সময় যা হয় না

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আধুনিক দার্শনিক বিজ্ঞান স্থান এবং সময়কে অস্তিত্বের সর্বজনীন রূপ, বস্তুর সমন্বয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। মহাকাশের তিনটি মাত্রা রয়েছে: দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং উচ্চতা, এবং সময় শুধুমাত্র একটি - অতীত থেকে বর্তমান থেকে ভবিষ্যতের দিক। স্থান এবং সময় বস্তুনিষ্ঠভাবে, চেতনার বাইরে এবং স্বাধীনভাবে বিদ্যমান।

এই সংজ্ঞা অনুসারে, সময় হল বস্তুর অস্তিত্বের আরেকটি রূপ। দ্বিতীয় ফর্ম।

কিন্তু অস্তিত্বের দ্বিতীয় রূপ কি থাকতে পারে? কাঠের একটি টুকরা কি চেয়ারের আকারে এবং একই সময়ে টেবিলের আকারে উভয়ই থাকতে পারে?

শব্দটিও বিষয়টিকে স্পষ্ট করে না: সময়ের একটি মাত্র মাত্রা রয়েছে - এটি অতীত থেকে বর্তমানের মধ্য দিয়ে ভবিষ্যতের দিকের দিক।

ভবিষ্যৎ কি? ভবিষ্যৎ পরাবাস্তব, বাস্তবে এর কোনো অস্তিত্ব নেই, এটি একটি চিত্র।

বর্তমানও শর্তসাপেক্ষ, এবং শূন্য স্থানাঙ্ক সহ ভবিষ্যত ও অতীতের সংযোগস্থলে কোথাও হতে পারে।

অতীত এমন কিছু যা আর নেই, এটি একটি প্রতীক, একই চিত্র। এই সমস্ত ধারণাগুলির কোনও শারীরিক অর্থ নেই, যা পদার্থের অস্তিত্বের একটি রূপ হিসাবে সময়ের ধারণাটিকে সন্দেহ করে।

বিজ্ঞানে অভিজ্ঞতাই প্রধান যুক্তি। কে এবং কখন প্রকৃতিতে সময়ের অস্তিত্ব প্রমাণ করার পরীক্ষাগুলি সেট আপ করেছে?

মনে হচ্ছে, অন্ধকার ঘরে কালো বিড়াল খুঁজছেন এমন একজন ব্যক্তির ভূমিকায় থাকতে ভয়ে কেউ এটি করেনি, যেখানে এটি নাও হতে পারে। আমরা কিছু উদাহরণ দিয়ে এই সমস্যাটি পরিষ্কার করার চেষ্টা করব।

সময়ের সাথে পৃথিবীর গতিবিধি

প্রকৃতির সবকিছু নড়াচড়া করে এবং ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়। পৃথিবী গ্রহটি, তার কক্ষপথে পথের একটি অংশ অতিক্রম করে, শুধুমাত্র মহাকাশে তার স্থানাঙ্ক পরিবর্তন করে না, বরং নিজেকেও পরিবর্তন করে। এটা অন্যরকম হয়ে যায়।

মানসিকভাবে পৃথিবীকে যে কোনো স্থানে স্থির করার পর, আমরা অন্য কোনো স্থানে একে একইভাবে পাবো না। অতএব, আমরা কি বলতে পারি যে পৃথিবী অমুক এবং অমুক সময়ের জন্য পথের একটি অংশ অতিক্রম করেছে যখন "সেই" পৃথিবী আর নেই?

আমরা পৃথিবীর "গতকাল" ফিরে যেতে পারি না, কারণ সময়ের একটি দিক নেই, কিন্তু কারণ "গতকাল" পৃথিবী আর নেই। তিনি, প্রকৃতির সবকিছুর মতো, ক্রমাগত পরিবর্তনশীল।

দিন রাত. ঋতু

পৃথিবীর মধ্য-অক্ষাংশে একজন পর্যবেক্ষক দিন দেখেন এবং জানেন যে এটি কয়েক ঘন্টা আগে রাত ছিল। তার অভিজ্ঞতা থেকে, তিনি যৌক্তিক সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে কয়েক ঘন্টা পরে আবার রাত আসবে।

এ থেকে তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ঘটনাগুলি পর্যায়ক্রমিক এবং সেগুলি সময়ের মধ্যে বিদ্যমান। এছাড়াও তার জন্য পর্যায়ক্রমে গ্রীষ্ম এবং বসন্ত, শীত এবং শরৎ সময় থাকে।

কিন্তু এই পর্যবেক্ষককে যদি সূর্যকে প্রদক্ষিণকারী কোনো মহাকাশযানে রাখা হয়, তাহলে সে দিন-রাতের পরিবর্তন পর্যবেক্ষণ করবে না। তার সবসময় সূর্যের দিকে মুখ করে থাকা জাহাজের দিকে দিন থাকবে এবং রাত বিপরীত দিকে থাকবে। এই ক্ষেত্রে, ফ্রিকোয়েন্সি অদৃশ্য হয়ে যায়।

পৃথিবীর বিষুব রেখায় থাকায় পর্যবেক্ষক ঋতুর পরিবর্তন নির্ণয় করতে পারবে না। বিষুবরেখায় কেউ নেই।

এটি অনুসরণ করে যে দিন এবং রাতের ফ্রিকোয়েন্সি, সেইসাথে ঋতু, বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান সময়ের নিশ্চিতকরণ হিসাবে কাজ করতে পারে না।

শব্দ

শব্দ পরম সময়ের অস্তিত্বের একটি অত্যন্ত দৃঢ় নিশ্চিতকরণ। এটি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য বিদ্যমান, চেহারা থেকে বিলুপ্তি পর্যন্ত। যা থেকে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে শব্দের অস্তিত্ব সময়ের মধ্যেই আছে।

একটি শব্দ উপস্থিত হয় যখন একটি পদার্থ কম্পন করে (একটি স্ট্রিং, ইত্যাদি) এবং বাতাসের তরঙ্গ কম্পনে প্রচার করে।

দুর্বল যান্ত্রিক ব্যাঘাতের আকারে বায়বীয় মাধ্যম, জল এবং কঠিন পদার্থে শব্দ বিদ্যমান। সাউন্ডিং প্রক্রিয়ার সময়কাল বিষয়গতভাবে মূল্যায়ন করে, আমরা এটিকে সময়ের সাথে সনাক্ত করি।

পৃথিবীর নিকটতম প্রতিবেশী, চাঁদে, সেখানে কোন বায়ু নেই, সেখানে কোন শব্দ নেই। মহাবিশ্বের কোথাও কোন শব্দ নেই।অতএব, পৃথিবীতে থাকাকালীন বাতাসে একটি শব্দ শুনে, এটি যুক্তিযুক্ত, কিন্তু বিষয়ভিত্তিক, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যে শব্দটি সময়ের মধ্যে বিদ্যমান।

প্রকৃতি

এটা সুপরিচিত যে পৃথিবীতে সমস্ত প্রাণী বেঁচে থাকে এবং সময়ের সাথে বিকাশ করে। সবকিছুরই শুরু এবং শেষ আছে। জমিতে রোপণ করা শস্য অঙ্কুরিত হয় এবং বিকাশ লাভ করে। অঙ্কুর পরিপক্ক হতে কতক্ষণ লেগেছিল?

প্রকৃতি সেভাবে প্রশ্ন তোলে না। জীবিত প্রকৃতির নিয়ম অনুসারে সমস্ত জীবের বৃদ্ধি এবং বিকাশ ঘটে। জীবনের সাধারণ প্রক্রিয়া থেকে শস্য রোপণের মুহূর্ত থেকে তার পাকা পর্যন্ত সময়কে আলাদা করা অসম্ভব এবং ধরে নেওয়া যায় যে এই সময়কাল।

এই সময়কাল পৃথিবীর বিকাশের সাধারণ প্রক্রিয়ার অংশ, মাটির পরিপক্কতা, শস্য রোপণ, এর পাকা। শস্যটি তখন মাটিতে পড়ে নতুন জীবন দেবে, এবং শেষ ছাড়াই।

এবং এখানে সময়ের ধারণাটি বিষয়ভিত্তিক দেখায়। বিভ্রান্তি হল যে উন্নয়ন প্রক্রিয়া বিচ্ছিন্ন এবং সময়ের সাথে চিহ্নিত।

ঘড়ি

রিচার্ড ফাইনম্যান (1918-1988), আমেরিকান তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানী, কোয়ান্টাম ইলেক্ট্রোডাইনামিকসের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এই সংজ্ঞা মেনে চলেন: সময় হল একটি ঘড়ি।

"মস্কোর সময় 12 টা, - আমরা রেডিওতে শুনি, - নভোসিবিরস্কে এটি 16 বাজে, ভ্লাদিভোস্টকে এটি 19"। টোকিওতে মস্কোর সঙ্গে জাপানিদের মাত্র পাঁচ ঘণ্টার ব্যবধান। এটা তাদের জন্য আরো সুবিধাজনক.

সময়ের এই নিখুঁত ধারণাটি কী, যার সাথে একজন এত স্বাধীনভাবে পরিচালনা করতে পারে? আসুন এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজি। এটি করার জন্য, এর একটি পরীক্ষা করা যাক. মানসিকভাবে.

আসুন কল্পনা করি যে আমরা একটি স্টেডিয়ামে আছি এবং দেখুন কিভাবে একজন ক্রীড়াবিদ 11 সেকেন্ডে একশ মিটার দৌড়েছেন। দ্বিতীয় দৌড়ে, তিনি তার ফলাফল 10.5 সেকেন্ডে উন্নতি করেছিলেন। কি হলো?

এখানে যা ঘটেছে: দ্বিতীয়বার অ্যাথলিট দ্রুত দৌড়েছিল, এবং তার রেসের সময় হ্রাস করা হয়েছিল। সময় একটি গৌণ মান, সময় নির্ভর করে ক্রীড়াবিদ কত দ্রুত দৌড়েছিল এবং দূরত্বের উপর।

চলুন আপাতত পরম সময়ের ধারণাটিকে একা ছেড়ে দেওয়া যাক, এবং আমরা নিজেরাই দৈনন্দিন সময়ে ফিরে যাব, যা বোঝার জন্য সুবিধাজনক। একজন ব্যক্তির মনের মধ্যে এটির চেহারা শতাব্দীর আগে চলে যায়, এটি তার সাথে আরামদায়ক এবং মানবজাতি সর্বদা তাকে নিয়ন্ত্রণে রাখার চেষ্টা করেছে।

সমস্ত ধরণের ডিভাইস উদ্ভাবিত এবং নির্মিত হয়েছিল: সৌর, জল এবং ঘন্টার চশমা, ওজন সহ পেন্ডুলাম ঘড়ি। একটি বসন্ত ঘড়ি, একটি ক্রোনোমিটার, একটি স্টপওয়াচ এবং অবশেষে, ইলেকট্রনিক এবং পারমাণবিক ঘড়ি উদ্ভাবিত হয়েছিল। এবং তারা সবাই আমাদের এমন কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করে যা প্রকৃতিতে নেই।

রাশিয়ায় সময়ের কোনো ধারণা ছিল না। তারা বললঃ আমরা দুইটা জুতার জন্য দেখা করব। এটি হল যখন আপনার ছায়া আপনার দুটি বাস্ট জুতার দৈর্ঘ্যের সমান হয়। তদুপরি, বিভিন্ন উচ্চতার মানুষ এবং বাস্ট জুতার দৈর্ঘ্য ভিন্ন, তবে উচ্চতার সমানুপাতিক। এটি বেশ সঠিকভাবে পরিণত হয়েছে, তবে শুধুমাত্র রৌদ্রোজ্জ্বল আবহাওয়ায়।

অতীত থেকে ভবিষ্যতে

সময় সম্পর্কে বলতে গেলে, গানের শব্দগুলি মনে রাখা ভাল: "… অতীত এবং ভবিষ্যতের মধ্যে কেবল একটি মুহূর্ত আছে …" - একটি মুহূর্ত কিছুই নয়। কঠোরভাবে বলতে গেলে, কোন বাস্তব নেই, এটি বিদ্যমান নেই। ভবিষ্যৎ ক্রমাগত অতীতে প্রবাহিত হয়। বর্তমান, এই মুহুর্তে, এই শূন্যতার মধ্যে, সময় আছে, না বরং সময়ের অস্তিত্বের বিভ্রম।

যদি আমরা সময়কে এমন একটি ধারণা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি যা অতীত এবং ভবিষ্যতকে আলিঙ্গন করে, তবে এটি অতীত নিয়ে গঠিত, যা আর বিদ্যমান নেই এবং ভবিষ্যত, যা এখনও বিদ্যমান নেই। এই ক্ষেত্রে, সময় দুটি পরিমাণ নিয়ে গঠিত যা বিদ্যমান নেই। অতএব, কোন সম্পূর্ণ আছে.

সময় কাছাকাছি?

সময় সর্বদা এবং সর্বত্র বিদ্যমান। মানুষের মন দ্বারা সৃষ্ট সময় আমাদের চারদিক থেকে ঘিরে রাখে: দৈনন্দিন জীবনে, বিজ্ঞানে, শিল্পে, দর্শনে।

পদার্থের অস্তিত্ব সম্পর্কে একটি দার্শনিক উপলব্ধিতে, আমরা একমত যে পদার্থের ক্ষুদ্রতম কণাগুলির মধ্যে একটি - একটি পরমাণু, মহাকাশে ধীরে ধীরে চলে এবং সেই গতি এবং স্থান, গতি এবং দূরত্ব সময় নির্ধারণ করে।

কিন্তু তারপর অবচেতন থেকে একটি পাল্টা যুক্তি দেখা দেয়: সবকিছু সময়ের মধ্যে বিদ্যমান! সময় সবসময় বিদ্যমান! এবং অবচেতনভাবে, সময় একধরনের সুপ্রা-ডাইমেনশনাল গঠনে পরিণত হয়, সময় এক ধরণের সর্বগ্রাসী দানব হয়ে ওঠে এবং শুধুমাত্র এই কারণে যে অবচেতন সময়ের সাথে উপচে পড়ছে।

এটাও অনুমান করা অসম্ভব যে সময় স্থানের সাথে সমান্তরালভাবে বিদ্যমান কারণ স্থান অসীম। স্থানের "পরে" সময় সহ কিছুই থাকতে পারে না।

বিমান

আকাশে একটা বিমান গর্জন করছিল। মাটিতে থাকা একজন পর্যবেক্ষক বিশ্বাস করেন যে বিমানটি যখন আকাশের এক বিন্দু থেকে অন্য বিন্দুতে উড়ছিল, সময় কেটে গেছে। এটি একটি ইভেন্টের প্রতিদিনের স্বাভাবিক মূল্যায়ন।

এই ঘটনার মূল কারণটি ছিল কারণ, যা বিমান, এয়ারফিল্ড এবং স্থল পরিষেবা তৈরি করেছিল। বিমানটি পরিবহনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। তিনি যখন মাটিতে দাঁড়িয়ে আছেন, তখন তার জন্য সময় নেই।

প্লেন যখন গতি বাড়ে এবং টেক অফ করে, তখন তথাকথিত ফ্লাইটের সময় নির্ভর করবে বিমানের গতি এবং দূরত্বের উপর। সময় একটি ডেরিভেটিভ পরিমাণ। প্রথমে গতি ছিল, গতি ছিল।

বিগ ব্যাং

আমরা যদি মহাবিস্ফোরণের অনুমান বিবেচনা করি, যার ফলস্বরূপ মহাবিশ্বের আবির্ভাব ঘটে, তাহলে প্রশ্ন ওঠে: সময় কখন আবির্ভূত হয়েছিল? বিস্ফোরণের আগে, বিস্ফোরণের মুহূর্তে, বা কখন হোমো সেপিয়েন্স আবির্ভূত হয়েছিল, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি? অনুমানের নির্মাতারা কোন উত্তর দেন না।

একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন: সময় যদি একবার হাজির হয়, তবে কী আকারে? এবং কি বৈশিষ্ট্য সঙ্গে?

আমাদের বলা যেতে পারে যে সময় হল দুটি ঘটনার মধ্যবর্তী ব্যবধান। কিন্তু এই ব্যবধান দেখা দেয় শুধুমাত্র মানুষের উপলব্ধির ফলে। যদি আমরা আমাদের চেতনায় সেগুলি ঠিক না করি, তাহলে বস্তুগতভাবে ঘটনাগুলি বস্তুর অপরিবর্তনীয় গতির সাথে আলাদা হয়ে যায়।

সময় আমাদের মনে উপস্থিত হয়. এবং আমাদের চেতনা পদার্থের গতিবিধির অপরিবর্তনীয়তাকে প্রতিস্থাপন করে - সময়ের সাথে সাথে, বিশ্বাস করে যে এটি সময়ের সম্পত্তি।

একটি অ্যানিসোট্রপিক মহাবিশ্বের তত্ত্বটি কম আকর্ষণীয় নয়, যা অনুসারে বস্তু মহাবিশ্বের বিভিন্ন অংশে সংকুচিত এবং প্রসারিত হয়।

সঙ্কুচিত পদার্থের নিশ্চিতকরণ ব্ল্যাক হোল হতে পারে যেখানে স্থান এবং সময় সঙ্কুচিত হচ্ছে। ফলস্বরূপ, সময়ের দিকের পরিবর্তন সম্পর্কে একটি থিসিস প্রদর্শিত হয়: একটি ব্ল্যাক হোলে, এটি বিপরীত হয়ে যায়।

পরিবর্তিত দিকনির্দেশের সাথে সময়ের সাথে, পরবর্তী ঘটনাটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে আগে ঘটতে হবে। রূপকভাবে বলতে গেলে, ব্ল্যাক হোলে সময়ের প্রভাবে একজন দেখতে পারেন কীভাবে একজন মৃত ব্যক্তি জীবনে আসে, কীভাবে সে ছোট হয় এবং যেখানে সে জন্মেছিল সেখানে ফিরে আসে।

এইভাবে, কেউ একটি অ্যানিসোট্রপিক মহাবিশ্বের সম্পূর্ণ সুরেলা তত্ত্বকে প্রশ্ন করতে পারে, যদি কেউ সময়ের অস্তিত্বের অলীক প্রকৃতিকে বিবেচনা না করে।

ফুকোর পেন্ডুলাম

পেন্ডুলাম, দোলক নড়াচড়া করে, খুব স্পষ্টভাবে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান সময়ের উপস্থিতি চিত্রিত করে। চরম বিন্দুতে থাকা, এটি হিমায়িত বলে মনে হয়, এবং তারপরে তার অন্য চরম বিন্দুতে চলে যায়।

সে স্থান ও কালের মধ্যে চলে। পেন্ডুলামের এক চরম বিন্দু থেকে অন্য প্রান্তে যেতে সময় লাগে।

অধিকন্তু, আমরা যদি ফুকো পেন্ডুলামের দিকে তাকাই, আমরা পেন্ডুলামের বলের উপর স্থির ধাতব রড দ্বারা বালির উপর রেখে যাওয়া স্ট্রাইপের আকারে সময়ের একটি গ্রাফিক উপস্থাপনা দেখতে পাব।

প্রতিটি পরবর্তী স্ট্রিপ পূর্ববর্তী স্ট্রিপের সাথে কিছুটা ঘোরানো হয়। এই স্ট্রিপগুলির শেষগুলি একে অপরের থেকে কিছু দূরত্বে অবস্থিত। এটি যে কোনও পর্যবেক্ষকের কাছে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

কিন্তু এই পর্যবেক্ষক যদি আমাদের সাথে তার আবিষ্কার ভাগ করে নিতে চান এবং আমাদের মস্কোতে পাঠাতে চান, তাহলে আমরা যখন সেন্ট পিটার্সবার্গের সেন্ট আইজ্যাক ক্যাথেড্রালে পৌঁছাব, যেখানে পেন্ডুলামটি অবস্থিত, সেখানে পেন্ডুলামটি স্থির হয়ে ঝুলে থাকবে এবং আমরা সেই সময়টি দেখতে পাব। বন্ধ হয়েছে!

যদি পেন্ডুলামটি যেকোন মহাজাগতিক শরীরের উপর স্থাপন করা হয়, তাহলে প্রভাব একই হবে: পেন্ডুলামটি বন্ধ হয়ে যাবে, এবং শুধুমাত্র এই কারণে নয় যে পৃথিবীতে বায়ু প্রতিরোধের আছে, বরং ঘর্ষণ, মাধ্যাকর্ষণ এবং একটি চিরস্থায়ী গতি যন্ত্রের অস্তিত্ব নেই বলেও।

পারিবারিক পর্যায়ে

লোকটি সোফায় বসে টিভি দেখল এবং সোফা থেকে উঠে গেল। "বসে" এবং "উঠে" এর মধ্যে সময় কেটে গেছে, ব্যক্তিটি বিশ্বাস করে। সে রাস্তায় বেরিয়ে অন্য দিকে চলে গেল। যখন সে রাস্তা পার হচ্ছিল, সময় কেটে যায়, লোকটি কারণ।

একজন ব্যক্তি অবচেতনভাবে জীবনের ক্রমাগত প্রক্রিয়াটিকে পৃথক ইভেন্টে বিভক্ত করে এবং তাদের মধ্যে ব্যবধানকে সময় হিসাবে উপলব্ধি করে।

মানব জীবনে ঘটে যাওয়া ক্ষুদ্রতম থেকে শুরু করে বৈশ্বিক প্রক্রিয়া, যেমন সৌর শিখা, সময় নির্বিশেষে বিদ্যমান। দুটি সৌর শিখা আবিষ্কার করার পরে, আমরা সময় হিসাবে তাদের মধ্যে ব্যবধান বুঝতে পারি।

অজ্ঞাতসারে সূর্যের অস্তিত্বের সমগ্র প্রক্রিয়া থেকে শিখার মধ্যবর্তী ব্যবধানকে হাইলাইট করে, আমরা সময়ের অস্তিত্বের মায়ায় পড়ে যাই।

অংশ থেকে পুরো পর্যন্ত

আমাদের চিন্তা প্রক্রিয়া অনিচ্ছাকৃতভাবে মাইলফলক, ল্যান্ডমার্ক সেট করে। একজন ব্যক্তি একবারে সবকিছু কভার করতে পারে না। আমরা একটি বড় বিল্ডিং দেখতে, এবং আমাদের চোখ তার বিবরণ উপর স্লাইড করা শুরু. এই বিবরণ দ্বারা, আমরা সম্পূর্ণরূপে বিল্ডিং বিচার. এবং এখানে ভুলের সম্ভাবনা রয়েছে।

ঘনিষ্ঠভাবে পরিদর্শন করার পরে, বিল্ডিংটি একটি সিনেমা কারখানায় তৈরি প্রপস হতে পারে। আপনি এই মডেল বাস করতে পারবেন না. বিস্তারিত সাধারণীকরণ সমগ্র সম্পর্কে ভুল সিদ্ধান্তের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

বিশ্ব মহাকাশে ধসে পড়া এবং বিক্ষিপ্ত গ্যালাক্সি আবিষ্কৃত হয়েছে। সংকোচনের পরে, সম্ভবত একটি বিস্ফোরণ ঘটে এবং একটি নতুন তারা উপস্থিত হয় এবং সম্প্রসারণ প্রক্রিয়া চলছে। অন্য একটি অন্য জায়গায় আবির্ভূত হয়, এবং আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে একটি তারা আগে আবির্ভূত হয়েছিল এবং অন্যটি সময়ের পরে।

আসলে, সংকোচন এবং প্রসারণ প্রক্রিয়া সব সময় সঞ্চালিত হয়। এগুলি অসংখ্য এবং প্রশস্ততায় মেলে না। অন্যথায়, মহাবিশ্ব একজাতীয় হবে।

নতুন তারা আবিষ্কারের মুহুর্তে মাইলফলক স্থাপন করার পরে, আমরা সময়ের মায়ায় ডুবে যাই যেখানে তাদের চেহারা আলাদা করা হয় এবং, সাধারণভাবে, আমরা বলি যে তারা নিজেরাই এবং গ্যালাক্সি সময়ের মধ্যে বিদ্যমান।

পাইপ

সাইবেরিয়ায় কয়েকশ কিলোমিটার দীর্ঘ একটি তেল পাইপলাইন নির্মিত হয়েছিল। এর মধ্যে তেল পাম্প করা হয়েছিল। পাইপলাইনের অপর প্রান্তে তেল পৌঁছাতে অনেক সময় লাগবে। আমরা বলি যে তেল ভোক্তাদের কাছে পৌঁছাতে একটু সময় লাগবে। এখানেই সময়ের অস্তিত্বের যুক্তি। তবে তাড়াহুড়ো না করা যাক।

আমাদের ক্ষেত্রে সময়টি পাম্প চালু হওয়ার মুহুর্ত এবং পাইপের অন্য প্রান্তে তেলের উপস্থিতির মধ্যে বিলম্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই বিলম্বের কারণ কি?

প্রথমত, তেল পাম্পিং এর কারণ কী সেই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যাক। মূল কারণটি হস্তান্তর পাম্প, পাইপ এবং সম্পর্কিত সরঞ্জাম তৈরি করার কারণ ছিল। যখন পাম্প কাজ শুরু করে, তেল, তার সান্দ্রতার কারণে, পাইপের অন্য প্রান্তে অবিলম্বে উপস্থিত হতে পারে না।

যদি একই পাইপে গ্যাস পাম্প করা হয়, তবে এটি একই দূরত্ব দ্রুত ভ্রমণ করবে। একটি ফাইবারগ্লাস তারে, আলো প্রায় সঙ্গে সঙ্গে এই দূরত্ব কভার করবে। সান্দ্রতা, পাইপে ঘর্ষণ, অশান্তি এবং অনুরূপ উদ্দেশ্যমূলক কারণে তেল ধরে রাখা হয়।

অন্যান্য সমস্ত জিনিস সমান হওয়ায়, আমাদের পাইপের মাধ্যমে বিভিন্ন পদার্থের ট্রানজিট সময় ভিন্ন, কিন্তু আমরা যোগ করি যে সময়টি পরিমাপ করা হয়, পরম নয়।

তেল পাম্প করার প্রক্রিয়াটি বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান, তবে আপনি যদি মানসিকভাবে এই প্রক্রিয়া থেকে পাইপটি সরিয়ে দেন তবে অপেক্ষা করার অনুপ্রেরণা এবং সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে যাবে।

সময় সম্পর্কে নিউটন

আইজ্যাক নিউটন তার 1687 সালের "গাণিতিক নীতি"-তে পার্থক্য করেছেন:

1. পরম, সত্য, গাণিতিক সময়, অন্যথায় সময়কাল বলা হয়।

2. আপেক্ষিক, আপাত বা সাধারণ, সময় হল দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত সময়কালের একটি পরিমাপ: ঘন্টা, দিন, মাস, বছর।

আসুন আমরা জোর দিই: প্রকৃতিতে পরম গাণিতিক সময় বিদ্যমান নেই। মানুষের মন দ্বারা সৃষ্ট গণিত স্কেলার, সংখ্যাগত মানগুলিতে প্রকৃতির একটি প্রদর্শন মাত্র। নিউটনের প্রথম সংজ্ঞাটি বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই যৌক্তিক ফাঁদে পড়তে হবে না: সময় পরম এবং … নিউটনের সময়ের দ্বিতীয় সংজ্ঞা মনোযোগ এড়ায়। আসলে, দ্বিতীয় সংজ্ঞা প্রথমটিকে গ্রাস করে।

তাত্ত্বিক বিকাশে, আমরা সর্বদা "নিউটোনিয়ান ফাঁদে" পড়ে থাকি এবং সময় সম্পর্কে সত্যিই বিদ্যমান কিছু হিসাবে কথা বলি।

পদার্থের চলাচল দ্রুততার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দুটি দেহের চলাচলের গতির তুলনা করার প্রয়োজন হলে, তাদের জন্য পথের একই অংশগুলি নির্ধারণ করা এবং ছন্দময় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে তুলনীয় কিছু সাধারণ শর্তাধীন মান প্রবর্তন করা প্রয়োজন।

পৃথিবীর প্রতিদিনের ঘূর্ণন সাধারণত ব্যবহৃত হয়। এক 1440তম অংশ হল এক মিনিট। এটি সেই শর্তসাপেক্ষ মান (সময়), যার সাহায্যে কেউ আমাদের তদন্ত করা সংস্থাগুলির গতির গতি তুলনা করতে পারে।

সুবিধার জন্য, আমরা সময় দ্বারা পথ বিভক্ত এবং গতি পেতে.কিন্তু সময়ের ভিত্তিতে পথকে ভাগ করা গণিতের দৃষ্টিকোণ থেকে ওক্রোশকাকে অংশে নয়, সাইকেলে ভাগ করার মতোই অযৌক্তিকতা।

দার্শনিক ইমানুয়েল কান্ট (1724-1804) যুক্তি দিয়েছিলেন যে সময়ের মতো কোনও অস্তিত্বই নেই, এটি পার্শ্ববর্তী বিশ্বের মানুষের উপলব্ধির একটি রূপ, তথাকথিত সম্পর্কযুক্ত।

একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে আসে, একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য এবং অনুমান সহ একটি সমাজে। শৈশব থেকেই, একজন ব্যক্তি সমাজে বিদ্যমান ধারণাগুলিকে শোষণ করে। আপাতদৃষ্টিতে স্পষ্ট সত্যকে প্রশ্ন করা তার পক্ষে মনস্তাত্ত্বিকভাবে কঠিন। কিন্তু "আপাত" এবং সত্যের মধ্যে রয়েছে বিশাল দূরত্ব।

সময়ের মহান বিভ্রম দৈনন্দিন চেতনায় লুকিয়ে আছে এবং বিজ্ঞানের সর্বশ্রেষ্ঠ মন পর্যন্ত প্রসারিত।

পুনশ্চ.: আমি একজন পাঠকের কন্ঠ শুনতে পাই: তাই আপনার লেখা পড়লাম। কিন্তু পড়ার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সময় অতিবাহিত হয়েছে ! পড়ার শুরু এবং শেষ তাৎক্ষণিক নয়। কিছুক্ষণের জন্য তাদের মধ্যে ব্যবধান ছিল। কেটলি ইতিমধ্যে ফুটন্ত হয়. পানি ফুটতে তার সময় দরকার ছিল”।

আপনি এই উত্তর কি দিতে পারেন? প্রকৃতিতে সময় নেই এই চেতনা ত্যাগ করা একজন ব্যক্তির পক্ষে খুব কঠিন। আপনি যখন নিবন্ধটি পড়ছিলেন, তখন সময় ছিল না, এটি কোনও ভাবেই নিজেকে প্রকাশ করেনি এবং আপনি সময় সম্পর্কে বিস্মিত হওয়ার সাথে সাথে এটি আপনার মনে উপস্থিত হয়েছিল।

তোমার মা প্রাচীরের আড়ালে শুয়েছিলেন, এবং তার জন্য এটি আপনার সময় ছিল না। কিন্তু ঘুম থেকে উঠেই বললো- "কতক্ষণ ঘুমিয়েছি, ওঠার সময় হয়েছে" - সময়ের ধারণাও তার মনে ফুটে উঠল। তার নিজের.

বস্তুনিষ্ঠভাবে, আপনি এবং আপনার মা প্রকৃতি অনুসারে জীবনযাপন করেছিলেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আপনি সংঘটিত ঘটনাগুলিকে মূল্যায়ন করতে শুরু করলেন, আপনার মনে সময়ের ধারণাটি দেখা দিল। শুধুমাত্র আপনার সাথে এবং শুধুমাত্র আপনার আগ্রহের ঘটনাগুলির সাথে সংযোগে।

ঠিক আছে, কেটলি দিয়ে এটি বের করুন বা শুরু থেকে নিবন্ধটি পড়ুন।

সাহিত্য:

A. G. Spirkin, Philosophy, 2001, pp. 253-254.

ভি.এস. সলোভিয়েভ, "সময়", প্রবন্ধ।

I. নিউটন "গাণিতিক নীতি", নির্দেশ, 1687

উঃ আইনস্টাইন, আপেক্ষিক তত্ত্ব, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. The Theory of illusionary Art, p. 211.

মহাবিশ্বে সময়

মহাবিশ্বের যে কোনো তত্ত্ব তৈরি করার আগে, এই তত্ত্বের ভিত্তি তৈরি করে এমন ধারণাগুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। প্রাথমিক ও সীমানা শর্তের সুস্পষ্ট সংজ্ঞা ছাড়া একটি পূর্ণাঙ্গ তত্ত্ব তৈরি করা যায় না।

চলুন প্রথমে সংজ্ঞায়িত করা যাক সময় কি। দীর্ঘকাল ধরে, সময়কে পরম হিসাবে স্বীকৃত করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র বিংশ শতাব্দীতে, তার তত্ত্ব তৈরি করার সময়, আইনস্টাইন সময়ের আপেক্ষিক প্রকৃতির ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন এবং সময়কে চতুর্থ মাত্রা হিসাবে প্রবর্তন করেছিলেন।

কিন্তু সময়ের পরম বা আপেক্ষিক প্রকৃতি সংজ্ঞায়িত করার আগে সংজ্ঞায়িত করা প্রয়োজন- সময় কী?! কিছু কারণে, সবাই ভুলে গেছে যে সময় একটি শর্তাধীন মান যা মানুষ নিজেই প্রবর্তিত এবং প্রকৃতিতে বিদ্যমান নেই।

প্রকৃতিতে, পর্যায়ক্রমিক প্রক্রিয়া রয়েছে যা একজন ব্যক্তি তার চারপাশের লোকদের সাথে তার ক্রিয়াকলাপ সমন্বয় করার জন্য একটি মান হিসাবে ব্যবহার করে। প্রকৃতিতে, পদার্থের এক অবস্থা বা ফর্ম থেকে অন্য অবস্থায় স্থানান্তরের প্রক্রিয়া রয়েছে। এই প্রক্রিয়াগুলি দ্রুত বা ধীর, এবং তারা বাস্তব এবং বস্তুগত।

পদার্থের এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থাতে, এক গুণ থেকে অন্য গুণে স্থানান্তরের প্রক্রিয়াগুলি মহাবিশ্বে ক্রমাগত ঘটতে পারে এবং তারা বিপরীত এবং অপরিবর্তনীয় হতে পারে। বিপরীত প্রক্রিয়াগুলি পদার্থের গুণগত অবস্থাকে প্রভাবিত করে না। যদি পদার্থের একটি গুণগত পরিবর্তন হয়, অপরিবর্তনীয় প্রক্রিয়াগুলি পরিলক্ষিত হয়। এই জাতীয় প্রক্রিয়াগুলির সাথে, পদার্থের বিবর্তন এক দিকে যায় - এক গুণ থেকে অন্য গুণে, এবং তাই এই ঘটনাগুলিকে পরিমাপ করা সম্ভব।

সুতরাং, প্রকৃতিতে, পদার্থের পরিবর্তনের প্রক্রিয়া রয়েছে, এক দিকে এগিয়ে চলেছে। পদার্থের এক ধরনের "নদী" আছে, যার উৎপত্তি ও মুখ রয়েছে। এই "নদী" থেকে নেওয়া বস্তুর একটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত আছে।

অতীত হল পদার্থের গুণগত অবস্থা যা এর আগে ছিল, বর্তমান হল এই মুহূর্তে গুণগত অবস্থা এবং ভবিষ্যত হল গুণগত অবস্থা যা এই বিষয়টি বিদ্যমান গুণগত অবস্থার ধ্বংসের পরে ধরে নেবে।

এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পদার্থের গুণগত রূপান্তরের অপরিবর্তনীয় প্রক্রিয়া একটি নির্দিষ্ট গতিতে এগিয়ে চলে। স্থানের বিভিন্ন পয়েন্টে, একই প্রক্রিয়াগুলি বিভিন্ন হারে চলতে পারে, এবং কিছু ক্ষেত্রে, এটি মোটামুটি বিস্তৃত পরিসরে পরিবর্তিত হয়।

এই গতি পরিমাপ করার জন্য, একজন ব্যক্তি একটি শর্তাধীন ইউনিট নিয়ে এসেছিলেন, যাকে সেকেন্ড বলা হয়েছিল। সেকেন্ডকে মিনিটে, মিনিটে - ঘণ্টায়, ঘণ্টায় - দিনে, ইত্যাদিতে মিশে গেছে। পরিমাপের একক ছিল প্রকৃতির পর্যায়ক্রমিক প্রক্রিয়া, যেমন তার অক্ষের চারপাশে গ্রহের প্রতিদিনের ঘূর্ণন এবং সূর্যের চারপাশে গ্রহের বিপ্লবের সময়কাল। এই পছন্দের কারণটি সহজ: দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহারের সহজতা। পরিমাপের এই এককটিকে সময়ের একক বলা হয় এবং সর্বত্র ব্যবহার করা শুরু হয়।

একটি মজার তথ্য হল যে অনেক মানুষ, প্রাথমিকভাবে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে খুব ঘনিষ্ঠ ক্যালেন্ডার তৈরি করেছিল, যা এক সপ্তাহে দিনের সংখ্যায়, নতুন বছরের শুরুতে ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু বছরের দৈর্ঘ্য একে অপরের খুব কাছাকাছি ছিল।. এটি ছিল সময়ের একটি প্রচলিত এককের প্রবর্তন যা মানবতাকে তার ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করতে এবং মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে সহজ করার অনুমতি দেয়।

সময়ের একক সর্বশ্রেষ্ঠ মানব আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি, তবে একজনকে সর্বদা প্রাথমিক সত্যটি মনে রাখতে হবে: এটি একটি কৃত্রিমভাবে তৈরি পরিমাণ যা এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পদার্থের গুণগত পরিবর্তনের হার বর্ণনা করে।

প্রকৃতিতে, পর্যায়ক্রমিক প্রক্রিয়া রয়েছে যা এই প্রচলিত ইউনিট তৈরির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এই পর্যায়ক্রমিক প্রক্রিয়াগুলি উদ্দেশ্যমূলক এবং বাস্তব, এবং মানুষের দ্বারা সৃষ্ট সময়ের একক শর্তসাপেক্ষ এবং অবাস্তব।

অতএব, স্থানের প্রকৃত মাত্রা হিসাবে সময়ের যে কোনো ব্যবহারের কোনো ভিত্তি নেই। চতুর্থ মাত্রা - সময়ের মাত্রা - প্রকৃতিতে কেবল বিদ্যমান নয়। এটি দৈনন্দিন জীবন এবং সময়ের এককের ব্যবহারের সর্বব্যাপীতা যা একজন ব্যক্তির সাথে তার জীবনের প্রথম মুহূর্ত থেকে শেষ পর্যন্ত যা প্রায়শই সময়ের বাস্তবতার বিভ্রম তৈরি করে।

বাস্তবে, সময় নয়, বস্তুতে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলি, যার পরিমাপের একক হল সময়ের একক। একটির জন্য অপরটির একটি অবচেতন প্রতিস্থাপন রয়েছে এবং, এর পরিমাপের একক দ্বারা বাস্তব প্রক্রিয়ার এমন একটি প্রতিস্থাপনের অনিবার্য ফলাফল হিসাবে - মানুষের চেতনায় একটির সাথে অন্যটির সংমিশ্রণ - হোমো স্যাপিয়েন্সের উপর একটি নিষ্ঠুর রসিকতা করেছে।

মহাবিশ্বের তত্ত্বগুলি তৈরি হতে শুরু করে, যার মধ্যে সময়কে একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা হল বস্তুতে সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি, এবং এই প্রক্রিয়াগুলির হার পরিমাপের জন্য একটি প্রচলিত ইউনিট নয়।

অন্য কথায়, মহাবিশ্বের তত্ত্ব সৃষ্টির প্রাথমিক এবং সীমানা শর্তে একটি বিষয়গত মান ভুলভাবে প্রবর্তিত হয়েছিল। এবং এই বিষয়গত মান, মহাবিশ্বের এই তত্ত্বগুলির বিকাশের সাথে, "বিপত্তি"গুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে যার সম্পর্কে মহাবিশ্বের এই তত্ত্বগুলি "ক্র্যাশ" হয়েছিল।

রাশিয়ান বিজ্ঞানী নিকোলাই লেভাশভের বই থেকে টুকরা "অসমজাতীয় মহাবিশ্ব"