বিপ্লবের আগে অর্থোডক্সির কর্তৃত্ব

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বাসিন্দাদের সিংহভাগই কৃষক। আজ তারা বলার চেষ্টা করছে যে রাশিয়ান সাম্রাজ্য আধ্যাত্মিকতার এক ধরণের "আদর্শ"। যাইহোক, কৃষকরা, যাদেরকে গবাদি পশুর মতো আচরণ করা হয়েছিল, তারা এই "আধ্যাত্মিকতার" স্পষ্ট প্রমাণ।

মজার বিষয় হল, জনসাধারণের অজ্ঞতা সত্ত্বেও, গির্জার প্রতি মনোভাব সর্বদা খুব সন্দেহজনক ছিল এবং জনপ্রিয় দাঙ্গার ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ রাজিন বা পুগাচেভ, সেইসাথে কেবল কৃষক দাঙ্গা, যা প্রায়শই ঘটেছিল, গির্জাও এটি পেয়েছে।. পপ, দৃশ্যত, সর্বদা রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত ছিল, যেহেতু কৃষক আক্ষরিক অর্থে উপাসনা করতে বাধ্য হয়েছিল।

তদুপরি, এটি খুব "বাপ্তিস্ম" দিয়ে শুরু হয়েছিল, যখন লোকেরা আক্ষরিক অর্থে বল দ্বারা চালিত হয়েছিল এবং যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের প্রিন্স ভ্লাদিমিরের "শত্রু" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। তারপর একটি অনন্য পরিস্থিতির সৃষ্টি হয় যখন চার্চ একটি রাষ্ট্রের মধ্যে একটি রাষ্ট্র হয়ে ওঠে। হোর্ড পিরিয়ড শুধুমাত্র এই অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিল, যেহেতু চার্চম্যানদের লেবেল ছিল, এবং সেইজন্য লোকেদের আনুগত্যের জন্য ডাকা হয়েছিল। খানের লেবেল স্পষ্টভাবে বলেছে যে:

যে কেউ রাশিয়ানদের বিশ্বাসের নিন্দা করে বা এটির প্রতি শপথ করে সে কোনভাবেই ক্ষমা চাইবে না, তবে একটি মন্দ মৃত্যু হবে।

এটা স্পষ্ট যে পুরোহিতদের ক্ষমতার বিষয়ে কোন কুসংস্কার ছিল না, এবং সবচেয়ে সাধারণ উদাহরণ হল জারবাদ থেকে একটি অস্থায়ী সরকারে রূপান্তর। এই নিবন্ধটি কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্কের সারাংশ এবং ROC এর "ভক্তি" সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে।

কিন্তু এই ক্ষেত্রে, আমি এখনও পুরোহিতদের প্রতি মনোভাব সম্পর্কে কথা বলতে চাই। এটা স্পষ্ট যে এই মনোভাবটি সমস্ত "রঙ" দিয়ে প্রতিফলিত হতে পারে না, যেহেতু এই ধরনের কার্যকলাপের জন্য শাস্তির আইন ছিল। স্পষ্টতই, এই একই আইনগুলি গির্জার বিরুদ্ধে খেলছিল, কারণ সেগুলিকে অবিকল "বিশ্বাস করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল" এবং সেইজন্য, এই জাতীয় পদ্ধতির সাথে, গির্জার প্রতি আন্তরিক সংযুক্তির উপর নির্ভর করা কঠিন ছিল। যাইহোক, তারা তার উপর নির্ভর করেনি। প্রতিটি কৃষককে তিনি ধর্মীয় ভবন পরিদর্শন করেছেন এবং যতক্ষণ প্রয়োজন ততক্ষণ সেবায় দাঁড়িয়েছেন তা নিশ্চিত করার জন্য পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল।

বাস্তব অবস্থা বর্ণনা করা সহজ নয়। আপনি শুধুমাত্র কিছু ছবি এবং স্মৃতি সংগ্রহ করতে পারেন. উদাহরণস্বরূপ, আফানাসিয়েভের লোককাহিনীগুলি বিশেষ আগ্রহের কারণ সেখানে পুরোহিতদের উল্লেখ রয়েছে। যাইহোক, লোক (কৃষক) রূপকথার গল্প এবং ditties প্রায় সবসময় পুরোহিত সম্পর্কে একটি লোভী ব্যক্তি হিসাবে, একটি মাতাল, একটি বদমাশ এবং একটি বদমাশ হিসাবে কথা বলে. পপ শব্দের প্রকৃত অর্থে কখনোই নায়ক নয়।

বেলিনস্কি, পিসারেভ, হার্জেন এবং চেরনিশেভস্কির মতো সুপরিচিত প্রচারবিদরা এই বিষয়ে আকর্ষণীয় চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেছিলেন। সম্ভবত গোগোলের কাছে বেলিনস্কির চিঠিটি তার ধরণের সবচেয়ে বিখ্যাত। চিঠি থেকে একটি উদ্ধৃতি:

“একটা ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন এবং আপনি দেখতে পাবেন যে এই প্রকৃতির দ্বারা গভীরভাবে নাস্তিক মানুষ। এর মধ্যে এখনও অনেক কুসংস্কার রয়েছে, তবে ধর্মীয়তার চিহ্ন পর্যন্ত নেই। সভ্যতার সাফল্যের সাথে কুসংস্কার কেটে যায়, কিন্তু ধর্মের অংশ তার সাথে মিলে যায়। একটি জীবন্ত উদাহরণ হল ফ্রান্স, যেখানে এখনও অনেক আন্তরিক, ধর্মান্ধ ক্যাথলিক রয়েছে আলোকিত এবং শিক্ষিত মানুষের মধ্যে, এবং যেখানে অনেকেই খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করে, এখনও একগুঁয়েভাবে ঈশ্বরের পক্ষে দাঁড়ায়। রাশিয়ান লোকেরা এমন নয়: রহস্যময় উচ্চতা তাদের প্রকৃতিতে মোটেই নেই। তার মনে এই সাধারণ জ্ঞান, স্বচ্ছতা এবং ইতিবাচকতার বিরুদ্ধে তার খুব বেশি রয়েছে: এটিই সম্ভবত ভবিষ্যতে তার ঐতিহাসিক গন্তব্যের বিশালতা গঠন করে। ধর্মীয়তা তার মধ্যে এমনকি পাদরিদের কাছেও শিকড় দেয়নি, বেশ কিছু স্বতন্ত্র, ব্যতিক্রমী ব্যক্তিত্বের জন্য, তাদের শান্ত, ঠান্ডা, তপস্বী মনন দ্বারা আলাদা, কিছুই প্রমাণ করে না। আমাদের পাদরিদের সংখ্যাগরিষ্ঠরা সবসময় শুধুমাত্র মোটা পেট, ধর্মতাত্ত্বিক পেডানট্রি এবং বন্য অজ্ঞতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছে। তাকে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা ও ধর্মান্ধতার দোষারোপ করা পাপ।বরং বিশ্বাসের ব্যাপারে দৃষ্টান্তমূলক উদাসীনতার জন্য তাকে প্রশংসা করা যেতে পারে। ধর্মীয়তা আমাদের দেশে শুধুমাত্র বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যেই নিজেকে প্রকাশ করেছে, জনগণের চেতনার বিপরীতে এবং সংখ্যায় এত নগণ্য।"

সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে চিঠি থেকে অনেক চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে বর্তমানের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, যেহেতু রাশিয়ায় পুরোহিতদের সারাংশ কখনই খুব বেশি পরিবর্তিত হয়নি। তাদের প্রধান নীতি হল রাষ্ট্রের উপর নির্ভরশীলতা, এবং তাদের প্রধান কাজ হল নিয়ন্ত্রণ। সত্য, আজ এটি একটি আদিম নিয়ন্ত্রণ সরঞ্জাম। কিন্তু, দৃশ্যত, কোন বিশেষ পছন্দ নেই.

বেলিনস্কি অবশ্যই একজন নাস্তিক, কিন্তু অর্থোডক্সেরও আকর্ষণীয় চিন্তা ছিল। এমনকি গ্র্যান্ড ডিউক আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ রোমানভ স্মরণ করেছিলেন:

“আমরা ঈশ্বরের আইবেরিয়ান মাতার অলৌকিক আইকন এবং ক্রেমলিন সাধুদের ধ্বংসাবশেষের কাছে প্রণাম করতে মস্কোতে থামলাম। ইবেরিয়ান চ্যাপেল, যা একটি পুরানো ছোট বিল্ডিং ছিল, লোকেদের ভিড়ে ছিল। অগণিত মোমবাতির তীব্র গন্ধ এবং প্রার্থনা পাঠকারী ডেকনের উচ্চ কণ্ঠ আমার মধ্যে প্রার্থনার মেজাজকে বিরক্ত করে, যা একটি অলৌকিক আইকন সাধারণত দর্শকদের কাছে নিয়ে আসে। আমার কাছে অসম্ভব মনে হয়েছিল যে প্রভু ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের কাছে পবিত্র অলৌকিক ঘটনা প্রকাশের জন্য এমন একটি পরিবেশ বেছে নিতে পারেন। পুরো সেবায় সত্যিকারের খ্রিস্টান কিছুই ছিল না। তিনি বরং বিষণ্ণ পৌত্তলিকতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমার শাস্তি হবে এই ভয়ে, আমি প্রার্থনা করার ভান করেছিলাম, কিন্তু আমি নিশ্চিত ছিলাম যে আমার ঈশ্বর, সোনার ক্ষেত্র, ঘন বন এবং বজ্রপাতকারী জলপ্রপাতের ঈশ্বর, কখনই আইবেরিয়ান চ্যাপেল পরিদর্শন করবেন না।

তারপরে আমরা ক্রেমলিনে গিয়েছিলাম এবং রৌপ্য পাত্রে বিশ্রাম নেওয়া এবং সোনা ও রৌপ্য কাপড়ে মোড়ানো সাধুদের ধ্বংসাবশেষের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছি। আমি ব্লাসফেম করতে চাই না এবং অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের অনুভূতিকেও কম আঘাত করতে চাই না। আমি কেবল এই পর্বটি বর্ণনা করছি এই মধ্যযুগীয় আচারটি ধর্মের মধ্যে সৌন্দর্য এবং প্রেমের সন্ধানকারী একটি ছেলের আত্মায় কী ভয়ানক ছাপ রেখে গেছে তা দেখানোর জন্য। মায়ের সাথে আমার প্রথম দর্শনের দিন থেকে এবং পরবর্তী চল্লিশ বছরে, আমি ক্রেমলিন সাধুদের ধ্বংসাবশেষে অন্তত কয়েকশ বার চুম্বন করেছি। এবং প্রতিবারই আমি শুধু ধর্মীয় আনন্দই অনুভব করিনি, বরং গভীরতম নৈতিক কষ্টও অনুভব করেছি। এখন যেহেতু আমি পঁয়ষট্টি বছর বয়সে পরিণত হয়েছি, আমি গভীরভাবে নিশ্চিত যে আপনি ঈশ্বরকে এভাবে সম্মান করতে পারবেন না।"

সাম্রাজ্যের সময়, যাইহোক, এটি মোটেও বিশ্বাস না করা নিষিদ্ধ ছিল, অর্থাৎ যেকোন আদমশুমারিতে "অবিশ্বাসী" এর কোন ধারণা ছিল না। কোন ধর্মনিরপেক্ষ বিবাহ ছিল না, এবং এক বিশ্বাস থেকে অন্য ধর্মে স্থানান্তর একটি ফৌজদারি অপরাধ। তবে অর্থোডক্সি থেকে অন্য বিশ্বাসে রূপান্তর হলেই তা অপরাধ। উদাহরণস্বরূপ, একজন মুসলিম বা ইহুদির অর্থোডক্সিতে ধর্মান্তরিত হওয়া নিষিদ্ধ ছিল না।

এবং বিপরীতে, মামলা ভিন্ন ছিল. উদাহরণস্বরূপ, যখন 1738 সালে নৌ কর্মকর্তা আলেকজান্ডার ভোজনিটসিন অর্থোডক্সি থেকে ইহুদি ধর্মে রূপান্তরিত হন, তখন তাকে জারিন আন্না আইওনোভনার আদেশে প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

পরবর্তী সময়ে, ধর্ম সম্পর্কিত আইনগুলি প্রাসঙ্গিক ছিল। এত কঠোর নয়, তবুও দমনমূলক। কিন্তু 1905 সাল থেকে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছে। একদিকে, "ধর্মীয় সহনশীলতার নীতিগুলিকে শক্তিশালী করার ডিক্রি" এবং অন্যদিকে, রাষ্ট্রীয় স্তরে অর্থোডক্সির জন্য অব্যাহত সমর্থন রয়েছে। অর্থাৎ, "ধর্মীয় সহিষ্ণুতা" সত্ত্বেও, অর্থোডক্সি রাষ্ট্রধর্ম হিসেবেই রয়ে গেছে এবং ধর্ম সংক্রান্ত কিছু আইন এখনও বলবৎ ছিল।

সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, সিনডের প্রধান প্রসিকিউটর, কনস্ট্যান্টিন পোবেডোনস্টসেভ, অর্থোডক্স ধর্মের রাষ্ট্রের পুরোপুরি সাক্ষ্য দিয়েছেন:

আমাদের পাদরিরা খুব কম এবং খুব কমই শিক্ষা দেয়; তারা চার্চে সেবা করে এবং প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। যারা নিরক্ষর তাদের জন্য, বাইবেলের অস্তিত্ব নেই; একটি গির্জার পরিষেবা এবং বেশ কয়েকটি প্রার্থনা রয়ে গেছে, যা পিতামাতার কাছ থেকে সন্তানদের কাছে চলে যাওয়া, একজন ব্যক্তি এবং চার্চের মধ্যে একমাত্র সংযোগকারী লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে। এবং এটি অন্যান্য, প্রত্যন্ত অঞ্চলেও দেখা যাচ্ছে যে লোকেরা গির্জার পরিষেবার শব্দগুলিতে বা এমনকি আমাদের পিতার মধ্যেও কিছুই বোঝে না, যা প্রায়শই বাদ দিয়ে বা সংযোজনগুলির সাথে পুনরাবৃত্তি হয় যা এর শব্দগুলি থেকে সমস্ত অর্থ সরিয়ে নেয়। প্রার্থনা।

1905 এর পরে, "ব্লাসফেমি" আইন বলবৎ ছিল, এমনকি এইগুলি:

অপ্রাপ্তবয়স্কদের ভুল বিশ্বাসের নিয়ম অনুসারে লালন-পালন করা, যা তাদের জন্মের শর্ত অনুসারে হওয়া উচিত

অতএব, "ধর্মের স্বাধীনতা" ইতিমধ্যে খুব সন্দেহজনক উপলব্ধি করা হয়েছিল. যাইহোক, স্কুল এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ঈশ্বরের আইন ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু এটা ধর্মের প্রচার। এবং সেখানে "শিক্ষক" পুরোহিত ছিলেন।

এটি আকর্ষণীয়, তবে সেই সময়ে জিমনেসিয়ামের প্রতিটি শিক্ষার্থী একটি শংসাপত্রের আকারে "স্বীকারোক্তি এবং ধর্মানুষ্ঠান" গণনা করতে বাধ্য ছিল। শিল্পী ইভজেনি স্পাস্কি স্মরণ করেছেন:

নিজের গির্জার সমস্ত গির্জার পরিষেবাগুলিতে যোগদান করা বাধ্যতামূলক ছিল; গির্জার প্রবেশদ্বারে, একজন অধ্যক্ষ বসেছিলেন এবং একটি পত্রিকায় একজন শিষ্যের আগমন লক্ষ্য করেছিলেন। একটি সঙ্গত কারণ ছাড়াই একটি পরিষেবা মিস করা, অর্থাৎ, ডাক্তারের কাছ থেকে শংসাপত্র ছাড়াই, যার অর্থ এক চতুর্থাংশে চারটি আচরণ হবে; দুটি অনুপস্থিত - পিতামাতাকে কল করুন এবং তিনটি - জিমনেসিয়াম থেকে বরখাস্ত। এবং এই পরিষেবাগুলি অফুরন্ত ছিল: শনিবার, রবিবার এবং প্রতি ছুটির দিন, সবাই বিশ্রাম নিচ্ছে, কিন্তু আমরা দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়িয়ে আছি, যেহেতু আমাদের পুরোহিত বোঝা ছিল এবং ধীরে ধীরে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য পরিবেশন করেছিলেন।

1906 সালে অল-রাশিয়ান ইউনিয়ন অফ টিচার্সের তৃতীয় কংগ্রেসে, ঈশ্বরের আইনের নিন্দা করা হয়েছিল। এই টিউটোরিয়ালটি সুপারিশ করা হয়েছে:

“এটি শিক্ষার্থীদের জীবনের জন্য প্রস্তুত করে না, তবে বাস্তবতার প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাবকে ক্ষয় করে, ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে, নিজের শক্তিতে হতাশা ও হতাশার বীজ বপন করে, শিশুদের নৈতিক প্রকৃতিকে পঙ্গু করে, শেখার প্রতি বিতৃষ্ণা জাগায়। এবং জাতীয় চেতনাকে নিভিয়ে দেয়"

এটি আকর্ষণীয় যে আজ কেউ এই অভিজ্ঞতাটি আমলে নেয় না এবং আসলে জারবাদের বোকামি এবং অজ্ঞতাকে "পুনরাবৃত্তি" করার চেষ্টা করছে।

তদুপরি, বিখ্যাত শিক্ষক ভ্যাসিলি ডেসনিটস্কি লিখেছেন যে পপ শিক্ষক:

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তিনি একটি ছোট এবং নগণ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যা নিজের এবং তার বিষয়ের প্রতি কোনও সম্মানের অনুপ্রেরণা দেয়নি, প্রায়শই এমনকি বিদ্বেষপূর্ণ উপহাসের শিকার হতেন। এবং ছাত্রদের পক্ষ থেকে স্কুল শিক্ষার একটি বাধ্যতামূলক বিষয় হিসাবে ঈশ্বরের আইনের প্রতি মনোভাব প্রায়শই নেতিবাচক ছিল।

মজার ব্যাপার হল, সরকারের সমর্থন তখনও যথেষ্ট পরিমাণে (বিশেষ করে রাষ্ট্রের বেতন) থাকা সত্ত্বেও ধর্মকে আর টিকিয়ে রাখা যায়নি। এবং তাই পুরোহিতরা ক্রমাগত অভিযোগ করত যে তারা সত্যিই ভালবাসে না।

1915 সালের জন্য একটি অর্থোডক্স ম্যাগাজিনে একটি সাধারণ উদাহরণ রয়েছে:

"সভাগুলিতে আমাদের বকাবকি করা হয়, যখন তারা আমাদের সাথে দেখা করে, তারা থুতু দেয়, একটি প্রফুল্ল কোম্পানিতে তারা আমাদের সম্পর্কে মজার এবং অশ্লীল রসিকতা বলে এবং সম্প্রতি তারা আমাদের ছবি এবং পোস্টকার্ডে একটি অশালীন আকারে চিত্রিত করতে শুরু করে … আমাদের প্যারিশিয়ানদের সম্পর্কে, আমাদের আধ্যাত্মিক সন্তান, আমি আর বলি না। তারা আমাদের দিকে খুব, প্রায়শই ভয়ঙ্কর শত্রু হিসাবে দেখে যারা কেবল কীভাবে তাদের আরও "ছিঁড়ে ফেলা" নিয়ে চিন্তা করে, তাদের বস্তুগত ক্ষতি করে" (যাজক এবং ঝাঁক, 1915, নং 1, পৃ. 24)।

এটি পুরোহিতদের পুরো ইতিহাসের সাথে খুব মিল। সব পরে, আসলে, কোন সুবিধা আছে, এবং এমনকি আরো কর্তৃত্ব. এটা স্পষ্ট যে মানুষ কেবল সংকটের সময়ই তাদের অধিকার উপলব্ধি করে এবং তখনই প্রকৃত অবস্থা দেখা যায়।

এমনকি ধর্মীয় দার্শনিক সের্গেই বুলগাকভও বলেছেন:

“ঈশ্বর-ধারণকারী মানুষের স্বপ্নে বিশ্বাস করার যতই সামান্য কারণ থাকুক না কেন, কেউ এখনও আশা করতে পারে যে চার্চ, তার সহস্রাব্দ অস্তিত্ব ধরে, নিজেকে জনগণের আত্মার সাথে যুক্ত করতে সক্ষম হবে এবং তার জন্য প্রয়োজনীয় এবং প্রিয় হয়ে উঠবে।. তবে দেখা গেল যে চার্চটি কোনও সংগ্রাম ছাড়াই মুছে ফেলা হয়েছিল, যেন তিনি প্রিয় নন এবং লোকেদের প্রয়োজন নেই এবং এটি শহরের চেয়েও সহজ গ্রামে ঘটেছিল। রাশিয়ান জনগণ হঠাৎ করে অ-খ্রিস্টান হয়ে উঠল"

আক্ষরিকভাবে 1917 সালের ফেব্রুয়ারির ঘটনার পরপরই, ফরাসি রাষ্ট্রদূত মরিস প্যালিওলগ অবাক হয়ে লিখেছিলেন:

"মহান জাতীয় কাজটি চার্চের অংশগ্রহণ ছাড়াই সম্পন্ন হয়েছিল। একটি একক পুরোহিত নয়, একটি একক আইকন নয়, একটি একক প্রার্থনা নয়, একটি ক্রসও নয়! শুধুমাত্র একটি গান: কাজ "Marseillaise"

তিনিই "স্বাধীনতার শহীদদের" গণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পর্কে লিখেছিলেন, যখন প্রায় 900 হাজার মানুষ মঙ্গলের মাঠে জড়ো হয়েছিল।

তদুপরি, তিনি আরও লিখেছেন যে এটি মাত্র কয়েক দিন আগে:

“কয়েকদিন আগে, এই হাজার হাজার কৃষক, সৈনিক, শ্রমিক, যাদের আমি এখন আমার সামনে দিয়ে যেতে দেখছি, রাস্তার সামান্যতম আইকনটি না থামিয়ে, তাদের ক্যাপ খুলে ফেলে এবং তাদের স্তনগুলিকে চওড়া দিয়ে ঢেকে যেতে পারেনি। ক্রুশের ব্যানার। আজ কি বৈপরীত্য?

মজার বিষয় হল, "অর্থোডক্সির বাধ্যবাধকতা" বিলোপের পরে, এমনকি জারবাদী সেনাবাহিনীতেও মেজাজ পরিবর্তিত হয়েছিল। বিখ্যাত শ্বেতাঙ্গ জেনারেল ডেনিকিন, যিনি অর্থোডক্স ধর্মের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি, "রাশিয়ান সমস্যা সম্পর্কিত রচনা" বইতে লিখেছেন:

"বিপ্লবের প্রথম দিন থেকেই, যাজকদের কণ্ঠস্বর নীরব হয়ে পড়ে এবং সৈন্যদের জীবনে তাদের সমস্ত অংশগ্রহণ বন্ধ হয়ে যায়। একটি পর্ব অনিচ্ছাকৃতভাবে আমার মাথায় আসে, যেটি তখনকার সামরিক পরিবেশের মেজাজের বৈশিষ্ট্য ছিল। ৪র্থ রাইফেল ডিভিশনের একটি রেজিমেন্ট দক্ষতার সাথে, স্নেহের সাথে, অত্যন্ত পরিশ্রমের সাথে অবস্থানের কাছে একটি ক্যাম্প গির্জা তৈরি করেছিল। বিপ্লবের প্রথম সপ্তাহগুলি … ডেমাগগ-লেফটেন্যান্ট সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তার কোম্পানি খারাপভাবে স্থাপন করা হয়েছিল, এবং মন্দিরটি একটি কুসংস্কার ছিল। আমি অনুমতি ছাড়াই এটিতে একটি সংস্থা রেখেছিলাম এবং এর জন্য বেদিতে একটি খাদ খনন করেছি … আমি অবাক হই না যে রেজিমেন্টে একজন ভিলেন অফিসার পাওয়া গিয়েছিল, যে কর্তৃপক্ষ আতঙ্কিত হয়েছিল এবং নীরব ছিল। কিন্তু কেন 2-3 হাজার রাশিয়ান অর্থোডক্স মানুষ, যারা অতীন্দ্রিয় ধারায় লালিত-পালিত হয়েছিল, তারা মন্দিরের এই ধরনের অপবিত্রতা ও অপবিত্রতার প্রতি উদাসীনভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল?

এবং এই লোকদের বলশেভিকদের সাথে কিছুই করার ছিল না।

গির্জায় "বাধ্যতামূলক" পরিদর্শন (ফেব্রুয়ারি ইভেন্টের পরপরই, অর্থাৎ অক্টোবর বিপ্লবের আগে) বিলুপ্তির পরপরই রাষ্ট্রীয় মিলিশিয়ার 113 তম ব্রিগেডের পুরোহিত সেনাবাহিনীর পরিস্থিতির সাক্ষ্য দিয়েছিলেন:

"মার্চ মাসে, পুরোহিতের পক্ষে কথোপকথনের সাথে কোম্পানিগুলিতে প্রবেশ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, যা বাকি ছিল তা হল গির্জায় প্রার্থনা করা। 200-400 জনের পরিবর্তে, বোগোমোলেটস থেকে 3-10 জন লোক ছিল।

দেখা যাচ্ছে যে সাধারণভাবে কোন ধর্মীয়তা ছিল না। এবং চার্চম্যানদের ধারণা যে সবকিছুই নিখুঁত ছিল এবং তারপরে দুষ্ট "রাশিয়ান জনগণের শত্রুরা" এসে সমস্ত পুরোহিতকে গুলি করেছিল - ভিত্তিহীন। একটি যন্ত্র হিসাবে গির্জা তার ব্যর্থতা প্রদর্শন করেছে. যে প্রায় 1000 বছর ধরে, তিনি তার পক্ষে জনসংখ্যার একটি নির্দিষ্ট অংশকেও আন্তরিকভাবে জয় করতে পারেননি (যখন গৃহযুদ্ধের সময় লোকেরা তাদের স্বার্থের জন্য লড়াই করেছিল, গির্জা কখনই প্রধান অংশগ্রহণকারী ছিল না, সর্বোত্তমভাবে এটির একটি পরিপূরক ছিল। সাদা সেনাবাহিনী)।

অতএব, "এক্সক্লুসিভিটি", "ঐতিহাসিক তাত্পর্য" এবং এমনকি একটি "বিশেষ ভূমিকা" - এর দাবিগুলি অসমর্থ। আপনি যদি সঠিকভাবে ইতিহাসের দিকে তাকান, তাহলে গির্জাটি দাসত্বের মতো, একই "ঐতিহ্য" এবং "আধ্যাত্মিক বন্ধন", ইতিহাসে তার স্থানের যোগ্য এবং একটি সংশ্লিষ্ট মূল্যায়ন।