সংস্কৃতির মাধ্যমে ভবিষ্যত প্রজন্মের মানসিক ভিত্তি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

পৃথিবীর জীবজগতে মানুষের বিশেষত্বের মধ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হল যে "হোমো স্যাপিয়েন্স" প্রজাতির যে কোনও সুস্থ ব্যক্তির মানসিকতার সংগঠনটি জিনগতভাবে অনন্যভাবে প্রোগ্রাম করা হয় না, যার ফলস্বরূপ একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি এর বাহক হতে পারে। পাঁচটি প্রধান ধরনের মানসিক গঠনের মধ্যে একটি (প্রাণী, বায়োরোবট-জম্বি, পৈশাচিক, মানুষ এবং সংস্কৃতির দুষ্টতা দ্বারা শর্তযুক্ত - অপ্রাকৃতিকতায় নামিয়ে দেওয়া) এবং ব্যক্তিগত বিকাশ বা অবনতি উভয় প্রক্রিয়ায় একটি থেকে অন্যটিতে চলে যায়, এবং অবচেতনভাবে পরিস্থিতির প্রভাবে।

মানসিক গঠন প্রাণীর ধরন, জম্বি, দানব, প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণে উদ্ভাসিত, কিছু প্রাথমিক পর্যায়ে তাদের ব্যক্তিগত বিকাশ বন্ধ করার ফলাফল: তারা ব্যক্তিগত বিকাশের অসম্পূর্ণতার একটি অভিব্যক্তি। অন্য কথায়: একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের মানসিক গঠনের ধরন প্রাথমিকভাবে লালন-পালনের দ্বারা নির্ধারিত হয়; সেগুলো. একজন ব্যক্তির তার যৌবনের শুরুতে মানসিকতার একটি অপরিবর্তনীয় মানবিক ধরণের কাঠামোতে পৌঁছাতে ব্যর্থতা হল সমাজের সংস্কৃতির হীনতা এবং পিতামাতার পক্ষ থেকে অধার্মিক লালন-পালনের ফলাফল, যারা নিজেরাই আংশিকভাবে এর শিকার। একই দুষ্ট সংস্কৃতি, কিন্তু তার আগের সংস্করণে।

মানসিক কাঠামোর ধরন অনুসারে মানুষের বন্টনের পরিসংখ্যানের উপর নির্ভর করে, সমাজও তার নিজস্ব সামাজিক সংগঠন তৈরি করে, তার সংস্কৃতি বিকাশ করে, হয় অর্জিত রাষ্ট্রের সংরক্ষণে অবদান রেখে এবং দাসত্বের প্রচেষ্টার পুনরাবৃত্তিতে অবদান রেখে। প্রকৃতপক্ষে যে মানবিক ধরণের মানসিক গঠন আদর্শ হিসাবে স্বীকৃত এবং জনগণ এবং সমগ্র মানবতার আরও ব্যক্তিগত ও সামাজিক বিকাশের ভিত্তি হিসাবে প্রজন্ম পরিবর্তন করার সময় সংস্কৃতি দ্বারা পুনরুত্পাদন করার গ্যারান্টি দেওয়া হয়।

পৃথিবীর জীবজগতে জৈবিক প্রজাতির সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে, মানুষ (হোমো স্যাপিয়েন্স - "হোমো স্যাপিয়েন্স") প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণের জন্য সবচেয়ে বড় আয়তন এবং এক্সট্রাজেনেটিক্যালি শর্তযুক্ত তথ্য-অ্যালগোরিদমিক সমর্থনের বৃহত্তম অংশের জন্য দাঁড়িয়ে আছে। একই সময়ে, মানবজাতির সংস্কৃতিটি সবচেয়ে বহুমুখী এবং এতে এত পরিমাণ তথ্য রয়েছে যে কোনও ব্যক্তি কেবল প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সময় প্রবেশের আগে নয়, তার সারা জীবন ধরে এটিকে সম্পূর্ণরূপে এবং বিশদভাবে আয়ত্ত করতে সক্ষম হয় না: পরিমাণ এতে তথ্যের পরিমাণ হল "তথ্যের ক্ষমতা» ব্যক্তির চেয়ে বেশি মাত্রার আদেশ, অন্তত অস্তিত্বের মোডের সাথে যা মানবজাতি এখন নেতৃত্ব দিচ্ছে এবং পূর্ববর্তী ঐতিহাসিক অতীতে রয়েছে।

সংস্কৃতিতে তথ্যের পরিমাণ এবং একজন ব্যক্তির "তথ্যের ক্ষমতা" এর এই অনুপাতটি একটি প্রদত্ত উদ্দেশ্য, - একটি ফ্যাক্টর যা মানুষকে একত্রিত করতে এবং তাদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে সাহায্য করতে বাধ্য করে, মানুষ এই সত্যটি সম্পর্কে সচেতন কিনা তা নির্বিশেষে ইচ্ছাকৃতভাবে তার অনুসারে তাদের আচরণ গড়ে তোলে, বা তবে - তাকে সত্ত্বেও - তারা সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে একে অপরের উপরে ব্যক্তিত্ববাদী উচ্চতায় অনুশীলন করার চেষ্টা করে।

সংস্কৃতির বিকাশের জন্য বিপুল জিনগতভাবে প্রোগ্রাম করা সম্ভাবনার ফলস্বরূপ, অন্যান্য জৈবিক প্রজাতির সাথে তুলনা করে, জীবের জৈবিক সম্পদের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির শৈশব এবং কৈশোর সবচেয়ে দীর্ঘ হয়। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির জন্য, আদর্শ হল পুরানো প্রজন্মের দ্বারা তরুণ প্রজন্মের যত্ন এবং লালনপালন। শৈশবের উদ্দেশ্য হল নতুন প্রজন্মকে স্বাধীন প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের জন্য প্রস্তুত করা। এবং নতুন প্রজন্মের প্রজননের প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে একটি হল ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সংস্কৃতির "সম্পর্ক" ব্যক্তির জেনেটিকালি প্রোগ্রাম করা জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনার সাথে।

মানব সমাজে, সংস্কৃতির "মনোভাব" (একটি তথ্য-অ্যালগোরিদমিক সিস্টেম হিসাবে বিবেচিত হয় যার সাথে ব্যক্তির মানসিকতা ইন্টারঅ্যাক্ট করে, এটি একটি তথ্য-অ্যালগরিদমিক সিস্টেম হিসাবেও বিবেচিত হয়) ব্যক্তিগত জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনার জন্য একটি উদ্দেশ্য কারণ হিসাবে হতে পারে। ভিন্ন

প্রথমত, যে কোনো সমাজের সংস্কৃতিকে দুটি শ্রেণীর একটির জন্য দায়ী করা যেতে পারে:

1. সংস্কৃতি যেখানে এই সমস্যাটি কেউ স্বীকৃত নয়;

2. সংস্কৃতি যেখানে এই সমস্যাটি অন্তত কিছু দ্বারা স্বীকৃত।

দ্বিতীয়ত, সংস্কৃতির উপরে উল্লিখিত দুটি শ্রেণীর প্রতিটিতে, বিকল্পগুলিও সম্ভব:

ক সংস্কৃতি, যার অ্যালগরিদমগুলি তাদের জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনা আয়ত্ত করার লক্ষ্যে ব্যক্তিদের কার্যকলাপের প্রতি উদাসীন;

খ. সংস্কৃতি, যেগুলির অ্যালগরিদমগুলি নির্দিষ্ট সংখ্যালঘুদের স্বার্থে সংখ্যাগরিষ্ঠদের জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনাকে দমন করার লক্ষ্যে - জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনাকে দমন বা ধ্বংস করার প্রভাবের জেনেটিক একীকরণ পর্যন্ত;

v. সংস্কৃতি, যার অ্যালগরিদম সবার দ্বারা জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনার সম্পূর্ণ সম্ভাব্য বিকাশ এবং পরবর্তী প্রজন্মে এর বিকাশের লক্ষ্যে।

যদি আমরা নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক বিশ্লেষণে যাই, আমরা দেখতে পাব যে বিভিন্ন প্রকৃতির সংস্কৃতির জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনার প্রতি তাদের ভিন্ন "মনোভাব" এর কারণে প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় ভিন্ন স্থিতিশীলতা রয়েছে।

এবং তাদের মধ্যে আত্মহত্যার বিকল্প রয়েছে, যার রূপান্তর মানে একজনের জীবনকালে সমাজের মৃত্যু - বেশ কয়েকটি প্রজন্ম। এই ক্ষেত্রে "সমাজের মৃত্যু" শব্দটির অর্থ শুধুমাত্র আত্মঘাতী সংস্কৃতির বাহকদের বিলুপ্তি নয়, বরং অন্যান্য সংস্কৃতির দ্বারা বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের শোষণ এবং তাদের প্রাক্তন সাংস্কৃতিক পরিচয় বৃহত্তর বা কম পরিমাণে হারানোকে বোঝায়।

সমাজের সংস্কৃতিতে, এর মৌলিক অংশটি আলাদা করা যেতে পারে - যা 10 বছর বা তার বেশি সময়ের ব্যবধানে সমাজের জীবনের সারমর্ম (চরিত্র, অর্থ) নির্ধারণ করে এবং কিছু সহগামী এবং দ্রুত (জীবনের সাথে সম্পর্কিত) প্রজন্মের প্রত্যাশা) ক্ষণস্থায়ী। যদি আমরা ঐতিহাসিকভাবে দীর্ঘ সময়ের ব্যবধানে সমাজের জীবনকে বিবেচনা করি, তাহলে মৌলিক অংশটি সংস্কৃতির এই জাতীয় উপাদানগুলির জন্য দায়ী করা যেতে পারে:

1.জীবনের আদর্শ এবং বিশ্বাস, 2. ডি ফ্যাক্টো অপারেটিং সাংগঠনিক এবং নৈতিক নীতি এবং তাদের প্রকাশ করার আচরণের নিয়ম, যার ভিত্তিতে সমাজ এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানে মানুষের মিথস্ক্রিয়া তৈরি করা হয় (ঐতিহাসিকভাবে, বাস্তবে, তারা আদর্শ থেকে অনেক দূরে বিচ্যুত হতে পারে), 3. মৌলিক বিজ্ঞানের বিকাশ, ফলিত জ্ঞান এবং দক্ষতা, যার ভিত্তিতে এই সমাজের মানুষের সমস্ত অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ এবং অন্যান্য সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়া সহ পরিবেশের সাথে অন্যান্য ধরণের মিথস্ক্রিয়া তৈরি করা হয়।

এবং মানব সমাজের সংস্কৃতির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বিশেষ করে এর মৌলিক অংশ হল যে সংস্কৃতিতে মানসিক কাঠামোর ধরন অনুসারে সমাজের সদস্যদের বন্টন কিছু উপায়ে প্রকাশ করা হয়, যেহেতু কাঠামোর ধরন যে মানসিকতায় একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে বাস করে, তা মূলত ব্যক্তির স্বার্থ এবং ব্যক্তি এই স্বার্থগুলি উপলব্ধি করার জন্য যেভাবে কাজ করে তা নির্ধারণ করে, যার ফলস্বরূপ সমস্ত কিছু যা যে কোনও সমাজের সংস্কৃতিকে তার পূর্ণতা দিয়ে তৈরি করে এবং প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগে বৈচিত্র্য উদ্ভূত হয়, হারিয়ে যায়, পুনরুত্পাদিত হয় এবং সংস্কৃতিতে গৃহীত হয়।

একই সময়ে, প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় অপরিবর্তিত সংস্কৃতির উপাদানগুলি একটি জৈবিক প্রজাতির উপর পরিবেশের চাপের কারণ হয়ে ওঠে এবং প্রজন্মগত পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় প্রজাতির জেনেটিক প্রক্রিয়া এক বা অন্যভাবে বংশগতির সাথে সামঞ্জস্য করে। তাদের সাথে সম্পর্কিত সাংস্কৃতিকভাবে অদ্ভুত জনসংখ্যা: যে ব্যক্তিরা অভিযোজনের এই প্রক্রিয়ার সাথে খাপ খায় না - প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় স্থিতিশীল একটি সংস্কৃতির অধস্তন ব্যক্তিত্ব, হয় এই সংস্কৃতির বাহকদের সমাজ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়, বা এতে ধ্বংস হয়, অথবা উদ্দেশ্যমূলকভাবে সংস্কৃতি পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন যাতে তারা নিজেরা এবং তাদের মতো অন্যান্য লোকেরা যে সংস্কৃতি তারা পরিবর্তিত হয়েছে তাতে বসবাস করতে পারে।

অন্য কথায়, বিগত প্রজন্মের জেনেটিক্স জীবন্ত প্রজন্মের সংস্কৃতির বিকাশের প্রকৃতি এবং সম্ভাবনাগুলি নির্ধারণ করে, যা ফলস্বরূপ, জেনেটিক্স, ভবিষ্যত প্রজন্মের সংস্কৃতির বিকাশের প্রকৃতি এবং সম্ভাবনাগুলিকে প্রোগ্রাম করে। আসলে, এর মানে হল:

"হোমো স্যাপিয়েন্স" হল পৃথিবীর জীবজগতের একমাত্র জৈবিক প্রজাতি, যার জৈবিক ও সাংস্কৃতিক ভবিষ্যত (জৈবিক বিবর্তনের পরবর্তী ধাপটি অর্থপূর্ণ এবং সমীচীনভাবে তার সচেতন পছন্দের উপর ভিত্তি করে) মূলত সরাসরি নিজের প্রতি তার সচেতনভাবে অর্থপূর্ণ মনোভাবের কারণে (এবং পরোক্ষভাবে - মহাবিশ্বের সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে নিজের কাছে), তার নিজের নৈতিকভাবে নির্ধারিত আকাঙ্ক্ষা।

একজন নবজাতক মানুষ যখন এই পৃথিবীতে আসে, তখন সে যে সমাজে নিজেকে খুঁজে পায় সেই সমাজের সংস্কৃতি তার কাছে একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা; এবং তার জন্য সংস্কৃতি হল, প্রথমত, তার পরিবারের সংস্কৃতি: তার পিতামাতা বা অন্যান্য শিক্ষাবিদ; তিনি কয়েক বছর পরেই পরিবারের বাইরের সংস্কৃতি উপলব্ধি করতে শুরু করবেন। এবং প্রথমত, পরিবারের সংস্কৃতি জ্ঞানীয় এবং সৃজনশীল সম্ভাবনা সহ ব্যক্তিগত বিকাশের জেনেটিকালি প্রোগ্রামড সম্ভাবনার বিকাশের সম্ভাবনাগুলিকে খোলে বা বন্ধ করে।

একই সময়ে, একজন ব্যক্তির দ্বারা সংস্কৃতি আয়ত্ত করার প্রক্রিয়াটি গঠনগুলি উন্মোচনের জিনগতভাবে নির্ধারিত প্রক্রিয়া এবং বেড়ে ওঠার সময় সামগ্রিকভাবে জীবের বিকাশের সাথে একত্রে এগিয়ে যায়। এই সম্পর্কটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে:

1. একদিকে, শরীরের কিছু কাঠামোর বিকাশের অনুন্নয়ন, হীনমন্যতা বা অসম্ভবতা (ট্রমা বা জেনেটিক্সে ব্যর্থতার কারণে) একজন ব্যক্তির পক্ষে সংস্কৃতির নির্দিষ্ট শাখাগুলি আয়ত্ত করা অসম্ভব করে তোলে (বক্তৃতা এবং সঙ্গীত সংস্কৃতি প্রায় দক্ষতার জন্য বধিরদের জন্য সম্পূর্ণরূপে বন্ধ; একজন অন্ধ ব্যক্তি কার্যত একজন ব্যক্তির দেখার ক্ষমতা ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে কার্যকলাপের সমস্ত শাখা;

2.অন্যদিকে, সংস্কৃতির কারণে, ব্যক্তিগত বিকাশের জিনগতভাবে প্রোগ্রাম করা সম্ভাবনার কিছু উপাদানের জন্য একটি নির্দিষ্ট বয়সের সময়ের চাহিদার অভাব, সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে দেহে সংশ্লিষ্ট বাহক কাঠামোর গঠন এবং স্থাপনাকে বাদ দেয়। তাদের তথ্য এবং অ্যালগরিদমিক সমর্থন, এবং তাই রাশিয়ান ভাষায় একটি কথা আছে: "আমি ভানেচকা শিখিনি - আমি ইভান-ইভানিচ শিখব না।"

সুতরাং বক্তৃতা দক্ষতার আয়ত্ত করা এবং মস্তিষ্কের সংশ্লিষ্ট কাঠামোর বিকাশ একটি নির্দিষ্ট বয়সের সময় ঘটে এবং এই সময়ের মধ্যে তাদের বিকাশের চাহিদার অভাব হয় ভবিষ্যতে স্পষ্টভাষায় দক্ষতা অর্জনের সম্ভাবনাকে সম্পূর্ণভাবে বাদ দেয় বা উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ করে। এই ক্ষমতা।

এছাড়াও, কারও আশা করা উচিত নয় যে একটি শিশু যদি শৈশব থেকেই একটি আসীন জীবনধারার নেতৃত্ব দেয় তবে একটি শিশু শারীরিকভাবে সুন্দর এবং সুন্দর ব্যক্তি হিসাবে বেড়ে উঠবে - একটি শহুরে পরিবেশে সঙ্কুচিত আবাসন এবং জীবনের নির্দিষ্টতার কারণে, যেখানে সরানোর মতো কোথাও নেই। এবং সরানোর অনেক প্রণোদনা বাদ দেওয়া হয় এবং পেশী প্রচেষ্টা করা হয়; অথবা শুধুমাত্র এই কারণে যে পিতামাতার জন্য তাদের সময় এবং শক্তি সঞ্চয় করার জন্য একটি স্ট্রলারে শিশুকে বহন করা সহজ (একটি স্ট্রলারে থাকা একটি শিশুর যখন সে মুক্ত থাকে, যদিও প্রাপ্তবয়স্কদের তত্ত্বাবধানে থাকে তার তুলনায় কম মনোযোগের প্রয়োজন হয়) শিশু এবং তাকে স্বাধীনভাবে হাঁটার এবং দৌড়ানোর সুযোগ দিন বা একই হুইলচেয়ারে ধাক্কা দিন যাতে তার পেশীবহুল, কার্ডিওভাসকুলার সিস্টেমগুলি সঠিকভাবে বিকশিত হয় এবং নড়াচড়ার সমন্বয় গড়ে ওঠে।

অতএব, সমাজবিজ্ঞান এবং সংস্কৃতিবিদ্যায় এর একটি শাখা হিসাবে একটি বিশেষ বিষয় হল প্রশ্ন: 1) একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত এবং সামাজিক বিকাশের জিনগতভাবে প্রোগ্রাম করা সম্ভাবনা থেকে ঠিক কী যা আমরা ঐতিহাসিকভাবে এই ক্ষমতাগুলির চাহিদার অভাবের কারণে আয়ত্ত করতে পারি না? দুষ্ট সংস্কৃতি গঠন করে, এবং 2) কীভাবে সংস্কৃতি পরিবর্তন করে যাতে এটি প্রোভিডেন্স দ্বারা পূর্বনির্ধারিত জেনেটিক সম্ভাবনার পূর্ণ বিকাশকে উদ্দীপিত করে।

উপরন্তু, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, পৃথিবীর জীবজগতে মানবজাতির সংস্কৃতি সবচেয়ে বহুমুখী এবং এতে এত পরিমাণ তথ্য রয়েছে যে কোনও ব্যক্তি কেবল বয়ঃসন্ধিকালে প্রবেশের আগে নয়, সম্পূর্ণতা এবং বিশদভাবে এটি আয়ত্ত করতে সক্ষম হয় না।, কিন্তু সারা জীবন।

বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে বিভিন্ন সমাজ এবং একই সমাজের সংস্কৃতি অর্থগতভাবে ভিন্ন, এবং এই পরিস্থিতিতে সাংস্কৃতিক অধ্যয়নকে বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্য একটি প্রায় সীমাহীন বিষয় ক্ষেত্র করে তোলে। যাইহোক, যেহেতু একজন ব্যক্তির বহন করা সমস্ত জ্ঞান এবং দক্ষতা সময়ের প্রতিটি মুহুর্তে মানসিক গঠনের ধরণের জন্য এক ধরণের "যৌতুক", তাই বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর সংস্কৃতি এবং উপ-সংস্কৃতির তুলনা করার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিকটি হল ডিগ্রী। তাদের প্রত্যেকের মধ্যে জিনগতভাবে নির্ধারিত সম্ভাবনার বিকাশ। ব্যক্তিগত বিকাশ, যা মানসিক গঠনের ধরন অনুসারে তাদের মধ্যে বেড়ে ওঠা প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যার বন্টনের পরিসংখ্যানের প্রশ্নের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত, যার ভিত্তিতে তারা বেশিরভাগই তাদের জীবনে অভিনয় করে।

প্রাপ্তবয়স্কদের মানসিকতার প্রতিটি ধরণের কাঠামো (একটি বাদে যা অপ্রাকৃতিকতায় নামিয়ে দেওয়া হয়) এই ভিত্তিতে প্রকাশিত হয় যে আচরণের তথ্যগত এবং অ্যালগরিদমিক সমর্থনের এক বা অন্য উত্স একজন ব্যক্তির মানসিকতার অ্যালগরিদমগুলিতে প্রাধান্য পায়।

কিন্তু যদি আমরা একজন ব্যক্তির মানসিকতার বিকাশের ক্ষেত্রে একটি নবজাতক শিশুর অবস্থা থেকে একজন প্রাপ্তবয়স্ক যে অপরিবর্তনীয়ভাবে মানবিক ধরণের মানসিক গঠনে পৌঁছেছে তার বিকাশের ক্ষেত্রে বিবেচনা করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে নির্দিষ্ট বয়সের সময়কালের জন্য আদর্শ কী তার ভিত্তি তৈরি করে। একটি প্রাপ্তবয়স্ক মানসিক কাঠামোর অমানবিক প্রকার (যা অপ্রাকৃতিকতায় নামিয়ে দেওয়া হয় তা বাদ দিয়ে) … অন্য কথায়, একজন ব্যক্তির বেড়ে ওঠার নির্দিষ্ট বয়সের সময়কাল এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মানসিক গঠনের প্রকারের মধ্যে কিছু সমান্তরাল টানা যেতে পারে।

সুতরাং একটি নবজাতক শিশুর আচরণের জন্য কার্যত সমস্ত তথ্যগত এবং অ্যালগরিদমিক সমর্থন সহজাত প্রবৃত্তি এবং প্রতিবিম্ব এবং স্বল্প-মেয়াদী ব্যবধানে তার আচরণের অন্য সবকিছুই ভাগ্যের মূলধারায় তাদের অধীনস্থ। এবং প্রবৃত্তি এবং প্রতিচ্ছবি দ্বারা আচরণের এই কন্ডিশনিংটি যৌবনে যা প্রাণীর মানসিক গঠনের বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়।

তারপর, একটি ছোট বড় হয়ে ওঠা শিশু অনুকরণমূলকভাবে প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে তার উপলব্ধির জন্য উপলব্ধ সমস্ত কিছু গ্রহণ করতে শুরু করে, সে যা গ্রহণ করে তার কোনো বোঝাপড়া এবং কোনো নৈতিক মূল্যায়ন ছাড়াই; তিনি যা গ্রহণ করতে পেরেছিলেন তার ভিত্তিতে তিনি জীবনে তার আচরণ তৈরি করতে শুরু করেন। এবং এটি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় একটি জম্বি বায়োরোবটের মানসিকতার কাঠামোর বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়।

তদুপরি, শিশু (যদি এই সময়ের মধ্যে সে পরিস্থিতি এবং তার গুরুজনের কর্তৃত্ব দ্বারা মনস্তাত্ত্বিকভাবে পিষ্ট না হয়) এমন একটি সময়ে প্রবেশ করে যখন তার ব্যক্তিগত সৃজনশীল সম্ভাবনার বিকাশ তার আচরণে প্রাধান্য পায়, যা প্রাপ্তবয়স্কদের সংস্কৃতিকে অস্বীকার করার মধ্যে তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায়।, উপায় এবং আত্ম-প্রকাশের উপায় অনুসন্ধানে. এবং এটি প্রায়শই বেপরোয়া প্রকৃতির, দানবীয় নীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ "আমি চাই, আমি এটি ফিরিয়ে দিই", সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে অনেক প্রাপ্তবয়স্কদের বৈশিষ্ট্য।

এবং শুধুমাত্র একজন কিশোর (বা একজন বয়স্ক ব্যক্তি) লক্ষ্য করার পরে যে তার ব্যক্তিগত-স্বায়ত্তশাসিত সম্ভাবনা সীমিত, এবং সেগুলি সীমাহীনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত, যদি সে জীবনের ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করে, মহাবিশ্বের বস্তুনিষ্ঠ আইন সম্পর্কে - বয়ঃসন্ধিকালীন দানববাদের কম-বেশি তীব্র এবং প্রাণবন্ত প্রকাশ থেকে একটি অপরিবর্তনীয় মানবিক ধরনের মানসিক গঠনে যেতে শুরু করে।

স্বাভাবিকভাবেই, মানবজাতির স্বাভাবিক সংস্কৃতিতে, বয়ঃসন্ধিকালের শুরুতে একটি মানবিক ধরণের মানসিক কাঠামো অর্জনের সাথে একটি সামগ্রিক বিশ্বদর্শন এবং বিশ্বদর্শন, দ্বান্দ্বিক জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার একটি ব্যক্তিগত সংস্কৃতি গঠনের সাথে হওয়া উচিত।

অন্য কথায়:

এক.মানবিক ধরণের মানসিক কাঠামোর বাহকদের অনুপাত বৃদ্ধির দিকে মানসিক কাঠামোর প্রকারের দ্বারা জনসংখ্যার বন্টনের পরিসংখ্যানের পরিবর্তনে সমাজের প্রকৃত বিকাশ প্রকাশ করা উচিত;

2. এবং সমাজের অবক্ষয়, পশ্চাদপসরণ - মানসিক গঠনের মানব ধরণের বাহকদের অনুপাতের হ্রাস এবং অমানবিকদের অনুপাতের বৃদ্ধি।

"সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি"। ইউএসএসআর এর ভিপি