Zharnikova S.V. এই পুরানো ইউরোপে আমরা কারা?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

… উত্তর রাশিয়ান উপভাষায়, শব্দগুলি প্রায়শই প্রাচীন ভারতের পুরোহিতদের পবিত্র ভাষায় সংশোধিত এবং পালিশ আকারে সংরক্ষিত শব্দের চেয়ে বেশি প্রাচীন অর্থ বহন করে।

উত্তর রাশিয়ান ভাষায়, গায়াত হল পরিষ্কার করা, ভালভাবে পরিচালনা করা এবং সংস্কৃতে, গয়া হল একটি বাড়ি, খামার, পরিবার।

ভোলোগদা উপভাষায়, একটি কার্ড হল একটি পাটির উপর বোনা একটি প্যাটার্ন, এবং সংস্কৃতে, কার্ডগুলি ঘোরানো, কাটা, আলাদা করা। প্রস্তব শব্দটি, অর্থাৎ, একটি বোনা আলংকারিক বা সূচিকর্ম করা ফালা যা শার্টের হেম, গামছার প্রান্ত এবং সাধারণত পোশাক সাজায়, সংস্কৃতে মানে - প্রশংসার গান: সর্বোপরি, ঋগ্বেদের স্তোত্রে, পবিত্র বক্তৃতা ক্রমাগত ফ্যাব্রিক একটি অলঙ্কার সঙ্গে যুক্ত করা হয়, এবং ঋষিদের কাব্যিক সৃজনশীলতা বয়ন সঙ্গে তুলনা করা হয় - "স্তবক ফ্যাব্রিক", "স্তব বয়ন" এবং তাই।

সম্ভবত, এটি উত্তর রাশিয়ান উপভাষায় যে ক্যাটফিশের আচার মাতাল পানীয়টি কীভাবে প্রস্তুত করা হয়েছিল তার ব্যাখ্যা সন্ধান করা উচিত। ঋগ্বেদের গ্রন্থে, একটি নির্দিষ্ট "বলি খড়" ক্রমাগত উল্লেখ করা হয়েছে, যা সোম তৈরির জন্য প্রয়োজনীয়:

“বালতি উত্থাপিত, ছড়িয়ে দিয়ে

একটি সুন্দর অনুষ্ঠানের সময় বলিদানের সময় বলির খড়, আমি তাকে ঘুরিয়ে দিই (যাতে সে দেবতাদের আরও জায়গা দেয়) ..

বা

“এই লোকটির বলির খড়ের উপর

(এই) দিনের বলির জন্য সোম চেপে, একটি স্তোত্র উচ্চারিত হয় এবং (মাতাল) একটি নেশাজাতীয় পানীয়।"

ক্যাটফিশ, যেমন আপনি জানেন, দুধ এবং মধুর সাথে মিশ্রিত করা হয়েছিল।

তবে এটি ভোলোগদা ওব্লাস্টে বিয়ার ফিল্টার করার জন্য ঝাঁঝরি আকারে ভাঁজ করা খড় দিয়ে তৈরি একটি ডিভাইস ব্যবহার করা হয়েছিল। অতএব, দেবতাদের রহস্যময় পানীয়টি এফেড্রা বা ফ্লাই অ্যাগারিকের আধান ছিল না, দুধ ভদকা নয়, যেমনটি অনেক গবেষক পরামর্শ দিয়েছেন, তবে, স্পষ্টতই, বিয়ার, যার প্রস্তুতির রহস্য এখনও প্রত্যন্ত কোণে গোপন রাখা হয়েছে। রাশিয়ান উত্তরের। সুতরাং, পুরানো-টাইমাররা বলে যে আগে বিয়ার (এবং এখন ভদকা) দুধ এবং মধু দিয়ে সিদ্ধ করা হয়েছিল এবং আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য সহ একটি হপি পানীয় পেয়েছিল।

তবে এই আশ্চর্যজনক শব্দগুলি কেবল রাশিয়ান উত্তরের গ্রামেই শোনা যায় না। এখানে একটি ভোলোগদা বাড়ির উঠোনে দুজন তরুণ এবং বেশ আধুনিক মহিলা রয়েছেন, এবং সম্ভবত, তৃতীয়টি নিয়ে আলোচনা করছেন, তাদের একজন বলেছেন: "দিব্যাকে তাকে একটি গর্তে হাঁটতে হবে, একজন লোক এই ধরণের অর্থ উপার্জন করে।" কি এই অদ্ভুত শব্দ- দিব্যা? দেখা যাচ্ছে যে এর আক্ষরিক অর্থ নিম্নলিখিত - ভাল, সহজ, আশ্চর্যজনক। এছাড়াও divye শব্দ আছে - একটি অলৌকিক ঘটনা, নেট আশ্চর্যজনক. আর সংস্কৃতে? একদম ঠিক, দিব্যা মানে আশ্চর্যজনক, সুন্দর, বিস্ময়কর, স্বর্গীয়, মহৎ।

বা আরও একটি শহরের কথোপকথন: “আঙ্গিনায় এমন পুকুর, জলের পাইপ ফেটে যায়। তাই সে লাথি মেরে তার হাত ভেঙ্গে দিল। স্পষ্টতই, প্রশ্নে পরাজিত ব্যক্তি পানিতে পড়ে গেল। আবার সংস্কৃতে ফিরে, আমরা লক্ষ্য করি যে একটি কুল বা কুল আছে - একটি স্রোত, একটি নদী। তবে রাশিয়ান উত্তরে এই নামের নদী রয়েছে: কুলা, কুলোই, কুলাত, কুলোম এবং আরও অনেক কিছু। এবং তাদের পাশাপাশি, অনেক নদী, হ্রদ এবং জনবসতি রয়েছে, যেগুলির নাম সংস্কৃত উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। জার্নাল নিবন্ধের ভলিউম আমাদের এখানে হাজার হাজার শিরোনামের সংখ্যা সহ সম্পূর্ণ বিশাল তালিকা উপস্থাপন করার অনুমতি দেয় না, তবে এখানে তাদের কয়েকটি রয়েছে:

19 শতকের স্টাইলাইজড মহিলা ভোলোগডা সূচিকর্ম (বাম)।

একই সময় থেকে ভারতীয় এমব্রয়ডারি।

এটি আকর্ষণীয় যে অনেক নদীর নাম - "পবিত্র ক্রিনিট", প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য "মহাভারত" এ পাওয়া যায়, আমাদের রাশিয়ান উত্তরেও রয়েছে। আক্ষরিক অর্থে মেলে তাদের তালিকা করা যাক: আলাকা, অঙ্গ, কায়া, কুইঝা, কুশেভান্দা, কৈলাসা, সারাগা।

তবে গঙ্গা, গংরেকা, হ্রদ গঙ্গো, গঙ্গোজেরো এবং আরও অনেক নদী রয়েছে।

আমাদের সমসাময়িক, অসামান্য বুলগেরিয়ান ভাষাবিদ ভি।জর্জিয়েভ নিম্নলিখিত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতি উল্লেখ করেছেন: “ভৌগলিক নামগুলি একটি প্রদত্ত অঞ্চলের জাতিগততা নির্ধারণের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্স। স্থায়িত্বের ক্ষেত্রে, এই নামগুলি এক নয়, সবচেয়ে স্থিতিশীল নদীগুলির নাম, বিশেষ করে প্রধানগুলি"। তবে নামগুলি সংরক্ষণের জন্য, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই নামগুলি চলে আসা জনসংখ্যার ধারাবাহিকতা রক্ষা করা প্রয়োজন। অন্যথায়, নতুন মানুষ এসে তাদের নিজস্ব উপায়ে সবকিছু ডাকে। সুতরাং, 1927 সালে ভূতাত্ত্বিকদের একটি দল সাবপোলার ইউরালের সর্বোচ্চ পর্বতটি "আবিষ্কার" করেছিল। এটিকে স্থানীয় কোমি জনগোষ্ঠী নারদা-ইজ, ইজ - কোমি ভাষায় ডাকত - একটি পর্বত, একটি শিলা, কিন্তু নারদ মানে কী - কেউ ব্যাখ্যা করতে পারেনি। এবং ভূতাত্ত্বিকরা অক্টোবর বিপ্লবের দশম বার্ষিকীর সম্মানে এবং স্পষ্টতার জন্য, পর্বতটির নাম পরিবর্তন করে এটিকে নরোদনায়া বলে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাই এটি এখন সমস্ত গেজেটিয়ার এবং সমস্ত মানচিত্রে বলা হয়। কিন্তু প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য মহান ঋষি এবং সহচর নারদ সম্পর্কে বলে, যিনি উত্তরে বাস করতেন এবং দেবতাদের আদেশ মানুষের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং দেবতাদের কাছে মানুষের অনুরোধগুলি প্রেরণ করেছিলেন।

একই ধারণাটি আমাদের শতাব্দীর 20 এর দশকে মহান রাশিয়ান বিজ্ঞানী শিক্ষাবিদ এআইসোবোলেভস্কি তার "রাশিয়ান উত্তরের নদী এবং হ্রদের নাম" প্রবন্ধে প্রকাশ করেছিলেন: "আমার কাজের শুরুর বিন্দু হল এই ধারণা যে দুটি গ্রুপের নাম। একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের একই ভাষার অন্তর্গত, যেটিকে আমি আপাতত, আরও উপযুক্ত শব্দের অনুসন্ধানের অপেক্ষায়, আমি সিথিয়ান বলি।"

আমাদের শতাব্দীর 60 এর দশকে, সুইডিশ গবেষক জি. এহানসন, ইউরোপের উত্তরের (রাশিয়ান উত্তর সহ) ভৌগলিক নামগুলি বিশ্লেষণ করে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সেগুলি এক ধরণের ইন্দো-ইরানীয় ভাষার উপর ভিত্তি করে তৈরি।

"তাহলে ব্যাপারটা কি এবং কিভাবে সংস্কৃত শব্দ এবং নাম রাশিয়ান উত্তরে এলো?" - আপনি জিজ্ঞাসা করুন. মোদ্দা কথা হল তারা ভারত থেকে ভোলোগদা, আরখানগেলস্ক, ওলোনেটস, নোভগোরড, কোস্ট্রোমা, টোভার এবং অন্যান্য রাশিয়ান ভূমিতে আসেনি, তবে একেবারে বিপরীত।

উল্লেখ্য যে "মহাভারত" মহাকাব্যে বর্ণিত সাম্প্রতিক ঘটনাটি হল পান্ডব এবং কৌরবদের মধ্যে একটি মহাযুদ্ধ, যা 3102 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল বলে মনে করা হয়। e কুরুক্ষেত্রে (কুরস্ক মাঠ)। এই ঘটনা থেকেই প্রথাগত ভারতীয় কালানুক্রম সবচেয়ে খারাপ সময় চক্রের গণনা শুরু করে - কলিযুগ (বা মৃত্যুর দেবী কালীর রাজ্যের সময়)। কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব 3-4 সহস্রাব্দের মোড়কে। e ভারতীয় উপমহাদেশে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় (এবং অবশ্যই, সংস্কৃত) কথা বলার কোনো উপজাতি ছিল না, তারা সেখানে অনেক পরে এসেছিল। তাহলে একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন জাগে: 3102 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তারা কোথায় যুদ্ধ করেছিল? ঙ., অর্থাৎ পাঁচ সহস্রাব্দ আগে?

আমাদের শতাব্দীর শুরুতে, অসামান্য ভারতীয় বিজ্ঞানী বাল গঙ্গাধর তিলক 1903 সালে প্রকাশিত তাঁর "দ্য আর্কটিক হোমল্যান্ড ইন দ্য বেদাস" বইতে প্রাচীন গ্রন্থগুলি বিশ্লেষণ করে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তার মতে, ইন্দো-ইরানীয়দের পূর্বপুরুষদের জন্মভূমি (অথবা, তারা নিজেদেরকে আর্য বলে ডাকত) উত্তর ইউরোপে, আর্কটিক সার্কেলের কাছাকাছি কোথাও ছিল। এটি বছরের সম্পর্কে বিদ্যমান কিংবদন্তি দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা একটি হালকা এবং অন্ধকার অর্ধে বিভক্ত, হিমায়িত দুধ সাগর সম্পর্কে, যার উপরে উত্তরের আলো ("ব্লিস্টাভিটসি") জ্বলজ্বল করে, শুধুমাত্র মেরু নক্ষত্রপুঞ্জ সম্পর্কে নয়।, কিন্তু মেরু অক্ষাংশের একটি দীর্ঘ শীতের রাতে মেরু তারার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে … প্রাচীন গ্রন্থগুলি বসন্তের তুষার গলে যাওয়ার কথা, গ্রীষ্মের কখনও অস্তমিত না হওয়া সূর্য সম্পর্কে, পশ্চিম থেকে পূর্বে প্রসারিত পর্বত এবং নদীগুলিকে উত্তরে প্রবাহিত (দুধের সাগরে) এবং দক্ষিণে (দক্ষিণ সাগরে) প্রবাহিত হওয়ার বিষয়ে কথা বলেছিল।

এই পাহাড়গুলিই ছিল, যাকে অনেক বিজ্ঞানী "পৌরাণিক" বলে ঘোষণা করেছিলেন, যা গবেষকদের জন্য একটি বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল যারা তিলকের অনুসরণ করে, বেদ এবং "মহাভারতে" বর্ণিত দেশটি কোথায় ছিল তা আরও নির্দিষ্টভাবে নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছিলেন। প্রাচীন ইরানীদের পবিত্র গ্রন্থ "আবেস্তা"।দুর্ভাগ্যবশত, ইন্দোলজিস্টরা খুব কমই রাশিয়ান আঞ্চলিক দ্বান্দ্বিক অভিধানের দিকে ফিরে যান, কার্যত কেন্দ্রীয় রাশিয়ান এবং আরও বেশি উত্তর রাশিয়ান টপোনিমি জানেন না, ভৌগলিক মানচিত্র বিশ্লেষণ করেন না এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্র থেকে তাদের সহকর্মীদের কাজগুলি খুব কমই দেখেন: প্যালিওক্লিম্যাটোলজিস্ট, প্যালিওবোটানিস্ট, ভূতত্ত্ববিদ।. অন্যথায়, তারা অনেক আগেই রাশিয়ার ইউরোপীয় অংশের মানচিত্রে হালকা বাদামী রঙে চিহ্নিত, পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত প্রসারিত, উত্তর উভাল নামে পরিচিত উচ্চভূমিগুলিতে মনোযোগ দিত। তারাই, যারা টিমান রিজ, পূর্বে সাবপোলার ইউরাল এবং পশ্চিমে কারেলিয়ার উচ্চতার সাথে সংযোগ স্থাপন করে, সেই উচ্চতার চাপ তৈরি করে, যা প্রাচীন আর্যরা বিশ্বাস করেছিল, তাদের ভূমিকে উত্তর এবং দক্ষিণে বিভক্ত করেছিল। এই অক্ষাংশেই টলেমি (দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) রিপেইস্কনে, হাইপারবোরিয়ান বা আলাউন পর্বতমালা স্থাপন করেছিলেন, যা আর্য প্রাচীনকালের মেরু এবং খারার পবিত্র পর্বতগুলির অনুরূপ। তিনি লিখেছেন যে "আলাউন সিথিয়ানরা সারমাটিয়ার অভ্যন্তরে বাস করে, তারা শক্তিশালী সরমাটিয়ানদের একটি শাখা গঠন করে এবং আলাউনিয়ানদের বলা হয়"। 1890 সালে এনএ ইভানিটস্কি দ্বারা তৈরি ভোলোগদা প্রদেশের ল্যান্ডস্কেপগুলির বর্ণনা উল্লেখ করার অর্থ এখানে: “তথাকথিত উরাল-আলাউনস্কায়া রিজ প্রদেশের দক্ষিণ সীমান্ত বরাবর প্রসারিত, উস্তিসোলস্কি, নিকোলস্কি, টোটেমস্কি, ভোলোগদা এবং গ্রিয়াজোভেটস্কি জেলা। এগুলি পর্বত নয়, বরং ঢালু পাহাড় বা সমতল উচ্চতা যা ডিভিনা এবং ভলগা প্রণালীর মধ্যে জলাধার হিসেবে কাজ করে।" এটি অবশ্যই ধরে নেওয়া উচিত যে ভোলোগদা কৃষকরা, যারা এই পাহাড়গুলিকে (তাদের পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহের মতো) আলাউন পর্বত বলে ডাকতেন, বেশিরভাগ অংশে টলেমি পড়েননি এবং এই নামের প্রাচীনত্ব সম্পর্কে খুব কমই সন্দেহ করেছিলেন। গবেষকরা যদি আর্যদের পৈতৃক বাড়ি এবং আর্যদের পবিত্র পর্বতগুলির সন্ধান করে টলেমির "ভূগোল", অতীত এবং প্রথম শতাব্দীর উত্তর রাশিয়ান স্থানীয় ঐতিহাসিকদের কাজ বা আধুনিক ভূ-প্রকৃতিবিদদের কাজগুলির দিকে ফিরে যান, তাহলে অনেক সমস্যা দূর হয়ে যেত। অনেক আগে. সুতরাং, আমাদের সময়ের অন্যতম বৃহত্তম ভূতত্ত্ববিদ, ইউ. এ. মেশের্যাকভ, উত্তর উভ্যালিকে "রাশিয়ান সমভূমির একটি অসঙ্গতি" বলেছেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে তারা উত্তর এবং দক্ষিণ সমুদ্রের অববাহিকার প্রধান জলাশয়। উচ্চ ভূমি (সেন্ট্রাল রাশিয়ান এবং ভলগা) তাদের মূল জলাধারের সীমানার ভূমিকা দেয় এই বিষয়ে কথা বলতে গিয়ে তিনি নিম্নলিখিত উপসংহারে পৌঁছেছেন: দক্ষিণ সমুদ্র "। এবং ঠিক যেখানে উত্তর উভ্যালি পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছে, নদী, হ্রদ, গ্রাম এবং গ্রামের নামগুলি, শুধুমাত্র আর্যদের পবিত্র ভাষা - সংস্কৃতের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আজ পর্যন্ত সর্বাধিক পরিমাণে সংরক্ষিত হয়েছে। এখানেই প্রাচীন জ্যামিতিক অলঙ্কার এবং বিষয় রচনার ঐতিহ্য, যার উত্স ইউরেশিয়ার বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়, বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত রাশিয়ান কৃষক মহিলাদের বয়ন এবং সূচিকর্মে টিকে ছিল। এবং প্রথমত, এগুলি হল সেই অলঙ্কার, প্রায়শই খুব জটিল এবং বাস্তবায়ন করা কঠিন, যেগুলি আর্য প্রাচীনত্বের বৈশিষ্ট্য ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। e (এবং সম্ভবত একটু আগে) উত্তর-পশ্চিম ভারতে কৃষক এবং যাজকদের উপজাতিতে এসেছিল, যারা নিজেদেরকে "আর্য" বলে ডাকে। কিন্তু সব ছেড়ে যায়নি। কিছু অংশ, সম্ভবত, এখনও মূল ভূখণ্ডে রয়ে গেছে।

1993 সালের জুন মাসে, আমরা, ভোলোগদা অঞ্চলের বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির একদল কর্মী এবং আমাদের অতিথিরা - ভারতের (পশ্চিমবঙ্গ) একটি লোককাহিনীর দল, সুখোনা নদীর ধারে একটি মোটর জাহাজে করে ভোলোগদা থেকে ভেলিকি উস্তুগ পর্যন্ত যাত্রা করেছিলাম। ভারতীয় দলের নেতৃত্বে ছিলেন আশ্চর্যজনক নামের দুই মহিলা - ডারউইনি (আলোর দাতা) এবং বসন্ত (বসন্ত)। মোটর জাহাজটি ধীরে ধীরে সুন্দর উত্তরের নদী ধরে যাত্রা করছিল। আমরা ফুলের তৃণভূমি, শতাব্দী প্রাচীন পাইন, গ্রামের বাড়িগুলির দিকে তাকালাম - দুই বা তিনতলা অট্টালিকা, ডোরাকাটা খাড়া তীরে, জলের শান্ত পৃষ্ঠে, সাদা উত্তর রাতের মনোমুগ্ধকর নীরবতার প্রশংসা করতাম। এবং একসাথে আমরা অবাক হয়েছিলাম যে আমাদের মধ্যে কতটা মিল রয়েছে।আমরা, রাশিয়ানরা, কারণ আমাদের ভারতীয় অতিথিরা আমাদের পরে একটি জনপ্রিয় পপ গানের শব্দগুলি কার্যত কোনও উচ্চারণ ছাড়াই পুনরাবৃত্তি করতে পারে। তারা, ভারতীয়রা, নদী এবং গ্রামের নাম কতটা পরিচিত। এবং তারপরে আমরা একসাথে অলঙ্কারগুলি দেখেছিলাম, ঠিক সেই জায়গাগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল যেখানে আমাদের জাহাজটি চলে গিয়েছিল। দূরদেশ থেকে আসা অতিথিরা 19-20 শতকের ভোলোগদা কৃষক মহিলাদের এক বা অন্য সূচিকর্মের দিকে ইঙ্গিত করে, একে অপরের সাথে লড়াই করার সময় আপনি যে অনুভূতি অনুভব করেন তা বর্ণনা করা কঠিন: "এটি ওড়িশায়, এবং এটি রাজস্থানে, এবং বিহারে যা ঘটছে তা দেখে মনে হচ্ছে, এবং এটি গুজরাটে, এবং এটি আমরা বাংলায় করি।" আমাদের দূরবর্তী সাধারণ পূর্বপুরুষদের সাথে সহস্রাব্দ ধরে আমাদের সংযোগকারী শক্তিশালী থ্রেডগুলি অনুভব করা আনন্দের ছিল।

1914 সালে, ভ্যালেরি ব্রাইউসভ কবিতা লিখেছিলেন, যা দৃশ্যত একাধিক বৈজ্ঞানিক কাজের দ্বারা নিশ্চিত করা হবে।

প্রতারণামূলক স্বপ্নের প্রয়োজন নেই

সুন্দর ইউটোপিয়ার প্রয়োজন নেই:

কিন্তু রক প্রশ্ন তোলেন

এই পুরানো ইউরোপে আমরা কারা?

এলোমেলো অতিথি? হোর্ড, কামা এবং ওব থেকে আসছে, যে সবসময় রাগের সাথে শ্বাস নেয়

বিবেকহীন রাগে কি সব নষ্ট হয়ে যাচ্ছে?

নাকি আমরা সেই মহান মানুষ

যার নাম ভুলব না

যার বক্তৃতা আজও গায়

সংস্কৃতের জপের সাথে ব্যঞ্জনা।

চ বিজ্ঞান এবং জীবন, 1997, নং 5