রাশিয়ার বাদ্যযন্ত্র

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা আবিষ্কৃত প্রাচীন বাদ্যযন্ত্রগুলি রাশিয়ায় তাদের অস্তিত্বের প্রকৃত বস্তুগত প্রমাণ। সাম্প্রতিক অতীতে, রাশিয়ান জনগণের দৈনন্দিন জীবন বাদ্যযন্ত্র ছাড়া কল্পনাতীত ছিল। আমাদের প্রায় সমস্ত পূর্বপুরুষের কাছেই সাধারণ শব্দ যন্ত্র তৈরির গোপনীয়তা ছিল এবং সেগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে এসেছে। দক্ষতার গোপনীয়তার একটি ভূমিকা শৈশব থেকেই, গেমগুলিতে, কাজে, বাচ্চাদের হাতের জন্য সম্ভবপর ছিল। প্রবীণদের কাজ পর্যবেক্ষণ করে, কিশোররা সবচেয়ে সহজ বাদ্যযন্ত্র তৈরিতে প্রথম দক্ষতা অর্জন করেছিল। সময় পাস. প্রজন্মের মধ্যে আধ্যাত্মিক বন্ধন ধীরে ধীরে ভেঙে যায়, তাদের ধারাবাহিকতা বিঘ্নিত হয়। রাশিয়ায় একসময় সর্বব্যাপী লোকসংগীত যন্ত্রের বিলুপ্তির সাথে সাথে জাতীয় সঙ্গীত সংস্কৃতির ব্যাপক পরিচিতিও হারিয়ে গেছে।

আজকাল, দুর্ভাগ্যবশত, এমন অনেক মাস্টার কারিগর নেই যারা সহজতম বাদ্যযন্ত্র তৈরির ঐতিহ্য সংরক্ষণ করেছেন। উপরন্তু, তারা শুধুমাত্র পৃথক আদেশ জন্য তাদের masterpieces তৈরি। শিল্প ভিত্তিতে সরঞ্জাম উত্পাদন যথেষ্ট আর্থিক ব্যয়ের সাথে যুক্ত, তাই তাদের উচ্চ ব্যয়। আজকাল সবাই বাদ্যযন্ত্র কেনার সামর্থ্য রাখে না। এই কারণেই একটি নিবন্ধে উপকরণ সংগ্রহ করার ইচ্ছা ছিল যা প্রত্যেককে সাহায্য করবে যারা নিজের হাতে এই বা সেই যন্ত্রটি তৈরি করতে চায়। আমরা উদ্ভিদ এবং প্রাণীর উত্সের প্রচুর পরিমাণে পরিচিত উপকরণ দ্বারা বেষ্টিত, যা আমরা কখনও কখনও মনোযোগ দিই না। দক্ষ হাত স্পর্শ করলে যে কোনও উপাদান শব্দ হবে:

- কাদামাটির ননডেস্ক্রিপ্ট টুকরা থেকে একটি হুইসেল বা ওকারিনা তৈরি করা যেতে পারে;

- বার্চের ছাল, একটি বার্চের কাণ্ড থেকে সরানো, একটি চিৎকার দিয়ে একটি বড় শিংয়ে পরিণত হবে;

- যদি আপনি একটি হুইসেল ডিভাইস তৈরি করেন এবং এতে গর্ত করেন তবে প্লাস্টিকের টিউবটি শব্দ গ্রহণ করবে;

- কাঠের ব্লক এবং প্লেট থেকে অনেকগুলি বিভিন্ন পারকাশন যন্ত্র তৈরি করা যেতে পারে।

অনেক লোকের জন্য, বাদ্যযন্ত্রের উত্স বজ্রপাত, তুষারঝড় এবং বাতাসের দেবতা এবং প্রভুদের সাথে সম্পর্কিত। প্রাচীন গ্রীকরা হার্মিসকে লিয়ারের আবিষ্কারের জন্য দায়ী করে: তিনি কচ্ছপের খোলের উপর তার টেনে একটি যন্ত্র তৈরি করেছিলেন। তার পুত্র, একজন বনের রাক্ষস এবং রাখালদের পৃষ্ঠপোষক সাধু, প্যানকে একটি বাঁশি দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল যাতে বেশ কয়েকটি নল ডালপালা থাকে (প্যানের বাঁশি)।

জার্মান গল্পে, হর্নের শব্দগুলি প্রায়শই উল্লেখ করা হয়, ফিনিশ ভাষায় - পাঁচ-স্ট্রিং বীণা কান্তেলে। রাশিয়ান রূপকথায়, শিং এবং পাইপের শব্দ যোদ্ধাদের দ্বারা শোনা যায়, যাদের বিরুদ্ধে কোন শক্তি প্রতিরোধ করতে পারে না; অলৌকিক গুসলি-সমোগুদ নিজেরাই বাজায়, নিজেরাই গান গায়, বিশ্রাম না করে নাচতে বাধ্য করে। ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান রূপকথায়, এমনকি প্রাণীরাও ব্যাগপাইপের (পাইপ) শব্দে নাচতে শুরু করে।

ইতিহাসবিদ, লোকসাহিত্যিক এ এন আফানাসিয়েভ, "প্রকৃতির উপর স্লাভদের কাব্যিক দৃষ্টিভঙ্গি" গ্রন্থের লেখক লিখেছেন যে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের সুর, যখন বাতাসে বাতাস প্রবাহিত হয়, তখন "বাতাস এবং সঙ্গীতের অভিব্যক্তি" সনাক্ত করে: ক্রিয়াপদ থেকে ঘা" এসেছিল - ডুডা, পাইপ, পাইপ; ফার্সি। dudu - একটি বাঁশির শব্দ; জার্মান ব্লাসেন - ফুঁ দেওয়া, ফুঁ দেওয়া, ট্রাম্পেট করা, একটি বায়ু যন্ত্র বাজানো; শিস এবং গুসলি - গুডু থেকে; গুঞ্জন - প্রবাহিত বাতাস বোঝাতে ছোট রাশিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ; তুলনা করুন: অগ্রভাগ, সোপাটি থেকে সিপোভকা, স্নিফ (হিস), কর্কশ, শিস - শিস থেকে।

পিতল সঙ্গীতের ধ্বনি তৈরি হয় যন্ত্রে বাতাস ফুঁ দিয়ে। বাতাসের শ্বাস আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা দেবতাদের খোলা মুখ থেকে আসা হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। প্রাচীন স্লাভদের ফ্যান্টাসি গান এবং সঙ্গীতের সাথে ঝড়ের হাহাকার এবং বাতাসের হুইসেলকে একত্রিত করেছিল। এভাবেই গান গাওয়া, নাচ, বাদ্যযন্ত্র বাজানোর কিংবদন্তি তৈরি হয়।পৌরাণিক পরিবেশনা, সঙ্গীতের সাথে মিলিত, তাদেরকে পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান এবং ছুটির দিনে একটি পবিত্র এবং প্রয়োজনীয় আনুষঙ্গিক করে তুলেছিল।

প্রথম বাদ্যযন্ত্রের মতোই অসম্পূর্ণ ছিল, তবুও তাদের প্রয়োজন ছিল সঙ্গীতজ্ঞদের তৈরি করতে এবং বাজাতে সক্ষম।

কয়েক শতাব্দী ধরে, লোকযন্ত্রের উন্নতি এবং সেরা নমুনা নির্বাচন বন্ধ হয়নি। বাদ্যযন্ত্র নতুন রূপ ধারণ করে। তাদের তৈরির জন্য গঠনমূলক সমাধান, শব্দ আহরণের পদ্ধতি, বাজানোর কৌশল ছিল। স্লাভিক জনগণ ছিল সঙ্গীতের মূল্যবোধের স্রষ্টা এবং রক্ষক।

প্রাচীন স্লাভরা তাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান করত এবং দেবতাদের প্রশংসা করত। মন্দিরে বা খোলা বাতাসে পবিত্র দেবীর সামনে দেবতার কীর্তি করা হত। পেরুন (বজ্র ও বজ্রপাতের দেবতা), স্ট্রিবোগ (বাতাসের দেবতা), স্ব্যাটোভিড (সূর্য দেবতা), লাদা (প্রেমের দেবী) ইত্যাদির সম্মানে আচার-অনুষ্ঠানের সাথে গান, নাচ, বাদ্যযন্ত্র বাজানো হতো। এবং একটি সাধারণ ভোজ দিয়ে শেষ হয়। স্লাভরা কেবল অদৃশ্য দেবতাদেরই পূজা করত না, তাদের আবাসস্থলও: বন, পাহাড়, নদী এবং হ্রদ।

গবেষকদের মতে, সেই বছরের গান ও যন্ত্র শিল্পের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল। সম্ভবত, আচারের জপ তাদের বাদ্যযন্ত্রের কাঠামোর প্রতিষ্ঠার সাথে যন্ত্রের জন্মে অবদান রেখেছিল, যেহেতু মন্দিরের প্রার্থনা গানগুলি বাদ্যযন্ত্রের সাথে পরিবেশিত হয়েছিল।

বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ থিওফিল্যাক্ট সিমোকাত্তা, আরব পর্যটক আল-মাসুদি, আরব ভূগোলবিদ ওমর ইবনে দাস্ত প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে বাদ্যযন্ত্রের অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছেন। শেষোক্তটি তার "বুক অফ প্রিসিয়াস ট্রেজারস"-এ লিখেছেন: "তাদের সব ধরণের লুট, গুসলি এবং বাঁশি আছে …"

প্রাচীনকাল থেকে 18 শতকের শেষ পর্যন্ত রাশিয়ার সঙ্গীতের ইতিহাসের প্রবন্ধে, রাশিয়ান সঙ্গীতবিদ এন.এফ. ফাইন্ডেজেন উল্লেখ করেছেন: জাঁকজমক, তারা তাদের নিজস্ব বাদ্যযন্ত্র তৈরি করতে জানত না, প্রতিবেশী দেশে অনুরূপ যন্ত্র ছিল কিনা তা বিবেচনা না করেই এলাকা।"

প্রাচীন রাশিয়ান বাদ্যযন্ত্র সংস্কৃতির কিছু উল্লেখ টিকে আছে।

নয়শত বছর আগে, অজানা চিত্রশিল্পীরা সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালের টাওয়ারে (1037 সালে প্রতিষ্ঠিত) বাদ্যযন্ত্র এবং নাট্য বিষয়বস্তুর দৃশ্য চিত্রিত করে ফ্রেস্কো রেখেছিলেন। এগুলি হল বফুনারি গেম, সঙ্গীতজ্ঞরা বীণা বাজায়, ট্রাম্পেট এবং বাঁশি, নর্তকরা একটি গোল নৃত্যের নেতৃত্ব দেয়। চরিত্রগুলির মধ্যে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান সঙ্গীতশিল্পীরা অনুদৈর্ঘ্য বাঁশি বাজিয়েছেন। ভ্লাদিমির (XII শতাব্দী) এর দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালে নোভগোরড আইকন "সাইনস"-এ অনুরূপ চিত্র রয়েছে। 1205-1206 এর বিশ্লেষণাত্মক সংগ্রহ স্লাভদের মধ্যে এই বাদ্যযন্ত্রের উপস্থিতি নিশ্চিত করে।

কিয়েভ ইউরোপের সবচেয়ে সুন্দর এবং বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল। ইতিমধ্যেই দূর থেকে, বিশাল শহরটি শ্বেত-পাথরের দেয়াল, অর্থোডক্স ক্যাথেড্রালের টাওয়ার এবং মন্দিরগুলির মহিমান্বিত দৃশ্যে ভ্রমণকারীদের বিস্মিত করেছে। কারিগররা কিয়েভে কাজ করেছিলেন, যার পণ্যগুলি রাশিয়া এবং বিদেশে বিখ্যাত ছিল। মধ্যযুগীয় কিয়েভ ছিল রাশিয়ান সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র।

শিশুদের পড়তে এবং লিখতে শেখানোর জন্য বেশ কয়েকটি স্কুল ছিল, সেন্ট সোফিয়া ক্যাথিড্রালের একটি বড় লাইব্রেরি, যেখানে হাজার হাজার রাশিয়ান, গ্রীক এবং ল্যাটিন বই সংগ্রহ করা হয়েছিল। দার্শনিক, কবি, শিল্পী এবং সঙ্গীতজ্ঞরা কিয়েভে বাস করতেন এবং কাজ করতেন, যাদের কাজ রাশিয়ান সংস্কৃতির বিকাশে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠের একজন সন্ন্যাসী ক্রোনিকার নেস্টর, "টেল অফ বিগন ইয়ারস" (1074) এ সেই বছরের বাদ্যযন্ত্রের প্রায় পুরো অস্ত্রাগারের উল্লেখ করেছেন: "… এবং আউদারিশা সোপলিতে, গুসলি এবং খঞ্জনীতে, তাদের খেলা শুরু করুন।" এই তালিকাটি হর্ন, কাঠের পাইপ, টুইন পাইপ, অগ্রভাগ (কাঠের পাইপ) দিয়ে পরিপূরক হতে পারে। পরে, নোভগোরোডে খননের সময় প্রত্নতাত্ত্বিকরা স্লাভিক পাইপের চিত্রটি আবিষ্কার করেছিলেন।এটি ছিল বীণা, জোড়া বাঁশি, প্যানের বাঁশি এবং ট্রাম্পেটের সাথে একত্রে এই যন্ত্রটি, যা সবচেয়ে বেশি ব্যবহার করত বুফুন - ভ্রমণকারী অভিনেতারা যারা গান গেয়ে, নাচতে, বাদ্যযন্ত্র বাজিয়ে মানুষকে বিমোহিত করতেন; "ঝাঁকুনি", "নর্তকী", "ইগ্রেটস" - এইভাবে বুফুনদের বলা হত প্রাচীন রাশিয়ায়।

গুসলি - প্রসারিত স্ট্রিং সহ একটি ছোট কাঠের ডানা-আকৃতির বডি (তাই নাম "উইং-আকৃতির") প্রতিনিধিত্ব করে। স্ট্রিং (4 থেকে 8) স্ট্র্যান্ড বা ধাতু হতে পারে। বাজানোর সময় যন্ত্রটি আমার হাঁটুতে ছিল। তার ডান হাতের আঙ্গুল দিয়ে, সঙ্গীতশিল্পী তারগুলিকে আঘাত করেছিলেন এবং তার বাম দিয়ে তিনি অপ্রয়োজনীয় স্ট্রিংগুলিকে আবদ্ধ করেছিলেন। বাদ্যযন্ত্রের গঠন অজানা।

অগ্রভাগ কাঠের তৈরি হুইসেল অনুদৈর্ঘ্য বাঁশি। ব্যারেলের উপরের প্রান্তে একটি কাটা এবং একটি হুইসেল ডিভাইস রয়েছে। প্রাচীন স্নোটের একপাশে 3-4টি ছিদ্র ছিল। হাতিয়ারটি সামরিক অভিযানে এবং উৎসবে ব্যবহৃত হত।

জোড়া বাঁশি - হুইসেল বাঁশি, একসাথে একটি একক স্কেল তৈরি করে।

প্যান বাঁশি - এক ধরনের মাল্টি-ব্যারেল বাঁশি। বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের বিভিন্ন রিড টিউব নিয়ে গঠিত। এটি থেকে বিভিন্ন উচ্চতার শব্দ আহরণ করা হয়েছিল।

বিপ (বন্ধ) একটি স্ট্রিং যন্ত্র।

বুফনরা বীণার সাথে একত্রে এটি ব্যবহার করত। একটি ফাঁপা ডিম্বাকৃতি বা নাশপাতি আকৃতির কাঠের শরীর, অনুরণন ছিদ্র সহ একটি ফ্ল্যাট সাউন্ডবোর্ড, • একটি সোজা বা বাঁকানো মাথা সহ একটি ছোট ঘাড়। টুল দৈর্ঘ্য 300 - 800 মিমি। এটিতে তিনটি স্ট্রিং ছিল যা মুখের সাথে (ডেক) ফ্লাশ ছিল। ধনুকের আকৃতির ধনুকটি খেলার সময় একই সাথে তিনটি স্ট্রিং স্পর্শ করত। সুরটি প্রথম স্ট্রিংয়ে বাজানো হয়েছিল, যখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয়, তথাকথিত বোর্ডন, শব্দ পরিবর্তন না করেই বাজানো হয়েছিল। একটি চতুর্থাংশ পঞ্চম টিউনিং ছিল. নিম্ন স্ট্রিংগুলির নিরবচ্ছিন্ন ধ্বনি ছিল লোকসংগীতের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। খেলা চলাকালীন, যন্ত্রটি পারফর্মারের হাঁটুতে একটি খাড়া অবস্থানে ছিল। এটি পরে বিতরণ করা হয়েছিল, 17-19 শতকে।

বুফুন সম্পর্কে প্রথম তথ্য 11 শতকের দিকে ফিরে আসে। "Teachings on the Executions of God" ("The Tale of Bygone Years", 1068), পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানে তাদের মজা এবং অংশগ্রহণের নিন্দা করা হয়েছে। স্কোমোরোখরা রাশিয়ান লোকসংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করেছিল তার গঠনের প্রথম দিকে এবং মহাকাব্য, নাটকের বিকাশে অবদান রেখেছিল।

এই সময়কালে, কিভান রাশিয়ার জাতীয় সংস্কৃতিতে সঙ্গীত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। সরকারী সঙ্গীত গম্ভীর অনুষ্ঠান, সামরিক অভিযান, ছুটির দিন অনুষঙ্গী. কিয়েভের সমগ্র সংস্কৃতির মতো লোকসংগীত তৈরি, অন্যান্য দেশ এবং জনগণের জীবনের সাথে বিকশিত এবং মিথস্ক্রিয়া করে যা পরবর্তী শতাব্দীতে এর বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল।

কিছু সময়ের পরে, কিভান রুস পৃথক রাজত্বে বিভক্ত হয়ে পড়ে, যা রাষ্ট্রকে দুর্বল করে দেয়। কিয়েভ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কয়েক শতাব্দী ধরে অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশ স্থগিত ছিল। রাষ্ট্রের অস্তিত্বের দীর্ঘ ইতিহাসে জনগণের সৃষ্ট বহু সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ধ্বংস হয়ে গেছে।

ডোমরা

17 শতকের সবচেয়ে ব্যাপক এবং জনপ্রিয় যন্ত্রগুলির মধ্যে একটি ছিল ডোমরা। এটি মস্কো এবং রাশিয়ার অন্যান্য শহরে উভয়ই তৈরি করা হয়েছিল। শপিং মলগুলির মধ্যে একটি "হোম" সারিও ছিল। ডোমরা বিভিন্ন আকারের ছিল: একটি ছোট "ডোমরিশকা" থেকে একটি বড় "খাদ" পর্যন্ত, একটি অর্ধবৃত্তাকার দেহ, একটি দীর্ঘ ঘাড় এবং দুটি স্ট্রিং পঞ্চম বা চতুর্থের সাথে সংযুক্ত।

লিরে

16 শতকের পর থেকে, রাশিয়ান, বেলারুশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়রা লিয়ার ব্যবহার করত (বেলারুশিয়ান নাম লেরা, ইউক্রেনীয় নাম রাইলিয়া, রিলে)। এই যন্ত্রটি ইউরোপীয় দেশগুলিতে 10 শতক থেকে অনেক আগে পরিচিত ছিল।

লিয়ার হল একটি কাঠের বডি সহ একটি তারযুক্ত যন্ত্র যা একটি গিটার বা বেহালার অনুরূপ। শরীরের ভিতরে, রজন বা রসিন দিয়ে ঘষে একটি চাকা ডেকের মাধ্যমে স্থির করা হয়। যখন হ্যান্ডেলটি ঘোরানো হয়, তখন বাইরের প্রসারিত চাকাটি স্ট্রিংগুলিকে স্পর্শ করে এবং তাদের শব্দ করে। স্ট্রিং সংখ্যা ভিন্ন. মাঝেরটি সুরযুক্ত, ডান এবং বাম স্ট্রিংগুলি ড্রোন, সহগামী। তারা পঞ্চম বা চতুর্থ সুর করা হয়।পিচ কন্ট্রোল মেকানিজমের সাহায্যে স্ট্রিংটি বাক্সের মধ্য দিয়ে যায় এবং ভিতরে কী দিয়ে আটকানো হয়। স্ট্রিংগুলি একটি চাকা দ্বারা সমর্থিত যা একটি হাতল দ্বারা ঘোরানো হয়। চাকার পৃষ্ঠ রোসিন দিয়ে ঘষা হয়। চাকাটি স্ট্রিংগুলিকে স্পর্শ করে, তাদের উপর গ্লাইড করে এবং দীর্ঘ একটানা শব্দ উৎপন্ন করে। গানটি মূলত বিচরণকারী ভিক্ষুকদের দ্বারা বাজানো হত - অন্ধ "লিয়ার প্লেয়ার", যারা আধ্যাত্মিক শ্লোক উচ্চারণের সাথে সাথে ছিল।

বলালাইকা

17 শতকের শেষের দিকে, ডোমরা, বাফুনের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ যন্ত্র, ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়। কিন্তু আরেকটি তারযুক্ত যন্ত্র দেখা যাচ্ছে - বলালাইকা। বিভিন্ন সময়ে একে ভিন্নভাবে বলা হত: "বালা-বয়কা" এবং "বালবাইকা" উভয়ই, কিন্তু প্রথম নামটি আজ অবধি টিকে আছে।

বলালাইকার চিত্রটি 18 শতকের শিল্পীদের জনপ্রিয় প্রিন্ট এবং পেইন্টিংগুলিতে এবং 18 শতকের ঐতিহাসিক প্রমাণে পাওয়া যায়। রাশিয়ান শিল্পের গবেষকরা উল্লেখ করেছেন: "রাশিয়ায় এমন একটি বাড়ি খুঁজে পাওয়া কঠিন যেখানে আপনি এমন একজন লোক খুঁজে পাবেন না যে কীভাবে মেয়েদের সামনে বলালাইকা বাজাতে জানে। তারা সাধারণত তাদের নিজস্ব যন্ত্র তৈরি করে।"

কয়েক শতাব্দী ধরে, বলালাইকার নকশা বিকশিত হয়েছে। প্রথম বলালাইকাদের (18 শতকের) একটি ডিম্বাকৃতি বা গোলাকার দেহ এবং দুটি স্ট্রিং ছিল। পরে (XIX শতাব্দী) শরীর ত্রিভুজাকার হয়ে ওঠে, আরও একটি স্ট্রিং যোগ করা হয়েছিল। ফর্ম এবং উত্পাদনের সরলতা - চারটি ত্রিভুজাকার প্লেট এবং ফ্রেট সহ একটি ফ্রেটবোর্ড - লোক কারিগরদের আকৃষ্ট করেছিল। তিন-স্ট্রিং বালালাইকের গঠন, তথাকথিত "লোক" বা "গিটার", সঙ্গীতজ্ঞদের দ্বারা সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়। যন্ত্রটিকে একটি প্রধান ত্রয়ীতে তৃতীয়াংশে সুর করা হয়েছিল। বলালাইকা সুর করার আরেকটি উপায়: নীচের দুটি স্ট্রিং একত্রে সুর করা হয়েছিল এবং উপরের স্ট্রিংটি তাদের সাথে সম্পর্কিত একটি চতুর্থটিতে।

বুফনস

বুফুনরা শুধু সঙ্গীতশিল্পীই ছিলেন না, লোককবি, গল্পকারও ছিলেন। তারা কৌতুক দিয়ে মানুষকে হাসাতেন, মঞ্চ পরিবেশন করেন। বুফুনের অভিনয় প্রাচীন স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর স্ট্যাম্প বহন করে। হাস্যরস এবং ব্যঙ্গের উপাদান সহ থিয়েটার পারফরম্যান্সের সবচেয়ে সাধারণ রূপ ছিল পেটরুশকার অংশগ্রহণে সহ মজাদার এবং জেনার দৃশ্য। পারফরম্যান্সের সাথে ছিল বাতাসের শব্দ এবং পারকাশন যন্ত্র।

বাফুনদের বিনোদনকারীদের দক্ষতার অনবদ্য দক্ষতা থাকা দরকার ছিল, অর্থাৎ লোক ছুটির আয়োজক, রসিক যারা সঙ্গীতশিল্পী বা অভিনেতা হিসাবে অভিনয় করেছিল। অঙ্কনগুলি, অনেক পুরানো সংস্করণে পুনরুত্পাদিত, বুফুন-গেমারদের দলকে চিত্রিত করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, গুসেলিটসিক বা গুডোশনিক।

বুফুনগুলিকে "আবিষ্কৃত" তে বিভক্ত করা হয়েছিল, অর্থাৎ, একটি পোসাডে বরাদ্দ করা হয়েছিল, এবং ঘুরে বেড়ায় - "মার্চিং", "হাঁটা"। বসতি স্থাপনকারী লোকেরা কৃষি বা হস্তশিল্পে নিযুক্ত ছিল এবং শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব আনন্দের জন্য ছুটির দিনে খেলত। বিচরণকারী বাফুন, পেশাদার অভিনেতা এবং সংগীতশিল্পীরা কেবল তাদের নৈপুণ্যে নিযুক্ত ছিলেন: বড় দলে চলে যাওয়া, গ্রাম থেকে গ্রামে, শহর থেকে শহরে, তারা ছুটির দিন, উত্সব, বিবাহ এবং অনুষ্ঠানগুলিতে অপরিহার্য অংশগ্রহণকারী ছিল।

1551 সালে ইকুমেনিকাল কাউন্সিল "স্টোগলাভা" এর সিদ্ধান্তের কোডে বলা হয়েছিল: "হ্যাঁ, বুফুনরা দূরবর্তী দেশে চলে, বহু, ষাট, সত্তর এবং একশত লোকের দলে মিলিত হয় … পার্থিব বিবাহে, সেখানে গ্ল্যামার-মেকার, এবং অর্গানিস্ট, এবং হাস্যকর, এবং গাসেটার আছে। এবং তারা পৈশাচিক গান গায়।"

এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে পৌত্তলিকতার উপাদানগুলিকে ধরে রাখার জন্য সরকারী চার্চের বিরোধিতা বাফুনারী ঐতিহ্যের বিরোধিতা সমগ্র মধ্যযুগীয় রাশিয়ান সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে যায়। এছাড়াও, বাফুনের সংগ্রহশালায় প্রায়শই একটি গির্জা-বিরোধী, প্রভু-বিরোধী অভিযোজন ছিল। 15 শতকের শেষের দিকে, চার্চ বফুনিরি নির্মূল করার লক্ষ্যে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। অবশেষে, 1648 সালে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ কর্তৃপক্ষকে তাদের বাদ্যযন্ত্র সহ বাফুনগুলিকে ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়ে একটি ডিক্রি গ্রহণ করেছিলেন: সেই দানবীয় গেমগুলি, পুড়িয়ে ফেলার আদেশ বুফুন এবং গুদোশ ব্যবসার মাস্টারদের সাইবেরিয়া এবং উত্তরে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং যন্ত্রগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল। রাশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের অপূরণীয় ক্ষতি হয়েছিল। লোকজ যন্ত্রের কিছু উদাহরণ অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে গেছে।

বুফনদের নিষিদ্ধ করার নীতি অনুসরণ করে, ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরা একই সময়ে তাদের দরবারে সঙ্গীতশিল্পীদের ছোট ছোট দল রেখেছিলেন। 18 শতকে বুফুনারী নির্মূল করা হয়েছিল, কিন্তু রাশিয়ার সেইসব অঞ্চলে যেখানে বাফুনদের নির্বাসিত করা হয়েছিল সেখানে বুফুনারী গেম, ব্যঙ্গ, হাস্যরসের ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। গবেষকরা যেমন লিখেছেন, "মস্কো এবং অন্যান্য শহর থেকে বহিষ্কারের পরেও বাফুনের আনন্দের উত্তরাধিকার দীর্ঘকাল পোসাডে বসবাস করেছিল।"

"গুঞ্জন জাহাজ" ধ্বংস করা, ব্যাটগ দিয়ে প্রহার করা, বাদ্যযন্ত্র তৈরি এবং বাজানোর জন্য নির্বাসন যন্ত্রের উৎপাদন হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে। মস্কো শপিং মলগুলিতে, "হোম" সারি বন্ধ হয়ে গেছে।