কীভাবে রাশিয়ান বিজ্ঞানীরা বৌদ্ধদের চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা অধ্যয়ন করেন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

“আমি পরামর্শ দিচ্ছি না যে এটি ঐশ্বরিক কিছু। আমি বলি: এটি একটি শারীরিক প্রক্রিয়া যা অবশ্যই তদন্ত করা উচিত। মানুষের মস্তিষ্ক একটি জটিল বস্তু। অতএব, তিনি খুব ধূর্ত, অ-মানক জিনিস করতে পারেন, তবে তিনি প্রকৃতির আইন লঙ্ঘন করেন না, শিক্ষাবিদ স্ব্যাটোস্লাভ মেদভেদেভ VZGLYAD সংবাদপত্রকে বলেছেন। রাশিয়ান বিজ্ঞানীরা মস্তিষ্ক এবং মানবদেহের কার্যকারিতার উপর ধ্যানের প্রভাব অধ্যয়নের জন্য একটি বৃহৎ আকারের প্রকল্পের প্রথম ফলাফলের প্রক্রিয়াকরণ সম্পন্ন করেছেন।

দেড় বছর ধরে, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইনস্টিটিউট অফ দ্য হিউম্যান ব্রেন, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইনস্টিটিউট অফ বায়োমেডিকাল প্রবলেম, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির রেডিওইলেক্ট্রনিক্স ইনস্টিটিউটের সহায়তায় একদল বিজ্ঞানী। রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস এবং রাশিয়ান অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের ফিজিওলজি বিভাগ ভারতের বৌদ্ধ মঠ থেকে বিভিন্ন ধরণের ধ্যান অনুশীলনকারী একশোরও বেশি ভিক্ষুকে অধ্যয়ন করেছে৷

অক্টোবরের মাঝামাঝি, মস্কোতে IX ইন্টারন্যাশনাল কনফারেন্স অন কগনিটিভ সায়েন্স (MKBN-2020) এ, রাশিয়ান ফিজিওলজিস্টদের কাজের অন্তর্বর্তী ফলাফল আনুষ্ঠানিকভাবে উপস্থাপন করা হবে। ফলাফলগুলি দেখায় যে অভিজ্ঞ অনুশীলনকারীদের দ্বারা সম্পাদিত ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ ধ্যানগুলি মস্তিষ্কের মৌলিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে।

ভারতের দক্ষিণে, যেখানে সাতটি মঠ অবস্থিত এবং প্রায় 12 হাজার ভিক্ষু বাস করে, ধ্যান এবং চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার অধ্যয়নের জন্য দুটি স্থায়ী রাশিয়ান গবেষণাগারের আয়োজন করা হয়েছিল। প্রকল্পে সাংগঠনিক সহায়তা ব্রেন রিসার্চের সহায়তার জন্য ফাউন্ডেশন দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল। শিক্ষাবিদ এন.পি. বেখতেরেভা, সেভ তিব্বত ফাউন্ডেশন এবং তিব্বতি সংস্কৃতি ও তথ্য কেন্দ্র। গবেষণাটি বৌদ্ধদের আধ্যাত্মিক নেতা দালাই লামা দ্বারাও সমর্থিত ছিল।

অতীতে পণ্ডিতদের, বিশেষ করে পশ্চিমা পণ্ডিতদের দ্বারা ধ্যানের উপর গবেষণা করা হয়েছে। যাইহোক, ধ্যানের সময় মস্তিষ্ক, এর সিস্টেম এবং মেকানিজমের কী ঘটে সে সম্পর্কে এখনও কোনও স্পষ্ট বোঝা নেই। এই জ্ঞান মস্তিষ্কের অধ্যয়ন এবং চেতনার কাজে একটি বাস্তব বিপ্লব হতে পারে।

রাশিয়ান বিজ্ঞানীরা তাদের প্রকল্পের লক্ষ্য হিসাবে তৈরি করেছেন "উচ্চ স্তরের অনুশীলনকারী সন্ন্যাসীদের ধ্যানের মডেলে মানব চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার অধ্যয়ন।" অধ্যয়নের একটি পৃথক বিষয় হল তথাকথিত মরণোত্তর ধ্যানের ঘটনা, যা টুকদাম নামে পরিচিত।

একজন ব্যক্তির এই অবস্থাটি সমস্ত অত্যাবশ্যক ফাংশনগুলির বিলুপ্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়, তবে শরীরের পচনের অনুপস্থিতি, যদিও চিকিৎসা ডিভাইসগুলি ইতিমধ্যে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর ঘটনাটি রেকর্ড করেছে। এখন অবধি, এই জাতীয় রাষ্ট্রের প্রক্রিয়া সম্পর্কে কোনও যুক্তিসঙ্গত অনুমান নেই।

প্রকল্পের নেতা, শিক্ষাবিদ স্ব্যাটোস্লাভ মেদভেদেভ, যিনি N. P-এর প্রধান ছিলেন। বেখতেরেভা আরএএস।

দেখুন: Svyatoslav Vsevolodovich, আরএএস বিজ্ঞানীরা কোথায় ধ্যান এবং বৌদ্ধ আধ্যাত্মিক অনুশীলনে আগ্রহ পেয়েছেন?

Svyatoslav Medvedev: এই গবেষণায় আমাদের আগ্রহ বৈজ্ঞানিক এবং মানবিক উভয় ক্ষেত্রেই। ধর্মীয় নয়। বা আমরা মঞ্জুর জন্য গল্প নিতে ঝোঁক. পদ্ধতিটি হল এই: তত্ত্বে আলোচনা করার জন্য নয়, পরীক্ষা পরিচালনা করা এবং অনুমান এবং দৃষ্টিভঙ্গি প্রমাণ বা প্রত্যাখ্যান করা।

আমরা কিছু মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় অবস্থা অধ্যয়ন করি যা ধ্যানের সময় উদ্ভূত হয়, যখন নির্দিষ্ট বৌদ্ধ অনুশীলনগুলি সম্পাদন করে। এটি আকর্ষণীয় কারণ উন্নত সন্ন্যাসী-অভ্যাসকারীরা তাদের অবস্থার পরিবর্তন করতে পারে। আমরা এই সময় কী ঘটে, সে কীভাবে তা করে, তার এনসেফালোগ্রাম (ইইজি) অন্যান্য পরামিতিগুলির সাথে কী ঘটে তা আমরা পর্যবেক্ষণ করি। এটি চেতনার একটি সম্পূর্ণ অনন্য অবস্থা।

দেখুন: বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে ধ্যান কি?

S. M.: মেডিটেশন, ল্যাটিন ধ্যান থেকে অনুবাদ, মানে প্রতিফলন বা ব্যায়াম। প্রাথমিকভাবে, এই শব্দটি শুধুমাত্র পূর্ব ধর্মীয় এবং আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত ছিল। যাইহোক, বর্তমানে, এই ধারণার জন্য কোন একক সংজ্ঞা নেই, যেহেতু ধ্যানের জন্য কোন ধরণের অনুশীলনগুলি দায়ী করা উচিত সে সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট ধারণা নেই। অতএব, এখন "ধ্যান" শব্দটি বিপুল সংখ্যক বিভিন্ন অনুশীলনকে একত্রিত করে - উভয়ই আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় প্রেক্ষাপটের সাথে সম্পর্কিত এবং এর সাথে সম্পর্কিত নয়।

এই ঘটনাটি তদন্ত করা হয়, প্রথমত, দর্শন ও মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে। বৌদ্ধ ধর্ম হাজার হাজার বছর ধরে এটি করে আসছে, এবং ধ্যানের জন্য দার্শনিক এবং যৌক্তিক ভিত্তির একটি কঠোর এবং সুশৃঙ্খল সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি করেছে। কিন্তু এটি অবিকল একটি যৌক্তিক ব্যবস্থা। আরেকটি পদ্ধতি হল সাইকোফিজিওলজিকাল পদ্ধতি। এর কাজ হল মানুষের মস্তিষ্ক এবং শরীর ঠিক কীভাবে চেতনা এবং বিশেষ করে ধ্যানের পরিবর্তিত অবস্থা প্রদান করে তা অধ্যয়ন করা।

দেখুন: চেতনার পরিবর্তিত অবস্থাকে আপনি কী বলবেন?

S. M.: আপনি যখন কোনো ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করেন, আপনি কোনো না কোনোভাবে এর সাথে সামঞ্জস্য করেন। আপনি যখন পরীক্ষায় যান - আপনি অভ্যন্তরীণভাবে যাচ্ছেন, যখন আপনি যাবেন, বলুন, একটি তারিখে - আপনিও যাচ্ছেন, কিন্তু পরীক্ষা থেকে ভিন্নভাবে। এটা কি? এর মানে হল যে আপনার চেতনা আপনাকে যে কাজটি সমাধান করতে হবে তার জন্য সর্বোত্তমভাবে উপযুক্ত করার জন্য অভিযোজিতভাবে পুনর্গঠন করছে। আমরা বলতে পারি যে আমাদের প্রত্যেকেই কোনো না কোনো সময়ে চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা (ASC) অনুভব করি।

এটি অন্যভাবেও ঘটে, যখন, কিছু কারণের প্রভাবের অধীনে, বাহ্যিক বিশ্বের উপলব্ধি বিকৃত হয়: সময়ের বিষয়গত প্রবাহে পরিবর্তন, মানসিক অবস্থা, শরীরের স্কিমা, মান ব্যবস্থা, পরামর্শের প্রান্তিকতা, এর সাথে সংযোগ। বাস্তব জগৎ, বাহ্যিক বাস্তবতার প্রতিনিধিত্বের বিকৃতি বা এই বাস্তবতায় নিজের সম্পর্কে সচেতনতা …

উদাহরণস্বরূপ, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থায় একজন ব্যক্তি অনুভব করতে পারে যে এক ঘন্টা বা তার বেশি সময় কেটে গেছে, কিন্তু বাস্তবে এই অবস্থাটি মাত্র পাঁচ মিনিট স্থায়ী হয়। তিনি তার শরীর, অবস্থান এবং এর অংশগুলির আকার স্বাভাবিক অবস্থায় (তথাকথিত প্রোপ্রিওসেপশন) থেকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করতে পারেন।

ASC সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণে হতে পারে। স্বল্পমেয়াদী "নরম" ASC ঘটতে পারে গান শোনার সময়, পড়ায়, বাজানোর সময়, চরম শারীরবৃত্তীয় পরিস্থিতিতে - উদাহরণস্বরূপ, ম্যারাথনের সময়, স্বাভাবিক প্রসবের সময়, চরম মানসিক পরিস্থিতিতে। কিন্তু এছাড়াও কৃত্রিমভাবে প্ররোচিত ASC আছে, যা বিভিন্ন অনুষ্ঠান, আচার, সাইকোঅ্যাকটিভ ড্রাগস, সম্মোহন এবং অন্যান্য সাইকোথেরাপিউটিক কৌশল দ্বারা প্ররোচিত হয়।

VZGLYAD: চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের ক্ষেত্রে আপনি কি কোন প্রয়োগ তাত্পর্য দেখতে পান?

এস.এম.: এটি কোন গোপন বিষয় নয় যে বেশিরভাগ দুর্ঘটনা এবং বিপর্যয় "মানব ফ্যাক্টর" এর প্রভাবের কারণে ঘটে। যদি, উদাহরণ হিসাবে, আমরা একটি বিমানের একজন পাইলটকে বিবেচনা করি যিনি 12 ঘন্টার জন্য কিউবায় উড়ে যান, এই সময়ের মধ্যে কিছুই ঘটে না এবং তিনি একঘেয়েতার মতো পরিবর্তিত অবস্থা অনুভব করতে পারেন।

এর প্রকাশে, এটি ক্লান্তির অনুরূপ, তবে পার্থক্যের সাথে যে একঘেয়েমি অবিলম্বে স্বাভাবিক সর্বোত্তম কার্যকরী অবস্থায় চলে যায়, যদি, ধরুন, একটি উল্লেখযোগ্য সংবেদনশীল উদ্দীপনা উপস্থিত হয়। এই অবস্থায়, মনোযোগ হ্রাস করা হয়, এবং এটি সমস্যা থেকে দূরে নয়।

এর অর্থ হ'ল পাইলটের জন্য সবকিছু শান্ত, স্বাভাবিক, শান্ত বলে মনে হয় এবং যদি কোনও ধরণের সমস্যা দেখা দেয় - এটি সাধারণত সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিতভাবে দেখা দেয় - তবে তিনি এর জন্য প্রস্তুত নন। অতএব, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার অধ্যয়ন অনুমতি দেবে, বিশেষ করে, একটি মানব অপারেটরকে এমন একটি অবস্থায় বজায় রাখতে যা সম্পাদিত কার্যকলাপের জন্য সর্বোত্তম।

দেখুন: এবং কীভাবে ধ্যান এই সমস্যাগুলি সমাধানের সাথে সম্পর্কিত?

সঙ্গে.এম.: উচ্চ-স্তরের অনুশীলনকারী ভিক্ষুদের মধ্যে ধ্যানের অধ্যয়ন চেতনার প্রক্রিয়া এবং এর পরিবর্তিত অবস্থাগুলি অধ্যয়নের জন্য একটি আদর্শ পদ্ধতি, কারণ গবেষক পরিবর্তিত চেতনার ধরণ, রাষ্ট্রের পরিবর্তনের মাত্রা স্পষ্টভাবে নির্দিষ্ট করতে পারেন - এবং, যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, বিষয়গুলির একটি সমজাতীয় গ্রুপ পান।

মানুষের মস্তিষ্ক যে কোনো সময়ে বিভিন্ন কাজে ব্যস্ত থাকে। এটি চিন্তাভাবনা এবং চেতনার অধ্যয়নের জন্য গুরুতর অসুবিধা সৃষ্টি করে, কারণ গবেষণার জন্য একটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপকে একক করা কঠিন। ধ্যান "বহিরাগত" চিন্তার প্রভাবকে ব্যাপকভাবে কমাতে পারে।

অর্থাৎ, কার্যকলাপের "বিশুদ্ধ" রূপগুলি অন্বেষণ করা সম্ভব হয়৷ চেতনার গভীর প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করার জন্য ধ্যান একটি অনন্য হাতিয়ার, কারণ এটি ধ্যানের কৌশল যা আপনাকে মনের উপাদানগুলির সাথে কাজ করতে দেয়। বিভিন্ন ধ্যান মস্তিষ্ককে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাবিত করে, তাই, মস্তিষ্কের চেতনা সরবরাহের বহুমুখী অধ্যয়ন সম্ভব। এই প্রক্রিয়াগুলির জ্ঞান আপনাকে মানুষের প্রকৃতিকে আরও ভালভাবে বুঝতে এবং তার প্রাকৃতিক উন্নতির উপায়গুলি খুঁজে পেতে সহায়তা করবে।

দেখুন: আপনার জন্য, ধ্যান চেতনা অধ্যয়নের জন্য একটি সুবিধাজনক বস্তু?

এস.এম.: তেমন কিছু না। প্রথমত, ধ্যানের সময় মস্তিষ্কের অবস্থা এবং কার্যকলাপ নিজেই বিজ্ঞানের জন্য উল্লেখযোগ্য আগ্রহের বিষয়। সামগ্রিকভাবে চেতনা অনেক দল দ্বারা অধ্যয়ন করা সত্ত্বেও, এই ধারণাটির একটি সাধারণভাবে স্বীকৃত বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞাও নেই। বরং, এমনকি পারস্পরিক একচেটিয়া সংজ্ঞা আছে।

আমরা, মানুষ, দৈনন্দিন জীবনে সবসময় আমাদের চেতনা নিয়ন্ত্রণ করতে জানি না। যদিও একটি সমস্যা সমাধানের দিকে মনোনিবেশ করা হল মন নিয়ন্ত্রণ।

সম্ভবত ধ্যান এই ধরনের ব্যবস্থাপনার একটি উদাহরণ। উদাহরণস্বরূপ, গবেষণার প্রক্রিয়ায়, আমরা দেখিয়েছি যে একজন অনুশীলনকারীর মস্তিষ্ক, যিনি একটি নির্দিষ্ট ধরণের ধ্যানের প্রক্রিয়ায় আছেন, বাইরে থেকে দুর্বল সংকেতগুলি উপলব্ধি করে (যদিও এই ধরনের সংকেতগুলি - এটি বেশ কয়েকটিতে দেখানো হয়েছে। কাজ করে - এমনকি কোমায় থাকা ব্যক্তির মস্তিষ্ক দ্বারাও অনুভূত হয়)।

দ্বিতীয়ত, এই প্রকল্পের কাঠামোর মধ্যে আমাদের গবেষণার জন্য একটি বিশেষ বস্তু রয়েছে - একটি ঘটনা যা তিব্বতীয় বৌদ্ধদের মধ্যে টুকদাম নামে পরিচিত। ঘটনার সারমর্ম, সূত্র এবং বর্ণিত পর্যবেক্ষণ অনুসারে, কিছু মৃত অনুশীলনকারীদের মৃতদেহ জৈবিক মৃত্যুর রেকর্ড করার পরে অনেক দিন বা এমনকি কয়েক সপ্তাহ পর্যন্ত পচন ধরে নাও থাকতে পারে।

মহামহিম দালাই লামা আমাদের এই ঘটনার একটি বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন করতে বলেছেন: এটি কী কারণে ঘটেছিল, শরীরের কী ঘটে, কীভাবে একজন ধ্যানরত সন্ন্যাসী নিজেকে এই অবস্থায় খুঁজে পেতে পারেন।

VZGLYAD: আপনি কি মনে করেন যে টুকদাম একটি বাস্তব ঘটনা?

S. M.: এখানে একটি খুব অদ্ভুত গল্প আছে. আমি দীর্ঘকাল ধরে এই ঘটনাটি সম্পর্কে শুনেছি, তবে আমি এগুলিকে কল্পকাহিনী, কিংবদন্তি বা, সহজ ভাষায় হাঁস হিসাবে বিবেচনা করেছি। কিন্তু ভারতে আমরা যে বিশেষ সমীক্ষা চালাচ্ছি সেই সময় সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে যে সাক্ষ্যগুলি শুনেছি তা আমাকে এই ঘটনার বৈজ্ঞানিক যাচাইয়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করেছে।

যখন তারা শ্রবণ থেকে বলে, আপনি সত্যিই এটি বিশ্বাস করেন না। আপনি যখন একজন প্রত্যক্ষদর্শীর কথা শোনেন, তখন তা অন্যরকম ছাপ ফেলে। সত্যি বলতে, আমি এখনও শেষ পর্যন্ত বিশ্বাস করিনি। আমার গবেষণা অনুশীলনে অনেক, আমি এমন ব্যক্তিদের সাথে দেখা করেছি যাদের গল্পগুলি নিশ্চিত করা হয়নি।

কিন্তু তারপরে, আমাদের অভিযানের সময়, আমি একই রকম অবস্থায় এবং একাধিকবার মৃত সন্ন্যাসীর দেহ দেখার সুযোগ পেয়েছি। আমাদের প্রত্যেকে, যদি তিনি একজন প্যাথলজিস্ট না হন যিনি সর্বদা মৃতদেহের সাথে "যোগাযোগ" করেন, এমন অনুভূতি এমনকি ঘৃণাও নয়, তবে মৃতদেহকে স্পর্শ না করার, স্পর্শ না করার ইচ্ছা রয়েছে।

এবং তারপরে, যখন আমি মৃত ব্যক্তির কাছে আসি, তখন আমার একটি অনুভূতি ছিল - প্রশান্তির অনুভূতি। এটি একটি খুব অদ্ভুত জিনিস. আপনি একজন মৃত ব্যক্তিকে স্পর্শ করেন এবং আপনার মনে হয় না যে সে মৃত।

দেখুন: মৃতদেহের কোন ভয়, বিতৃষ্ণার অনুভূতি নেই?

এস এম: হ্যাঁ।তদুপরি, আমি বুঝতে পারি যে আমি এখনও একজন পুরুষ, এবং আমি প্রায়শই অপারেটিং রুমে ছিলাম, এর সাথে আমার কিছু করার আছে, তবে যে মেয়েরা আমার সাথে ছিল তারাও একই অভিজ্ঞতা পেয়েছিল - তাদের মোটেও অস্বস্তি হয়নি। তারা সম্পূর্ণ শান্ত ছিল। বাতাসে, আমি বলব, মৃত্যুর অনুভূতি সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল।

আমরা কয়েক দিন ধরে তুকদম অবস্থায় মৃত অনুশীলনকারীর দেহ পর্যবেক্ষণ করতে পারি। মনে রাখবেন যে এটি ভারত - উচ্চ তাপমাত্রা যেখানে টেবিলে রাখা মাংসের টুকরো সন্ধ্যায় নষ্ট হয়ে যাবে। এই অবস্থায় মানবদেহে তেমন কিছুই ঘটে না। কোন ক্যাডেভারিক দাগ বা ফোলা নেই। চামড়া তার স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য বজায় রাখে এবং পার্চমেন্ট হয়ে ওঠে না।

স্থানীয়রা বিশ্বাস করেন যে একজন অনুশীলনকারী ধ্যানের সময় অনুরূপ অবস্থায় প্রবেশ করতে পারে, বিশেষ করে যদি সে তার সারা জীবন নির্দিষ্ট ধরণের ধ্যান অনুশীলন করে থাকে।

অবস্থাটি খুব অদ্ভুত, খুব আকর্ষণীয়, এটির বিভিন্ন কারণ থাকতে পারে, তবে যে কোনও ক্ষেত্রে, এই ঘটনাটি তদন্ত করার চেষ্টা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

এবং এর ঘটনার কারণ ও প্রক্রিয়া খুঁজে বের করুন। এটা সেই জ্ঞান যা আমরা এখনও বুঝতে পারি না।

দেখুন: মস্তিষ্ক এবং চেতনা কীভাবে কাজ করে তা অধ্যয়নের জন্য আপনি তিব্বতি সন্ন্যাসীদের সাথে সহযোগিতা করার ধারণাটি কীভাবে নিয়ে এসেছেন?

S. M.: 2018 সালে, শিক্ষাবিদ কনস্ট্যান্টিন আনোখিন আমাকে দারামশালায় (ভারত) রাশিয়ান বিজ্ঞান এবং বৌদ্ধ বিজ্ঞানীদের "আন্ডারস্ট্যান্ডিং দ্য ওয়ার্ল্ড" এর প্রতিনিধিদের মধ্যে সংলাপে অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানান।

পরম পবিত্রতার অংশগ্রহণে বেশ কয়েকটি বৈঠক হয়েছে। তার প্রতিফলন, সেইসাথে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের প্রতিবেদন শোনা অত্যন্ত আকর্ষণীয় ছিল। অনেক বিবৃতি আমার কাছে অপ্রত্যাশিত বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে আমি রাশিয়ান অংশগ্রহণকারীদের প্রত্যেকের মতো, তুলনা করতে, পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের সাথে সাদৃশ্য খুঁজতে শুরু করেছি।

দেখুন: বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা কি আপনার জন্য নতুন কিছু আবিষ্কার করেছেন?

S. M.: প্রথমত, বৌদ্ধধর্মের নিজস্ব বিজ্ঞান রয়েছে, সম্পূর্ণ ভিন্ন পদ্ধতি সহ। আমি বৌদ্ধদের রিপোর্ট শুনেছিলাম, এবং এই সত্যটি সম্পর্কে একটি উপলব্ধি জন্মেছিল যে যদি সেগুলিকে পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের ভাষায় সংস্কার করা হয়, তবে অনেক ক্ষেত্রে বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের বোঝার সাথে মিলে যায়। পশ্চিমা মানুষ গুপ্তভাষায় অভ্যস্ত নয়।

তারা প্রাচ্যের একজন মানুষের চেয়ে অনেক বেশি দ্ব্যর্থহীনভাবে গঠন করে। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল থেকে সৃষ্টির সাত দিন, সাতটি পিরিয়ড বা সাতটি ধাপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, কেবল বিশ্ব সৃষ্টির জন্য একটি অ্যালগরিদম বোঝায়। আরামাইক এবং গুপ্তভাষা থেকে সঠিকভাবে অনুবাদ করা হলে বাইবেলের বেশিরভাগ প্যারাডক্স সহজেই সমাধান করা যায়।

এবং এই সম্মেলনে, প্রথমবারের মতো, আমি একটি রিটেলিং থেকে রিটেলিং শুনিনি, তবে সরাসরি সর্বোচ্চ শ্রেণীর বিশেষজ্ঞদের কাছে শুনেছি। তাদের উপস্থাপনায়, অনেক অন্যরকম শোনাল। আমার মতে, এই যুক্তি দালাই লামার চিন্তাধারার খুব কাছাকাছি। তিনি বৌদ্ধ ও পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের মধ্যে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া স্থাপন করতে চান।

দাপ্তরিক অংশের পাশাপাশি পরম পবিত্রতার সাথে বেশ কিছু অনানুষ্ঠানিক বৈঠক হয়েছে। তারা তার বক্তব্যের গভীরতা এবং একজন ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের কাছ থেকে প্রত্যাশিতদের থেকে তাদের মূল পার্থক্য নিয়ে আঘাত করেছিল। তার কথা: "যদি আমি বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদ এবং একটি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের মধ্যে একটি অমিল দেখতে পাই, আমি বিশ্বাস করি যে এই মতবাদ পরিবর্তন করা প্রয়োজন।"

অথবা এরকম কিছু: "একটি অর্থ থাকে যখন আমরা প্রতিফলনের দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু বলি, এবং যদি এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণার ভিত্তিতে প্রাপ্ত হয় তবে এটির সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ রয়েছে।" এরকম অনেক বক্তব্য ছিল। তার "দ্য ইউনিভার্স ইন ওয়ান অ্যাটম" বইতে তাদের আরও অনেক কিছু রয়েছে। সাধারণ সভা, গৌরবময় অভ্যর্থনা চলাকালীন, আমি পরম পবিত্রতার খুব কাছাকাছি বসেছিলাম এবং কেবল তাঁর কথাই শুনতে পারতাম না, তাঁর সাথে কথাও বলতে পারতাম। আসলে, এটি ছিল কাজের শুরু যা আমার জীবনে অনেক পরিবর্তন এনেছিল।

VZGLYAD: আপনি কি সংক্ষেপে এই কাজের লক্ষ্য প্রণয়ন করতে পারেন?

এস.এম.: আমাদের গবেষণায়, একটি লক্ষ্যের দ্বারা একত্রিত, বেশ কয়েকটি কাজ উত্থাপন করা হয়েছে: বৌদ্ধ অনুশীলনের সময় চেতনার অবস্থার পরিবর্তনের শারীরবৃত্তীয় এবং জৈব রাসায়নিক সহায়তার অধ্যয়ন, যার মধ্যে টুকডামের দিকে নিয়ে যাওয়া সহ।

দেখুন: আপনি একজন বিজ্ঞানী যিনি সারা জীবন মস্তিষ্কের কার্যকলাপের নীতিগুলি নিয়ে গবেষণা করছেন। বিষয়ে আপনার আগ্রহ ব্যাখ্যা করা হবে.কিন্তু তিব্বতি সন্ন্যাসীরা কোথা থেকে এল, তাদের গোপন চর্চা লুকিয়ে রেখেছিল?

এস.এম.: বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগ জ্ঞান এবং অনুশীলন অনুমানের উপর ভিত্তি করে এবং অভিজ্ঞতাগতভাবে প্রাপ্ত। তাদের মহান গুরুত্ব এবং উচ্চ স্তর সত্ত্বেও, দালাই লামা বিশ্বাস করেন যে আধুনিক বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে তাদের অধ্যয়ন করা যুক্তিযুক্ত।

দেখুন: কেন তাদের এটি দরকার?

এস.এম.: আমাকে একটি উপমা দিতে দিন। প্রাচীন মিশরের নিরাময়কারীরা জানতেন যে উইলোর ছালের একটি ক্বাথ বিভিন্ন রোগে সাহায্য করে, যেমন সর্দি, প্রদাহ, মাথাব্যথা। তবে ক্বাথের প্রভাব যথেষ্ট কার্যকর ছিল না। বৈজ্ঞানিক গবেষণায় দেখা গেছে যে সক্রিয় উপাদানটি ছিল এসিটিলসালিসিলিক অ্যাসিড, যাকে আমরা এখন অ্যাসপিরিন বলি।

এবং খাঁটি অ্যাসপিরিনের কার্যকারিতা একটি ক্বাথের চেয়ে অনেক বেশি। তদুপরি, এর ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াগুলি বোঝার ফলে নতুন অ্যাপ্লিকেশনের উত্থান এবং নতুন ওষুধ তৈরি হয়েছে। একইভাবে, বৌদ্ধ অনুশীলন এবং ধ্যানের উপর বৈজ্ঞানিক গবেষণা তাদের আরও বিকাশের দিকে নিয়ে যাবে বলে আশা করা উচিত।

VZGLYAD: আমার আগে প্রকল্প অংশগ্রহণকারীদের একটি তালিকা. রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস এবং মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির মানব মস্তিষ্কের ইনস্টিটিউট ছাড়াও, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের রেডিও ইঞ্জিনিয়ারিং এবং ইলেকট্রনিক্স ইনস্টিটিউট রয়েছে। ধ্যান গবেষণা এবং ইলেকট্রনিক্স মধ্যে সম্পর্ক কি?

এস.এম.: একজন খুব বিশিষ্ট বিজ্ঞানী, আইআরই আরএএস-এর বৈজ্ঞানিক পরিচালক, শিক্ষাবিদ ইউরি ভ্যাসিলিভিচ গুলিয়ায়েভ রয়েছেন। এমনকি 30-40 বছর আগে, তিনি আমাদের চিন্তাভাবনা সহ মানবজীবনের সাথে কোন শারীরিক ঘটনাগুলি নিয়ে আগ্রহী হয়ে ওঠেন।

তিনি শারীরিক পরীক্ষা চালাতে শুরু করেন, শুধুমাত্র একটি EEG রেকর্ড করার চেষ্টা করেননি, কিন্তু সমস্ত সম্ভাব্য বিকিরণ রেকর্ড করার চেষ্টা করেছিলেন। ইউরি গুলিয়ায়েভকে ধন্যবাদ, আমাদের কাছে এখন এমন একটি ডিভাইস রয়েছে যা বিশ্বের সেরা থার্মোগ্রাফ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি একটি ডিগ্রীর পাঁচশত ভাগের নির্ভুলতার সাথে মানবদেহের তাপের একটি মানচিত্র পাওয়ার অনুমতি দেয়।

দেখুন: এবং রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বায়োমেডিকাল সমস্যা ইনস্টিটিউটকে কী আকর্ষণ করেছিল?

এস.এম.: আমি যেমন বলেছি, বেশিরভাগ দুর্ঘটনা ঘটে মানবিক কারণে। আসল বিষয়টি হ'ল স্যালিউট স্পেস স্টেশনগুলিতেও ক্রুদের মধ্যে সম্পর্কের সাথে যুক্ত প্রচুর সমস্যা ছিল। আইএসএসের ক্ষেত্রেও তাই। চেতনাকে কীভাবে স্থিতিশীল করা সম্ভব, কীভাবে আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করা যায় তা বোঝার জন্য ক্রুদের মিথস্ক্রিয়া, এর উপর নিয়ন্ত্রণ অবশ্যই অধ্যয়ন করা উচিত।

তবে শুধু তাই নয়। আমরা যদি দূর-দূরত্বের মহাকাশ ফ্লাইট নিই, তবে আসলে জাহাজের বেশিরভাগ ভরই খাদ্য। তদুপরি, মঙ্গল গ্রহে, উদাহরণস্বরূপ, এটি উড়তে এক বছর সময় নেয়, যা একটি সীমাবদ্ধ স্থানে বসে থাকতে হবে, কিছুই না করে।

অতএব, যদি এটিকে প্রভাবিত করার এবং কোনওভাবে পরিস্থিতি উপশম করার সুযোগ থাকে, তবে এটি মহাকাশচারীদের জন্যও খুব আকর্ষণীয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি ক্রুকে স্থগিত অ্যানিমেশন, হাইবারনেশনে বিপরীতভাবে সাবজেক্ট করা সম্ভব হয়। এটি চমত্কার শোনাচ্ছে, কিন্তু গবেষকরা বিভিন্ন বিকল্প নিয়ে কাজ করছেন।

VZGLYAD: আমরা কি বলতে পারি যে ধ্যানের ফলে সৃষ্ট শরীর এবং চেতনার প্রক্রিয়াগুলি বোঝার অনেক সম্ভাবনা রয়েছে?

S. M.: শারীরবৃত্তীয় বিজ্ঞানের জন্য সুস্পষ্ট তাত্ত্বিক মূল্য ছাড়াও, অধ্যয়নের ফলাফল হবে মানসিক অবস্থার উপর শারীরবৃত্তীয় নিয়ন্ত্রিত আত্ম-নিয়ন্ত্রণের সম্ভাবনা, সেইসাথে - কিছু পরিমাণে - শরীরের অবস্থার উপর।.

প্রকল্পের দ্বিতীয় অংশের বাস্তবায়নের প্রধান ফলাফল - টুকডামের অধ্যয়ন - হবে, প্রথমত, একটি বিশাল বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি, ঘটনার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি এবং প্রক্রিয়াগুলি বোঝা, যার সম্পর্কে আধুনিক বিজ্ঞানে কোনও অনুমান নেই। দ্বিতীয়ত, এটি ওষুধের জন্য ব্যবহারিক সমাধান দেবে: অঙ্গ প্রতিস্থাপনের জন্য দাতা নির্বাচনের জন্য অপেক্ষা করার সময় শরীরকে সংরক্ষণের সম্ভাবনা থেকে স্থগিত অ্যানিমেশনের অবস্থায় শরীরের কৃত্রিম প্রবর্তন পর্যন্ত।

উপরন্তু, এই পথ ধরে, জ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ পরিসর সম্ভবত প্রাপ্ত হবে, যেমনটি সর্বদা একটি সম্পূর্ণ নতুন এবং বোধগম্য ঘটনা অধ্যয়ন করার সময় হয় - বিশেষত, চরম পরিস্থিতিতে টিস্যু এবং সমগ্র জীবের অস্তিত্ব সম্পর্কে।

দেখুন: আপনার গবেষণার সময়, আপনি বা আপনার সহকর্মীরা কি ব্যক্তিগতভাবে ধ্যান অনুশীলন ব্যবহার করে চেতনার বিকল্প অবস্থায় প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন?

এস.এম.: আমাদের দলে একজন ব্যক্তি রয়েছেন যার প্রধান পেশা হল আইএসএস-এর পুরো মনস্তাত্ত্বিক প্রোগ্রামের দায়িত্ব। এটি মেডিকেল সায়েন্সের ডাক্তার, প্রফেসর ইউরি আরকাদেভিচ বুবিভ, স্টেট সায়েন্টিফিক সেন্টারের সাইকোলজি এবং সাইকোফিজিওলজি বিভাগের প্রধান - রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বায়োমেডিকাল সমস্যা ইনস্টিটিউট, মার্স -500 প্রকল্পের প্রধান মনোবিজ্ঞানী। তিনি চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার অধ্যয়নে বিশেষজ্ঞ এবং নিজে বিভিন্ন সাইকোটেকনিকের মালিক - এনএলপি থেকে সুফি ঘূর্ণন, বিভিন্ন ধ্যান কৌশল সহ।

দেখুন: আপনার গ্রুপ ধ্যান অধ্যয়ন করা প্রথম নয়। কি আপনার গবেষণা অনন্য করে তোলে?

এস.এম.: পশ্চিমা বিজ্ঞানীরা 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে ধ্যান অধ্যয়ন করেছেন, তবে এটি বেশিরভাগই বিক্ষিপ্ত গবেষণা: প্রতিটি গ্রুপ, পরীক্ষাগার আলাদাভাবে কাজ করেছে এবং তাদের নিজস্ব নির্দিষ্ট, প্রায়শই সংকীর্ণ কাজ করেছে। অতএব, এই মুহুর্তে, মেডিটেশন কীভাবে মস্তিষ্ক, চেতনা, জীবকে প্রভাবিত করে তার একটি সামগ্রিক চিত্র এখনও পাওয়া যায়নি, এর বিভিন্ন ধরণের ভূমিকা কী, তুলনামূলক গবেষণা করা হয়নি।

যদি আমরা টুকডামের ঘটনাটির অধ্যয়নের কথা বলি, তবে এটি সত্যিই একটি বিশাল কাজ, যার সমাধান একজন গবেষক, গবেষণাগার, ইনস্টিটিউট বা বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্ষমতার বাইরে। এটা উন্নয়ন এবং পন্থা একত্রিত করা প্রয়োজন.

আমাদের গবেষণার মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল যে প্রকল্পটি একটি জটিল আন্তঃবিভাগীয় মৌলিক বৈজ্ঞানিক কাজ হিসাবে পরিকল্পিত, যা রাশিয়ান মস্তিষ্কের প্রধান গবেষকদের একত্রিত করেছে, বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, সেইসাথে সাধারণ মানব শারীরবিদ্যার বিশেষজ্ঞরা, জীববিজ্ঞানী, যাদের ছাড়া এটি সম্ভব নয়। শরীরের উপর ধ্যান অনুশীলনের প্রভাব অধ্যয়ন করা অসম্ভব। সাধারণত।

প্রকল্পটি একটি দেশের কাঠামোর মধ্যে বাহিত হতে পারে না, তাই এখন আমরা বিখ্যাত আমেরিকান ধ্যান গবেষক রিচার্ড ডেভিডসনের সাথে টুকডাম অধ্যয়নের ক্ষেত্রে সহযোগিতার বিষয়ে সক্রিয়ভাবে আলোচনা করছি।

আমাদের গবেষণার স্বতন্ত্রতা এই সত্যেও যে অনুশীলনকারীরা নিজেরাই আমাদের সাথে সমান ভিত্তিতে ধ্যান অধ্যয়ন করেন। আমরা ভিক্ষু-গবেষকদের প্রশিক্ষণ বাছাই করেছি এবং সংগঠিত করেছি যারা আমাদের গবেষণাগারে আমাদের সাথে কাজ করে এবং এই বছর থেকে তারা ইতিমধ্যে তাদের নিজস্ব গবেষণার কিছু অংশ চালিয়ে যেতে এবং আমাদের কাছে ডেটা স্থানান্তর করতে পারে। এটি পরিস্থিতির আমূল পরিবর্তন করেছে।

দেখুন: আপনি কীভাবে বিষয় নির্বাচন করবেন? প্রত্যেক বৌদ্ধ তার মন এবং শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য ধ্যানের মাস্টার নয়।

এস.এম.: মঠগুলি গবেষণার জন্য পরীক্ষার্থী সন্ন্যাসী-অনুশীলক নির্বাচন করছে। কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত ধরণের ধ্যান তদন্ত করা হচ্ছে, যেগুলি দালাই লামা এবং বড় মঠের মঠদের সাথে সরাসরি চুক্তির পরে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এই ধরণের ধ্যানে উচ্চ স্তরে পৌঁছেছেন এমন সন্ন্যাসীদের বেছে নেওয়া হয়।

মূল্যায়নটি মেডিটেশন শিক্ষক তার ছাত্রের কাছে ব্যবহার করেন, অথবা শুধুমাত্র স্বীকৃত ধ্যানের মাস্টারদের অধ্যয়নে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। সাতটি মঠের গবেষণা কেন্দ্রের নেতাদের সাথে যৌথভাবে এই মূল্যায়নটি তৈরি করা হয়েছিল। এছাড়াও, দালাই লামার মেডিকেল কাউন্সিলের নেতৃবৃন্দের সহায়তায়, ভারত জুড়ে অনুশীলনকারী তিব্বতি সন্ন্যাসীদের মধ্যে টুকডামের ক্ষেত্রে একটি বিজ্ঞপ্তি ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে।

VZGLYAD: এবং আপনি শুধু তথ্য সংগ্রহ এবং প্রক্রিয়া করতে হবে?

এস এম: অবশ্যই না। যদিও ডাটা প্রসেসিং এবং অ্যানালাইসিস যেকোন গবেষণার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ। প্রকল্পের রাশিয়ান সদর দফতর সরঞ্জাম সরবরাহ, গবেষণার নকশা, প্রোটোকল, রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের ঘূর্ণায়মান ভিত্তিতে সাইট ভিজিট নিশ্চিত করে এবং সরাসরি গবেষণা পরিচালনা করে। এছাড়াও, স্থায়ীভাবে পরিচালিত এই পরীক্ষাগারগুলির ভিত্তিতে, সন্ন্যাসী-গবেষকদের প্রশিক্ষণের আয়োজন করা হয়, যারা এর ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার জন্য কাজের অংশ গ্রহণ করে।

আমি রাশিয়া, সিআইএস দেশ এবং মঙ্গোলিয়ায় দালাই লামার প্রতিনিধি, টেলো তুলকু রিনপোচে এবং সেভ তিব্বত ফাউন্ডেশনের পরিচালক, ইউলিয়া ঝিরনকিনার প্রদত্ত বিশাল সহায়তার কথাও উল্লেখ করতে চাই।তারা দালাই লামা এবং তার অফিস, মঠগুলির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত যোগাযোগ এবং পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল। তাদের সমর্থন ছাড়া আমরা খুব কমই সফল হতাম।

দেখুন: কাজ করার সময় আপনি কোন গবেষণা পদ্ধতি ব্যবহার করেন?

S. M.: বর্তমানে, মস্তিষ্ক অধ্যয়নের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। এগুলি হল বিভিন্ন ধরণের টমোগ্রাফি, জৈব রাসায়নিক পদ্ধতি, কোষ গবেষণার পদ্ধতি। যাইহোক, একটি রম্বলিং টিউবের ভিতরে বিষয়ের সাথে কার্যকরী চৌম্বকীয় অনুরণন ইমেজিংয়ের অধীনে সফল ধ্যান কল্পনা করা কঠিন। অন্যান্য গবেষণা পদ্ধতির জন্য অনুরূপ সীমাবদ্ধতা বিদ্যমান।

অতএব, এই মুহুর্তে, হাতে থাকা কাজের উপর নির্ভর করে এর বিভিন্ন পদ্ধতিগত পদ্ধতি এবং প্রক্রিয়াকরণ পদ্ধতি সহ সবচেয়ে পর্যাপ্ত EEG।

আমাদের গবেষণায়, আমরা সুপরিচিত এবং নির্ভরযোগ্য উভয় সরঞ্জাম সহ গবেষণা পদ্ধতির একটি সেট ব্যবহার করি, উদাহরণস্বরূপ, অমিল এবং দ্বিমুখী শ্রবণের নেতিবাচকতার দৃষ্টান্তে ইলেক্ট্রোফিজিওলজিকাল স্টাডিজ এবং বিপাক, অক্সিজেন টেনশন, অত্যন্ত মূল্যায়নের জন্য নতুন অত্যন্ত সংবেদনশীল পদ্ধতি। সংবেদনশীল থার্মোগ্রাফি, এবং অন্যান্য।

দেখুন: দালাই লামা পশ্চিমা বিজ্ঞানের প্রতি দীর্ঘদিন ধরে আগ্রহ দেখিয়েছেন। কিন্তু আপনি কি আপনার গবেষণার অবৈজ্ঞানিক প্রকৃতির জন্য অভিযুক্ত হওয়ার ভয় পাননি? সর্বোপরি, আপনি অধ্যয়নের জন্য একটি বস্তু বেছে নিয়েছেন, যেটিকে অনেকে কল্পকাহিনী হিসাবে বিবেচনা করে না, যদি না হয়।

S. M.: আপনি ঠিক বলেছেন, বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা কঠিন এমন ঘটনার অধ্যয়ন গবেষকের খ্যাতিকে প্রভাবিত করতে পারে। কিন্তু আমার কাজ হল বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা এবং মান অনুযায়ী কঠোরভাবে গবেষণা পরিচালনা করা এবং দেখান যে এই ঘটনাগুলি সত্যিই বিদ্যমান কিনা এবং যদি তাই হয়, তাহলে কি উপায়ে।

কিন্তু প্রতিটি সমাজে এমন একদল লোক রয়েছে যারা "কীভাবে করতে হয় তা জানে" এবং বিশ্বের সকলের উপর তাদের উপলব্ধি চাপিয়ে দেয়। একটা সময় ছিল যখন বিজ্ঞানের পুরো ক্ষেত্র বন্ধ ছিল। প্রকৃতপক্ষে, অবিশ্বস্ত আবিষ্কারের প্রবাহ অত্যন্ত বেশি। প্রায় প্রতিটি শিক্ষাবিদ মহান আবিষ্কার সম্পর্কে চিঠি পান।

যাইহোক, আমরা এখনও প্রকৃতি সম্পর্কে সবকিছু জানি না, এবং খুব জটিল সিস্টেমের জন্য তাত্ত্বিকভাবে অনুমানের সঠিকতা পরীক্ষা করা কঠিন। মনে রাখবেন কিভাবে, পদার্থবিজ্ঞানের বিকাশের সাথে, আপাতদৃষ্টিতে অটল সত্য, উদাহরণস্বরূপ, সমতা, প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। যেকোন হাইপোথিসিস পরীক্ষা করার সময়, এটি শুধুমাত্র তাত্ত্বিকভাবে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করাই নয়, পরীক্ষামূলকভাবেও।

আমি দর্শনে নিযুক্ত নই, মানবিক কিছুতে নিযুক্ত নই, আমি নির্দিষ্ট কিছুতে নিযুক্ত - আমি মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক কার্যকলাপ, শরীরের তাপমাত্রা, অর্থাৎ শারীরিক পরামিতি পরিমাপ করি। আমি যা দেখি এবং রেকর্ড করি তা নিয়েই কথা বলছি।

আপনি এই সঙ্গে দোষ খুঁজে পেতে পারেন? হ্যাঁ, অবশ্যই আপনি পারবেন! কিন্তু আমার বয়স 71। আমি অনেক মাধ্যমে হয়েছে. আমি বিশেষ করে কি ভয় পাচ্ছি? কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আমি, আমি পুনরাবৃত্তি করি, একেবারে পরিষ্কার শারীরিক পরিমাণ পরিমাপ করি।

যদি আমরা টুকডামের কথা বলি, তবে এই মুহূর্তে আমি একটি সত্য দেখতে পাচ্ছি: মৃতদেহ অনেক দিন, এমনকি কখনও কখনও এমনকি সপ্তাহ পর্যন্ত পচে না। আমি অনুমান করি না এবং স্বীকার করি না যে এটি ঐশ্বরিক, অনন্য, বোধগম্য কিছু। আমি বলি: এটি একটি শারীরিক প্রক্রিয়া যা অবশ্যই তদন্ত করা উচিত।

আমি এই শরীরের শারীরিক বৈশিষ্ট্য পরিমাপ করি, আমি শরীরের শারীরবৃত্তীয় এবং জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করি। এখানে কোনো ছদ্মবিজ্ঞান নেই। আমি শারীরিকভাবে পরীক্ষিত ডিভাইসের সাথে গবেষণা পরিচালনা করি। মানুষের মস্তিষ্ক একটি অত্যন্ত জটিল বস্তু। অতএব, তিনি খুব ধূর্ত, অ-মানক জিনিস করতে পারেন, তবে তিনি প্রকৃতির আইন লঙ্ঘন করেন না।

দেখুন: আপনার গবেষণার সময়, আপনি ভিক্ষুদের সাথে ডিভাইসগুলি সংযোগ করতে পেরেছেন যারা টুকডাম অবস্থায় ছিলেন। আপনি কিছু উদ্দেশ্য পরিমাপ বহন করতে পরিচালিত?

এস এম: হ্যাঁ।

দেখ: তুমি এসেছ, দেখছো- লাশ পড়ে আছে। একই সময়ে, চিকিৎসা সূচক - মস্তিষ্কের কার্যকলাপ, হৃদস্পন্দন - সমস্ত ইঙ্গিত দেয় যে ব্যক্তি ইতিমধ্যে মৃত?

এস এম: হ্যাঁ।

দেখুন: আপনার ডিভাইসগুলি কী দেখায়? মানুষের শরীরে কি কিছু কাজ করে?

এসএম: কিছুই কাজ করে না।আমরা ইইজি রেকর্ড করেছি, তাপমাত্রা পরিমাপ করেছি, আমরা কার্ডিওভাসকুলার কার্যকলাপের লক্ষণগুলি ঠিক করার চেষ্টা করেছি। হৃদয় "নীরব", কোন রক্ত প্রবাহ নেই। এনসেফালোগ্রামে সম্পূর্ণ সরল রেখা। কোনো তৎপরতা নেই। আপাতত থাকুক।

দেখুন: অর্থাৎ এই মুহূর্তে মস্তিষ্ক সক্রিয় নেই?

S. M: একেবারে কোন কার্যকলাপ নেই. আমরা প্রাথমিকভাবে বিশ্বাস করতাম যে তুকদম অবস্থা এমন একটি রাষ্ট্র যা মানুষের মস্তিষ্ক দ্বারা পরিচালিত হয়। এটা এখন স্পষ্ট যে এটি এমন নয়। কিন্তু শরীরের প্রতিটি কোষ পচন না করার আদেশ "প্রাপ্ত" করেছে। বিস্মৃতিতে যাওয়ার সময়, সম্ভবত, কিছু প্রক্রিয়া ঘটেছিল যা কোষকে বলে - হিমায়িত।

অতএব, একটি আক্রমণাত্মক অধ্যয়ন প্রয়োজন - রক্ত, জৈবিক তরল (লালা, আন্তঃকোষীয় তরল) নেওয়ার জন্য সেখানে কী পরিবর্তন হয়েছে, কেন এটি বিচ্ছিন্ন হয় না তা দেখার জন্য। এখন পর্যন্ত, বৌদ্ধরা আক্রমণাত্মক গবেষণার অনুমতি দেয়নি, কিন্তু এখন, পরম পবিত্রতার সমর্থনে, এটি করা সম্ভব হতে পারে।

দেখুন: এখন পর্যন্ত কী ফলাফল পাওয়া গেছে?

S. M.: আমরা অধ্যয়নের প্রথম পর্যায়ের জন্য প্রচুর পরিমাণে উপাদান সংগ্রহ করেছি - বিভিন্ন স্তরের অনুশীলনকারীদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ধ্যানের প্রক্রিয়ায় আজীবন EEG রেকর্ডিং, তিনটি দলে বিভক্ত। 2019 এবং 2020 সালের ফেব্রুয়ারিতে, মোট 100 জনেরও বেশি লোককে পরীক্ষা করা হয়েছিল।

কোয়ারেন্টাইনের সময়কালে, আমরা প্রাপ্ত উপাদানগুলি প্রক্রিয়াজাত ও বিশ্লেষণ করেছি এবং গবেষণার এই প্রথম পর্যায়ের ভিত্তিতে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি: ধ্যান আমাদের মস্তিষ্কের স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করতে দেয়, যা বাইরের বিশ্বের সাথে যোগাযোগের জন্য দায়ী। আমি পুনরাবৃত্তি করি যে এই প্রক্রিয়াগুলি কোমায় থাকা ব্যক্তির মস্তিষ্কেও কাজ করে।

আপনি যদি এটি অবৈজ্ঞানিক ভাষায় ব্যাখ্যা করেন, তবে আমি এটি বলব: ধ্যান আপনাকে মস্তিষ্কের স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করতে দেয়, এমন কিছু সিস্টেমে যা স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে নিয়ন্ত্রিত হয় না। এটি একজন ব্যক্তির উপর একটি খুব গভীর প্রভাব।

দেখুন: ধ্যানের সময় একজন অভিজ্ঞ অনুশীলনকারীর মস্তিষ্কে কী ঘটে তা আপনি বর্ণনা করতে পারেন?

S. M.: সাধারণভাবে ধ্যানের সাথে নয়, তবে একটি নির্দিষ্ট ধ্যানের সাথে। নির্দিষ্ট ধরণের ধ্যানের কারণে সৃষ্ট পরিস্থিতিতে, মানুষের মস্তিষ্কে উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া দেখা যায়, তবে উদ্দীপনার কোন উপলব্ধি নেই। অন্য কথায়, আপনি এক ধরণের উদ্দীপনা পান, যা সংকেত পরিচালনাকারী স্নায়ুগুলিকে ভেঙে না দিয়ে বন্ধ করা যায় না।

তারপরে একটি প্রক্রিয়া রয়েছে যা এটি প্রক্রিয়া করতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন কিছু দেখেন, আপনি প্রাথমিক ভিজ্যুয়াল কর্টেক্সে একটি সংকেত পান, যা ড্যাশগুলি নিয়ে গঠিত - এটি কী তা পরিষ্কার নয়। তারপরে সংকেতটি এমন কিছু লুপ বরাবর যায়, মেমরির জন্য দায়ী কাঠামোর মধ্য দিয়ে যায় এবং সেখানে এটি কী তা নির্ধারণ করা হয়। সংকেতটি বোধগম্য লাইনের সেট হিসাবে নয়, "ঘোড়া", "মানুষ", "মেশিন" এর চিত্র হিসাবে ফেরত দেওয়া হয়। আর তাই সে চেতনার স্তরে চলে যায়।

আমরা যে উপলব্ধি দেখাতে পেরেছি "এটা কি?" অবরুদ্ধ এটি একটি স্বয়ংক্রিয় স্বীকৃতি প্রক্রিয়া। এবং আমরা দেখিয়েছি যে এটি ব্লক করা যেতে পারে।

উপমা। টিভি কেন্দ্র থেকে সংকেত টিভিতে আসে, ইনপুটে প্রবেশ করে - এবং আরও যায় না। তিনি আসেন, তিনি উপলব্ধি করার "চেষ্টা করেন" এবং একটি ছবি দেখানো হয়, কিন্তু তাকে উপেক্ষা করা হয়।

VZGLYAD: পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় আপনার ফলাফলের প্রতি কেমন প্রতিক্রিয়া দেখায়?

S. M.: রিচার্ড ডেভিডসনের অভিজ্ঞতা, যিনি 35-40 বছর আগে এই কাজগুলি করতে শুরু করেছিলেন, আমাদের অনেক সাহায্য করেছিল। আমেরিকায় ফিরে, তিনি ভুল বোঝাবুঝি এবং ছদ্মবিজ্ঞানের অভিযোগ থেকে এই সত্যে গিয়েছিলেন যে এখন বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় ধ্যানের অধ্যয়নকে একটি সাধারণ অধ্যয়ন হিসাবে উপলব্ধি করে। পরবর্তী ধাপ হল এখনও ব্যাখ্যাতীত ঘটনার অধ্যয়নের একই প্রতিক্রিয়া অর্জন করা।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমরা বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করছি না, বৌদ্ধ বিশ্বাস নয়, আমরা চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা অধ্যয়ন করছি, আমরা বৌদ্ধ অনুশীলনের সাথে থাকা শারীরিক ঘটনা অধ্যয়ন করছি।

দেখুন: আপনার গবেষণার জন্য কে অর্থায়ন করছে? এটা কি রাষ্ট্রীয় অনুদান নাকি বেসরকারি টাকা?

সঙ্গে.এম.: এখন পর্যন্ত, এগুলি বেশিরভাগই ব্যক্তিগত তহবিল, তবে আমি আশা করি যে প্রথম প্রকাশনা এবং আন্তর্জাতিক সম্মেলনে ফলাফল উপস্থাপনের পরে, আমরা রাজ্য থেকে অনুদান পেতে সক্ষম হব।

আমি আনন্দিতভাবে অবাক হয়েছিলাম যে লোকেরা এই বিষয়ে, আমাদের গবেষণায় কতটা আগ্রহী - এবং সাহায্য করতে প্রস্তুত৷ এই সুযোগটি গ্রহণ করে, আমি আপনার প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলিতে আমাদের সমস্ত স্পনসরদের ধন্যবাদ জানাতে চাই।

দেখুন: আপনি লক্ষ্য করেছেন যে বৌদ্ধধর্ম হল একটি জটিল জ্ঞান পদ্ধতি যার নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে, যা পশ্চিমা মডেল থেকে আলাদা। আপনি এটি অধ্যয়ন পরিচালনা করেছেন?

এস.এম.: আসলেই আমি বৌদ্ধ নই। এমন অনেক কিছু আছে যা আমি জানি না। এবং এখানে একটি দ্বিধা দেখা দেয়। জ্ঞানী বিবেচিত হতে, আপনাকে মঠ বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি 21-বছরের কোর্স সম্পূর্ণ করতে হবে।

এটা স্পষ্ট যে এটি আমার পক্ষে সম্ভব নয়। অন্যদিকে, আমি অপেশাদারতাকে ঘৃণা করি। ফিজিওলজিস্টদের আজকাল গাণিতিক পদ্ধতি এবং পন্থা প্রয়োগ করতে হয়, এবং আমি অর্ধ-জ্ঞানের সাথে যুক্ত প্রচুর পরিমাণে ত্রুটি দেখেছি। অতএব, আলোচনার ফলস্বরূপ, আমি এই প্রকল্পে অপেশাদার থেকে নিজেকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

নীতিগতভাবে, আমি শুধুমাত্র গবেষণার শারীরবৃত্তীয় দিকগুলি অধ্যয়ন করি। যখন এটির বৌদ্ধ উপাদানগুলির কথা আসে (প্রকার, ধ্যানের বিষয়বস্তু, ইত্যাদি), আমি এই বিষয়গুলি নিয়ে সন্ন্যাসীদের সাথে আলোচনা করতে পছন্দ করি, পরম পবিত্র থেকে আমাদের ভিক্ষু-গবেষকদের সাথে। এছাড়াও, সেভ তিব্বত ফাউন্ডেশন এবং তিব্বত সংস্কৃতি ও তথ্য কেন্দ্রের অংশীদার এবং বিশেষজ্ঞরা আমাদের অমূল্য সহায়তা প্রদান করে।

এমতাবস্থায়, আমি নিজেকে সামান্য জ্ঞান থেকে মূর্খতা জমা করার সুযোগ দিই না, যার জন্য পরে আমি লজ্জিত হব। কিন্তু, স্বাভাবিকভাবেই, পূর্ণ বৃদ্ধিতে প্রশ্নটির সঠিক প্রণয়নের সমস্যা দেখা দেয়। অতএব, সন্ন্যাসীদের সাথে দীর্ঘ আলোচনা আমার জন্য অত্যন্ত দরকারী ছিল। তাদের মন্তব্য প্রায়ই প্রাথমিক পদ্ধতিগত পরিকল্পনা পরিবর্তন করে। তখনই আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে গবেষণা সংগঠিত করার জন্য আমাদের বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়নের চেষ্টা করা উচিত নয়, বরং প্রতিটি কাজ নিয়ে আলোচনা করা উচিত, উচ্চ স্তরের ভিক্ষুদের সাথে আলোচনা করা উচিত।

দেখুন: আপনি একজন বিজ্ঞানী হিসাবে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করেন না, তবে আপনি ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কে কী বলতে পারেন?

এস.এম.: পরম পবিত্রতার সাথে কথোপকথন, মঠের মঠ এবং এমনকি সাধারণ সন্ন্যাসীদের সাথে অনেক বিষয়ে আমার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন হয়েছে। এখনও, বৌদ্ধ দর্শন এবং চিন্তাধারা, সহস্রাব্দ ধরে পালিশ, একটি খুব শক্তিশালী ছাপ তৈরি করে, সেইসাথে তাদের জীবনধারা। নীতিগতভাবে, যে কোনও জ্ঞান চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে এবং আরও বেশি করে। তবে এত কিছুর পরও আমি বৌদ্ধ ধর্ম থেকে অনেক দূরে।

আমি ক্রোধ প্রবণ এবং এটি সহায়ক বলে মনে করি, যা নিয়ে দালাই লামার সাথে আমার বিস্তর তর্ক ছিল। এমনকি আমরা মজা করে বিস্মিত এবং হাস্যোজ্জ্বল সন্ন্যাসীদের কাছে আমাদের মুষ্টিতে দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি অনুকরণ প্রদর্শন করেছি। আমরা এটি বন্ধ করে দিয়েছি যখন আমরা শেষ বলেছিলাম যে রাগ বা এর অনুকরণ অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ, তবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় আপনার রাগের কাছে হাল ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। আমি, বৌদ্ধদের বিপরীতে, শত্রুদের ক্ষমা করতে জানি না এবং আরও অনেক কিছু। আমি আবার বলছি: এই গবেষণায় আমার আগ্রহ বৈজ্ঞানিক এবং মানবিক। ধর্মীয় নয়।