চিন্তা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

মানুষের আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র এবং তার শারীরিক সংস্থার উপর এর প্রকাশের নির্ভরতা এখনও অত্যন্ত রহস্যময় রয়ে গেছে এবং প্রতিটি সত্য যা এই গোলকটিকে কোনও না কোনও উপায়ে আলোকিত করে তা আমাদের গভীর মনোযোগ এবং ব্যাপক অধ্যয়নের দাবি রাখে। এই সামান্য সংকলন নোটে "কি চিন্তা করা হয়" প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার পরে, আমি চিন্তার গুণাবলীর দিক থেকে চিন্তা প্রক্রিয়াটিকে বিশ্লেষণ করার কথা মোটেই মনে করি না - তা স্বাস্থ্যকর এবং যৌক্তিক হোক বা এর বিপরীত।

বিজ্ঞানে, একটি থিসিস আছে যা একজন ব্যক্তি কথায় চিন্তা করে। এই অবস্থানটি সাধারণীকরণ এবং প্রণয়ন করা হয়েছিল, প্রায় এমনকি প্রথমবারের মতো প্রকাশ করেছিলেন, বিখ্যাত বিজ্ঞানী ভাষাবিদ ম্যাক্স মুলার। মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে, ম্যাক্স মুলার বলেছেন, "এমন একটি লাইন আছে যা কেউ নাড়াতে সাহস করে না - এটি কথা বলার ক্ষমতা। এমনকি "পেন সের সি'এস্ট সেন্টির" (চিন্তা করা মানে অনুভব করা) (হেলভেটিয়াস) নীতির দার্শনিকরাও, যারা বিশ্বাস করেন যে একই কারণ মানুষ এবং প্রাণী উভয়কেই ভাবতে বাধ্য করে, - এমনকি তাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এখনও পর্যন্ত একটি প্রজাতি নেই পশুর আপনার ভাষা গড়ে উঠেছে।"

মনুষ্য শব্দটি চিন্তা প্রকাশের একটি মাধ্যম নয়, যেমন প্রায় সকল গবেষক সাধারণত বলেন: এটি তার বাহ্যিক উদ্ঘাটনে নিজেই চিন্তা করা হয়। একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য ব্যবহৃত একটি ইচ্ছাকৃত পছন্দের ফলস্বরূপ, উপায়গুলি সর্বদা চিন্তা থেকে আলাদা কিছু অনুমান করে যা এটি পরিবেশন করে, বিশেষ, ভিন্ন কিছু। চিন্তার সাথে শব্দটির সম্পূর্ণ আলাদা সম্পর্ক রয়েছে: এটি চিন্তার একটি অনিচ্ছাকৃত প্রকাশ, পরেরটির সাথে এত ঘনিষ্ঠভাবে মিশ্রিত যে তাদের পৃথক অস্তিত্ব অসম্ভব। মানুষের আত্মা, তার পার্থিব অস্তিত্বের সময়, জৈব দেহের সাথে আবদ্ধ থাকে এবং এর যে কোনও প্রস্থান অনিচ্ছাকৃতভাবে শরীরের কার্যকলাপে প্রতিফলিত হয়: লজ্জায় একজন ব্যক্তি লাল হয়ে যায়, রাগে সে ফ্যাকাশে হয়ে যায়; কল্পনার কার্যকলাপ তার স্নায়ুকে নাড়া দেয়। চিন্তা এবং শব্দের মধ্যে ঠিক একই সম্পর্ক: দ্বিতীয়টি অনিচ্ছাকৃত, অনিচ্ছাকৃতভাবে, নিজের দ্বারা, এবং উপরন্তু, সর্বদা গঠিত প্রথমটির একটি প্রতিধ্বনি। স্ব-পর্যবেক্ষণ থেকে কে না জানে যে কোনও চিন্তাভাবনা, এমনকি অদৃশ্য সম্পূর্ণ নীরব, অগত্যা নিজের সাথে একটি অভ্যন্তরীণ কথোপকথন অনুমান করে?

এইভাবে, ভাষা ছাড়া চিন্তা বা ভাবনা ছাড়া ভাষা থাকতে পারে না: তাদের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে, ঠিক ততটা ঘনিষ্ঠ এবং এমনকি নিকটতম, আত্মা এবং শরীরের মধ্যেও। এই সংযোগ, নিখুঁত পরিচয়ের কাছে, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় ক) শব্দের ঐতিহাসিক বিকাশ, উভয়ই অবিভাজ্য এবং সমগ্র মানুষের মধ্যে, যা চিন্তার বিকাশের সাথে কঠোর সমান্তরালে।

প্রকৃতপক্ষে, যেহেতু আমরা আমাদের চিন্তাভাবনাগুলিকে মৌখিক আকারে মূর্ত করি, তাই এটি অনুমান করা কঠিন বলে মনে হয় যে এটি অন্যভাবে চিন্তা করা সম্ভব। মানুষের বক্তৃতা, অন্তত মানুষের নিজের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে, যদি একমাত্র না হয়, তবে অবশ্যই চিন্তার বাহ্যিক মূর্ত প্রতীকের জন্য সর্বোত্তম উপায়। তবে, এই তত্ত্বের পুঙ্খানুপুঙ্খতা সত্ত্বেও, এটির এখনও কিছু সংশোধন এবং সংরক্ষণের প্রয়োজন, যেহেতু এই সত্যের পক্ষে তথ্য রয়েছে যে একজন ব্যক্তি কেবল কথায় নয়, কিছুটা ভিন্নভাবেও চিন্তা করতে পারে।

অস্কার পেশেল বলেছেন, "বাক্যহীন চিন্তাভাবনা আমাদের সমস্ত ঘরোয়া ক্রিয়াকলাপের সাথে থাকে। সঙ্গীতজ্ঞ তার চিন্তাধারাকে একটি ছন্দময় ধারার শব্দের আকারে মূর্ত করেন, শিল্পী তার মানসিক গঠনকে রঙের পরিচিত সমন্বয়ে প্রকাশ করেন, ভাস্কর তার চিন্তাকে মানবদেহের আকারে প্রকাশ করেন, নির্মাতা লাইন এবং সমতল ব্যবহার করেন, গণিতবিদ সংখ্যা এবং পরিমাণ ব্যবহার করে।" এই সাধারণভাবে পরিচিত তথ্যগুলির একটি সংখ্যা, তবে, ম্যাক্স মিলারের তত্ত্বের অপূর্ণতাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে নাড়া দেয়, তবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে। একজন সঙ্গীতজ্ঞ, শিল্পী, ভাস্কর প্রভৃতি সুপরিচিত সুর, রঙ, আকৃতি ইত্যাদি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন এতে কোন বিতর্ক নেই, তবে এটি মোটেও প্রমাণ করে না যে, চিন্তা করার সময় তারা তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে না, তাই কথা বলুন, অভ্যন্তরীণভাবে, অর্থাৎ জোরে নয়, কথায়। একই প্রাক্তন সম্পর্কে. গণিতবিদদের কাছে, এই অনুমানটি যুক্তিসঙ্গত হয়ে উঠছে।

বাচ্চাদের বক্তৃতা একচেটিয়াভাবে বিস্ময়কর শব্দ নিয়ে গঠিত, পৃথক স্বরবর্ণ এবং সিলেবল আকারে, এবং তবুও, পরিচিত কান এই বিস্ময়কর শব্দগুলির অর্থকে আলাদা করে। এই সব নিখুঁতভাবে অবস্থান নিশ্চিত করে যে কেউ শুধুমাত্র কথায় চিন্তা করতে পারে না। কিন্তু এই সব উদাহরণ নিয়মের ব্যতিক্রম।

চিন্তা এবং শব্দ দুটি অবিচ্ছেদ্য ধারণা। চিন্তা ছাড়া শব্দ মৃত শব্দ হবে. শব্দ ছাড়া চিন্তা কিছুই নয়। চিন্তা অব্যক্ত বক্তৃতা. কথা বলতে উচ্চস্বরে চিন্তা করা। বক্তৃতা চিন্তার মূর্ত প্রতীক। আসুন কয়েকটি ছোট পরীক্ষা করি:

- পাঁচ সেকেন্ডের জন্য মনিটর থেকে দূরে তাকান। কিছু পরিচিত বস্তু আপনার নজর কেড়েছে, এর মৌখিক "প্রতিকৃতি" আপনার চিন্তার প্রবাহে হস্তক্ষেপ করে না।

- এবার 10 সেকেন্ডের জন্য চোখ বন্ধ করুন। আপনার শ্রবণশক্তি তীক্ষ্ণ হয়েছে, আপনার মূল চিন্তা বাইরের শব্দ (কথোপকথন, সঙ্গীত) দ্বারা সম্পূরক হয়েছে এবং আপনার চিন্তা-চিত্রে ঘ্রাণ ও স্পর্শের ইন্দ্রিয়গুলিও যুক্ত হয়েছে।

চিন্তার প্রক্রিয়ায় অনুভূতির অংশগ্রহণ এত ব্যাপক এবং সর্বশক্তিমান যে একজন ব্যক্তি প্রায়শই তার অভ্যন্তরীণ মানসিক অবস্থাকে বাহ্যিক ঘটনার ফলে বিবেচনা করে, তার চিন্তাভাবনা তার কাছে উপস্থিত হয়, তাই বলতে গেলে, একটি বাহ্যিক, উদ্দেশ্যমূলক, শারীরিক আকারে। তাই গন্ধ এবং স্বাদের সংবেদনশীল ছাপ দ্বারা একজন ব্যক্তি চিন্তা করতে পারে এবং প্রায়শই সত্যিই চিন্তা করতে পারে এমন সরাসরি উপসংহার। এই অবস্থানগুলি ইন্দ্রিয়ের শ্রেণীবিভাগের উপর নির্ভর করে - সমস্ত পাঁচটি বা তার বেশির জন্য উদাসীনভাবে প্রযোজ্য, এমনকি কারণ তারা সবগুলি স্পর্শের মৌলিক অনুভূতির বিভিন্ন পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে। পার্থক্য শুধু এই যে চোখ, কান বা হাত দিয়ে এই স্পর্শ বিভিন্ন উপায়ে করা হয়। এমনকি আমাদের নাক দিয়েও আমরা বাতাসে ভেসে থাকা দুর্গন্ধযুক্ত বস্তুর আণুবীক্ষণিক অংশ অনুভব করি।

মেমরি কখনও কখনও এমন মিনিটের বিবরণ উপস্থাপন করে যা আমরা এমনকি জানতাম না এবং আমাদের ইন্দ্রিয়ের জন্য সমস্ত ধন্যবাদ। পুনর্নবীকরণ সংবেদন মস্তিষ্কের একই অংশগুলিকে সক্রিয় করে এবং একইভাবে মূল সংবেদনের মতো।

ফ্রেঞ্চ রিয়েল স্কুলের অন্যতম সেরা এবং প্রতিভাবান ঔপন্যাসিক গুস্তাভ ফ্লুবার্ট গ্যানরি টাইনের কাছে তার চিঠিতে বলেছেন: “আমি যে ব্যক্তিত্বগুলি কল্পনা করি তা আমাকে তাড়না করে, আমাকে অনুপ্রবেশ করে বা বরং আমি নিজেই তাদের মধ্যে চলে যাই। যখন আমি এমা বোভারির বিষক্রিয়ার দৃশ্যটি লিখেছিলাম, তখন আমি এত স্পষ্টভাবে আমার মুখে আর্সেনিকের স্বাদ অনুভব করেছিলাম যে আমি ইতিবাচকভাবে নিজেকে বিষাক্ত করেছিলাম: আমার দুবার বিষের সমস্ত আসল লক্ষণ ছিল, এতটাই বাস্তব যে আমি আমার সমস্ত দুপুরের খাবার বমি করে দিয়েছিলাম।"

"মানুষ," মিঃ সেচেনভ বলেছেন, "ইমেজ, শব্দ এবং অন্যান্য সংবেদনগুলিতে চিন্তা করার ক্ষমতা বলে পরিচিত যেগুলির সাথে সেই সময়ে তার ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির উপর কী কাজ করে তার সাথে সরাসরি সংযোগ নেই৷ তার চেতনায়, তাই, সংশ্লিষ্ট বাহ্যিক বাস্তব চিত্র এবং শব্দের অংশগ্রহণ ছাড়াই চিত্র এবং শব্দ আঁকা হয় … যখন একটি শিশু চিন্তা করে, সে অবশ্যই একই সময়ে কথা বলে। প্রায় পাঁচ বছর বয়সী শিশুদের মধ্যে, চিন্তাভাবনা কথায় বা কথোপকথনে বা অন্তত জিহ্বা এবং ঠোঁটের নড়াচড়ার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে প্রায়শই (এবং সর্বদা, শুধুমাত্র বিভিন্ন মাত্রায়) ঘটে। আমি, অন্তত, নিজের থেকে জানি যে আমার চিন্তার সাথে প্রায়শই একটি বন্ধ এবং গতিহীন মুখ, নিঃশব্দ কথোপকথন, অর্থাৎ মৌখিক গহ্বরে জিহ্বার পেশীগুলির নড়াচড়া হয়। সব ক্ষেত্রে, যখন আমি প্রাথমিকভাবে অন্যদের সামনে কিছু চিন্তা ঠিক করতে চাই, আমি অবশ্যই এটি ফিসফিস করব। এমনকি এটি আমার কাছে মনে হয় যে আমি কখনই একটি শব্দের সাথে সরাসরি চিন্তা করি না, তবে সর্বদা একটি কথোপকথনের আকারে আমার চিন্তার সাথে পেশী সংবেদন নিয়ে আসে। অন্তত, আমি মানসিকভাবে একটি গানের শব্দের সাথে নিজেকে গাইতে সক্ষম নই, তবে আমি সর্বদা আমার পেশী দিয়ে এটি গাই, তখন যেন শব্দের স্মৃতি উপস্থিত হয়”। (সাইকোলজিক্যাল স্টাডিজ, Sib. 1873, pp. 62 এবং 68.)

উচ্চতম ধারণাগুলি ইন্দ্রিয়ের একটি পণ্য, এবং পরবর্তীটি ছাড়া, ধারণাগুলি নিজেরাই অসম্ভব। সংগৃহীত তথ্য এবং পর্যবেক্ষণ থেকে প্রাপ্ত উপসংহারটি সহজভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে:

চিন্তা জীবনের একটি পণ্য।

চিন্তাধারা কঠোরভাবে স্বতন্ত্র, শুধুমাত্র জীবনের অভিজ্ঞতা, লালন-পালন, নৈতিকতা এবং শিক্ষার উপর নির্ভর করে।