুর প্রজনন এবং যুদ্ধ দ্বারা প্রাধান্য ছিল। এবং অর্থনৈতিক ভিত্তি - বাসস্থান, বন্দোবস্তের কাঠামো - ব্রোঞ্জ যুগের আরও প্রাচীন পূর্ববর্তী সময়কে প্রতিফলিত করে, যখন সাইবেরিয়ায় একটি স্থির গবাদি পশুর প্রজনন এবং দুধের জন্য গবাদি পশু পালনের সংস্কৃতি ছিল।

দেখা যাচ্ছে যে, জলবায়ু পরিবর্তন বা রাজনৈতিক প্রভাব - বিভিন্ন কারণে প্রাচীন সমাজগুলি একে অপরের থেকে খুব আলাদা। এবং এটা দেখা যাচ্ছে যে উৎসের বিভিন্ন গ্রুপ মৌলিকভাবে নতুন তথ্য প্রদান করে। অতএব, প্রত্নতাত্ত্বিকরা শুধু বসতি এবং সমাধির ঢিবিই অন্বেষণ করার চেষ্টা করছেন না। উদাহরণস্বরূপ, অভয়ারণ্যগুলি কীভাবে সন্ধান করতে হয় তা খুব কম লোকই জানে, তবে তাদের প্রতি প্রচুর মনোযোগ দেখানো হয়, কারণ তাদের মধ্যেই জনসংখ্যার আধ্যাত্মিক জীবন এবং জাতিগত পরিচয় সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়।

[চ.]: কেন এত কম লোক জানে কিভাবে তাদের সন্ধান করতে হয়? তারা খুঁজে পাওয়া কঠিন?

NM]: হ্যাঁ. কারণ পৃথিবীতে পুনর্জন্ম হয় এই ধারণার ভিত্তিতে কবর খনন করা হয়েছিল। কাঁচা মাটির মায়ের আর্কিটাইপ বিশ্বের প্রায় সমস্ত লোকে এবং অবশ্যই সমস্ত ইউরোপীয়দের মধ্যে উপস্থিত রয়েছে। এবং তাই তারা মাটির গভীরে একটি কবর খননের চেষ্টা করেছিল। এবং আচার-অনুষ্ঠানে তারা আকাশ, দেবতাদের প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তাই এই সমস্ত অভয়ারণ্যগুলি পার্থিব। এবং তাদের নিরাপত্তা আরও খারাপ, কারণ তারা আরও ধ্বংস হয়ে গেছে। পাহাড়ে, অবশ্যই, অভয়ারণ্যগুলি সংরক্ষণ করা হয় - গ্রোটো, গুহাগুলিতে। তবে এটি টিউমেন অঞ্চলের জন্য সাধারণ নয়।

[চ.]: তাহলে, নীতিগতভাবে, এই ধরনের অভয়ারণ্যগুলি কেবল সেখানেই পাওয়া যাবে যেখানে পাথুরে এলাকা ছিল?

NM]: যেখানে পরিস্থিতি পাহাড়ী (এবং পাথুরে মাটিতে, অবশ্যই, এই জাতীয় বস্তুর সংরক্ষণ ভাল), অনেকগুলি মূল কমপ্লেক্স আবিষ্কৃত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, চুসোভায়া নদীর উপর নিজনি তাগিল অঞ্চলে স্টোন ডাইরোভাটি। এটি নদীর ধারে একটি উঁচু গুহা, যেখানে একজন ব্যক্তি নিচ থেকে আরোহণ করতে পারে না। লোকেরা তীরের সাথে উপহার বেঁধেছিল এবং এই গুহায় একটি তীর পাঠানোর চেষ্টা করেছিল যাতে "পৃথিবীর খোলা মুখে" প্রবেশ করে এবং এইভাবে পাহাড়ের কিছু আত্মাকে উপহার দেয়। এই পুরো গুহাটি তীরের মাথা দিয়ে ভরা ছিল।

যোদ্ধা সরঞ্জাম পুনর্গঠন লেখক: A. I. সলোভিয়েভ এবং এন.পি. মাতভিভা

তবে এটি ঘটে যে অভয়ারণ্যগুলি বসতিগুলির উপকণ্ঠে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, এনোলিথিক যুগের (IV-III সহস্রাব্দ বিসি)। টিউমেন এবং কুরগান অঞ্চলে, জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিন্দুগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল, যেগুলিকে হেঙ্গ বলা হয়। স্টোনহেঞ্জের কথা প্রায় সবাই শুনেছেন। যেখানে প্রচুর পাথর পাওয়া যায়, সেখানে তারা পাথরের হেন্ডঝি তৈরি করেছিল এবং যেখানে কোনও পাথর ছিল না, তারা স্তম্ভের তৈরি রিং বেড়া তৈরি করেছিল। এবং এখানে, সাইবেরিয়ায়, দেখা গেল যে একই জ্যোতির্বিজ্ঞানের তারকা-ট্র্যাকিং পোস্টগুলি লগ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এগুলি হল স্তম্ভ, বৃত্তে খনন করা এবং চাঁদের উদয়, সূর্যের উদয় ও অস্ত, অয়নকাল, বিষুব দিকে অভিমুখী। সাধারণভাবে, ক্যালেন্ডার চক্রগুলি বিশ্বের সমস্ত মানুষ বিভিন্ন রূপে উদযাপন করেছিল। এবং ইন্দো-ইউরোপীয়দের মধ্যে, তারা বিল্ডিং উপকরণের দিক থেকে ভিন্ন হলেও অর্থের দিক থেকে অনেকটা একই রকম হয়ে উঠেছে।

[Ch.]: কাঠের হেঞ্জ থেকে, সম্ভবত শুধুমাত্র গর্ত অবশিষ্ট ছিল। তারা কি নিজেরা বেঁচে নেই?

NM]: গর্তগুলি ছাড়াও, এমন খাদও রয়েছে যা পবিত্র অঞ্চলটিকে অপবিত্র থেকে পৃথক করেছে। পশু এবং মানুষের বলির চিহ্ন, পুরো পাত্রে খাবার। বসতিগুলিতে, এগুলি বেশিরভাগই ভেঙে গেছে, কারণ লোকেরা এই আবর্জনার উপর দিয়ে হেঁটেছিল এবং এখানে তারা বিশেষভাবে খনন করেছিল, দেবতার জন্য অনেকগুলি পুরো পাত্র রেখেছিল। তারা ছিল আলংকারিক, জটিল কসমোগ্রাম সহ (মহাকাশের বস্তুর পরিকল্পিত চিত্র - মহাবিশ্বের গঠন - প্রায় "অ্যাটিক")। এবং এই সব এখানে সাইবেরিয়া.

প্রকৃতপক্ষে, বহু বছর ধরে প্রতিটি যুগের অধ্যয়ন কেবল বসতি, বাসস্থান, সমাধিক্ষেত্রের ডেটা তুলনা করে অনন্য আবিষ্কার আনতে পারে - কোন গোষ্ঠীর জিনিসগুলির মধ্যে তাদের পার্থক্য হওয়া উচিত এবং এই জিনিসগুলি কীভাবে মহাকাশে অবস্থিত হওয়া উচিত, মানুষের কী ক্রিয়া কথা বলছে। সম্পর্কিত. একটি নিয়ম হিসাবে, সাধারণ মানুষ মনে করে যে একজন প্রত্নতাত্ত্বিকের কাজটি খনন করা, একটি অবিশ্বাস্য, বড়, মূল্যবান জিনিস খুঁজে পাওয়া। আসলে, তারা নিজেরাই জিনিসগুলি সন্ধান করছে না, তবে ক্রিয়া, ধারণা এবং আচরণ পরিবর্তনের কারণগুলির সাথে জিনিসগুলির সম্পর্ক সম্পর্কে তথ্য। জিনিসগুলি শুধুমাত্র মানুষের কার্যকলাপের লক্ষণ, এবং জটিল তথ্যগুলি তাদের মধ্যে লুকিয়ে থাকতে পারে।

[Ch.]: প্রত্নতত্ত্বে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি রয়েছে। সংস্কৃতি সংজ্ঞায়িত করার জন্য মানদণ্ড কি এবং কিভাবে একটি অন্য থেকে আলাদা করা যেতে পারে?

NM]: আমরা যা কিছু অধ্যয়ন করি তাকে সংস্কৃতি বলা হয়, কারণ মানুষ অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং আমরা চাইলেও তাদের নাম দিতে পারি না। 19 শতকে এবং গত শতাব্দীর 20-30 এর দশকে প্রচেষ্টা হয়েছিল: তখন এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পাত্র এবং সরঞ্জামগুলির নির্দিষ্টতা প্রাচীন মানুষের প্রতিফলন। এখন কেউ এর সাথে একমত নয়, কারণ সংস্কৃতির ঐক্যের পিছনে যে কোনও কিছু লুকিয়ে থাকতে পারে - হতে পারে জাতিগত মিল, বা হতে পারে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের মিল। উদাহরণস্বরূপ, খন্তি এবং মানসী সংস্কৃতিতে খুব কাছাকাছি। অথবা একটি রাজনৈতিক সম্প্রদায় বা ক্ষমতাসীন জনগণের সাথে মিশে যাওয়ার ইচ্ছা থাকতে পারে, তাদের শারীরিক বেঁচে থাকার সম্ভাবনা পাওয়ার জন্য জমা দেওয়ার জন্য। সর্বোপরি, আফ্রিকানরা আজ আফ্রিকান সংস্কৃতি বিকাশ করতে চায় না। তারা ইউরোপে থাকতে চায় এবং শৈশব থেকেই বুঝতে পারে যে আফ্রিকা তাদের বিকাশের সুযোগ দেবে না এবং তাদের কোথাও যেতে হবে এবং একটি বিদেশী সংস্কৃতি গ্রহণ করতে হবে। এবং আমাদের সমসাময়িকদের অনেকের পোশাকে ইংরেজিতে শিলালিপি রয়েছে। এটা মূলধারার সংস্কৃতির সহিংসতার কারণে নয়।

কবর ভেঙে ফেলা, সামনের অংশে - সমাধি কক্ষের স্তম্ভ থেকে গর্ত লেখক- ই.এ. ট্রেটিয়াকভ

[চ.]: এটা কি শুধু প্রতিবেশী সংস্কৃতি আকর্ষণীয় বলে?

NM]: হ্যাঁ, এটি মর্যাদাপূর্ণ, এটি একটি জীবন দৃষ্টিকোণ দেয়। অতএব, এটি ঘটে যে বিভিন্ন উত্সের লোকেরা একটি প্রভাবশালীকে ঘৃণা করে। এটি ছিল রোমান সাম্রাজ্য, তুর্কি খগানাতে, মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সময়।

[Ch.]: কিভাবে নির্ণয় করা যায় যে এখানে একটি সংস্কৃতি শেষ হয় এবং আরেকটি এখানে শুরু হয়?

NM]: প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি হল একটি প্রযুক্তিগত বৈজ্ঞানিক শব্দ যা প্রত্নতাত্ত্বিকরা মানচিত্রগুলিতে ব্যবহার করে একই ধরনের জায় বিতরণের ক্ষেত্র নির্ধারণ করতে: অভিন্ন পাত্র, কবর, বাড়ি এবং এর মতো, শুধু তাই। এবং এর মানে হল যে সেখানে একটি জনসংখ্যা বাস করত যাদের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে সাধারণ ঐতিহ্য ছিল।

[চ.]: তাহলে কিভাবে নির্ণয় করা যায় যে এই লোকেরা চলে গেছে, বা স্থানান্তরিত হয়েছে বা অন্যদের সাথে মিশেছে? এটা কি বস্তুগত সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়?

NM]: নিশ্চয়ই. প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন রয়েছে যা কেবল প্রতিবেশীদের কাছ থেকে ধার করা হয় - লোহার অক্ষ, উদাহরণস্বরূপ, বা নির্দিষ্ট আকারে ব্রোঞ্জ ঢালাই। এবং মানুষ সংস্কৃতি বা বিশ্বদর্শন পরিবর্তন না করেই প্রযুক্তি ধার করতে পারে। অন্যদিকে কম্পিউটার, জাতীয় পরিচয়কে মৌলিকভাবে প্রভাবিত না করেই সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে। যুগে যুগে এরকম ঘটনা ঘটেছে। প্রচুর পরিমাণে ঋণ নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু কিছু স্থানীয় ঐতিহ্য টিকে আছে, তা সত্ত্বেও। উদাহরণস্বরূপ, সূর্যাস্ত বা সূর্যোদয়ের সময় মৃত ব্যক্তির মাথা বড় বা ছোট গর্তে রাখার প্রথা, সরঞ্জাম রাখা বা না রাখা। এই ঐতিহ্যগুলি কোন সুবিধা, বা অগ্রগতি বা প্রতিপত্তির সাথে যুক্ত নয় এবং তারা প্রাচীনকালের জনগণের জাতিগত চিহ্নিতকারী। অতএব, যদি মানুষের আধ্যাত্মিক সারাংশের চিহ্নিতকারীগুলি পরিবর্তিত হয়, তবে আমরা বলি যে লোকেরা বিলীন হয়ে গেছে, বা অদৃশ্য হয়ে গেছে বা স্থানান্তরিত হয়েছে। সাধারণভাবে, কিছু ঘটেছে।

[Ch.]: আপনি কি পশ্চিম সাইবেরিয়ার মধ্যযুগ এবং ইউরাল অধ্যয়ন করেন?

NM]: এই মুহুর্তে, প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভে খনন করতে আসেন, কিন্তু এক্স-রে যন্ত্রটি এর মাধ্যমে গভীরতায় জ্বলে না। এই বছর আমরা একটি মধ্যযুগীয় বন্দোবস্তে এসেছি, যা বিশেষভাবে খননের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল, অনুমান করা হয়েছিল যে এটি মধ্যযুগের প্রাথমিক পর্যায়ের।কিন্তু খনন আমাদের প্রত্যাশার চেয়ে ছয় গুণ বেশি জটিল চিত্র দিয়েছে। দেখা গেল যে লৌহ যুগের প্রথম দিকে এবং মধ্যযুগেই বাসস্থানের অন্তত তিন বা চারটি সময়কাল ছিল। XI-XII শতাব্দীর চিহ্নগুলি প্রকাশিত হয়েছিল - এবং সেখানে আগুন, যুদ্ধ এবং অকবরহীন লোকদের চিহ্ন ছিল যারা শত্রুদের বিরুদ্ধে দুর্গের দেয়ালে লড়াই করেছিল। একটি স্মৃতিস্তম্ভের জটিলতা সর্বদা আপনি অনুমান করার চেয়ে বেশি। এবং এই ভাল.

[চ্যা.]: তাহলে, আপনি যদি একটি জটিল স্মৃতিস্তম্ভ খুঁজে পান যা একটি যুগের বাইরে চলে যায়, তাহলে আপনি সহজভাবে বর্ণনা করেন যে সমস্ত যুগে এটি বিদ্যমান?

NM]: হ্যাঁ, সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটি করেন, এই প্রয়োজনীয়তা প্রত্নতত্ত্বের প্রধান নীতিগুলির মধ্যে একটি: গবেষণার ব্যাপকতা এবং সম্পূর্ণতা। এই যুগটি আমার কাছে আকর্ষণীয় হোক বা না হোক, আমাদের অবশ্যই আমাদের বৈজ্ঞানিক পরিকল্পনার পরিসরের অংশ অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভগুলির সাথে এটিকে বিশদভাবে জানতে হবে, বুঝতে হবে এবং অধ্যয়ন করতে হবে। ধীরে ধীরে, আপনি যে সমস্ত বিষয়ে কাজ করেছেন, আপনি যা বুঝেছেন এবং যা বের করেছেন তার প্রতি আপনি আগ্রহী হয়ে উঠবেন।

[Ch.]: প্রাচীন এবং মধ্যযুগে ইউরাল এবং সাইবেরিয়ায় যা ঘটেছিল তার একটি সম্পূর্ণ চিত্র আছে কি?

NM]: বিভিন্ন অঞ্চলের কেন্দ্রীভূত এবং পদ্ধতিগত অধ্যয়ন অর্জন করা কখনই সম্ভব ছিল না, যেহেতু ইউরোপীয় অংশের প্রত্নতত্ত্ব 19 শতক থেকে আগে বিকাশ শুরু হয়েছিল। বিপ্লবের আগে, এটি ইম্পেরিয়াল আর্কিওলজিক্যাল কমিশন দ্বারা করা হয়েছিল। সে অনুযায়ী সাইবেরিয়া পিছিয়ে পড়ে। কিন্তু যখন এর শিল্প বিকাশ শুরু হয়, তখন এর সাথে ছিল অসামান্য অভিযান এবং আবিষ্কার। বিশেষত, পশ্চিম সাইবেরিয়াতে, যেখানে আমরা কাজ করি, অধ্যয়নের সময়কাল শুধুমাত্র তেল এবং গ্যাস দিয়ে শুরু হয়েছিল, অর্থাৎ, প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যে আকস্মিক বৃদ্ধি 70 এর দশক থেকে ঘটে চলেছে এবং আজও তা অব্যাহত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, টিউমেন অঞ্চলের দক্ষিণে, তেল এবং গ্যাস পাইপলাইন স্থাপনের অঞ্চলগুলিতে বসতি এবং সমাধিক্ষেত্রগুলির ভাল খনন করা হয়েছিল।

দেখা যাচ্ছে যে অঞ্চলগুলি একটি ধারাবাহিক পদ্ধতিতে নয়, বেছে বেছে অধ্যয়ন করা হয়েছে। এবং সাইবেরিয়ার প্রত্নতত্ত্বের উপর একত্রিত কাজগুলি এখনও প্রকাশিত হয়নি, এবং কখন হবে তা জানা যায়নি, যদিও এই ধরনের কাজটি রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সাইবেরিয়ান শাখা দ্বারা কল্পনা করা হয়েছিল। ইতিহাসের কিছু নির্দিষ্ট সময়কাল পৃথক বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পুনর্গঠন করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, টমস্ক প্রত্নতাত্ত্বিক লিউডমিলা চিন্ডিনা নিম্ন ওব এবং প্রিটোমিয়ে অঞ্চলের প্রারম্ভিক লৌহ যুগ এবং মধ্যযুগের উপর বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন। ওমস্কে একজন গবেষক ভ্লাদিমির মাতিউশচেঙ্কো ছিলেন - তিনি ব্রোঞ্জ যুগের অনেক উজ্জ্বল স্মৃতিস্তম্ভ আবিষ্কার করেছিলেন। বারাবা, আলতাই, প্রিমুরিয়েতে সাধারণীকরণের কাজ রয়েছে, তবে কোনও একীভূত ছবি নেই এবং অদূর ভবিষ্যতে এটি প্রদর্শিত হবে না, সম্ভবত।

[চ.]: কেন?

NM]: কারণ আমরা পশ্চিমা মডেলে রাশিয়ান বিজ্ঞানের সাংগঠনিক পরিবর্তনের দিকে একটি কোর্স নিয়েছি। পশ্চিমা মডেল প্রতিযোগিতা, ব্যক্তিগত সাফল্য এবং ব্যক্তিগত আবিষ্কারের মডেলগুলি প্রয়োগ করে। এটি বৃহত্তর বিষয় বা অঞ্চল থেকে উপাদান সাধারণীকরণের জন্য উপযুক্ত নয়।

[Ch.]: সাধারণীকরণ করা কি লাভজনক নয়?

NM]: তাই সর্বোপরি, তারা আপনার ব্যক্তিগত যোগ্যতা প্রদর্শন করবে না। সাধারণীকরণের কাজে, অনেক প্রজন্মের বিজ্ঞানীদের সম্মিলিত প্রচেষ্টা সবসময় স্বাভাবিকভাবেই ফল দেয়। সর্বোপরি, একটি পদার্থবিদ্যার পাঠ্যপুস্তক শুধুমাত্র নিউটন বা আইনস্টাইনের চেয়ে বেশি প্রতিফলিত করে। এবং যিনি এই পাঠ্যপুস্তক লেখেন তিনি নিজের জন্য একটি নাম তৈরি করেন না।

[Ch.]: আপনি ঐতিহাসিক গবেষণায় গাণিতিক পদ্ধতি শেখান। এই পদ্ধতি কি এবং কিভাবে তারা এখন প্রয়োগ করা হয়?

NM]: ঐতিহাসিক শৃঙ্খলাগুলিতে গণিত প্রয়োগ করা যেতে পারে যেখানে বিশাল উত্স রয়েছে - জনসংখ্যা আদমশুমারি, পোল ট্যাক্স, আদমশুমারির গল্প, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নির্বাচনের ফলাফল, উদাহরণস্বরূপ। সোভিয়েত ইতিহাসে, এটি অফিসের কাজ, দলীয় সভার কার্যবিবরণী, রাজ্য পরিকল্পনা কমিশনের নথি। এবং এটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ইতিহাসের জন্য বিশেষভাবে ভাল তথ্য উপসংহার টানতে এবং যাচাইযোগ্যতা নিশ্চিত করতে। পরিমাণগত ইতিহাস XX শতাব্দীর 60-এর দশকে উপস্থিত হয়েছিল এবং দ্রুত ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের অংশ হয়ে ওঠে। বিভিন্ন তথ্যের জন্য এই ধরনের অনেক পদ্ধতি আছে।তারা কিলোগ্রাম, টন, মানুষ বা অন্যান্য পরামিতি পরিমাপ করা যেতে পারে, বা গুণগত বৈশিষ্ট্য হতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, কবরে ধাতু আইটেম আছে বা না। এটা আশ্চর্যজনক যে কিভাবে উজ্জ্বল ফলাফল এই ভাবে প্রাপ্ত করা যেতে পারে. উদাহরণস্বরূপ, সাধারণ পাত্র, হাড় এবং লোহার টুকরো সহ হাজার হাজার সিথিয়ান কবরের অধ্যয়ন জনসংখ্যার বিভিন্ন গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করা সম্ভব করেছে, যার মধ্যে দাস, ধনী, দরিদ্র এবং সচ্ছল শ্রেণী রয়েছে। মানুষ তাদের সামাজিক অবস্থান ভিন্ন ছিল. কোন লিখিত ভাষা সমাজ থেকে বেঁচে নেই, তবে আমরা সামাজিক জীবনের কিছু উপাদান পুনর্গঠন করতে পারি। আমি এই ধরনের গবেষণা মহান সুযোগ প্রস্তাব খুঁজে.

[Ch.]: আপনার পেশার মধ্যে প্যালিওকোলজি। এই এলাকা কি এবং এটা কি করে?

NM]: প্যালিওকোলজি হল একটি বৃহৎ এলাকা যা শুধুমাত্র ইতিহাসবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতত্ত্ববিদদেরই নয়, জীববিজ্ঞান, উদ্ভিদবিদ্যা এবং ভূতত্ত্বের বিশেষজ্ঞদেরও একত্রিত করে। মানুষের ইতিহাস সবসময় প্রাকৃতিক পরিবেশ, সৌর বিকিরণ, তাপমাত্রা, আর্দ্রতা-শুষ্ক জলবায়ুর সাথে জড়িত। প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন এবং উদ্ভাবনগুলি প্রায়শই প্রাকৃতিক দুর্যোগ, পণ্য সংকট এবং অন্যান্য দ্বারা প্ররোচিত হয়। এবং আমরা প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য অনুসারে প্রাকৃতিক পরিবেশের পুনর্গঠনের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করছি, কারণ, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের মাটি মাটি বিজ্ঞানী, ভূতত্ত্ববিদ, ভূগোলবিদদের জন্য পৃথিবীর ইতিহাসের একই প্রাচীন সংরক্ষণাগার। আমাদের জন্য.

মাটির ভূগোলবিদদের প্রত্নতাত্ত্বিকদের প্রয়োজন কারণ তারা তাদের স্মৃতিস্তম্ভগুলি মোটামুটি নির্ভুলভাবে নির্ধারণ করে। এবং আমাদের নির্ধারণ করার জন্য ভূতাত্ত্বিক, প্রাণীবিদ এবং উদ্ভিদবিদদের প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, এটি কোন স্তর, এটি কি একবার তৈরি হয়েছিল বা একজন ব্যক্তি এখানে বেশ কয়েকবার এসেছেন? আমরা যা দেখছি তা কি একটি বা তিনটি আবাসনের ধ্বংসাবশেষ? তারা কি একই জায়গায় নির্মিত হয়েছিল? এটা কি সংস্কৃতির বৈচিত্র্য নাকি দীর্ঘকাল ধরে একটি সংস্কৃতির বিকাশ? আন্তঃবিভাগীয় গবেষণা দ্বারা সমর্থিত এই ফলাফলগুলি প্রত্নতাত্ত্বিকদের তাদের উদার শিল্প শিক্ষার উপর ভিত্তি করে নিছক অনুমানের চেয়ে অনেক বেশি প্রমাণিত। যদি আমরা শুধুমাত্র মানবিক জ্ঞান নিয়ে কাজ করি, তাহলে আমরা কিছু মানুষের উন্নয়ন মডেল স্থানান্তর করব, যা আমরা আধুনিক সময় থেকে বা লিখিত উত্স থেকে জানি, উদাহরণস্বরূপ, রোমান বা মঙ্গোল, নিখোঁজ মানুষের আচরণে। এবং তাই আমরা অতীতের বিভিন্ন তথ্য থেকে এগিয়ে যেতে পারি এবং এটিকে একটি জটিল ব্যবস্থা হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারি। এই বিষয়টিতে জনসংখ্যার শারীরবৃত্তীয় অভিযোজনও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কি রোগ, কি আয়ুষ্কাল, কি জনসংখ্যাগত পরামিতি, গোষ্ঠীতে সামাজিক সহিংসতার চিহ্নের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি, খাদ্যের প্রকৃতি এবং অনেক কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের ভিত্তিতে পুনর্গঠন করা হয়।

[চ.]: প্রত্নতত্ত্বের প্রবণতা আছে কি? উদাহরণস্বরূপ, কিছু পদ্ধতি ব্যবহার করা কি এখন ফ্যাশনেবল বা কিছু বিষয় প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে?

NM]: নিশ্চয়ই. সর্বদা এমন নেতা এবং কৃতিত্ব রয়েছে যা আপনি সমান হতে চান, এমন একটি পদ্ধতি গ্রহণ করুন যা আপনাকে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ে বিশেষ প্রমাণ এবং কর্তৃত্ব অর্জন করতে দেয়। আন্তঃবিভাগের ইদানীং এমন কর্তৃত্ব রয়েছে। পশ্চিমে, এটি খননের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। প্যালিনোলজিস্টদের আমন্ত্রণ জানানো অপরিহার্য যারা পরাগ দ্বারা উদ্ভিদ শনাক্ত করেন, কার্পোলজিস্ট যারা বীজ অধ্যয়ন করেন, প্রাণীবিদ যারা বন্য এবং গৃহপালিত প্রাণী সনাক্ত করেন। প্রতিটি বিশেষজ্ঞের কাছে সম্ভাবনার একটি বড় অস্ত্রাগার থাকে, যা তার উপাদান সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি দেয় এবং এই ধরনের প্রচেষ্টার সহযোগিতা আমাদেরকে সামগ্রিকভাবে সমাজকে বুঝতে দেয় এবং কেবল এটি কিছু লোকের একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করে না। আপনি তাদের জীবনের গতিশীলতা এবং প্রতিবেশীদের সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং দলের লোকেদের মধ্যে সম্পর্ক পুনর্গঠন করতে পারেন।

গ্রেট মাইগ্রেশন অফ পিপলসের সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমাদের নিজস্ব কাজের উদাহরণে, আমরা বলতে পারি যে শুকিয়ে যাওয়ার কারণে, পশ্চিম সাইবেরিয়ার দক্ষিণে, যাকে এখন বন-স্টেপ বলা হয়, একটি স্টেপ ছিল। আর এটি ছিল যাযাবর এলাকা।কাজাখস্তান এবং দক্ষিণ ইউরাল অঞ্চল থেকে যাযাবররা এখানে ক্রমাগত অনুপ্রবেশ করেছিল এবং স্থানীয় জনগণের সাথে লড়াই করেছিল। এটি এই যাযাবরদের ঐতিহ্য সবসময় স্বেচ্ছায় গ্রহণ করে না, কারণ আমরা কবর থেকে দেখতে পাই যে অনেক কাটা ক্ষত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মাথার খুলি, মৃত্যুদন্ড দেওয়া, ভাঙা মেরুদণ্ড এবং এর মতো। অর্থাৎ সামরিক সহিংসতা প্রতিফলিত হয়। এবং একই সময়ে, ইনভেন্টরি একই বিজয়ীদের কাছ থেকে শুধুমাত্র গয়না এবং অস্ত্র নয়, সাজসজ্জার এবং এমনকি মাথার খুলির আকৃতি পরিবর্তন করার মতো একটি ঐতিহ্যও দেখায়। বাচ্চাদের জন্য মাথায় ব্যান্ডেজ করা হয়েছিল যাতে এটি একটি টাওয়ারের মতো আকার নেয়। যাযাবরদের মধ্যে, এটি ছিল সামাজিক শ্রেষ্ঠত্বের চিহ্ন, এবং বিজয়ী জনগোষ্ঠী নতুনদের কাছে সাংস্কৃতিক বশ্যতার ঐতিহ্য গ্রহণ করেছিল। এবং সেই একই জনসংখ্যা এখন যাযাবরদের কোন দল বিজয়ে অংশ নিয়েছিল তা নির্ধারণ করতে ডিএনএ পরীক্ষা করা হচ্ছে। এই ধরনের আন্তঃবিভাগীয়তা একটি প্রবণতা, এবং আমি মনে করি এটি খুব সফল।