রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তনের কণ্টকাকীর্ণ পথ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-31 08:39

988 সাল একটি শর্তসাপেক্ষ সীমানায় পরিণত হয়েছিল যা প্রাচীন রাশিয়ার ইতিহাসকে "আগে" এবং "পরে" ভাগে বিভক্ত করেছিল। 11 শতকে, পৌত্তলিকতা হারানো জায়গা ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করেছিল।

"ভোলোডিমার পুরো শহরের একজন রাষ্ট্রদূত, বলেছেন:" যদি কেউ ধনী, দরিদ্র, দরিদ্র বা শ্রমিক, নদীর তীরে সকালে পোশাক না পরে তবে তাকে ঘৃণ্য হতে দিন। দেখো, লোকেদের কথা শুনে, আমি আনন্দের সাথে হাঁটছি, আনন্দ করছি এবং বলছি: "যদি এটি ভাল না হত, রাজকুমার এবং বোয়াররা এটি গ্রহণ করত না…" - এইভাবে দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারসের লেখক বাপ্তিস্মের বর্ণনা দিয়েছেন কিয়েভদের

একক প্ররোচনায়, রাজধানীর বাসিন্দারা, তাদের হিতৈষী, রাজকুমারের উদাহরণ অনুসরণ করে, ডিনিপারের জলে নেমেছিল এবং তাদের পৌত্তলিক অতীত পরিত্যাগ করেছিল। যাইহোক, বাস্তবতা ততটা গোলাপী ছিল না যতটা ক্রনিকলার তার প্রবন্ধে বলেছেন। রাজ্যের বাসিন্দাদের মন পুরোপুরি জয় করার আগে, খ্রিস্টধর্মকে পৌত্তলিকতার সাথে লড়াই করতে হয়েছিল যা এখনও ভাসমান ছিল।

বাপ্তিস্মের আগে খ্রিস্টধর্ম: রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য রাজকুমারদের প্রথম প্রচেষ্টা

প্রথম খ্রিস্টানরা স্লাভিক বসতি এবং ব্যবসায়িক পোস্টগুলিতে ইতিমধ্যে 9ম শতাব্দীতে শেষ হয়েছিল, এবং সম্ভবত আরও আগে - যে কোনও ক্ষেত্রে, স্টারায়া লাডোগায় বৈশিষ্ট্যযুক্ত আচারের নিদর্শনগুলির প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধান, যেখানে আধা-কিংবদন্তী রুরিক আসবেন, এটির তারিখ। শতাব্দী

জীবাশ্ম ডেটা লিখিত উত্সের প্রতিবেদনের সাথে ভালভাবে সম্পর্কযুক্ত, যে অনুসারে কিছু "রাস" 9 শতকের মাঝামাঝি - 9ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল: এই ঘটনাগুলি প্রায়শই কিয়েভের আস্কল্ড এবং দিরের রাজত্বের সাথে জড়িত।

10 শতকের মধ্যে, বিপুল সংখ্যক খ্রিস্টান কিয়েভ এবং নোভগোরোডে বসবাস করত, নবী ওলেগ দ্বারা নির্মিত ইউনাইটেড স্টেটের বৃহত্তম শহর। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক খননের ফলাফল দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে। প্রাচীন রাশিয়ার জনসংখ্যার স্বীকারোক্তিমূলক রচনায় গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনগুলি সেই সময়ের মূল রাজনৈতিক ঘটনার সাথে মিলে যায় - ইগর রুরিকোভিচের বিধবা রাজকুমারী ওলগা দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ, যিনি ড্রেভলিয়ানদের দ্বারা নিহত হয়েছিল।

ইতিমধ্যে এই সময়ে, খ্রিস্টধর্মের সাথে সম্পর্কিত গুরুতর সমস্যাগুলি রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল। 959 সালে, ম্যাগডেবার্গের জার্মান বিশপ অ্যাডালবার্টকে রাশিয়ায় পাঠানো হয়েছিল - এই সফরটি রাশিয়ান ভূমিতে খ্রিস্টান ধর্মের প্রসারে সহায়তার বিষয়ে জার্মান সম্রাট অটো আইকে সম্বোধন করা প্রিন্সেস ওলগার অনুরোধ পূরণের ফলাফল ছিল। তবে আলেমদের মিশন সফল হয়নি। কিছু সময়ের পরে, বিশপ তার স্বদেশে ফিরে আসেন, এবং তার কিছু সঙ্গীকে পৌত্তলিকদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল - এটি বিশ্বাস করা হয় যে ওলগার পুত্র, স্ব্যাটোস্লাভের অংশগ্রহণ ছাড়া নয়।

পশ্চিমের ধর্মীয় নেতাদের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের নতুন প্রচেষ্টা রাশিয়ার ভবিষ্যত ব্যাপটিস্টের ভাই ইয়ারপলক স্ব্যাটোস্লাভিচের স্বল্পমেয়াদী শাসনামলে রেকর্ড করা হয়েছিল। 979 সালে, তিনি প্রচারের জন্য কিয়েভে ধর্মযাজকদের পাঠানোর অনুরোধের সাথে পোপের কাছে ফিরে যান, যা কেবল রাজধানীর পৌত্তলিক চেনাশোনাগুলিই নয়, শহরে বসবাসকারী খ্রিস্টানদেরও নিজের বিরুদ্ধে পরিণত করতে সক্ষম হয়েছিল, যারা প্রাচ্যের অনুশীলনের দিকে আকৃষ্ট হয়েছিল। বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি এই অদূরদর্শী পদক্ষেপটি মূলত ভ্লাদিমিরের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ইয়ারপলকের পরাজয় পূর্বনির্ধারিত করেছিল।

ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ এবং রাশিয়ার বাপ্তিস্ম

প্রথমে, ভ্লাদিমির ইয়ারোস্লাভিচ, যিনি আন্তঃযুদ্ধে জয়ী হয়েছিলেন, রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্ম প্রচারের পরিকল্পনা করেননি - বাপ্তিস্মের আগে কিয়েভ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ভূমিতে পৌত্তলিক ধর্মকে একীভূত করার চেষ্টা করা হয়েছিল। পেরুনকে সর্বোচ্চ দেবতা ঘোষণা করা হয়েছিল, পৌত্তলিক মন্দিরগুলি তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু সংস্কারটি কাঙ্খিত ফলাফল অর্জন করেনি: জমির একীকরণ বিভিন্ন ধর্মের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, যার সকলেই পেরুনের আধিপত্য স্বীকার করেনি। তখনই ভ্লাদিমির একেশ্বরবাদী ধর্মগুলির মধ্যে একটিতে রূপান্তর করার কথা ভেবেছিলেন।

ইতিহাসে, এই প্রতিফলন "/>

1024 সালে সুজডালে প্রথম বড় বিক্ষোভ হয়েছিল, যখন এই অঞ্চলটি একটি ভয়ানক ফসলের ব্যর্থতা এবং খরায় আক্রান্ত হয়েছিল: সেখানে পর্যাপ্ত খাবার ছিল না এবং সাধারণ মানুষ খারাপ আবহাওয়ার অপরাধীদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিল। মাগীরা সময়মতো তাদের পাশে ছিল: তারা সমস্ত সমস্যার জন্য উপজাতীয় আভিজাত্যকে দায়ী করেছিল। পৌত্তলিক ঐতিহ্য অনুসারে, দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য অপরাধীদের বলি দেওয়া হত। বিদ্রোহীরা একই কাজ করেছিল, একই সাথে পৃথিবীকে "নবীকরণ" করার জন্য বয়স্ক লোকদের হত্যা করেছিল। ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ সুজদালের বাসিন্দাদের বক্তৃতায় কোনওভাবেই প্রতিক্রিয়া দেখাননি - বিদ্রোহ নিজেই মারা গিয়েছিল।

সবচেয়ে বিখ্যাত পৌত্তলিক বিক্ষোভগুলি সুজদালের ঘটনাগুলির 50 বছর পরে হয়েছিল। 1071 সালে, রোস্তভ এবং নোভগোরোডের লোকেরা বিদ্রোহ করেছিল, এবং দাঙ্গাটি ঠিক একই কারণে ঘটেছিল যেমন সুজদালে হয়েছিল - খরা, ফসলের ব্যর্থতা এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের অবিশ্বাস, যা মনে হয়েছিল, খাদ্য সরবরাহ লুকিয়ে রেখেছিল। উভয় ক্ষেত্রেই, বক্তৃতাগুলি আন্ডারগ্রাউন্ড থেকে বেরিয়ে আসা জ্ঞানী ব্যক্তিদের নেতৃত্বে ছিল। এটি পরামর্শ দেয় যে পৌত্তলিক বিশ্বাস এখনও মানুষের মধ্যে গভীরভাবে বসে ছিল, কারণ রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে, একশ বছরেরও কম সময় কেটে গেছে।

নোভগোরোডে, "বাইগন ইয়ার্সের গল্প" অনুসারে, 1071 সালে শহরের রাস্তায় একজন নামহীন যাদুকর হাজির হয়েছিল, যিনি স্থানীয় বিশপের বিরুদ্ধে স্থানীয় জনগণকে আন্দোলন শুরু করেছিলেন। ক্রনিকলার রিপোর্ট করেছে যে শুধুমাত্র প্রিন্স গ্লেব এবং তার অবসরপ্রাপ্তরা খ্রিস্টান ধর্মগুরুর পাশে ছিলেন - ডোব্রিনিয়া শহরের বাপ্তিস্মের 80 বছর পরে, শহরের অধিকাংশ মানুষ সহানুভূতিশীল বা কমপক্ষে পৌত্তলিক ধর্মের প্রতি সহানুভূতিশীল।

নোভগোরোডে, রাস্তার যুদ্ধ প্রায় শুরু হয়েছিল, তবে রাজকুমার দ্রুত একটি সম্ভাব্য পারফরম্যান্স বন্ধ করে দিয়েছিলেন, কেবল যাদুকরকে হত্যা করেছিলেন। মজার বিষয় হল, নেতার মৃত্যুর পর, অসন্তুষ্টরা কেবল ঘরে চলে গেল।

রোস্তভ-এ, খারাপ ফসলের পটভূমিতেও, 1071 সালে ইয়ারোস্লাভল থেকে দুজন জ্ঞানী ব্যক্তি উপস্থিত হয়ে খ্রিস্টান পাদ্রী এবং স্থানীয় আভিজাত্যকে কলঙ্কিত করতে শুরু করেছিলেন - তারা বলে, সাধারণ মানুষের উপর যে সমস্ত সমস্যা হয়েছিল তার জন্য তারা দায়ী। বেশ কিছু সঙ্গীকে জড়ো করে, পৌত্তলিকরা আশেপাশের গির্জাঘরগুলি ধ্বংস করতে শুরু করে, বিশেষ উপায়ে সম্ভ্রান্ত মহিলাদের দিকে ইঙ্গিত করে, তাদের খাদ্য লুকানোর অভিযোগে। শীঘ্রই দাঙ্গাকারীরা বেলুজেরোতে পৌঁছেছিল, যেখানে প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ ইয়ারোস্লাভিচের গভর্নর জান ভিশাটিচ ছিলেন। শহরের কাছে বিদ্রোহী এবং জানের বিচ্ছিন্নতা সংঘর্ষ হয়েছিল, কিন্তু যুদ্ধ কিছুই শেষ হয়নি।

তারপরে গভর্নর বেলুজেরোর বাসিন্দাদের দিকে ফিরেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তারা নিজেরাই মাগিদের সাথে মোকাবিলা করবে যখন তার বিচ্ছিন্ন দল শ্রদ্ধা নিবেদন করছিল। শহরের লোকেরা শীঘ্রই রাজদূতের অনুরোধ মেনে চলে, পৌত্তলিক পুরোহিতদের ধরা হয়েছিল, জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল এবং তারপরে খুন হওয়া মহিলাদের আত্মীয়দের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল।

সুজডাল, নোভগোরড এবং রোস্তভ ঘটনাগুলি ছিল 11 শতকের বৃহত্তম বিদ্রোহ। যাইহোক, ইতিহাসবিদরা রাস্তায় ডাকাতি বৃদ্ধির বিষয়েও রিপোর্ট করেছেন: 10-11 শতাব্দীর শুরুতে "ড্যাশিং লোক" রাজকুমারদের জন্য মাথাব্যথা হয়ে ওঠে। স্পষ্টতই, ধর্মীয় পরিবর্তন, ক্রমাগত গৃহযুদ্ধের সাথে মিলিত, দেশের পরিস্থিতির অবনতির অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। রাশিয়ার বাপ্তিস্ম বহু দশক ধরে সমাজকে বিভক্ত করেছিল।

10-11 শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্ম প্রাচীন রাশিয়ার বড় শহরগুলিতে পা রাখতে সক্ষম হয়েছিল, যা তা সত্ত্বেও স্থানীয় বাসিন্দাদের পৌত্তলিক পুরোহিতদের নেতৃত্বে পর্যায়ক্রমে বিদ্রোহ করতে বাধা দেয়নি। গ্রামীণ এলাকা এবং বাণিজ্য রুট থেকে দূরবর্তী অঞ্চলে, পরিস্থিতি আরও জটিল ছিল। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক খনন থেকে প্রাপ্ত তথ্য ব্যবহার করে পুনর্গঠন করা যেতে পারে। সমাধিস্থলে প্রাপ্ত নিদর্শনগুলি এটি নিশ্চিত করা সম্ভব করে যে একটি দ্বৈত বিশ্বাস জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে রাজত্ব করেছিল: খ্রিস্টান আচার এবং ধ্বংসাবশেষ পৌত্তলিকদের সাথে সহাবস্থান করেছিল।

এই ঘটনার একটি প্রতিধ্বনি আজ অবধি লক্ষ্য করা যায়: লোকেরা ইভান কুপালার দিনে মাসলেনিসা উদযাপন করে, ক্যারোল উদযাপন করে, আগুনের উপর ঝাঁপ দেয়। "পবিত্র রাশিয়া" কখনই পৌত্তলিক অতীত থেকে নিজেকে পুরোপুরি মুক্ত করতে সক্ষম হয়নি।