"আমাদের কাঁধ থেকে মাথা ছেড়ে দাও এবং আমাদের হৃদয় খাও": মায়া সংস্কৃতিতে ধর্মীয় বলিদান

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

চিকিৎসা ও প্রত্নতাত্ত্বিক ভেরা টাইসলার অনুসন্ধান করেছেন কিভাবে মানবদেহকে মায়া সংস্কৃতিতে ধর্ম, ঐতিহ্য এবং রাজনীতিতে বোনা হয়েছিল।

মেক্সিকান শহরের মেরিডায় অবস্থিত ইউকাটানের স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয় পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী গ্রন্থাগারগুলির মধ্যে একটি। যাইহোক, নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান অনুষদ অবস্থিত বিল্ডিংয়ের নীচের তলায় তাকগুলিতে আপনি বেশ কয়েকটি বই পাবেন। পুরো পরীক্ষাগারটি মেঝে থেকে ছাদ পর্যন্ত রেখাযুক্ত "কালাকমুল", "পোমুচ" বা "এক্সক্যাম্বো" লেবেলযুক্ত বাক্স এবং প্রাচীন মায়া সভ্যতার ধ্বংসাবশেষের অন্যান্য নাম। প্রতিটি বাক্সের ভিতরে মানুষের হাড়ের একটি সেট।

প্রায় দুই হাজার কবর থেকে মৃতদেহ এখানে সংরক্ষণ করা হয়, এবং আরও দশ হাজার ইউনিট ডাটাবেসে নিবন্ধিত হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়ের কক্ষের মধ্য দিয়ে বহু বিখ্যাত মায়ান রাজার দেহাবশেষ চলে গেছে। প্রাচীনকালের ভিক্ষুক, যোদ্ধা, পুরোহিত, শাস্ত্রকার, প্রভু, মহিলা এবং কারিগর সকলেই এই গবেষণাগারে অধ্যয়ন করা হয়েছে।

এবং একেবারে কেন্দ্রে, চারদিকে দীর্ঘকালের সভ্যতার অবশিষ্টাংশ দ্বারা বেষ্টিত, জৈব প্রত্নতত্ত্ববিদ ভেরা টিসলার বসে আছেন। গত ত্রৈমাসিক শতাব্দীতে, Tiesler প্রাচীন মায়ান অবশেষের বিশ্বের নেতৃস্থানীয় বিশেষজ্ঞ হিসাবে একটি খ্যাতি অর্জন করেছেন, তাকে তাদের জীবন এবং সংস্কৃতির রহস্য উদঘাটনে সাহায্য করেছে৷ একটি মেঘলা নভেম্বরের দিনে, তিনি তার প্রিয় হাড়গুলির একটি বের করেন - একটি আঙুলের চেয়ে বড় একটি সমতল প্লেট - এবং এটি একটি ম্যাগনিফাইং লেন্সের নীচে রাখে৷ আমাদের সামনে একজন যুবকের ব্রিসকেট রয়েছে যাকে সম্ভবত বলি দেওয়া হয়েছিল। বিজ্ঞানী পাঁজরের মাঝ বরাবর একটি গভীর V- আকৃতির ছেদকে নির্দেশ করেছেন এবং যে ব্যক্তি এটি ছেড়ে চলে গেছে তার কারুকার্যের প্রশংসা করেছেন।

"এটি করার জন্য, আপনার অসাধারণ শক্তি থাকতে হবে এবং ঠিক কোথায় আঘাত করতে হবে তা জানতে হবে," সে বলে। "কারণ কয়েকটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, এটি এখানে একটি গন্ডগোল হবে।"

একজন চিকিত্সক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে প্রশিক্ষিত, টাইসলার হাড় থেকে এই অঞ্চলের ইতিহাস পড়েন। চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাচীন মায়া সভ্যতা পরীক্ষা করে, তিনি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা এই বিশ্বের উপলব্ধি পরিবর্তন করছেন। টাইসলার কিছু আপাতদৃষ্টিতে অস্বাভাবিক মায়া ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপটে রেখেছেন এবং সেই সভ্যতার মূল ব্যক্তিত্বদের জীবনের উপর আলোকপাত করেছেন।

হাজার হাজার দেহ অধ্যয়ন করার পরে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে কীভাবে মানুষের দেহতত্ত্বের মায়া জ্ঞান তাদের সমাজের একটি জৈব অংশ হয়ে উঠেছে - জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত। তারা যেভাবে তাদের সন্তানদের মাথার খুলি তৈরি করেছে তা তাদের পারিবারিক ঐতিহ্য এবং আধ্যাত্মিকতার উপর আলোকপাত করে। এবং অসংখ্য মৃত্যুর বিষয়ে তার অধ্যয়ন থেকে জানা যায় যে বলিদানের আচারটি উচ্চ শিল্পের স্তরে উন্নীত হয়েছিল - একটি অনুমান যা শান্তিপ্রিয় স্টারগেজারদের সমাজ হিসাবে মায়ান সভ্যতার জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করে। সর্বত্র, টাইসলার একটি সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আবিষ্কার করেন যেখানে মানবদেহ ধর্ম, ঐতিহ্য এবং রাজনীতি দ্বারা গভীরভাবে শর্তযুক্ত।

"আমি সবসময় একটি ভিন্ন কোণ থেকে জিনিস দেখি," Tiesler বলেছেন। - এইভাবে, তারা কখনই তাদের আকর্ষণ হারায় না। এটি আমার জন্য পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য এক ধরণের প্রেরণা হিসাবে কাজ করে। আমার মতে, এটি অত্যন্ত উত্তেজনাপূর্ণ।"

Tiesler মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্ব একটি অসঙ্গতি. তিনি জার্মানিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং মেক্সিকোতে পড়াশোনা করেছেন, যেখানে তিনি কয়েক দশক ধরে বসবাস করেছেন। Tiesler তার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রাচীন সভ্যতার মধ্যে একটি অংশীদারিত্ব এবং আবিষ্কার তৈরি করতে সাহায্য করার জন্য একাধিক সংস্কৃতিকে একত্রিত করে।

রোড আইল্যান্ডের প্রোভিডেন্সের ব্রাউন ইউনিভার্সিটির একজন প্রত্নতাত্ত্বিক স্টিফেন হিউস্টন বলেছেন, "এই যোগ্যতার সাথে খুব কম লোক আছে।" "এটি জ্ঞানের প্রতি এক ধরনের বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি মূর্ত করে, যা মানুষের একসাথে কাজ করার জন্য সর্বোত্তম পরিস্থিতি তৈরি করে এবং প্রত্যেকে তাদের সেরা দিকটি দেখানোর চেষ্টা করে।"

ভালবাসার শক্তি

শৈশবে, টাইসলার, যিনি ফ্রান্সের সীমান্তের কাছে একটি ছোট জার্মান গ্রামে একটি শান্ত এবং বইয়ের মেয়ে বড় হয়েছিলেন, তিনি এই অনুভূতিটি ছেড়ে দেননি যে তিনি জায়গার বাইরে ছিলেন। তিনি শুধু ভিন্নভাবে জিনিস দেখেছেন. যখন তার বন্ধুরা জেমস বন্ডের সিনেমা দেখতে গিয়েছিল এবং তার বীরত্বের প্রশংসা করেছিল, তখন সে তার ইস্পাত-দাঁতওয়ালা বিরোধী চোয়ালের প্রতি বেশি আগ্রহী ছিল। এবং তিনি একটি ভ্রমণে যাওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন।

এই কারণেই ভেরা লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সের তুলান বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়েছিলেন। তিনি একটি ব্যস্ত ছাত্র জীবন এড়াতে সক্ষম হন এবং মাত্র এক বছর পরে, 1985 সালে, তিনি সম্মানের সাথে স্নাতক হন। তারপরে টাইসলার একটি শিল্প প্রতিযোগিতায় জিতে নেওয়া অর্থের কিছু নিয়েছিলেন এবং তার মেডিকেল ডিগ্রির জন্য জার্মানিতে ফিরে আসার আগে দুই সপ্তাহের জন্য মেক্সিকো সিটিতে যান। মেক্সিকো সিটিতে, তিনি একজন তরুণ ডাক্তারের সাথে দেখা করেছিলেন, একজন প্রত্নতত্ত্বের প্রেমিক, যিনি তাকে বন্ধুদের সাথে শহরের কাছে অবস্থিত টিওটিহুয়াকানের ধ্বংসাবশেষে যেতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। যুবকদের মধ্যে একটি শক্তিশালী অনুভূতি ছড়িয়ে পড়ে, এবং তারা সমস্ত দর্শনীয় স্থানগুলি দেখার জন্য মায়ান অঞ্চল জুড়ে হাজার হাজার কিলোমিটার ঘুরে পুরো সপ্তাহ কাটিয়েছিল - যদিও মেয়েটি তার বাবা-মাকে এই বিষয়ে জানাতে ভুলে গিয়েছিল, যারা আতঙ্কে কয়েকদিন পরে, ইন্টারপোলের দিকে ঝুঁকেছেন।

"মেক্সিকোর সাথে আমার পরিচিতি এমনভাবে কেটেছে যে আমি এর প্রেমে পড়তে সাহায্য করতে পারিনি," সে বলে।

তরুণরা বিয়ে করার পরিকল্পনা করেছিল, কিন্তু 1987 সালে ভেরার বাগদত্তা হঠাৎ মারা যায়, যখন টাইসলার জার্মানিতে চিকিৎসা নিয়ে পড়াশোনা করছিলেন। তিনি মেক্সিকোতে যাওয়ার শপথ করেছিলেন এবং তার প্রেমিকা সবসময় যা স্বপ্ন দেখেছেন তা করবেন - প্রত্নতত্ত্ব। তার পিতামাতার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তিনি মেক্সিকো সিটিতে জাতীয় পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটে প্রবেশ করেন এবং তখন থেকেই মেক্সিকোতে বসবাস করেন।

টাইসলার মেক্সিকোতে মেডিসিন অনুষদ থেকে স্নাতক হন এবং তারপরে মেক্সিকো সিটির ন্যাশনাল অটোনোমাস ইউনিভার্সিটি অফ মেক্সিকো (UNAM) থেকে নৃবিজ্ঞানে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তখন কিছু লোক প্রাচীন মায়ার হাড়ের প্রতি আগ্রহী ছিল; মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্ব মন্দির, মৃৎপাত্র এবং জেড মুখোশের উপর বেশি জোর দিয়েছে। যারা হাড় নিয়ে গবেষণা করেছেন তারা সাধারণত শুধুমাত্র সবচেয়ে মৌলিক তথ্য সংগ্রহ করেন।

“তারা ভেবেছিল তারা তাদের ক্ষমতায় সবকিছু করেছে। তারা তাদের পরিমাপ করেছে, রেকর্ড করেছে, ম্যানুয়েল গান্দারা বলেছেন, একজন প্রত্নতাত্ত্বিক যিনি সেই সময়ে টাইসলারের কাজ তদারকি করেছিলেন এবং এখন মেক্সিকো সিটির ন্যাশনাল স্কুল অফ মনুমেন্ট কনজারভেশন, রিস্টোরেশন এবং মিউজোগ্রাফির সাথে সহযোগিতা করছেন৷ "এবং তারপরে হঠাৎ করে এই ভদ্রমহিলা বললেন," ওহ, কিন্তু আমরা বিশ্লেষণের জন্য টিস্যুর নমুনা নিইনি।"

টাইসলার একটি বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনা তৈরি করেছিলেন যা সেই সময়ে ইউরোপে জনপ্রিয়তা অর্জন করছিল এবং হাড়ের সাধারণ শ্রেণিবিন্যাসের বাইরে চলে গিয়েছিল, যা একসময় তাদের সমন্বয়ে গঠিত শরীরকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল। এটা ট্যাফোনমি সম্পর্কে. যাইহোক, প্রাচীন মেসোআমেরিকানদের ক্ষেত্রে এই অভ্যাসটি কখনই প্রয়োগ করা হয়নি। টাইসলার মেক্সিকান যাদুঘরে সংগ্রহ করা খুলির বিভিন্ন সংগ্রহ দেখতে শুরু করেছিলেন - এটি শরীরের এই অংশটিকে তিনি সবচেয়ে আকর্ষণীয় বলে মনে করেছিলেন। তিনি একজন ব্যক্তির মাথাকে প্রয়োজনীয় আকৃতি দেওয়ার রীতিতে আঘাত পেয়েছিলেন: এর জন্য, মায়েরা মাথার খুলির বৃদ্ধিকে প্রভাবিত করার জন্য তাদের ছোট বাচ্চাদের মাথায় ট্যাবলেট বেঁধেছিল।

এই পদ্ধতিটি শিশুর কোন ক্ষতি করেনি এবং সবচেয়ে মজার বিষয় হল, সারা বিশ্বে এটি একটি ব্যাপক প্রচলন ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা যারা মায়া নিয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন তারা ধরে নিয়েছিলেন যে এই অনুশীলনটি ধর্মের সাথে কিছু করার আছে, তবে এটি তাদের জ্ঞান ছিল।

টাইসলার উল্লেখ করেছেন যে কিছু অঞ্চলের নিজস্ব বিশেষ খুলির আকার রয়েছে। কয়েকশ মাথার খুলি দেখার পরে, তিনি দেখতে পান যে আধুনিক ভেরাক্রুজের উপকূলে শাস্ত্রীয় যুগে (250-900) বসবাসকারী লোকেরা, একটি নিয়ম হিসাবে, উল্লম্ব নাশপাতি আকৃতির খুলি ছিল, যখন নিম্নভূমির বাসিন্দারা - ঢালু এবং নলাকার।, এবং ক্যারিবিয়ান উপকূলে মাথার সমুদ্রগুলি প্রশস্ত এবং সমতল ছিল। সময়ের সাথে সাথে, এই ফর্মটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং দেরী শাস্ত্রীয় যুগে আধিপত্য বিস্তার করে।

সেই সময়ের অঙ্কন এবং বেস-রিলিফগুলি অধ্যয়ন করে এবং তাদের মাথার খুলির আকারের সাথে তুলনা করে, টিসলার এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এই বা সেই শৈলীটি মাতৃত্বের ঐতিহ্য অনুসারে বেছে নেওয়া হয়েছিল: একটি নিয়ম হিসাবে, শিশুরা অনুসরণ করেছিল। মায়ের শৈলী। টাইসলার, অন্যান্য পণ্ডিতদের সাথে, ঔপনিবেশিক সময়ে মায়ান ঐতিহ্যের উপর অঙ্কন করে এই ঘটনার সম্ভাব্য কারণ চিহ্নিত করেছিলেন। বিজ্ঞানীর মতে, প্রাচীন মায়া শিশুদের নিকৃষ্ট লোক বলে মনে করত যারা তাদের মাথার খুলির বিভিন্ন পয়েন্টের মাধ্যমে তাদের সারাংশ হারানোর ঝুঁকি নেয়। মাথাকে কাঙ্খিত আকারে আকৃতি দেওয়া মায়াকে এই সত্তাকে ধারণ করার অনুমতি দিয়েছে।

রাজাদের জীবন

1999 সালে টাইসলার তার ডক্টরাল গবেষণাটি সম্পন্ন করার সময়, তিনি প্রাচীন মায়ান সংস্কৃতির অনেকটাই বিশদভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং শীঘ্রই রাজকীয় সমাধিগুলি খনন শুরু করেছিলেন। প্রাচীন মায়া সভ্যতা উত্তর ইউকাটান উপদ্বীপ থেকে দক্ষিণে বর্তমান হন্ডুরাস (আজকের মিশরের আয়তনের একটি এলাকা) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং টিসলার গত একশ বছরে পাওয়া অনেক গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয়দের নিয়ে গবেষণা করেছেন। তিনি বিজ্ঞানীদের একটি দলের অংশ ছিলেন যারা, 1999 এবং 2006 এর মধ্যে, প্যালেনকের পাকাল দ্য গ্রেট (বা কাইনিচ জানাব 'পাকাল) এবং তার সঙ্গী, রেড কুইন এর দেহাবশেষ অধ্যয়ন করেছিলেন। টাইসলার দেখতে পান যে তাদের তুলনামূলকভাবে বিলাসবহুল জীবনধারা অকাল অস্টিওপরোসিসের কারণ, হাড় পাতলা হয়ে যাওয়ার প্রমাণ। ইতিমধ্যে, তারা সারা জীবন যে নরম, সুস্বাদু খাবার খেয়েছিল তা তাদের দাঁতগুলিকে দুর্দান্ত অবস্থায় রেখেছিল।

টাইসলার লর্ড অফ দ্য ফোর সাইডস ফ্লিন্ট (বা উকিত কান লেক টোক) এক বালাম নামের একজন রাজার হাড় বের করেছিলেন, যার ছবি তার সবচেয়ে ধনী কোষাগারে ডবল ঠোঁটের সাথে। তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে রাজার উপরের চোয়ালটি বিকৃত ছিল এবং দাঁতগুলি স্থানচ্যুত হয়েছিল এবং বিভিন্ন কোণে নিরাময় হয়েছিল। সম্ভবত যুদ্ধের সময় রাজার মুখে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল - সর্বোপরি, তিনি এই আঘাতটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন।

টাইসলারের প্রিয় রাজারা হলেন যাদের খনন তিনি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তত্ত্বাবধান করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, ক্লাসিক সর্প রাজবংশের ফায়ার ক্ল (বা ইউকোম ইচ'ক কাহক')। সর্প একটি রাজকীয় রাজবংশ যা 560 সালে মায়ান বিশ্বে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং 150 বছরে মায়ান ইতিহাসে সবচেয়ে প্রভাবশালী সাম্রাজ্য তৈরি করেছিল।

এর মধ্যে প্রথমটি, স্বর্গীয় সাক্ষী, একটি বরং শালীন কবরে পাওয়া গিয়েছিল, যা তিনি যুদ্ধে মারা যাওয়া কয়েকজন নির্বাচিত যোদ্ধার সাথে ভাগ করেছিলেন। টাইসলারের তাকে পরীক্ষা করার জন্য খুব কম সময় ছিল, কিন্তু তিনি দেখতে পেলেন যে রাজার মাথার খুলি গভীর ক্ষত দিয়ে ধাক্কা খাচ্ছে - তাদের মধ্যে কিছু পূর্বে নিরাময় করা ব্যক্তিদের উপরে উপস্থিত হয়েছিল। তার বাম হাতটি অসংখ্য প্রচন্ড আঘাতে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল এবং তার মৃত্যুর সময়, যখন তার বয়স মাত্র ত্রিশের বেশি, তিনি খুব কমই এটি ব্যবহার করতে পারেন। এই সমস্ত একটি উজ্জ্বল সামরিক নেতার চিত্রের সাথে মিলে যায় যিনি রাজকীয় শহর টিকাল নিয়েছিলেন এবং এই অঞ্চলে সর্পদের শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - আমরা তার সম্পর্কে অনেক লিখিত টুকরো থেকে জানি।

এখন এই সন্ধানটিকে অগ্নিগর্ভ নখর সাথে তুলনা করুন, যিনি এই অঞ্চলে সাপের আধিপত্যের শেষে ক্ষমতায় এসেছিলেন। যখন টাইসলার এবং অন্যান্য গবেষকরা রাজাকে আবিষ্কার করেন, তখন তারা দেখতে পান যে তিনি তার প্রাসাদে আরামে তার মুখে জেড মাস্ক দিয়ে বসে আছেন, তার পাশে একজন যুবতী মহিলা এবং একই সময়ে বলি দেওয়া একটি শিশু ছিল। তার হাড় পরীক্ষা করার পর, Tiesler আবিষ্কার করেন যে তিনি একজন শক্ত মানুষ, প্রায় স্থূল, যিনি 50 বছর বয়সে মারা যান। পাকালের ক্ষেত্রে, তার দাঁত দেখায় যে তিনি সারাজীবন তমালের মতো নরম খাবার খেয়েছেন এবং উচ্চবিত্তদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় চকোলেট মধু পানীয় পান করেছেন। একটি বাস-রিলিফে, তিনি একজন অ্যাথলেটিক পুরুষ হিসাবে একটি মেসোআমেরিকান বল খেলা খেলছেন। এদিকে, টাইসলার আবিষ্কার করেছিলেন যে ফায়ারক্লা একটি বেদনাদায়ক অসুস্থতায় ভুগছিলেন যেখানে বেশ কয়েকটি কশেরুকা ফিউশন ঘটে, যার অর্থ এই গেমটি তার জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক ছিল এবং ছবিটি সম্ভবত প্রচারের উদ্দেশ্যে পরিবেশন করেছিল।

চমক হিসাবে বলিদান

এই ধরনের বিবরণ মায়ার প্রধান ঐতিহাসিক লাইন পরিবর্তন করে না, কিন্তু তারা এর চরিত্রগুলির অক্ষরগুলির পরিপূরক এবং তাদের জীবনযাত্রাকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে।

2000 সাল থেকে, যখন টাইসলার ইউকাটানের স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হয়েছিলেন, তিনি নিজেকে মেক্সিকোতে একজন নেতৃস্থানীয় জৈব প্রত্নতত্ত্ববিদ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। তার পরীক্ষাগারে 12,000 কবরের একটি ডাটাবেস রয়েছে, যার মধ্যে 6,600টি তিনি এবং তার সহকর্মীরা সরাসরি কাজ করেছিলেন। শুধুমাত্র ইউকাটান বিশ্ববিদ্যালয়েই, প্রাচীন, ঔপনিবেশিক এবং আধুনিক সময়ের দুই হাজারেরও বেশি মানুষের দেহাবশেষ সংরক্ষণ করা হয়েছে, তাদের বেশিরভাগের সন্ধানে টিসলার সরাসরি জড়িত ছিলেন।

মেক্সিকান বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে ভেরা টিসলারের একটি অনন্য অবস্থান রয়েছে। কয়েক শতাব্দীর স্থানীয় পুরাকীর্তি - এবং তাদের সাথে বৈজ্ঞানিক খ্যাতি - উত্তরে উড়ে যাওয়ার পরে, কর্তৃপক্ষ বিদেশী প্রত্নতাত্ত্বিকদের মায়া অঞ্চলে বড় প্রকল্প গ্রহণের অনুমতি দিতে অনিচ্ছুক হয়ে পড়ে। কিন্তু Tiesler স্বেচ্ছায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপ এবং মেক্সিকোতে বিশেষজ্ঞদের সাথে কাজ করে এবং ইংরেজি ও স্প্যানিশ ভাষায় ব্যাপকভাবে প্রকাশ করে।

তিনি বহুসংস্কৃতিবাদ, গবেষণার তৃষ্ণা এবং সীমাহীন শক্তিকে একত্রিত করেছেন। এই সংমিশ্রণটি কার্যকর হয়েছিল যখন টাইসলার তার প্রিয় বিষয়: মানব বলিদানে ডুবেছিলেন।

2003 সালে, উপসাগরীয় উপকূলে চ্যাম্পোটনে কাজ করার সময়, তার তিনজন ছাত্র একদল মৃতদেহ আবিষ্কার করেছিল যেগুলিকে ফেলে দেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়। যখন টাইসলার হাড়গুলি পরীক্ষা করেন, তখন তিনি গভীর, স্পষ্ট কাটা চিহ্ন সহ একটি স্টারনাম খুঁজে পান, যা একটি ইচ্ছাকৃত, প্রায় অস্ত্রোপচারের পদ্ধতি নির্দেশ করে। কাটাগুলি অনুভূমিক ছিল, খুব কমই যুদ্ধে তৈরি হয়েছিল এবং পরে অন্যান্য দেহে একই জায়গায় পাওয়া গিয়েছিল।

Tiesler তার চিকিৎসা জ্ঞান ফিরে. একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তি, তিনি কী করছেন এবং দ্রুত কাজ করছেন তা জেনে, বুক কেটে ফেলতে পারে, পাঁজর ছড়িয়ে দিতে পারে এবং শিকার এখনও জীবিত থাকাকালীন হৃদয় অপসারণ করতে পারে। "তাহলে হৃদয় লাফিয়ে লাফিয়ে বেরিয়ে যাবে," সে বলে।

টাইসলারের মতে, এই কাটগুলি কেবল ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ডের চেয়ে বেশি প্রতিনিধিত্ব করে। সম্ভবত, এটি একটি দর্শনীয়, এক ধরণের অনুষ্ঠান ছিল। তার পর্যবেক্ষণগুলি অঞ্চল থেকে 1300 কিলোমিটার দূরে বসবাসকারী অ্যাজটেকদের বলিদানের অনেকগুলি লিখিত রেকর্ডের প্রতিধ্বনি করে, সেগুলি 16 শতকে স্প্যানিশ আক্রমণের সময়কালের। এটি তাকে মানব বলিদানের শারীরবৃত্তি বোঝার বিস্ময়কর এবং বিভ্রান্তিকর সমস্যার দিকে নিয়ে যায়। এটা কিভাবে করা হয়েছিল? এবং কেন?

টাইসলার এবং তার সহকর্মীরা অন্যান্য অবশেষগুলিতেও কাট লক্ষ্য করতে শুরু করেছিলেন - তারা দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য খুব সুনির্দিষ্ট বলে মনে হয়েছিল। এগুলি সংগ্রহ করে এবং চিত্রগুলির সাথে তুলনা করে, বিজ্ঞানী অন্যান্য হাড়ের উপর একই রকম সঠিকভাবে অবস্থিত চিহ্নগুলি লক্ষ্য করতে শুরু করেছিলেন - টাইসলার তাদের মধ্যে পরিশীলিত আচারের লক্ষণ দেখেছিলেন।

চিচেন ইতজার মায়ান ধ্বংসাবশেষের মতো জায়গায় পাথরে খোদাই করা ছবিগুলি ইঙ্গিত করে যে বন্দীদের ভিড়ের সামনে শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। হৃদপিণ্ড অপসারণের কয়েক সেকেন্ড আগে যদি আপনি মাথাটি কেটে দেন, তবে যতক্ষণ আপনি এটি ধরে রাখবেন ততক্ষণ অঙ্গটি রক্ত পাম্প করতে থাকবে, টিসলার বলেছেন। আপনি যদি বিপরীত করেন, তবে আপনি হৃদয়কে তার মালিককে খাওয়াতে পারেন, এই অনুশীলনটি প্রাচীন গ্রন্থগুলিতেও ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। আরেকটি পদ্ধতি, যার পরে কাটা দাগগুলি বুকের অন্যান্য অংশে থেকে যায়, শিকারের বুকের গহ্বরে রক্তের পুল তৈরি করতে পারে যা দেখতে প্রায় একটি হ্রদের মতো।

টাইসলারের ধারনা সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয় না - এমন কিছু লোক আছে যারা হত্যাকে কম মঞ্চস্থ বলে মনে করে - কিন্তু টাইসলার বলেছেন যে তারা মায়া বিশ্বদর্শনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তিনি যখন পরীক্ষাগারের কেন্দ্রে একটি নির্জন কোণে তার ডেস্কে বসেন, যার চারপাশে হাড়ের বাক্স দিয়ে সারিবদ্ধ তিন মিটার তাক দিয়ে ঘেরা, তখন তিনি অনুশীলনটি অপছন্দ করেন না। বিপরীতে, তিনি আনন্দিত। এই মৃত্যুদণ্ডের জন্য অনুশীলন এবং নির্ভুলতার প্রয়োজন ছিল - সেগুলি প্রজন্ম ধরে নিখুঁত হতে পারে - এবং তাদের গভীর অর্থ বহন করতে হয়েছিল।

তার মতে, কোরবানির পদ্ধতিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সেই মুহুর্তে, শিকার এক ধরণের দেবতা হিসাবে কাজ করে: আমি বলতে চাচ্ছি মানুষের শেলের মধ্যে ঐশ্বরিকের একটি আভাস - এই ধারণাটি অ্যাজটেক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য ছিল এবং এটি নথিভুক্ত। এইভাবে, জল্লাদরা শিকারকে তার মানব হৃদয় নয়, বরং ঈশ্বরের হৃদয় খাওয়ায়।

টাইসলার প্রথম বিজ্ঞানী নন যিনি এই অনুমানটি সামনে রেখেছিলেন। দেবত্বের দিকে অগ্রসর হওয়া বলিদান (জল্লাদ বা বলিদানে প্রকাশ করা হয়) আমেরিকার অন্যান্য সংস্কৃতিতে সুপরিচিত। কিন্তু তার কাজ তথাকথিত হিপ টোটেক সম্প্রদায়ের ধর্মীয় ধারণাকে শক্তিশালী করে, যার নামকরণ করা হয়েছে অ্যাজটেক দেবতার নামানুসারে, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে, নিজের উপরে মানুষের চামড়া পরেন।

টাইসলারের মতে, পোস্টক্লাসিক যুগে (950 থেকে 1539 সাল পর্যন্ত), মায়া লোকেরা বিভিন্ন ধরনের মানবিক বলিদান এবং শরীরের চিকিত্সার অনুশীলন করত, যার মধ্যে টোমপ্যান্টলি নামক মাথার খুলির দেয়াল তৈরি করা এবং শরীরে পরিধান করার জন্য মানুষের চামড়া খুলে দেওয়া।

এই হত্যাকাণ্ডগুলোকে যতটা জঘন্য মনে হতো, সে সময়ের অন্যান্য প্রথার তুলনায় সেগুলো ছিল ফুল। টাইসলারের মতে, ইউরোপে গৃহীত চাকাটি অনেক বেশি ভয়ানক লাগছিল, যা নির্যাতনকারীদের জনসাধারণের প্রদর্শনের জন্য শিকারকে প্রকাশ করার আগে একের পর এক অপরাধীর হাড় ভাঙতে দেয়।

সত্য, টাইসলারের দেওয়া বলিদানের বর্ণনা সবার সাথে খাপ খায় না। নৃতাত্ত্বিকরা একবার মায়াকে বিশুদ্ধভাবে শান্তিপূর্ণ সভ্যতা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, এবং যদিও এই দৃষ্টিকোণটি মূলত নিজেকে নিঃশেষ করে দিয়েছে, অনেক বিজ্ঞানী তাদের রক্তপিপাসু হিসাবে উপস্থাপন করতে প্রস্তুত নন।

প্রত্নতত্ত্বের ইতিহাস প্রাচীন সংস্কৃতি সম্পর্কে বিকৃত ধারণায় পূর্ণ, যা শক্তিশালী দেশগুলির বিজ্ঞানীরা এবং আধুনিক গবেষকরা ত্যাগ এবং নরখাদকের মতো সমস্যাগুলির বিষয়ে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে প্রচার করেছিলেন। ভিয়েনার অস্ট্রিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এর ইন্সটিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড ইউরোপিয়ান আর্কিওলজির এস্টেলা ওয়েইস-ক্রেজসি বলেছেন, "উপনিবেশবাদীদের মধ্যে অন্যান্য সম্প্রদায়ের সদস্যদেরকে সবচেয়ে অকল্পনীয় নৃশংসতা হিসাবে চিত্রিত করা সাধারণ ছিল - এটি তাদের পক্ষে আরেকটি যুক্তি ছিল।". "আপনাকে সর্বদা সম্ভাব্য সমস্ত পরিস্থিতি বিবেচনা করতে হবে, বিশেষ করে যখন আপনি নিশ্চিত নন যে ঠিক কী ঘটেছে।"

ওয়েইস-ক্রেইচি বিশ্বাস করেন যে মায়ান জগতে মানুষের বলিদান অত্যন্ত বিরল ছিল এবং ফায়ারক্লোর পাশে সমাহিত মহিলাটি প্রকৃতপক্ষে তার পরিবারের সদস্য এবং পরে মারা যান। যদি টাইসলার দ্বারা বর্ণিত বলিদানগুলি এত সাধারণ ছিল, কেন, ওয়েইস-ক্রেইচি জিজ্ঞাসা করেন, আমরা একই রকম কাটা সহ শত শত স্তন খুঁজে পাই না। তার মতে, বলিদানগুলো ছিল তুলনামূলকভাবে বিরল, বৈচিত্র্যময় এবং প্রায় কখনোই পুনরাবৃত্তি হয়নি। জবাবে, টাইসলার তার বিস্তৃত দাফন ডাটাবেস থেকে অসংখ্য উদাহরণের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন, মরণোত্তর অঙ্গচ্ছেদ এবং ভেজা মাটির সংখ্যা দেওয়া হলে, আমরা ভাগ্যবান যে অন্তত এইগুলি আমাদের দখলে আছে।

বিজ্ঞানীরা একে অপরকে সম্মান করেন, কিন্তু টাইসলার যুক্তি দেন যে ওয়েইস-ক্রেইচি একটি বিচক্ষণ, যদিও ভুল, পথ অনুসরণ করছেন। তিনি বলেছেন যে স্থানীয় মায়ারা তাদের পূর্বপুরুষদের ভয়ানক বাস্তবতা দ্বারা প্রভাবিত হয়নি - অন্তত উগ্র রোমান বা ভাইকিংদের বংশধরদের চেয়ে বেশি নয়। অন্য সংস্কৃতিকে বোঝা মানে অলঙ্করণ ছাড়াই এর ইতিহাস অধ্যয়ন করা।

“বোঝার অভাবের জন্য, আমরা বিশ্বাস করতে পারি যে তারা পাগল বা আমাদের থেকে আলাদা। কিন্তু তারা আমাদের মতোই। আমরা সবাই একই রকম,” বলেছেন কাডউইন পেরেজ, একজন মায়ান এবং টাইসলার ল্যাবরেটরির স্নাতক ছাত্র যিনি মায়ান-ভাষী পরিবারে বেড়ে উঠেছেন।

মাথার শরীর থেকে আলাদা

Tiesler সঙ্গে প্রাচীন মায়া সভ্যতার স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে হাঁটা একটি মায়াবাদী অনুষ্ঠানের পর্দার আড়ালে থাকার মত; আপনি যা ভেবেছিলেন আগে বুঝতে পেরেছিলেন তা অন্যরকম দেখতে শুরু করে। গত বছরের নভেম্বরে চিচেন ইতজা সফরের সময় এই অনুভূতিটি আমাদের ছেড়ে যায়নি।এল কাস্টিলোর আইকনিক স্টেপ পিরামিডের ঠিক পিছনেই বিখ্যাত জোমপ্যান্টলি, একটি খোদাই করা পাথরের প্ল্যাটফর্ম যা শত শত মাথার খুলি এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের বিভিন্ন অর্ধ-মৃত দানবকে চিত্রিত করে।

Tsompatli ছিল একটি মইয়ের মত একটির উপরে একটি স্তুপীকৃত বেশ কয়েকটি অনুভূমিক বিমের আকারে মাথার খুলির আলনা। মাথার খুলি দিয়ে সজ্জিত, তারা অ্যাজটেকদের কাছে জনপ্রিয় ছিল। অনেক বিশেষজ্ঞ পরামর্শ দিয়েছেন যে মায়ান সংস্কৃতিতে চিত্রিত tsompatli রূপক এবং একটি বাস্তব ঘটনা উল্লেখ করে না। কেউ কেউ তাদের অনুমানে এতটা এগিয়ে যায় যে তারা বলে যে মায়ারা এই অনুশীলনে মোটেও অংশ নেয়নি।

Tiesler থামে এবং খোদাই পরীক্ষা. ঔপনিবেশিক সময়ের স্প্যানিশ অঙ্কনে, সোমপাটলিকে প্রায়শই বিশুদ্ধ সাদা খুলি দিয়ে চিত্রিত করা হয়। টাইসলার চোখ সরু করে। এগুলি মোটেই পরিষ্কার খুলি নয়, সে বলে, তবে মাথাগুলি যা সম্প্রতি কেটে ফেলা হয়েছিল এবং মাংসে লেগেছিল। ভাস্কর এমনকি কিছু মাথার খুলিতে গাল এবং চোখের বল যোগ করেছেন, অন্যগুলো আরও ক্ষয়ে গেছে। এছাড়াও, মাথার আকার ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, যা নির্দেশ করে যে বেশিরভাগ শিকার বিদেশী ছিল, সম্ভবত যুদ্ধক্ষেত্রে বন্দী হয়েছিল। কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দিয়েছেন হিসাবে এটি কুরবানী একটি সম্মান হিসাবে বিবেচিত হয় না. এটি টাইসলারের কাজের একটি সর্বোত্তম উদাহরণ যা হাড়ের হারানো মাংস পুনরুদ্ধার করে।

চিচেন ইৎজা অগণিত বিশেষজ্ঞদের দ্বারা অধ্যয়নের বিষয় হয়ে উঠেছে, প্রতি বছর দুই মিলিয়নেরও বেশি লোক এই স্মৃতিসৌধটি পরিদর্শন করে - এর কাঠামোর প্রতিটি বিশদ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে, বিশ্লেষণ করা হয়েছে এবং আলোচনা করা হয়েছে - এবং তবুও এই খোদাইটি দেখার কথা কারও মনে হয়নি এই মত খুলি ডাক্তার Tiesler দ্বারা তৈরি.

তারপরে আমরা একটি ছোট কুঁড়েঘরে বসে চিকেন এবং মশলা দিয়ে ভরা এবং মাটিতে রান্না করা একটি ঐতিহ্যবাহী ভুট্টা পাই এবং একটি গরম চকোলেট পানীয় যা স্থানীয় রাজারা দুই হাজার বছর আগে চুমুক দেওয়ার পর থেকে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে। Tiesler একটি স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অংশীদারিত্ব করছে ইকো-ট্যুরিজম প্রচারের প্রয়াসে যা স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপকার করে। মারিয়া গুয়াদালুপে বালাম ক্যানচে, যিনি মাসের ডেড উদযাপনের অংশ হিসাবে থালাটি রান্না করেছিলেন, বলেছেন যে তিনি কাছাকাছি পিরামিড নির্মাতাদের সাথে সরাসরি সংযোগ অনুভব করেন না যা পর্যটকদের আকর্ষণ করে। এই অনুভূতি এখানে অনেকেই শেয়ার করেছেন। তারা ছিল প্রাচীন মায়া - এলিয়েন, দূরবর্তী এবং সম্ভবত অপ্রয়োজনীয়ভাবে হিংস্র।

Tiesler জিনিস ভিন্নভাবে দেখে. পাইয়ের একটি টুকরো কেটে, তিনি নোট করেছেন যে মাটিতে রান্না করা মাংস খাওয়া মৃতদের রাজ্য সম্পর্কে প্রাচীন ধারণার প্রতিধ্বনি করে। স্থানীয়রা সাধারণত তাদের পরিবারের সদস্যদের হাড় সরিয়ে দেয় এবং সেগুলি পরিষ্কার করে, যেমন ফায়ার ক্ল একবার করেছিল। এবং একটি রোডিও চলাকালীন, এখানে প্রায়শই একটি শোয়ের অংশ হিসাবে একটি মৃত বাছুরের হৃদয় ছিঁড়ে ফেলার প্রথা রয়েছে৷

স্প্যানিশ এবং মেক্সিকান রাষ্ট্রত্বের কয়েক শতাব্দী এখানকার সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে, তবে হাড়গুলি একই রয়ে গেছে। টাইসলার, যিনি আরও আধুনিক সমাধি নিয়েও কাজ করেন, তিনি ইতিহাসের একটি দীর্ঘ আর্ক আবিষ্কার করেন যা খুব কম লোকই দেখেন। তার হাড়ের লাইব্রেরিতে, তিনি সাম্রাজ্যের উত্থান এবং পতন, ধারাবাহিক ক্ষুধা এবং মহামারী অনুসরণ করতে পারেন এবং অনেক, বহু জীবন সম্পর্কেও বলতে পারেন।

ইউরোপীয়রা যখন এই তীরে পৌঁছেছিল, তখন তাদের পুরোহিতরা মায়ান পত্রগুলি পুড়িয়ে ফেলেছিল এবং তাদের রোগ জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। যারা এই পিরামিডগুলি তৈরি করেছিল তাদের দ্বারা রেকর্ড করা প্রায় সবকিছুই হারিয়ে গেছে, তাদের লাইব্রেরিগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে। এটি একটি ফাঁক যা প্রত্নতাত্ত্বিকরা এখন পূরণ করার চেষ্টা করছেন। এবং যখন আমরা তাদের হারানো লাইব্রেরিগুলি কখনই ফিরিয়ে দেব না, বিশ্বের অন্তত একজন মহিলা আশা করেন যে এই লোকেরা কীভাবে আমাদের রেখে যাওয়া একমাত্র লাইব্রেরিগুলি ব্যবহার করে জীবনযাপন করেছিল তার একটি সম্পূর্ণ চিত্র পুনরুদ্ধার করবে৷