পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সংগ্রামের বাস্তব বিন্যাস। ক্ষুধার পাঠ 1891-1893

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ক্ষুধার বিপর্যয় মানুষের মনে ভেঙ্গে দেয়, প্রথমত, সবকিছুই অতিমাত্রায় এবং কৃত্রিম। তথাকথিত "বিশ্ব ধর্ম" অনশন সরাসরি এবং বেদনাদায়ক ধর্মঘট. না, "পুরানো দেবতারা" খ্রীষ্ট, আল্লাহ বা বুদ্ধকে প্রতিস্থাপন করে না, এবং মাগীদের সাথে ড্রুডগুলি বন থেকে বেরিয়ে আসে না - কেউ তাদের মনে রাখে না। উদাহরণস্বরূপ, স্লাভিক পৌত্তলিক দেবতা এবং বিশ্বাস সম্পর্কে আমরা যা জানি তা হল ইতিহাসবিদদের শ্রমসাধ্য কাজ, এবং "জনগণের স্মৃতি" নয় (এটি সত্যিই "মনে রাখে", তবে অন্য কিছু, যার সম্পর্কে নীচে)।

"ক্ষুধার্ত" নবজাগরণ, বা, যদি আপনি চান, পৌত্তলিকতার পুনর্মিলন, একই সময়ে ঘটছে "রাষ্ট্র" ধর্ম এবং কর্তৃপক্ষের জন্য সহজভাবে, নির্বোধ এবং ভীতিজনক। 1892 সালের ভয়ানক ক্ষুধা বিপর্যয় বিষয়টিতে প্রচুর পরিমাণে বাস্তবিক উপাদান এবং বিশ্লেষণ সরবরাহ করেছিল। এটি এই কারণে যে, প্রথমত, জনসাধারণকে এবং ব্যক্তিগতভাবে লিও টলস্টয়কে ধন্যবাদ, বিপুল সংখ্যক শিক্ষিত এবং পর্যবেক্ষক লোক "ক্ষুধার উপর" কাজ করেছিল এবং দ্বিতীয়ত, চার্চ নিজেই পরিস্থিতি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিল - ডায়োসিসের মাধ্যমে সিনোড। ক্ষুধার্ত প্রদেশগুলি ব্যাপক রিপোর্ট এবং গ্রামের পুরোহিত এবং গির্জা কমিশনের রিপোর্ট পেয়েছে। সবচেয়ে দক্ষ বিশ্লেষণ ছিল "পিস অফ গড" ম্যাগাজিনে, যেখানে 1892-94 সালের ইস্যুতে তারা নিয়মিতভাবে ক্ষেত্র থেকে বিভিন্ন বার্তা বিশ্লেষণ ও বিশ্লেষণ করে। অনেক বিশ্লেষক সেই বছরের মেডিকেল রিপোর্টে, সেইসাথে গুজব এবং গুজবের পুলিশি তদন্তে পাওয়া যায় যা দাঙ্গা, পোগ্রোম এবং কর্তৃপক্ষের অবাধ্যতার দিকে পরিচালিত করেছিল।

জাতীয় বিজ্ঞানের এই ধরনের গলদ যেমন অধ্যাপক Vyacheslam Mikhailovich Naidysh এবং Sergei Nikolayevich Azbelev সংগৃহীত উপকরণগুলির অধ্যয়ন এবং সাধারণীকরণে নিযুক্ত ছিলেন। এবং প্রথম এবং শক্তিশালী ভিত্তি তৈরি করা হয়েছিল 1872-74 সালের দুঃস্বপ্নের দুর্ভিক্ষ থেকে খণ্ডিত তথ্য বিশ্লেষণের উপর। শিক্ষাবিদ আলেকজান্ডার আফানাসেভিচ পোটেবন্যা (শব্দ এবং মিথ। এম.: প্রভদা, 1989)।

চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে, A. V. পোগোজায়েভ (উদাসিনতা এবং অনাহার // রাশিয়ান সম্পদ। 1892। নং 4-5)। এথনোগ্রাফিক রিভিউ ম্যাগাজিন দ্বারা স্থানীয় ভাষাভাষীদের কঠোর এবং বাস্তব লোক পোস্ট করা হয়েছে।

এমনকি পাল নিকোলাইচ মিল্যুকভ লিখেছেন যে চার্চের জন্য পৌত্তলিক হুমকি একেবারে বাস্তব ছিল ("রাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাসের প্রবন্ধ," ভলিউম 2, পার্ট 1)।

আমাদের সময়ে, নাইডিশ ছাড়াও, দার্শনিক আইএন লোসেভ এই বিষয়ে লেখেন। এবং সিনেলনিকভ এস.পি., যাঁর "ভোপ্রসি ফিলোসোফি" এবং "ভোলগা" জার্নালে নিবন্ধগুলি এই বিষয়ে পোস্টের লেখককে ধাক্কা দিয়েছে৷

1892-94 সালে প্রকৃত পৌত্তলিকতা কী ছিল, এর প্রকাশের প্রক্রিয়া এবং রূপগুলি কী ছিল এবং এটি সমস্ত কী পরিণতির দিকে নিয়ে গিয়েছিল?

1. পৌত্তলিকতায় ফিরে আসার প্রক্রিয়া।

1.1। একটি বিপর্যয়ের প্রথম লক্ষণগুলিতে, গ্রামের প্রত্যেকে কঠোর প্রার্থনা করেছিল, খারাপদের (বুখাচ) সাথে আবদ্ধ ছিল, সমস্ত গির্জার পরিষেবা এবং ধর্মীয় মিছিলে গিয়েছিল। পুরোহিতরা মিষ্টি রিপোর্ট লিখলেন। একই সময়ে, তারা সমস্ত ধরণের অবিশ্বাস্য গুজব এবং গসিপের উত্থান লক্ষ্য করেছিল, যা প্রথমে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়নি (1898-99, 1906, 1911 সালে, গীর্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ, তিক্ত অভিজ্ঞতার দ্বারা শেখানো হয়েছিল, প্রতিক্রিয়া দেখানোর চেষ্টা করেছিল। এই প্রথম পর্যায়ে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব, কিন্তু যখন তাদের কাছে সময় ছিল না, তখন তারা ভিকেন্তি ভেরেসায়েভ এবং মিখাইল বুলগাকভ দ্বারা সুন্দরভাবে বর্ণিত জিনিসটি পেয়েছিলেন।

1.2। যখন বিপর্যয় ঘনিয়ে আসছিল, তখন পুরোহিতরা তীক্ষ্ণ এবং অপ্রত্যাশিত চমত্কার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিলেন (যেমন "এটি কি সত্য যে সম্রাটের বিশ্বের শেষের দর্শন ছিল এবং তার প্রাসাদে আইকনগুলি রক্তে কাঁদছিল এবং ঘোড়াটি মানুষের কণ্ঠে কথা বলেছিল?") চমত্কার প্রশ্নগুলি ধীরে ধীরে সম্পূর্ণ দৈনন্দিন প্রশ্নগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল: "কেন রুটি খারাপ হয়ে গেল", "কেন গবাদি পশুরা অসুস্থ হয়", "কেন কাসিয়ানের পেট ফুলে যায় এবং সে আবর্জনা বহন করে?"এবং এখানে পুরোহিতকে হয় স্টিলের ডিম দ্বারা উদ্ধার করা হয়েছিল (তারা এমন জুড়ে এসেছিল), বা বিশেষ জ্ঞান দ্বারা (তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকটি ছিল)। "সুতরাং ঈশ্বর সন্তুষ্ট" উত্তরটি রোল হয়নি এবং তাত্ক্ষণিকভাবে পরিস্থিতিকে উড়িয়ে দিতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, প্রত্যেকে পরিষেবা থেকে সরাসরি ডাম্প করা যেতে পারে)। যদি পুরোহিত কোনো কিছুর জন্য বিড়ম্বনা করেন বা ক্যারিশমা দিয়ে চাপ দিতে শুরু করেন, তাহলে দ্বিতীয় প্রশ্নটি আসে: এই বিশেষ পাই * ডিসি গুজব এবং কথোপকথনের সাথে কীভাবে যুক্ত? তারা কি সত্য বলতে পারবে?

এটি একটি কাঁটা ছিল: উত্তর "হ্যাঁ, সংযুক্ত" ডিফল্টরূপে অগ্রহণযোগ্য ছিল, উত্তর "না, সংযুক্ত নয়" অবিলম্বে পুরোহিতের দক্ষতার প্রতি অবিশ্বাসের জন্ম দেয় (সর্বোত্তম, সবচেয়ে খারাপভাবে, পুরোহিতকে অংশগ্রহণকারী হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল একধরনের "ষড়যন্ত্র")।

1.3। আরও, দুর্ভিক্ষের আগেও পোটেবনিয়া দৃঢ়ভাবে সবাইকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন, নিম্নলিখিতগুলি ঘটে: “[খ্রিস্টান ধর্ম], যা সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতিকে বাদ দেয়, অনেক অলৌকিক প্রাকৃতিক ঘটনার ব্যাখ্যা দেয়নি, যা পৌত্তলিক তার বিশ্বাসের সাথে যুক্ত করে ব্যাখ্যা করেছিল। খ্রিস্টধর্ম কেবলমাত্র কিছুটা সীমাবদ্ধ, কিন্তু পৌত্তলিকতার সেই অংশটিকে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করতে পারেনি, যা প্রকৃতির দিকে পরিচালিত হয়৷ আরও, খ্রিস্টধর্ম পারিবারিক জীবন, জন্ম, বিবাহ, মৃত্যু, পেশার আশেপাশের ঘটনাগুলির চারপাশে অনেক খালি জায়গা রেখেছিল, উদাহরণস্বরূপ - শিকার, কৃষিকাজ, গবাদি পশুর প্রজনন, স্পিনিং "এবং, যেমন সিনেলনিকভ যথার্থই যোগ করেছেন," খরা, ফসলের ব্যর্থতা, ক্ষুধা ঘিরে।"

অনেক মানুষ সম্পূর্ণরূপে স্থির সূত্র দিয়ে ক্ষুধার্ত যৌনসঙ্গম ব্যাখ্যা ব্যবস্থা করা বন্ধ "এটি ঈশ্বরের কাছে তাই আনন্দদায়ক", "একটি খারাপ ঘটনা ঈশ্বরের শাস্তি, একটি ভাল এক ঈশ্বরের কাছ থেকে আসছে অনুগ্রহ।" এই সূত্রগুলি, যথাযথ ধর্মীয় শিক্ষা সহ, কাজ করে যখন, উদাহরণস্বরূপ, আপনি ধর্ষিত হন, কিন্তু খাওয়ান। তারা খাওয়ানো বন্ধ করার সাথে সাথে প্রক্রিয়াটি ভেঙে যায়। পোটেবন্যা 1872-74 সালের দুর্ভিক্ষের চোখে সকলকে ধাক্কা দিয়েছিল: "এই জাতীয় সরলীকৃত পরিকল্পনা, বিপর্যয়কে নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করে, কৃষকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি: লোকেরা, তার মতে, গভীর ব্যাখ্যা খুঁজছিল। যা ঘটেছিল এবং সেগুলিকে পুরানো, সম্পূর্ণরূপে বিস্মৃত পৌত্তলিকতায় পাওয়া যায় নি। এবং সেই পৌত্তলিকতা দেবতাদেরকে প্রকৃতির মধ্যে রাখে, মানুষের কাছাকাছি।"

সমস্যাটি সোভিয়েত দার্শনিকদের দ্বারা আরও স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা হয়েছিল, যারা এটি নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন: খ্রিস্টান ঈশ্বর উচ্চতর এবং আরও বেশি এবং প্রকৃতির শক্তিগুলির ক্রিয়া সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করতে বাধ্য নন, এবং পৌত্তলিক দেবতারা এই শক্তিগুলি।

সব কিছু, পৌত্তলিকতা ফেটে গেল। কিন্তু, আমি আবারও পুনরাবৃত্তি করি, কোন ভেলস এবং পেরুন বেরিয়ে আসে না - কেউ তাদের মনে রাখে না। কেউ মন্দির তৈরি করে না (আমি মিথ্যা বলছি - চুভাশ এবং মারি বনে পড়েছিল এবং তাদের সাথে রাশিয়ান এবং তাতাররা ছিল, তবে এটি একটি স্থানীয় ঘটনা এবং চুভাশের মধ্যে পৌত্তলিকতা ছিল এবং মারি মূলে কারও দ্বারা নির্মূল হয়নি)।

2. পৌত্তলিকতার প্রকাশ।

2.1। এটি, প্রথমে, গুজব এবং গুজবে পরোক্ষ লক্ষণ দ্বারা নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে। আপনি এখন কোন কিছুর জন্য চিনতে পারবেন না, এবং চার্চ তখন স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেছে - এটি চমত্কার বিবরণের গুজবের গল্পগুলিতে উপস্থিতি, যার সাথে খ্রিস্টান ব্যাখ্যা এবং নামগুলি এখনও সংযুক্ত রয়েছে (সামারা "জোয়ার স্ট্যান্ডিং" তখন দ্ব্যর্থহীনভাবে পৌত্তলিকতা হিসাবে চিহ্নিত হবে, এবং অসুস্থ মানুষ সামারা ডায়োসিস ভাঙ্গা হবে)।

এছাড়াও, বাইবেলের বিভিন্ন চরিত্র সম্পর্কে লোক কিংবদন্তিগুলি, যা চার্চের কাছে খুব পরিচিত, নতুন শক্তির সাথে আরোহণ করতে শুরু করেছে (এখানে আমি দৃঢ়ভাবে আশা করি তারা আমাকে পরিভাষাগতভাবে সংশোধন করবে, যদি কিছু থাকে, বা যোগ করে

anrike) তাদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় চরিত্রগুলি হল "হেরোদের বোন", যাদের সাধারণত 12 থেকে 40 নম্বর দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। লোকেরা তাদের চরিত্রগত নামগুলির চেয়ে বেশি দেয়: গোলোদেয়া, মোটা, হলুদ, কাঁপানো, আগুন, লেডে, গেনেট, হুইজ।, বধির, লোমলি, কোরিকোট, সমস্ত জায়গায়, ইত্যাদি। প্রতিটি বোনের 300 জন প্রেমিক আছে। ক্ষুধা ক্ষুধা দ্বারা শাসিত হয় না, কিন্তু তালিকা থেকে আরেকটি বিপজ্জনক প্রাণী - Varogush। ক্ষুধার প্রবাদ: "ক্ষুধার পেট কেড়ে নেবে, বেদনা ও ভারোগুষ আসবে।" ভারোগুশকে একটি সাদা পতঙ্গের আকারে উপস্থাপন করা হয় যা ঘুমন্ত ব্যক্তির ঠোঁটে বসে, যার ফলস্বরূপ জ্বর, রক্তশূন্যতা, শক্তি হ্রাস, স্থবিরতা এবং ফলস্বরূপ, মৃত্যু হয়।

মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছেন যে সাদা মাছিগুলি আসলেই বিদ্যমান তা ছাড়াও, যারা ক্ষুধার ভিত্তিতে একটি ছাদের সাথে গিয়েছিল তারা তাদের বাজারযোগ্য পরিমাণে দেখতে শুরু করে - এটি একটি বিশাল ত্রুটিগুলির মধ্যে একটি (প্রলাপ মাতাল, যাইহোক, প্রায়শই সাদা মাছিও দেখা যায়)। যেহেতু ক্ষুধার সময় ম্যালেরিয়া এবং বিভিন্ন জ্বর সত্যিই তীব্র হয় এবং আপনার আশেপাশের লোকেরা স্বাভাবিকভাবেই ব্যাচে মারা যায়, তাহলে হ্যালো - ভারোগুশ একটি নিখুঁত বাস্তবতা হয়ে ওঠে, যেহেতু কেউ সত্যিই সাইকোদের চিনতে জানে না এবং আপনার চারপাশের সবাই এটি দেখে। অর্থাৎ, পৌরাণিক কাহিনীকে আর কোনোভাবেই উড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং এই ধরনের প্রচেষ্টা একটি উত্তপ্ত পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যাবে।

কিন্তু Varogush এবং অন্যান্য অনুরূপ কিংবদন্তি শুধু ফুল। গির্জা কঠোরভাবে তাদের নিন্দা করেছিল, কিন্তু আপাতত এটি পুনর্মিলন হয়েছিল।

2.2। সাসপেন্স বৃদ্ধির সাথে, জনসংখ্যা আরও বেশি নার্ভাস এবং আক্রমনাত্মক হয়ে ওঠে: অপরাধের পরিসংখ্যান ক্রমাগত বাড়তে শুরু করে, আবেগ এবং শোডাউন শুরু থেকে সর্বত্র জ্বলতে থাকে। কর্তৃপক্ষের প্রকাশ্য অবাধ্যতার মামলা রয়েছে। রোগ এবং মহামারী দ্রুত বিকাশ অব্যাহত রয়েছে। কেউ বর্তমান প্রক্রিয়ার জটিল ব্যাখ্যা বোঝে না এবং বুঝতে চায় না, এবং পুরানো সহজ সূত্রগুলি কাজ করে না। কিন্তু চেতনা দৃঢ়ভাবে কী ঘটছে তার ব্যাখ্যা দাবি করে। এবং এখানে তারা আসে - দেবতা, দানব, নিম্ন পৌত্তলিক প্যান্থিয়নের আত্মা। কেউ তাদের প্রাচীন নাম মনে রাখে না, তারা তাদের বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন উপায়ে নাম ডাকে বা, একটি খ্রিস্টান উপায়ে, রাক্ষস হিসাবে (তারা কেবল জল এবং কাঠের গবি মনে রাখে)। ডাইনিরা প্রথম আবির্ভূত হয়। এবং এই পুরো কোম্পানী একটি কারণে প্রদর্শিত হয় - "ঠাকুমা বলেছেন" - ঘটনাটি কিছুটা জটিল। অধ্যাপক নাইদিশ তার জন্য একটি খুব উপযুক্ত শব্দ খুঁজে পেয়েছেন - ষাঁড়। আপনি ইন্টারনেটে পরিমাণে bylichka এর সংজ্ঞা পড়তে পারেন। আমরা নেডিশ ক্ষুধার জন্য বিশেষভাবে পাওয়া যেটি গ্রহণ করব: একটি বাইলিচকা সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্যতার জন্য ইনস্টলেশন সহ একটি মৌখিক লোক গল্প, তবে চমত্কার, অবাস্তব এবং অতিপ্রাকৃত ঘটনাগুলির উপাদানগুলির সাথে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রাণীদের দ্বারা - "নিম্ন" দেবতাদের দ্বারা। পৌত্তলিক বিশ্বাস বা অতিমানবীয় শক্তি (শয়তান, ডাইনি, যাদুকর) এবং ভূত, ওয়ারউলভ, পিশাচের মতো চরিত্রগুলির সাথে আচরণ করা।

সেগুলো. বাইলিচকার একটি বাস্তব ভৌগলিক রেফারেন্স রয়েছে, এর প্লটে প্রকৃত মানুষ, সঠিক তারিখ এবং সময় থাকতে পারে। গল্পের একটি উন্নত সংস্করণ হল খ্রিস্টান অ্যাপোক্যালিপসের সাথে এর যোগসূত্র, যা ক্রমবর্ধমানভাবে পৌত্তলিক বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ।

উদাহরণ।

সহজ bylichka. 1893 সালে চেরনিগভ প্রদেশের চেরনস্কি জেলার কৃষকদের মধ্যে রেকর্ড করা হয়েছে।

"ফসলের ব্যর্থতার অপরাধী ছিল একজন ডাইনি। রাতে সে একটি অ্যাসপেন বিমের (একটি খিলানযুক্ত লাঠি) উপর গ্রামে ঘুরে বেড়াত (এটি বিস্তারিতভাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে) এবং মোরগের লেজ এবং ডানা থেকে পালক টেনে নিয়েছিল - প্রায় পাঁচটি প্রতিটি মোরগ (মোরগ - পৌত্তলিকতা)। 1891 এবং 1892 সালের গ্রীষ্মে রাতে তারা প্রায়শই উঠোনে একটি ভীত পাখির কান্না শুনতে পেত। গুচ্ছ এবং, আকাশের মধ্য দিয়ে একটি মরীচির উপর উড়ে (ইতিমধ্যে মৃত সাক্ষীদের বিস্তারিত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে)) মাদার রাশিয়ার উপরে, তারা বৃষ্টির মেঘ দেখেছে এবং এইভাবে ফলদায়ক বৃষ্টিকে শুকনো মাটিতে পড়তে বাধা দিয়েছে। ডাইনি - এক ট্রিলিয়ন) "।

এপোক্যালিপটিক বাইলিচ। Chernigov প্রদেশেও রেকর্ড করা হয়েছে।

"নোভোসিলস্কি জেলার একটি গ্রামে, একজন গির্জার প্রহরী, রাতে গির্জার চারপাশে হাঁটতে হাঁটতে শুনেছিল যে গির্জায় মোরগ ডাকছে। এটি রাতে তিনবার পর্যন্ত ঘটেছিল।" এটা কী? কি মোরগ গির্জায় শেষ হতে পারে?" - প্রহরী অবাক হয়ে গেল। পরের রাতে মোরগগুলি আবার ডেকে উঠল। তারপর প্রহরী পুরোহিতের কাছে দৌড়ে গেল, তাকে ঘুম থেকে জাগিয়ে মোরগের কথা বলল। পুরোহিত পোশাক পরে প্রহরীর সাথে গেল। গির্জা, এবং তারা দুজনেই শুনেছিল যে সেখানে দুজন ছিল পরের দিন সকালে পুরোহিত একটি সমাবেশ ডেকেছিল, প্যারিশিয়ানদের সমস্ত প্যারিশিয়ানদের সম্পর্কে বলেছিল এবং শেষে তাদের জিজ্ঞাসা করেছিল: "তোমাদের মধ্যে কে অর্থোডক্স এমন কাউকে খুঁজছে যে ব্যয় করতে রাজি হবে? মোরগ ডাকার মানে কি তা খুঁজে বের করার জন্য একটি গির্জায় রাত?" একই গ্রামের একজন লোক বলে, "আমি এতে রাজি।"

তারা সেই লোকটিকে রাতের জন্য গির্জায় আটকে রেখেছিল /

এখানে তিনি গসপেল নিয়েছিলেন এবং পড়তে শুরু করেছিলেন। পড়, সে পড়; ইতিমধ্যে মধ্যরাত, গ্রামে মোরগ গান গাইছে; দেখুন এবং দেখুন, রাজকীয় ফটকগুলি নিজেরাই দ্রবীভূত হয়ে যায় এবং তাদের থেকে একটি সাদা মোরগ বের হয়: তিনি মিম্বর থেকে চিৎকার করে বললেন: "কু-কা-রে-কু!" এবং বেদীর কাছে গেল। মোরগের পিছনে রাজকীয় ফটক বন্ধ ছিল। মোরগরা গ্রামে দ্বিতীয়বারের মতো গেয়েছিল - আবার একটি মোরগ খোলা গেট থেকে মিম্বরে এসেছিল, তবে কেবল লাল। মোরগ ডেকে উঠল এবং বেদীতে অদৃশ্য হয়ে গেল।গ্রামে যখন মোরগরা তৃতীয়বার গান গাইল, তখন একটি কালো মোরগ মিম্বরে উঠে এল। তার পরে, কালো পোশাক পরা একজন সন্ন্যাসী মিম্বারের কাছে এসে লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি বুঝতে পারছ এই মোরগগুলি কী বোঝায়?" "আমি বুঝতে পারছি না," লোকটি উত্তর দেয়। "আচ্ছা, শুনুন: একটি সাদা মোরগ মানে অদূর ভবিষ্যতে একটি প্রচুর ফসল, লাল - একটি ভয়ানক রক্তপাত, কালো - মৃত্যু, কফিন এবং অনেক কবর, তাই রুটি খাওয়ার মতো কেউ থাকবে না।"

এখানে পৌত্তলিক মোরগগুলি অ্যাপোক্যালিপসের ঘোড়াগুলির প্রতিধ্বনি করে৷

তারা সন্দেহাতীতভাবে বুলিদের বিশ্বাস করেছিল।

2.3। বন্য গুজব প্রস্তুত মাটিতে বিশেষভাবে উর্বর ছিল - মদ। সর্বোপরি, কৃষকরা দুর্ভিক্ষকে ভয় পেত না, বরং কলেরাকে ভয় করত, যা সর্বদাই এর সাথে এসেছিল। কৃষকদের মধ্যে, একটি অটল প্রত্যয় ছিল যে কেউ কলেরা থেকে বাঁচতে পারে না এবং খ্রিস্টধর্ম কোনওভাবেই এর বিরুদ্ধে রক্ষা করে না। এবং একজন সাধারণ রাশিয়ান ব্যক্তি যখন শট এর নরক পান তখন তিনি কী করেন? এটা ঠিক - এটা thumps. আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে একজন আদর্শ পুলিশ অফিসারকে অবাক করার জন্য আপনাকে কীভাবে মাতাল হতে হবে? সামারা প্রদেশের নভোজেনস্কি জেলার পোকরোভসকো বন্দোবস্তের একজন পুলিশ অফিসারের রিপোর্ট থেকে, যেখানে তিনি ভলগার নিম্ন প্রান্ত থেকে কলেরার খবর পেয়ে কৃষকদের মেজাজ পর্যবেক্ষণ করতে পাঠানো হয়েছিল:

"আমি এত মাতাল লোক দেখেছি যা আগে কখনও দেখিনি। আমরা মদ্যপান করেছি যাতে মাতাল অবস্থায় মারা যাওয়া সহজ হয়, আমরা ঠিক সেভাবেই পান করেছি এবং কেন ঈশ্বর জানেন - শুধু মাতাল হতে হবে।"

কলেরা দাঙ্গা এবং গুজব নিয়ে প্রচুর সাহিত্য লেখা হয়েছে। আমরা পৌত্তলিকতা সম্পর্কিত গুজব এবং ক্ষমতার উল্লম্বকে প্রভাবিত করতে আগ্রহী। কলেরা 1892-93 আমাদের তাদের দিয়েছিল।

একই জেলায়, প্রমিত গুজব ছিল যে প্রতিটি বিষাক্ত রাশিয়ান ডাক্তারের জন্য তারা ব্রিটিশদের কাছ থেকে 30 রুবেল এবং ইউক্রেনীয়দের জন্য 40 রুবেল পেয়েছে। লোকেরা জেলার হাসপাতালগুলি ভেঙে দিয়েছে এবং প্রায় কর্মীদের হত্যা করেছে। যখন অবিলম্বে প্রেরিত সৈন্যরা প্রত্যেকের উপর পিস্টন লাগিয়েছিল, তখন একটি গল্পের জন্ম হয়েছিল যা সৈন্যদের নিজেদেরই পচতে শুরু করেছিল এবং প্রাদেশিক জেন্ডারমেসগুলিকে খুব কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল। এটা এখানে:

"শীতের সময়, যখন আমাদের সমস্ত ভলগা প্রদেশে দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, তখন জার জনগণকে বিতরণ করার জন্য প্রচুর রুটি এবং অর্থ প্রেরণ করেছিল, কিন্তু এই সাহায্য গন্তব্যে পৌঁছায়নি, কর্মকর্তাদের হাতে থেকে যায় যারা কোষাগার এবং উভয়ই লুট করেছিল। উত্তরাধিকারী এসে জানতে পারলেন এবং দীর্ঘদিন ধরে কর্মকর্তাদের লোকেদের লুট করার জন্য রাজি করালেন, কিন্তু তাদের সাথে মীমাংসা না করে, "আমার বাবার পিছনে চলে গেলেন।" কর্মকর্তারা, এটি সম্পর্কে জানতে পেরে এবং প্রতিশোধের ভয় পেয়ে।, ডাক্তারদের ঘুষ দিয়েছিল যাতে তারা কলেরা বের হতে দেয় এবং অনুমতি না দেয় কিন্তু উত্তরাধিকারী (এখন একটি ভাল্লুক আকারে, এখন একটি মোরগ, এখন একটি ঘোড়া, এখন একটি নাইট, এখন একটি কাক) সামারা প্রদেশে ফিরে আসেন এবং অংশগ্রহণ করেন হাসপাতালের দাঙ্গা এবং ধ্বংসের মধ্যে মানুষ। অন্য একটি কাউন্টি), তিনি তিনবার সম্রাটের প্রতিকৃতি উত্থাপন করেছিলেন, যা জেমস্টভো হাসপাতালের দেয়ালে ঝুলানো ছিল।"

জেন্ডারমেসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, গল্পের প্রভাবে কিছু সৈন্য ডাক্তারদের দিকে পাথর ছুড়ে মারে।

("সমস্ত গল্প "ভগবানের বিশ্ব" এর সংখ্যা থেকে নেওয়া হয়েছে)।

এই ধরনের গুজব, ত্রুটি, বিভিন্ন কুসংস্কারের হাস্যকর নিশ্চিতকরণের ফলস্বরূপ, ভুলে যাওয়া পৌত্তলিক বিশ্বাসগুলি ফিরে আসতে শুরু করে। কৃষকরা ক্রমবর্ধমানভাবে পৌত্তলিকতার প্রিজমের মাধ্যমে বিশ্বকে দেখতে শুরু করেছে, যদিও তারা এখনও খ্রিস্টান পুরাণ এবং পরিভাষা ব্যবহার করে। এবং এখানে ব্যবহারিক পৌত্তলিকতা মাত্র একটি ধাপ বাকি আছে.

3. ব্যবহারিক পৌত্তলিকতা।

3.1। পৌত্তলিকতার ভিত্তি প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী নয়, দেবতাদের একটি প্রাচীন রোমান কঠোর শ্রেণিবিন্যাস নয়, কে বেশি গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে বিতর্ক নয়: পেরুন বা ভেলেস। পৌত্তলিকতার ভিত্তি হল বেঁচে থাকার জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস এবং প্রক্রিয়াগুলির সাথে যুক্ত আদিম বিশ্বাস।

যেহেতু ফসল ইতিমধ্যে * নিষিদ্ধ করা হয়েছে, কৃষকের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হল গবাদি পশু - এটি ছাড়া সে বাঁচতে পারে না এবং বসন্তে বপন করতে পারে না। আর গবাদিপশু রোগাক্রান্ত হয়ে পড়ে। পশুসম্পদ রোগের মহামারীও চর্বিহীন বছরগুলিতে তীব্র হয়। একটি মামলা আছে. প্রার্থনা সাহায্য করে না, পর্যবেক্ষণ, যেমন "যদি আপনি একটি গাভীকে দীর্ঘ সময়ের জন্য বাপ্তিস্ম দেন, তবে সে যাইহোক মারা যাবে," খ্রিস্টধর্মের অবস্থানকেও বিয়োগ করে। কিন্তু কিছু একটা করতে হবে, কৃষকরা জ্বরে ভুগছে এবং তারা গবাদি পশুর কারণে নিজেদের জন্য জায়গা খুঁজে পাচ্ছে না।এবং এখানে পৌত্তলিকতার বিক্ষিপ্ত আচারের দিকটি আসে। এটি তখনই যখন সরকারী ঈশ্বর সাহায্য করেন না, এবং নিষিদ্ধ দেবতারা এখানে, তাদের পাশে। আপনি শুধু জিজ্ঞাসা করতে হবে. কীভাবে জিজ্ঞাসা করবেন - কেউ সত্যিই জানে না (সব ধরণের বিরোধপূর্ণ "বিশেষজ্ঞ" উপস্থিত হয়, যারা জ্ঞানের জন্য অর্থ প্রদান করে এবং তাদের পুড়িয়ে না দেওয়া পর্যন্ত গ্রামের বাইরে ফেলে দেয়)। স্বজ্ঞাতভাবে উপায় খুঁজতে শুরু করুন। এবং কি আকর্ষণীয় - গবাদি পশুর স্বাস্থ্য সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠানে, প্রায় সবাই একই কর্মে আসে। একই সময়ে, শুধুমাত্র ক্ষেত্রে, তারা এখনও শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টান ঈশ্বরের সাথে ভঙ্গ করছে না। সামারা প্রদেশের নভোজেনস্কি জেলার ইলোভাটি ইয়েরিক গ্রামের নিকোলাস চার্চের পুরোহিতের প্রতিবেদনে আচারগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে:

"ঘরে থাকা কুসংস্কারগুলি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত হয় যে প্রভুর এপিফেনির উৎসবের মাতিনসের পরে, বাড়ির মালিক, গরম কয়লা দিয়ে ঘরে তৈরি ধূপে কয়েক টুকরো সাধারণ ধূপ রেখে, বার্নিয়ায় যায় এবং সেখানে, এক স্তূপে খড়ের টুকরো সংগ্রহ করে, খড়ের স্তূপের উপর কয়লা এবং ধূপ ফেলে এবং কীভাবে আগুন না জ্বালাতে হয় তা পর্যবেক্ষণ করে। এটিকে তারা "পূর্নি" বলে এবং করা হয় যাতে তাদের গবাদিপশু সুস্থ থাকে।"

খড় সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক উপাদান। গবাদি পশুর সাথে যুক্ত প্রায় সমস্ত পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানে খড়ের গুচ্ছ উপস্থিত থাকে।

তারপরে "অন্য সবার মতো করুন" প্রক্রিয়াটি সক্রিয় করা হয়।

3.2। এটি অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে আসে যখন ক্ষুধা ইতিমধ্যেই শীর্ষে থাকে। এবং শিখর পরে একটি পতন আছে। সবচেয়ে শক্তিশালী পশু বেঁচে থাকে বা যার অনাক্রম্যতা ছিল। অথবা ডাক্তাররা মহামারী মোকাবেলা করেছেন। অথবা তিনি নিজেই দূরে বিবর্ণ. কিন্তু এটা সবার কাছে পরিষ্কার যে আমরা যখন খড় পোড়াতে শুরু করি, তখন গবাদি পশু পড়া বন্ধ হয়ে যায়। এবং যখন আমরা শেষ মুরগির গলা কেটে জলাভূমিতে ফেলে দিই (বা যেখানে "এরা" সেখানে থাকে), জ্বর বন্ধ হয়ে যায়।

এবং বসন্তে, "ভদ্রলোকেরা" রাজধানী থেকে এসে রুটি নিয়ে এসেছিলেন - এটি উত্তরাধিকারী যিনি রাজধানীতে ফিরে এসেছিলেন।

3.3। যখন দুর্ভিক্ষ দমন করা হয়েছিল, চার্চ অনুমানযোগ্যভাবে দমনমূলক ব্যবস্থা চালু করেছিল। গুজব ছড়ানো, "পৌত্তলিকতার পরিবেশকদের" গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। জনসংখ্যা একটি দ্ব্যর্থহীন উপসংহারে পৌঁছেছে - এটিই আমাদের শত্রু।

অনেক কৃষক, খ্রিস্টধর্মের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে অক্ষম, কিন্তু "নিষিদ্ধ ফলের স্বাদ গ্রহণ করে" সাম্প্রদায়িকদের কাছে গিয়েছিলেন - কারণ ছাড়াই সাম্প্রদায়িকতা ঝুঁকিপূর্ণ চাষের অঞ্চলে বিশেষভাবে ব্যাপক ছিল।

অনেকে, তাদের "পৌত্তলিকতা" খেয়ে অনুতপ্ত হয়ে পুরানো বিশ্বাসীদের কাছে গিয়েছিলেন (এই ব্লগটি ইতিমধ্যে 1892-94 সালের পর্যবেক্ষণগুলি উদ্ধৃত করেছে যে পুরানো বিশ্বাসীরা স্কার্ভি এবং রক্তাল্পতায় ভোগেন না এবং আশেপাশের গ্রামের কৃষকরা আকৃষ্ট হয়েছিল। তাদের। বিশ্বাস, এবং ব্রিনে, যা পুরানো বিশ্বাসীদের বিশাল মজুদ ছিল, কেউ সন্দেহ করেনি)।

দুর্ভিক্ষের পরে, চার্চকে সাম্প্রদায়িক এবং পুরানো বিশ্বাসীদের চিমটি দিতে হয়েছিল, তাদের কাছ থেকে শপথের আশ্বাস ছিনিয়ে নিয়েছিল যে তারা অর্থোডক্সের কাউকেই গ্রহণ করবে না।

এবং এটি আরও অনেকের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে অনেক গ্রামে পৌত্তলিকতার চূড়ান্ত রূপান্তরটি কেবলমাত্র শেষ পর্যন্ত আসা সাহায্যের কারণে ঘটেনি - যদি দুর্ভিক্ষ আরও দুই বছর প্রসারিত হত এবং কোনও প্রত্যাবর্তন হত না।

যদি কেউ হঠাৎ করে পোস্ট ফোল্ডারে ধর্ম এবং বিশ্বাস সম্পর্কে কল্পনা করার সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে অবিলম্বে মনে রাখবেন: এগুলি ফসল কাটা, পশুসম্পদ, শিকার, উর্বরতা এবং ভাগ্য সম্পর্কিত আদিম পৌত্তলিক বিশ্বাস হবে। এবং আত্মারা সবচেয়ে "খারাপ" জায়গায় বাস করবে।

ভাল, প্রতিশ্রুত বোনাস.

সেই দুর্ভিক্ষের সময়, ভোলগা অঞ্চলের ক্ষীণ প্রদেশগুলি থেকে কেন্দ্রীয় অঞ্চলে একটি বৃহৎ আকারের পুনর্বাসন (শরণার্থী) আন্দোলন শুরু হয়েছিল। কর্তৃপক্ষ স্বতঃস্ফূর্ত পুনর্বাসনকে দমন করার চেষ্টা করেছিল। কৃষকদের মধ্যে, পুনর্বাসনের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে অবিশ্বাস্য গুজবের জন্ম হয়েছিল।

এখনই মজা করছি না: সারাতোভ প্রদেশের একটি ভোলোস্টে, কৃষকরা তাদের সমস্ত জিনিসপত্র বেলে বেঁধেছিল, তাদের বাড়িতে উঠেছিল, কেন্দ্রীয় চত্বরে গিয়েছিল এবং একটি সংগঠিত উপায়ে জুপিটারের কাছে পুনর্বাসনের আশা করতে শুরু করেছিল। "ঈশ্বরের শান্তি", সংখ্যা 7-8, 1894, "সারতোভ পাতা" উদ্ধৃত করেছে:

বৃহস্পতি গ্রহে কৃষকদের পুনর্বাসন সম্পর্কে গুজব সারাতোভ পৌঁছেছে। বেলিফকে অফিসার, সেঞ্চুরিয়ান এবং ফোরম্যানদের জড়ো করার এবং এই মন্দের মূল খুঁজে বের করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।তারা বলে, জমি ভাল, বন, তৃণভূমি - প্রচুর, নদীতে মাছ যতটা আপনি চান, পশু এবং পাখি, অন্ধকার, যে একটি পুরো সৈন্য আসে - তারা নির্মূল করা হবে না, কারণ কোন রেলপথ নেই (sic) !), এবং গম জন্মে - সোনা।

বৃহস্পতিতে যাওয়ার কৃষকদের আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল। উসকানিদাতাদের একজনকে পাওয়া গেছে - কুকোভিচি ওভারকা স্কোডা গ্রামের একটি কস্যাক। তিনি দেখিয়েছিলেন যে তিনি নিজে অশিক্ষিত, কিন্তু লোকেরা বলে যে বৃহস্পতির পৃথিবীগুলি ভাল। ওভারকা স্কোডার জন্য একটি প্রোটোকল তৈরি করা হয়েছে ।