বলিদান

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আমাকে একবার একটি ইহুদি বধে অংশ নিতে হয়েছিল এবং ইহুদি রীতির নিয়ম অনুসারে গবাদি পশু জবাই দেখতে হয়েছিল। আমি এর সমস্ত নগ্নতার মধ্যে নগ্ন সত্যটি প্রকাশ করি।

এটা এই মত ঘটেছে.

প্রায় ছয় বছর আগে, আমি, পরিষেবা দ্বারা আবদ্ধ, দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের একটি বড় কেন্দ্রে বাস করতাম, তিন-চতুর্থাংশ ইহুদি অধ্যুষিত।

আমার ঘন ঘন শহরের বাইরে হাঁটার সময় আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল একটি অদ্ভুত-সুদর্শন বিল্ডিং, যার চারপাশে লম্বা ফ্যাক্টরি-টাইপ বিল্ডিং ছিল, যার চারপাশে একটি উঁচু ঘন প্যালিসেড রয়েছে, যা দুর্গ এবং বন্দিস্থানগুলিকে ঘিরে রাখার প্রথাগত। আমি শীঘ্রই শিখেছি যে এটি একটি শহরের গণহত্যা এবং একটি নিষ্ক্রিয় অ্যালবুমিন উদ্ভিদ। শহুরে উন্নতির বিষয়ে আগ্রহী হওয়ায় এবং রাজধানীর কসাইখানাগুলির স্থাপনার সাথে পরিচিত হওয়ার কারণে, আমি স্থানীয় শহরের গণহত্যা পরিদর্শন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, এই সত্যটি সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছিলাম যে শহরটি মূলত ইহুদিদের দ্বারা অধ্যুষিত, যে সমস্ত বাণিজ্য তাদের হাতে। ইহুদিদের, এবং তাই, শহরের গণহত্যা অবশ্যই ইহুদি হতে হবে।

ইহুদি দারোয়ান, আমার প্রশ্নের উত্তরে: "এটা কি গণহত্যা পরিদর্শন করা সম্ভব?" এই সময়ে, একটি চটকদার, হিংস্র চেহারার ইহুদি আউটহাউস থেকে লাফ দিয়ে বেরিয়ে এসে দারোয়ানের উপর ধাক্কা দেয়। কয়েকটি হিব্রু শব্দার্থ বোঝার পরে, আমি নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি তৈরি করতে পারি: "আপনি এতক্ষণ কথা বলছেন কেন? দেখবেন ইহুদী নয়। সর্বোপরি, আপনাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে কেবল একজন ইহুদীকে অনুমতি দেওয়া হোক”।

"সেক্ষেত্রে, কসাইখানায় ঢোকার জন্য যেকোনো মূল্যে প্রয়োজন হবে," আমি ভাবলাম, এবং আমার হাঁটা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলাম। কসাইখানা পেরিয়ে আবার বাড়ি ফিরে, আমি লক্ষ্য করলাম যে দারোয়ান পরিবর্তন করা হয়েছে, এবং আবার আমার ভাগ্য চেষ্টা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আরও বিশ্বাসযোগ্য হওয়ার জন্য, আমি দারোয়ানকে বলেছিলাম যে আমি ভেটেরিনারি তত্ত্বাবধানে জড়িত ছিলাম, আমাকে ব্যবসার জন্য অফিসে যেতে হবে, এবং তাই আমি আপনাকে আমাকে অফিসে নিয়ে যেতে বলি।

দারোয়ান ইতস্তত করলেন, কিন্তু তারপর ব্যাখ্যা করলেন আমি কীভাবে পার হয়েছি… বৃদ্ধ ইহুদি, দৃশ্যত, আউটহাউসে ছিল না, এবং আমি নিরাপদে অফিসে পৌঁছেছিলাম। অফিসে আমার দেখা হয়েছিল একজন বুদ্ধিমান চেহারার ইহুদির সাথে। আমি নিজেকে একজন পশুচিকিত্সক হিসাবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলাম, নাম না জানিয়ে, তবে, আমার শেষ নাম, এবং আমাকে কসাইখানায় নিয়ে যেতে বলেছিল।

ম্যানেজার কসাইখানার নির্মাণ সম্পর্কে বিশদভাবে কথা বলতে শুরু করলেন, যেখানে একটি নিষ্ক্রিয় অ্যালবুমিন উদ্ভিদ, জল সরবরাহ এবং সমস্ত আধুনিক ডিভাইস রয়েছে। অবশেষে, ম্যানেজার প্রধানত কোথা থেকে গবাদি পশু সরবরাহ করা হয়, কী জাত, কী পরিমাণে ইত্যাদি জানাতে শুরু করে। আমি যখন তাকে বাধা দিয়ে তাকে দ্বিতীয়বার জবাইয়ে যেতে বলি, কিছুক্ষণ বিরতির পরে তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে বধ্যভূমিতে নিয়ে যেতে পারেনি। যাইহোক, যেহেতু আমি "ব্যাপারটির প্রযুক্তিগত অংশে আগ্রহী", তাহলে, সম্ভবত, তিনি "আমাকে দেখাতে পারেন কিভাবে মাংস কাটতে হয়।"

এই সময়ে, মাথাকে ডেকে পাঠানো হয়েছিল, এবং চলে গিয়ে তিনি আমাকে চিৎকার করে বললেন: "এখন আমি আপনাকে একজন গাইড পাঠাব।" আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে গাইডের জন্য আমার অপেক্ষা করা উচিত নয়, যেহেতু তিনি স্পষ্টতই, আমাকে কেবল সেইগুলি দেখাবেন যা আমার আগ্রহের নয়। অনেক কষ্ট ছাড়াই আমি কসাইখানায় যেতে পেরেছি। তিনি লম্বা পাথরের শেডের একটি সিরিজ প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যেখানে মাংসের মৃতদেহ মাখন দেওয়া হয়েছিল। একমাত্র জিনিস যা আমার নজর কেড়েছিল তা হল প্রাঙ্গনের অত্যন্ত অস্বাস্থ্যকর অবস্থা। একজন শ্রমিক আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জবাই ইতিমধ্যেই শেষ হয়ে গেছে, কেবলমাত্র শেষ বিল্ডিংয়ে বাছুর এবং ছোট গবাদি পশুগুলিকে জবাই করা হয়েছিল। এই ঘরেই আমি অবশেষে ইহুদি রীতি অনুসারে পশু জবাইয়ের একটি ছবি দেখেছিলাম যা আমাকে আগ্রহী করেছিল।

প্রথমত, আমি গবাদি পশু জবাই দেখিনি, কিন্তু একধরনের ধর্মানুষ্ঠান, এক ধরনের ধর্মানুষ্ঠান, একধরনের বাইবেলের বলিদান দেখেছি। আমার আগে শুধু কসাই ছিল না, পাদ্রী ছিল, যাদের ভূমিকা স্পষ্টতই কঠোরভাবে নির্ধারিত ছিল। প্রধান ভূমিকা একটি ভেদন অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত একটি কসাই দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল; এতে তাকে আরও বেশ কিছু ভৃত্য সাহায্য করেছিল: কেউ জবাই করা গবাদি পশুটিকে দাঁড়ানো অবস্থায় সমর্থন করে, অন্যরা তাদের মাথা কাত করে এবং কোরবানির পশুর মুখ চেপে ধরে।

তখনও অন্যরা কোরবানির পাত্রে রক্ত সংগ্রহ করে এবং প্রতিষ্ঠিত নামাজ পড়ার সময় মেঝেতে ঢেলে দেয়; অবশেষে, চতুর্থ অনুষ্ঠিত পবিত্র বই, যেখান থেকে প্রার্থনা পড়া হয় এবং আচার-অনুষ্ঠান পবিত্র সেবা সম্পাদিত হয়। শেষ পর্যন্ত, সেখানে শুধু কসাই ছিল, যাদের কাছে পিটানো গবাদি পশুগুলিকে অনুষ্ঠানের শেষে স্থানান্তর করা হয়েছিল। পরবর্তীরা চামড়া খুলে ফেলা এবং মাংস কাটার জন্য দায়ী ছিল।

গবাদি পশু জবাই চরম নিষ্ঠুরতা এবং বর্বরতা সঙ্গে আঘাত. কোরবানির পশুটিকে তার পায়ে দাঁড়ানোর সুযোগ দিয়ে বেড়িগুলিকে কিছুটা আলগা করা হয়েছিল; এই অবস্থানে, তিনজন ভৃত্য তাকে সর্বদা সমর্থন করেছিল, রক্তক্ষরণে দুর্বল হয়ে পড়লে তাকে পড়ে যেতে দেয়নি। একই সময়ে, কসাই, এক হাতে সশস্ত্র একটি দীর্ঘ - অর্ধেক আর্শিন ছুরি যার শেষে একটি সরু ব্লেড ধারালো করা হয়েছিল, এবং অন্য হাতে একটি দীর্ঘ, ছয় ইঞ্চি, একটি awl সহ শান্তভাবে, ধীরে ধীরে, গণনামূলকভাবে আঘাত করা হয়েছিল। পশুর উপর গভীর ছুরিকাঘাতের ক্ষত, নামকৃত সরঞ্জামগুলির সাথে পর্যায়ক্রমে অভিনয় করা।

একই সময়ে, প্রতিটি ঘা বইটির বিরুদ্ধে পরীক্ষা করা হয়েছিল, যা ছেলেটি কসাইয়ের সামনে খোলা রেখেছিল; প্রতিটি আঘাতের সাথে প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা ছিল, যা রেজনিক দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল।

প্রথম আঘাত পশুর মাথায়, তারপর ঘাড়ে এবং অবশেষে বগলে এবং পাশের দিকে করা হয়েছিল। কত আঘাত দেওয়া হয়েছিল - আমি মনে করিনি, তবে এটা স্পষ্ট যে প্রতিটি বধের জন্য আঘাতের সংখ্যা একই ছিল; একই সময়ে, আঘাতগুলি নির্দিষ্ট ক্রম এবং জায়গায় দেওয়া হয়েছিল এবং এমনকি ক্ষতগুলির আকারেরও সম্ভবত কিছু প্রতীকী অর্থ ছিল, যেহেতু কিছু ক্ষত একটি ছুরি দিয়ে, অন্যগুলি একটি awl দিয়ে করা হয়েছিল; তদুপরি, সমস্ত ক্ষতগুলি খোঁচা দেওয়া হয়েছিল, যেহেতু কসাই, যেমন তারা বলে, প্রাণীটিকে "স্প্যাঙ্ক" করেছিল, যা কাঁপছিল, পালানোর চেষ্টা করেছিল, গুঞ্জন করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এটি শক্তিহীন ছিল: এর পা বাঁধা ছিল, উপরন্তু, এটি শক্তভাবে ধরে রাখা হয়েছিল। তিনজন মোটা দাস দ্বারা, যখন চতুর্থটি তার মুখ ধরেছিল, ধন্যবাদ যার জন্য কেবল স্তব্ধ, দম বন্ধ হয়ে যাওয়ার শব্দ পাওয়া গেছে।

কারভারের প্রতিটি আঘাতের সাথে রক্তের স্রোত ছিল, এবং কিছু ক্ষত থেকে এটি সামান্য ঝরছিল, অন্যগুলি থেকে এটি কারভার এবং চাকরদের মুখে, হাতে এবং পোশাকে লাল রঙের রক্তের পুরো ফোয়ারা দেয়। একই সাথে ছুরির আঘাতের সাথে, একজন চাকর ক্ষতস্থানে একটি পবিত্র পাত্র প্রতিস্থাপন করেছিল, যার মধ্যে পশুর রক্ত প্রবাহিত হয়েছিল।

একই সময়ে, পরিচারকরা পশুটিকে আঁকড়ে ধরে এবং পাশ ঘষে, দৃশ্যত রক্তের প্রবাহ বাড়ানোর জন্য। বর্ণিত ক্ষতগুলির প্রহারের পরে, একটি বিরতি ছিল, যার সময় রক্ত পাত্রগুলিতে সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং, প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনার সময়, মেঝেতে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, এটি পুরো পুঁজ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল; তারপর, যখন প্রাণীটি খুব কমই তার পায়ে থাকতে পারে এবং পর্যাপ্ত পরিমাণে রক্ত ঝরিয়েছিল, তখন তাকে দ্রুত তুলে নেওয়া হয়েছিল, তার পিঠে শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল, তার মাথাটি প্রসারিত করা হয়েছিল এবং কসাইটি শেষ, চূড়ান্ত আঘাতটি দিয়েছিল, পশুটির গলা কেটেছিল।.

এই শেষটি ছিল কোরবানির পশুর উপর কসাই দ্বারা আঘাত করা একমাত্র আঘাত। এর পরে, কসাইটি অন্যের কাছে চলে যায়, যখন নিহত প্রাণীটি সাধারণ কসাইদের নিষ্পত্তিতে আসে, যারা এটি থেকে চামড়া ছিঁড়ে মাংস কসাই করতে এগিয়ে যায়।

গবাদি পশু জবাই একইভাবে বা কোন বিচ্যুতি সহ করা হয়েছিল কিনা - আমি বিচার করতে পারি না, কারণ আমার সময়ে ভেড়া, বাছুর এবং এক বছর বয়সী গবি জবাই করা হয়েছিল। এটি ছিল ইহুদিদের বলিদানের দৃশ্য; আমি বলি "কোরবানি", কারণ আমি যা দেখেছি তার জন্য আরও উপযুক্ত শব্দ খুঁজে পাচ্ছি না, কারণ, স্পষ্টতই, আমার সামনে গবাদি পশু জবাই করা ছিল না, কিন্তু একটি পবিত্র আচার, নিষ্ঠুর - হ্রাস করা নয়, কিন্তু, বিপরীত, যন্ত্রণা দীর্ঘায়িত. একই সময়ে, সুপরিচিত নিয়ম অনুসারে, প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনার সাথে, কিছু কাটার কালো ফিতে দিয়ে একটি সাদা প্রার্থনার কাপড় পরেছিল, যা সিনাগগে রাব্বিদের দ্বারা পরিধান করা হয়।

জানালার একটিতে একই প্লেট, দুটি বলির পাত্র এবং ট্যাবলেট, যা বেল্টের সাহায্যে প্রতিটি ইহুদি প্রার্থনার সময় তার হাতের চারপাশে বাতাস করে। অবশেষে, কসাইকে দেখে প্রার্থনার আওয়াজ ও অনুচরদের বিন্দুমাত্র সন্দেহ রইল না। সব মুখই ছিল নিষ্ঠুর, নিবদ্ধ, ধর্মান্ধ।এমনকি বাইরের ইহুদি, কসাই এবং কেরানি যারা প্রাঙ্গণে দাঁড়িয়ে ছিল, বধ্যভূমি শেষ হওয়ার অপেক্ষায়, এমনকি তারা অদ্ভুতভাবে মনোনিবেশ করেছিল। তাদের মধ্যে সাধারণ কোলাহল এবং প্রাণবন্ত ইহুদি শব্দ ছিল না, তারা নীরব, প্রার্থনা-মনে দাঁড়িয়েছিল।

সমস্ত ধরণের যন্ত্রণা এবং প্রচুর রক্ত, একধরনের অপ্রয়োজনীয় নিষ্ঠুরতা দ্বারা ক্লান্ত এবং অভিভূত, কিন্তু তারপরও শেষ পর্যন্ত গবাদি পশু জবাই দেখতে চাই, আমি দরজার লিন্টেলের দিকে ঝুঁকেছিলাম এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে আমার টুপি তুলেছিলাম। এটি আমাকে সম্পূর্ণভাবে দূরে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল। স্পষ্টতই, তারা দীর্ঘদিন ধরে আমার দিকে তাকিয়ে আছে, কিন্তু আমার শেষ পদক্ষেপটি ছিল ধর্মানুষ্ঠানের সরাসরি অপমান, যেহেতু সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা, সেইসাথে আচারের বাইরের দর্শকরা, সমস্ত সময় তাদের মাথা ঢেকে টুপিতে থাকে।

দুজন ইহুদি অবিলম্বে আমার কাছে ঝাঁপিয়ে পড়ল, বিরক্তিকরভাবে একই প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করল যা আমার কাছে বোধগম্য ছিল না। স্পষ্টতই, এটি প্রতিটি ইহুদির কাছে পরিচিত একটি পাসওয়ার্ড ছিল, যার জন্য আমাকেও প্রতিষ্ঠিত স্লোগানের সাথে উত্তর দিতে হয়েছিল।

আমার নীরবতা একটি অকল্পনীয় হাবব সৃষ্টি করেছিল। কসাই ও চাকররা গবাদি পশু ছেড়ে আমার দিকে ছুটে এল। তারাও অন্যান্য বিভাগ থেকে দৌড়ে বেরিয়ে এসে ভিড়ের সাথে যোগ দেয়, যা আমাকে উঠানে ঠেলে দেয়, যেখানে আমি তাত্ক্ষণিকভাবে ঘিরে ফেলেছিলাম।

ভিড় গর্জন করছিল, মেজাজ নিঃসন্দেহে হুমকিস্বরূপ ছিল, পৃথক বিস্ময়কর শব্দ দ্বারা বিচার করা, বিশেষত যেহেতু খোদাইকারীদের হাতে এখনও ছুরি ছিল এবং কিছু চাকরের হাতে পাথর ছিল।

সেই সময়ে, একটি বিভাগ থেকে একজন বুদ্ধিমান-সুদর্শন প্রতিনিধি ইহুদি আবির্ভূত হয়েছিল, যার কর্তৃত্ব জনতা প্রশ্নাতীতভাবে মেনে চলেছিল, যেখান থেকে আমি উপসংহারে পৌঁছেছি যে এটি প্রধান কসাই হওয়া উচিত ছিল - ইহুদিদের চোখে নিঃসন্দেহে পবিত্র একটি মুখ। তিনি জনতাকে ডেকে তাদের চুপ করে দিলেন। যখন জনতা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তিনি আমার কাছে এসে অভদ্রভাবে চিৎকার করলেন, "আপনি" সম্বোধন করলেন: "আপনি এখানে আসার সাহস কীভাবে করলেন? সর্বোপরি, আপনি জানেন যে আমাদের আইন অনুসারে, অপরিচিতদের জন্য জবাইয়ের সময় উপস্থিত হওয়া নিষিদ্ধ।” আমি যতটা সম্ভব শান্তভাবে আপত্তি জানিয়েছিলাম: "আমি একজন পশুচিকিত্সক, পশুচিকিত্সা তত্ত্বাবধানে জড়িত এবং এখানে আমার দায়িত্ব পালন করেছি, তাই আমি আপনাকে আমার সাথে অন্য সুরে কথা বলতে বলি।" আমার কথা কসাই এবং তার আশেপাশের উভয়ের উপর একটি লক্ষণীয় ছাপ ফেলেছিল। রেজনিক বিনয়ের সাথে, "আপনাকে" সম্বোধন করে, কিন্তু আপত্তি সহ্য না করে এমন একটি সুরে আমাকে বলেছিলেন: "আমি আপনাকে অবিলম্বে চলে যাওয়ার পরামর্শ দিচ্ছি এবং আপনি যা দেখেছেন তা কাউকে বলবেন না।"

"আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে ভিড় কতটা উত্তেজিত, আমি এটিকে ধরে রাখতে পারি না এবং আমি পরিণতির জন্য নিশ্চিত করতে পারি না, যদি না আপনি এই মুহূর্তে হত্যাকাণ্ডটি ছেড়ে দেন।"

আমি শুধু তার পরামর্শ অনুসরণ করতে হবে.

ভিড় খুব অনিচ্ছায়, কসাইয়ের ডাকে, বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল - এবং যতটা সম্ভব ধীরে ধীরে, আমার সংযম না হারিয়ে, আমি প্রস্থানের দিকে গেলাম। যখন আমি কয়েক কদম পিছিয়ে গেলাম, তখন পাথরগুলি তাড়া করে উড়ে গেল, জোরে বেড়াতে আঘাত করলো, এবং আমি গ্যারান্টি দিতে পারি না যে তারা আমার মাথার খুলি ভেঙে ফেলত না, যদি বড় কসাইয়ের উপস্থিতি এবং দক্ষতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ না থাকে, যা আমাকে আমার জীবনে একাধিকবার সাহায্য করেছে। ইতিমধ্যেই গেটের কাছে এসে আমার মনে একটা ভাবনা ভেসে উঠল: "তারা যদি আমাকে থামিয়ে আমার নথিপত্র দেখাতে চায়?" আর এই চিন্তাই আমাকে আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে দ্রুত পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করেছে।

গেটের ঠিক বাইরে, আমি স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেললাম, অনুভব করলাম যে আমি একটি খুব, খুব গুরুতর বিপদ থেকে রক্ষা পেয়েছি। আমার ঘড়ির দিকে তাকিয়ে আমি অবাক হয়েছিলাম যে এটি কতটা আগে ছিল। সম্ভবত, সময়ের বিচারে, আমি এক ঘন্টার বেশি ছিলাম না, যেহেতু প্রতিটি প্রাণীর জবাই 10-15 মিনিট স্থায়ী হয়েছিল, যখন কসাইখানায় কাটানো সময়টি আমার কাছে অনন্তকাল বলে মনে হয়েছিল। ইহুদি হত্যাকাণ্ডে আমি যা দেখেছি, এটি এমন একটি ছবি যা আমার মস্তিষ্ক থেকে মুছে ফেলা যায় না, এক ধরণের ভয়ঙ্কর ছবি, আমার জন্য লুকানো কিছু দুর্দান্ত রহস্য, কিছু অর্ধ-সমাধান ধাঁধা যা আমি চাইনি।, শেষ পর্যন্ত অনুমান ভয় ছিল. আমি আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করেছি, যদি ভুলে না যাই, তবে আমার স্মৃতিতে রক্তাক্ত ভয়াবহতার ছবি দূরে ঠেলে দিতে এবং আমি আংশিকভাবে সফল হয়েছি।

সময়ের সাথে সাথে, এটি বিবর্ণ হয়ে যায়, অন্যান্য ঘটনা এবং ইমপ্রেশন দ্বারা অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং আমি সাবধানে এটি পরিধান করতাম, এটির কাছে যেতে ভয় পেয়েছিলাম, এটি সম্পূর্ণতা এবং সম্পূর্ণতার সাথে নিজের কাছে ব্যাখ্যা করতে অক্ষম।

অধ্যাপক কোসোরোটভ এবং সিকোরস্কির পরীক্ষায় আবিষ্কৃত অ্যান্ড্রুশা ইউশচিনস্কির হত্যার ভয়ঙ্কর চিত্রটি আমার মাথায় আঘাত করেছিল। আমার জন্য, এই ছবিটি দ্বিগুণ ভয়ঙ্কর: আমি ইতিমধ্যে এটি দেখেছি। হ্যাঁ, আমি এই নৃশংস হত্যাকাণ্ড দেখেছি। ইহুদি নিধনযজ্ঞ আমি নিজ চোখে দেখেছি। এটি আমার কাছে নতুন কিছু নয়, এবং যদি আমাকে হতাশ করে তবে আমি নীরব ছিলাম। যদি টলস্টয়, মৃত্যুদণ্ড ঘোষণা করার সময় - এমনকি একজন অপরাধীরও - চিৎকার করে বলেছিলেন: "আমি নীরব থাকতে পারি না!", তাহলে আমি, একজন প্রত্যক্ষ সাক্ষী এবং প্রত্যক্ষদর্শী, কীভাবে এত দিন চুপ থাকতে পারি?

কেন আমি চিৎকার করিনি: "সাহায্য", চিৎকার করেনি, ব্যথায় চিৎকার করেনি? সর্বোপরি, আমার মধ্যে চেতনা জ্বলে উঠল যে আমি একটি গণহত্যা দেখেছি না, বরং একটি পবিত্রতা, একটি প্রাচীন রক্তাক্ত বলিদান, শীতল ভয়াবহতায় পূর্ণ। আমার দিকে পাথর ছুড়ে মারার জন্য কিছু ছিল না, আমি কসাইদের হাতে ছুরি দেখেছি তা অকারণে নয়। এটা কোন কিছুর জন্য নয় যে আমি একটি মারাত্মক পরিণতির কাছাকাছি ছিলাম, এবং সম্ভবত খুব কাছাকাছি। সর্বোপরি, আমি মন্দির অপবিত্র করেছি। আমি মন্দিরের লিন্টেলের বিরুদ্ধে ঝুঁকেছিলাম, যখন শুধুমাত্র লেবীয়রা এবং ধর্মযাজকরা এতে উপস্থিত থাকতে পারে। বাকি ইহুদিরা শ্রদ্ধার সাথে দূরত্বে দাঁড়িয়ে রইল।

অবশেষে, হেডড্রেস সরিয়ে আমি তাদের ধর্মানুষ্ঠান, তাদের আচার-অনুষ্ঠানকে দ্বিগুণ অপমান করেছি।

কিন্তু বিচারের সময় আমি কেন দ্বিতীয়বার চুপ থাকলাম! সর্বোপরি, এই রক্তাক্ত ছবি ইতিমধ্যে আমার সামনে ছিল, কারণ আমার জন্য আচার সম্পর্কে কোনও সন্দেহ থাকতে পারে না। সর্বোপরি, আমার সামনে সারাক্ষণ, ব্যাঙ্কোর ছায়ার মতো, আমার প্রিয়, প্রিয় আন্দ্রিয়শার রক্তাক্ত ছায়া দাঁড়িয়ে ছিল।

সর্বোপরি, এটি শৈশবকাল থেকে আমাদের কাছে পরিচিত যুব-শহীদ-এর চিত্র, সর্বোপরি, এটি দ্বিতীয় দিমিত্রি সারেভিচ, যার রক্তাক্ত শার্টটি মস্কো ক্রেমলিনে একটি ছোট মন্দিরের কাছে ঝুলছে, যেখানে প্রদীপ জ্বলছে, যেখানে পবিত্র রাশিয়া প্রবাহিত হয়।.

হ্যাঁ, তিনি ঠিক বলেছেন, আন্দ্রিউশার ডিফেন্ডার হাজার বার ঠিক বলেছেন: “একাকী, অসহায়, মারাত্মক আতঙ্ক এবং হতাশার মধ্যে, আন্দ্রুশা ইউশচিনস্কি শহীদের মৃত্যু নিয়েছিলেন। তিনি সম্ভবত কাঁদতেও পারেননি যখন একজন ভিলেন তার মুখ চেপে ধরেছিল, এবং অন্যজন তাকে মাথার খুলিতে এবং মস্তিষ্কে ছুরিকাঘাত করেছিল …”হ্যাঁ, ঠিক তাই ছিল, এটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে সঠিক, আমি একজন দর্শক, প্রত্যক্ষ সাক্ষী ছিলাম।, এবং যদি আমি নীরব থাকি - তাই, আমি স্বীকার করি, কারণ আমি খুব নিশ্চিত ছিলাম যে বেইলিকে অভিযুক্ত করা হবে, একটি অভূতপূর্ব অপরাধের প্রতিশোধ নেওয়া হবে, যে জুরিকে তার সম্পূর্ণতা এবং সম্পূর্ণতা সম্পর্কে আচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, যে সেখানে থাকবে কোন ছদ্মবেশ, কাপুরুষতা, একটি অস্থায়ী অন্তত ইহুদি উদযাপন জন্য কোন জায়গা থাকবে না.

হ্যাঁ, আন্দ্রিউশার হত্যাকাণ্ড সম্ভবত আমি যেটিতে উপস্থিত ছিলাম তার চেয়েও জটিল এবং রক্ত-দধির আচার ছিল; সর্বোপরি, অ্যান্ড্রুশাকে 47টি ক্ষত দেওয়া হয়েছিল, যখন আমার সময়ে কোরবানির পশুতে কেবল কয়েকটি ক্ষত হয়েছিল - 10-15, সম্ভবত মারাত্মক সংখ্যা তেরো, তবে, আমি আবারও বলছি, আমি ক্ষতের সংখ্যা গণনা করিনি এবং প্রায় বলুন। কিন্তু ক্ষতগুলির প্রকৃতি এবং অবস্থান ঠিক একই: প্রথমে মাথায় আঘাত করা হয়েছিল, তারপর পশুর ঘাড়ে এবং কাঁধে; তাদের মধ্যে কিছু ছোট স্রোত দিয়েছে, যখন ঘাড়ে ক্ষত রক্তের ফোয়ারা দিয়েছে; আমি স্পষ্টভাবে এটি মনে রাখি, লাল রঙের রক্তের স্রোত আমার হাতে প্লাবিত হয়েছিল, কসাইয়ের পোশাক, যার সরে যাওয়ার সময় ছিল না। কেবলমাত্র ছেলেটির কাছে পবিত্র গ্রন্থটি টেনে নেওয়ার সময় ছিল, যা তিনি খোদাইয়ের সামনে সারাক্ষণ খোলা রেখেছিলেন, তারপরে একটি বিরতি ছিল, নিঃসন্দেহে সংক্ষিপ্ত, তবে এটি আমার কাছে অনন্তকালের মতো মনে হয়েছিল - এই সময়ের মধ্যে রক্ত ছিল খোদাই করা হচ্ছে তিনি পাত্রে সংগ্রহ করেছিলেন, যা ছেলেটি ক্ষত প্রকাশ করেছিল। একই সময়ে, প্রাণীটির মাথাটি টেনে বের করা হয়েছিল এবং তার মুখটি জোরে আঁকড়ে ধরেছিল, এটি চিৎকার করতে পারে না, এটি কেবল শ্বাসরোধের শব্দ করে। এটি মারধর করে, কাঁপতে কাঁপতে কাঁপতে লাগল, কিন্তু অনুচররা এটিকে যথেষ্ট শক্তভাবে ধরে রাখল।

তবে ফরেনসিক পরীক্ষাটি ইউশচিনস্কি ক্ষেত্রে ঠিক এটিই প্রমাণ করে: “ছেলেটির মুখ আটকে দেওয়া হয়েছিল যাতে সে চিৎকার না করে এবং রক্তপাত বাড়ানোর জন্য। তিনি সচেতন ছিলেন, তিনি প্রতিরোধ করেছিলেন। ঠোঁট, মুখে এবং পাশে ঘর্ষণ ছিল।

এভাবেই মারা গেল একটি ছোট মানবিক প্রাণী। এখানে, খ্রিস্টানদের বলির মৃত্যু, মুখ বন্ধ করে, গবাদি পশুর মতো। হ্যাঁ, প্রফেসর পাভলভের ভাষায়, "একজন যুবক, মিস্টার ইউশচিনস্কি, মজার, হাস্যকর ইনজেকশন থেকে শহীদের মতো মারা যাচ্ছিল।"

কিন্তু পরীক্ষা নিঃসন্দেহে নির্ভুলতার সাথে যা প্রতিষ্ঠা করে তা হল একটি বিরতি, একটি বিরতি যা সার্ভিকাল, প্রচুর রক্তক্ষরণের ক্ষতগুলির প্রবণতাকে অনুসরণ করে। হ্যাঁ, এই বিরতি, নিঃসন্দেহে, ছিল - এটি রক্ত নাকাল এবং সংগ্রহের মুহুর্তের সাথে মিলে যায়। কিন্তু এখানে একটি বিশদ বিবরণ রয়েছে যা সম্পূর্ণভাবে মিস করা হয়েছিল, পরীক্ষার দ্বারা লক্ষ্য করা যায়নি এবং যা আমার স্মৃতিতে স্পষ্টভাবে, স্পষ্টভাবে অঙ্কিত ছিল। যখন প্রাণীটি তার মাথা প্রসারিত করেছিল এবং একজন ভৃত্য দ্বারা তার মুখ শক্তভাবে আঁকড়ে ধরেছিল, তখন বাকি তিনজন জোরে জোরে পাশগুলিকে চূর্ণবিচূর্ণ করে এবং রক্তপাত বাড়ানোর লক্ষ্যে প্রাণীটিকে ঘষেছিল। সাদৃশ্য দ্বারা, আমি স্বীকার করি যে একই জিনিস অ্যান্ড্রুশার সাথে করা হয়েছিল। স্পষ্টতই, তাকে জোরে পিষ্ট করা হয়েছিল, তার পাঁজরের উপর চাপ দেওয়া হয়েছিল এবং রক্তপাত বাড়ানোর জন্য তার শরীরে ঘষেছিল, কিন্তু এই অপারেশন, এই "ম্যাসেজ" উপাদানের চিহ্ন রেখে যায় না - সম্ভবত এই কারণেই এটি ফরেনসিক পরীক্ষার দ্বারা রেকর্ড করা হয়নি, যা তার পক্ষে শুধুমাত্র একটি ঘর্ষণ বলেছে, এটি স্পষ্টতই, যথাযথ গুরুত্ব দেয়নি।

রক্ত প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথে প্রাণীটি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং দাসরা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় এটিকে সমর্থন করেছিল। এটি আবার অধ্যাপক সিকোরস্কি বলেছেন: "ছেলেটি ভয় এবং হতাশা থেকে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং হত্যাকারীদের হাতে মাথা নত করে।"

অতঃপর, পশুটির পর্যাপ্ত রক্তপাত হলে, নামায পড়ার সময় পাত্রে সংগৃহীত রক্ত মেঝেতে ঢেলে দেওয়া হয়। আরেকটি বিশদ: মেঝেতে রক্ত গর্ত হয়ে দাঁড়িয়েছিল, এবং কসাই এবং চাকররা আক্ষরিক অর্থে গোড়ালি পর্যন্ত রক্তে রয়ে গেছে। সম্ভবত, রক্তাক্ত ইহুদি রীতিটি তাই দাবি করেছিল, এবং শুধুমাত্র তার রক্তের শেষের দিকে যে আমি, পেরিয়ে গিয়ে এমন একটি বিভাগে দেখেছিলাম যেখানে ইতিমধ্যেই বধ সম্পন্ন হয়েছে।

তারপর, বিরতি শেষে, সেখানে আরও, গণনা করা, শান্ত হাতাহাতি, প্রার্থনা পড়ার দ্বারা বিঘ্নিত হয়েছিল। এই শট খুব কম বা কোন রক্ত উত্পাদিত. পশুর কাঁধ, বগলে এবং পাশে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল।

এগুলি হৃৎপিণ্ডে প্রয়োগ করা হয় - নাকি সরাসরি প্রাণীর পাশে - আমি নির্ধারণ করতে পারি না। তবে বিশেষজ্ঞদের দ্বারা বর্ণিত আচারের থেকে এখানে কিছু পার্থক্য রয়েছে: প্রাণীটি, নামযুক্ত ইনজেকশন প্রয়োগ করার পরে, উল্টে যায়, তার পিঠে স্থাপন করা হয় এবং শেষ, চূড়ান্ত আঘাতটি প্রয়োগ করা হয়, যার সাহায্যে প্রাণীটির গলা কাটা অ্যান্ড্রুশার সাথে অনুরূপ কিছু করা হয়েছিল কিনা তা প্রতিষ্ঠিত হয়নি। আমার কোন সন্দেহ নেই যে উভয় ক্ষেত্রেই আচারের নিজস্ব বিশেষত্ব রয়েছে, যা আমি নিজেকে ব্যাখ্যা করি যে অ্যান্ড্রুশাকে নিয়ে আরও জটিল আচার-অনুষ্ঠান সঞ্চালিত হয়েছিল, তার ব্যক্তিত্বে আরও জটিল বলিদান করা হয়েছিল, সম্ভবত আমাদের মতো। এপিস্কোপাল ঐশ্বরিক সেবা, যা ইহুদি প্রার্থনা ঘরের পবিত্রতার গৌরবময় মুহূর্তের সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল। আমি যে আচার-অনুষ্ঠান দেখেছি তা ছিল আরও প্রাথমিক, সাধারণ দৈনিক বলিদান - আমাদের সাধারণ লিটার্জি, প্রসকোমিডিয়ার মতো কিছু। আরেকটি বিশদ: আচার সংস্করণের শত্রুরা উল্লেখ করেছে যে ইহুদিদের গবাদি পশু জবাই করার সময়, কাটা ক্ষতগুলি অভিযোগ করা হয়েছিল, যখন ফরেনসিক পরীক্ষায় আন্দ্রিউশার শরীরে একচেটিয়াভাবে ছুরিকাঘাতের ক্ষত পাওয়া গেছে। আমি বিশ্বাস করি যে এটি একটি নির্বোধ মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা আমাদের অজ্ঞতার জন্য গণনা করা হয়েছে, কীভাবে ইহুদি কসাইখানাগুলিতে গবাদি পশু জবাই করা হয় সে সম্পর্কে আমাদের সম্পূর্ণ অজ্ঞতার জন্য; এবং এই মিথ্যার বিরুদ্ধে, বধের একজন সাক্ষী এবং প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে, আমি প্রতিবাদ করছি এবং আবার পুনরাবৃত্তি করছি: আমি কসাইদের হাতে দুটি অস্ত্র দেখেছি - একটি সরু লম্বা ছুরি এবং একটি আউল, এবং এই দুটি অস্ত্র পর্যায়ক্রমে ছুরিকাঘাতে আঘাত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।. রেজনিক প্রাণীটিকে ঠেলে ঠেলে মারল। একই সময়ে, ইনজেকশনের ফর্ম, ক্ষতটির আকৃতির সম্ভবত কিছু প্রতীকী অর্থ ছিল, যেহেতু কিছু আঘাত একটি ছুরির ধার দিয়ে, অন্যটি একটি আউল দিয়ে। শুধুমাত্র শেষ, চূড়ান্ত আঘাত, যা পশুর গলা কাটা, কাটা ছিল. এটি সম্ভবত গলার ক্ষত ছিল যার মাধ্যমে ইহুদিদের মতে, আত্মা বেরিয়ে যায়।

অবশেষে, আচার সংস্করণের শত্রুরা আন্দ্রিউশার উপর অপ্রয়োজনীয়, অনুমিতভাবে বোধহীন আঘাতের একটি সম্পূর্ণ সিরিজের দিকে ইঙ্গিত করে। এটি, উদাহরণস্বরূপ, বগলের নীচে "অজ্ঞানহীন" ক্ষতগুলির দিকে নির্দেশ করে; এই বিবৃতিটি আবার আমাদের অজ্ঞতা, ইহুদি রীতিনীতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞতার উপর গণনা করা হয়। এই উপলক্ষ্যে, আমি নিম্নলিখিতগুলি স্মরণ করি: একবার, বন্দোবস্তের প্যালে বসবাস করার সময়, আমি একটি গ্রামীণ প্রান্তরে গিয়েছিলাম, যেখানে, আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, আমাকে সাময়িকভাবে একটি ইহুদি সরাইখানায় বসতি স্থাপন করতে হয়েছিল, যা একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধশালী দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল। এবং স্থানীয় কাঠ ব্যবসায়ীর পিতৃতান্ত্রিক ইহুদি পরিবার। দীর্ঘ সময় ধরে পরিচারিকা আমাকে তাদের সাথে একটি ইহুদি কোশার টেবিল খেতে রাজি করার চেষ্টা করেছিল; শেষ পর্যন্ত, আমি হোস্টেসের যুক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়েছিলাম। একই সময়ে, হোস্টেস, আমাকে প্ররোচিত করে, ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাদের মুরগি এবং মাংসের মধ্যে সমস্ত পার্থক্য ছিল যে এটি "রক্তপাত" হয়েছিল এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, "পশুদের বগলের নীচে টেন্ডনগুলি কাটা হয়েছিল, এবং পাখিদের মধ্যে - পা এবং ডানার নীচে"। হোস্টেসের মতে, ইহুদিদের দৃষ্টিতে এর একটি গভীর ধর্মীয় অর্থ রয়েছে, "মাংস পরিষ্কার করা" এবং খাবারের জন্য উপযুক্ত, যখন "অসুরক্ষিত সাইনিসযুক্ত প্রাণীকে অশুচি বলে মনে করা হয়"; একই সময়ে, তিনি যোগ করেছেন যে "এই ক্ষতগুলি শুধুমাত্র একটি কসাই দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে" কিছু বিশেষ সরঞ্জাম দিয়ে, এবং ক্ষতগুলি অবশ্যই "ক্ষতবিক্ষত করা উচিত।"

উপরোক্ত বিবেচনার জন্য, আমি দৃঢ় এবং সুনির্দিষ্ট দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে রয়েছি যে আন্দ্রিউশা ইউশচিনস্কির ব্যক্তির মধ্যে আমরা নিঃসন্দেহে আচার এবং ইহুদি ধর্মান্ধতার শিকার দেখতে হবে। এতে কোন সন্দেহ নেই যে এটি অবশ্যই একটি আরও জটিল আচার, একটি সাধারণ আচারের চেয়ে আরও যোগ্য, যে নিয়ম অনুসারে প্রতিদিন গবাদি পশু জবাই করা হয় এবং প্রতিদিন একটি রক্তাক্ত বলি আনা হয়। যাইহোক, এই কারণেই ইহুদিরা সিনাগগের দরজা এত প্রশস্ত করে। তাই স্বেচ্ছায়, কখনও কখনও প্রদর্শনীমূলকভাবে তারা নিজেদের কাছে ডাকে, যেন বলছে: "দেখুন, আমরা এভাবেই প্রার্থনা করি, এখানে আমাদের গির্জা, আমাদের উপাসনা - আপনি দেখুন, আমাদের কোন গোপনীয়তা নেই।" এটি একটি মিথ্যা, একটি সূক্ষ্ম মিথ্যা: আমাদের মন্দির বা ঐশ্বরিক সেবা দেখানো হয় না। একটি উপাসনালয় একটি মন্দির নয় - এটি শুধুমাত্র একটি স্কুল, একটি প্রার্থনা ঘর, একটি ধর্মীয় ঘর, একটি ধর্মীয় ক্লাব, যা প্রত্যেকের জন্য উপলব্ধ। একজন রাব্বি পুরোহিত নন, না - তিনি শুধুমাত্র সমাজ দ্বারা নির্বাচিত একজন শিক্ষক; ইহুদিদের মন্দির নেই; তিনি জেরুজালেমে ছিলেন এবং তিনি ধ্বংস হয়েছিলেন। বাইবেলের সময়ের মতো, মন্দিরটি এখন তাম্বু দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। তাঁবুতে প্রতিদিন বলিদান করা হয়। এই বলিদানগুলি শুধুমাত্র একজন রেজনিক দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে - আমাদের পুরোহিতের সাথে সম্পর্কিত একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি। তিনি দাসদের দ্বারা সহায়তা করেন - লেবীয়রা। আমি তাদের কসাইখানাতেও দেখেছি - তারা আমাদের কেরানি এবং কেরানিদের সাথে মিলে যায়, যারা নিঃসন্দেহে বেশ কয়েকটি বিভাগে বিভক্ত। এই মন্দির-তাম্বুতে আমাদের অনুমতি দেওয়া হয় না এমনকি সাধারণ ইহুদিদেরও প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না। সেখানে কেবল পাদরিদের প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়, সাধারণ মানুষরা কেবল দর্শক হতে পারে এবং দূরত্বে দাঁড়াতে পারে - আমি এটি কসাইখানাতেও দেখেছি। আপনি যদি তাদের গোপনীয়তার মধ্যে প্রবেশ করেন - আপনাকে প্রতিশোধের হুমকি দেওয়া হয়, আপনি পাথর ছুঁড়ে মারার জন্য প্রস্তুত, এবং যদি এমন কিছু থাকে যা আপনাকে বাঁচাতে পারে তবে এটি সামাজিক মর্যাদা এবং সম্ভবত, দুর্ঘটনাজনিত পরিস্থিতিতে - আমি নিজেও এটি অনুভব করেছি।

কিন্তু তারা আমাকে আপত্তি করতে পারে: কিন্তু গণহত্যার চেহারাটি প্রাচীন তাম্বুর চেহারার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। হ্যাঁ এটা সত্য. কিন্তু আমি নিজেকে এই বিষয়টির দ্বারা ব্যাখ্যা করি যে ইহুদি নিজের প্রতি খুব বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করতে চায় না। এটি বাহ্যিক কাঠামোর তুচ্ছ জিনিসগুলিকে উত্সর্গ করতে প্রস্তুত, এটি তাদের মূল্যে বাইবেলের সমস্ত অলঙ্ঘনীয়তার মধ্যে আচারের গোপনীয়তা কেনার জন্য পশ্চাদপসরণ করতে প্রস্তুত।