ব্যাপক প্রভাব

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আপনি যদি তির্যকভাবে না পড়ে শেষ পর্যন্ত পড়েন তবে আমি আন্তরিকভাবে খুশি হব।

আমাদের সভ্যতার প্রধান প্যাথলজি হল MASS এর অস্তিত্ব। আমাদের জনসংখ্যার বেশিরভাগের জন্য ভর সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দ। ভরের মানুষের আচরণ একটি শারীরিক পদার্থের আচরণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা এটির উপর প্রভাবের উপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য অর্জন করে। ভর এটির জন্য নির্ধারিত যে কোনও ফর্ম গ্রহণ করে, তবে এটির উপর প্রভাব বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে এর যে কোনও কার্যকলাপ বন্ধ হয়ে যায়।

তো সমস্যাটা কী? নিম্ন মনোবল ও শিক্ষা? আংশিকভাবে। আদর্শের অভাবে? সহ খুঁজে পাওয়া শত শত সমস্যা আছে, এবং তারা সব বৈধ হবে. কিন্তু তাদের সব একটি প্রধান সমস্যার ফলাফল হবে. সমস্যাটি এমন লোকেদের ব্যক্তিত্বের কাঠামোর মধ্যে যারা ভর তৈরি করে। এবং এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, ব্যক্তিত্বের মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসে, ব্যক্তিত্বের মতামতের চেয়ে অন্যান্য মানুষের মতামত উচ্চতর। উপরে, প্রায় কোন অনুমান ছাড়া. মন মূল সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং একটি বিশ্বদর্শন গঠনে অংশগ্রহণ করে না, তবে পশুর অনুভূতির পথ দেয়।

ক্রমাগত অনুকরণের বস্তুর সন্ধান করে, মানুষ নিজেকে একেবারে নিয়ন্ত্রণযোগ্য করে তোলে। তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, একটি বিকারককে ভরের মধ্যে ফেলে দেওয়া হয় এবং এটি কিছু বৈশিষ্ট্য অর্জন করে, আরেকটি বিকারক বাদ দেওয়া হয় - অন্যরা। আপনার যদি ভর থেকে কোনো ধরনের কাজ করার প্রয়োজন হয়, বিভিন্ন রিএজেন্ট এর বিভিন্ন অংশে ফোঁটা ফোঁটা করে এবং ভর কীভাবে ফুটে ও নড়াচড়া করে তা পর্যবেক্ষণ করে।

আমাদের অস্তিত্বের দিকে তাকিয়ে, কেউ ভাবতে পারে যে ভর, একটি চিন্তাহীন জনতা অনিবার্যভাবে উপস্থিত হয়। যে এটি একটি স্বাভাবিক জিনিস যা সবসময় হয়েছে। কিন্তু এটা একটা প্রলাপ। চেতনার অবস্থা যখন একজন ব্যক্তি তার মাথার উপর আস্থা রাখা বন্ধ করে দেয় এবং শুধুমাত্র অন্য লোকেদের আচরণ এবং মতামতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তা স্বাভাবিক নয়।

শিশুদের চেতনার এই অবস্থা আছে। কিন্তু শিশুরা এখনও ব্যক্তিত্ব তৈরি করে না, এবং প্রাথমিকভাবে শারীরবৃত্তীয়ভাবে। তারা এখনও এক কোষ থেকে মানুষের বিকাশের দীর্ঘ পথ পাড়ি দিচ্ছে। এবং তাই ব্যক্তিত্বের বিকাশের প্রক্রিয়াটিকে বিকৃত করা সম্ভব এবং এমন পরিমাণে যে এটি একেবারে বিকাশের অনুমতি দেয় না।

এমন পরিস্থিতি রয়েছে যখন একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে ভিত্তিক হতে হবে এবং অন্যান্য লোকের মতামত শুনতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যখন সে নিজেকে অজানা পরিস্থিতিতে খুঁজে পায়। এই পরিস্থিতিতে, তিনি আসলে একটি শিশু। কিন্তু দক্ষতা, জ্ঞান, সুযোগগুলি অর্জন করে, একজন ব্যক্তি আবার "বড় হয়" এবং কাজ করতে শুরু করে এবং নিজেকে নিজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে। অন্যদের উপর ফোকাস করার সাময়িক প্রয়োজন এবং অন্যের মতামতের উপর রোগগত নির্ভরতার মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট। এবং এর থেকে, আমার মতে, এটি অনুসরণ করে যে শিশুরা মোটেই একটি গণ নয়, যেখান থেকে একজন ব্যক্তিকে ঢালাই করা দরকার, তবে একটি সঠিক ব্যক্তিত্ব, যা সঠিক উদাহরণ স্থাপন করা এবং সময়মত পরিচালিত হওয়া দরকার।

যারা ভিড় তৈরি করে তারা সম্ভবত সবসময়ই আছে। কিন্তু সমাজে এই লোকের সংখ্যা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, তদুপরি, সমাজের উপর নির্ভর করে। খুব মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, সমাজগুলি দুটি প্রকারে বিভক্ত। সৃজনশীল এবং পরজীবী সমাজ। তদুপরি, প্রথমটি ছাড়া দ্বিতীয় ধরণের সমাজ গড়ে উঠতে পারে না, যেহেতু একটি পরজীবী সমাজ গঠনকারী ব্যক্তিদের পরজীবী করার মতো কেউ এবং কিছুই থাকবে না এবং গঠনের পর্যায়ে এই জাতীয় যে কোনও সমাজ বিলুপ্তির পথে।

একটি টেকসই উন্নয়নশীল সমাজের উদ্ভবের জন্য, যারা এটি গঠন করে তাদের অবশ্যই সক্রিয় হতে হবে, স্বাধীনভাবে কাজ করতে সক্ষম হতে হবে, সৃজনশীলতা, চতুরতা এবং উত্সর্গে সক্ষম হতে হবে। আশেপাশের বিশ্বের কঠিন পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে এবং একটি সামাজিক কাঠামো তৈরি করার জন্য এগুলি প্রয়োজনীয়।গণের চেতনা থাকার কারণে, এই গুণগুলি প্রকাশ করা অসম্ভব, কারণ গণ তার নিজের থেকে সক্রিয় হতে একেবারেই অক্ষম।

একটি সৃজনশীল সমাজকে সমর্থন করার জন্য, এবং তাই একটি পূর্ণ জীবন এবং মানব বিকাশের সম্ভাবনা, বিদায়ী প্রজন্মকে অবশ্যই সক্রিয়, পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্ব লালন করতে হবে। দেখা যাচ্ছে যে সভ্যতার শুরুতে, কার্যত তেমন কোন ভর ছিল না।

কখন Massa হাজির? যত তাড়াতাড়ি পরজীবী ধরনের ব্যক্তিত্ব হাজির. সমাজে পরজীবীকরণ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, সামাজিক পরজীবীদের অবশ্যই তাদের কার্যক্রম বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলি অর্জন করতে হবে। এবং যদি এমন কোন শর্ত না থাকে তবে তাদের অবশ্যই সেগুলি তৈরি করতে হবে। এর জন্য, সামাজিক কাঠামোর প্রয়োজনীয় অংশে অনুপ্রবেশ করা প্রয়োজন, এবং যদি সমাজ নিজেই এমন একটি সুযোগে হস্তক্ষেপ করে, তবে এটিকে এক বা অন্যভাবে হ্রাস করা প্রয়োজন।

কিন্তু একটি সুস্থ সমাজ নিজেকে পুনরুদ্ধার করতে এবং পরজীবী থেকে পরিত্রাণ পেতে সক্ষম, এবং তাই, যতদিন সম্ভব তাদের পরজীবী অস্তিত্ব বজায় রাখার জন্য, সামাজিক পরজীবীদের তাদের চারপাশের মানুষের চেতনার কাঠামো পরিবর্তন করতে হবে। পরজীবীদের ক্রীতদাস প্রয়োজন, এবং একটি দাস তৈরি করার জন্য, আপনাকে একজন ব্যক্তির চেতনাকে ভরের অবস্থায় আনতে হবে। এর পরে, আপনি এটি থেকে কিছু ভাস্কর্য করতে পারেন।

এইভাবে, পরজীবী সমাজের উদ্ভব হয়, যারা দাস এবং/অথবা পরজীবী বিশ্বদৃষ্টিসম্পন্ন মানুষদের দ্বারা বসবাস করে। কিন্তু এই ধরনের সমাজ কার্যত স্বাধীনভাবে থাকতে পারে না, তার নিজস্ব সম্পদ এবং আশেপাশের প্রকৃতির সম্পদ ব্যয় করে, এটি অন্য জায়গায় পরজীবী হয়ে যায়। যখন অন্য সভ্যতার মুখোমুখি হয়, পরজীবীরা এটিকে বশীভূত করতে চায়। স্বাভাবিকভাবেই, এর জন্য আপনাকে এই সভ্যতাকে ধ্বংস করতে হবে, কোনও না কোনও উপায়ে।

এবং এইভাবে, একটি পরজীবী সমাজ বিদ্যমান থাকে যতক্ষণ না এটি ধ্বংস হয়, বা যতক্ষণ না এটি পৌঁছাতে পারে এমন সমস্ত সম্ভাব্য সংস্থানগুলিকে হ্রাস না করে। একই সময়ে, স্বাভাবিকভাবেই, পরজীবীরা শেখে এবং মানিয়ে নেয় এবং এক ক্ষেত্রে তারা নিজেদের জন্য পরিবেশকে মানিয়ে নেয়।

এটা অকারণে নয় যে অনেক শিক্ষিত মানুষ আমাদের আধুনিক সভ্যতাকে একটি উন্নত দাস-মালিকানাধীন সমাজ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে। মানুষের চেতনার বিকৃতির পুরানো সিস্টেমগুলি নতুন, আরও নিখুঁতগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। প্রাচীনকালের দাস ছিল সর্বনিম্ন দক্ষ শ্রমশক্তি, যার প্রশিক্ষণ এবং চারপাশে ঠেলে দেওয়ার জন্য প্রচুর শ্রমের প্রয়োজন ছিল। বর্তমান ভর বিশাল এবং একেবারে স্বায়ত্তশাসিত, এটি নিজেই খায়, তারা যা বলে তা নিজেই শিখে এবং দুর্দান্ত কাজ করে, প্রধান জিনিসটি হল সঠিক "রিএজেন্টগুলি" "ড্রিপ" করা। শেকল এবং অভারসার্স স্বাধীনতার মায়া দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়. স্বাভাবিকভাবেই, আপনি যদি ভরকে নিজের কাছে ছেড়ে দেন, তবে জ্ঞান সঞ্চয়ের ফলে মানুষের চেতনার স্তর ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পাবে। এর মানে আপনার নিজস্ব মতামত প্রকাশ পাবে। এবং সেইজন্য মানুষকে ক্রমাগত পাশবিক স্তরে নামিয়ে আনা প্রয়োজন, যা গণের পরিস্থিতিতে করা খুব সহজ।

এটা কিভাবে মোকাবেলা করতে? প্রথমত, আপনি যদি বিশ্বকে পরিবর্তন করতে চান তবে নিজেকে দিয়ে শুরু করুন। নিজের মধ্যে স্বাধীনতা গড়ে তুলুন, জনমতের দ্বারা নির্ধারিত লাইনের বাইরে দেখার চেষ্টা করুন। বিশ্বাস করুন, জীবন এবং জগৎ আমাদের কাছে উপস্থাপন করার চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয়, অস্বাভাবিক, মহিমান্বিত এবং দুঃখজনক। শুধুমাত্র আপনার নিজস্ব মতামত বিকাশ করার চেষ্টা করবেন না, তবে এটি অনুসরণ করুন, আপনার আদর্শ। নিজেকে বিকাশ করুন এবং যতটা সম্ভব অন্যকে শিক্ষিত করুন। শিক্ষিত করতে ভুলবেন না. যদি ভিড় একটি উদাহরণ নেয়, তাহলে তাদের আপনার কাছ থেকে এটি নিতে দিন।

এবং চিন্তা করুন! যতবার সম্ভব চিন্তা করুন! যতটা সম্ভব, যতটা সম্ভব সাহসিকতার সাথে! এবং যতটা সম্ভব স্বাধীন!

পোস্টস্ক্রিপ্ট।

একটি সৃজনশীল এবং পরজীবী সমাজ সম্পর্কে আমার যুক্তি যদি আপনার কাছে যৌক্তিক মনে হয়, তবে আমি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই যে একটি সৃজনশীল সমাজে দাসত্ব থাকে না। এবং আমরা সম্ভবত বুঝতে পারি, একটি সৃজনশীল সমাজ একটি মৌলিক সমাজ। এর মানে হল যে সভ্যতার ইতিহাসে দাসপ্রথা ছিল না সেই সভ্যতাই আসল সভ্যতা। কে বুঝলেন কৌশলটা দারুণ)

আরও একটি পোস্টস্ক্রিপ্ট।

আমি আপনাকে নিকোলাই ভিক্টোরোভিচ লেভাশভের বইগুলির সাথে নিজেকে পরিচিত করার জন্য দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দিচ্ছি। এটি আপনার মনের জন্য দুর্দান্ত খাবার, এমনকি যদি আপনি তার ধারণার সাথে একমত না হন। এই বইগুলি পড়া আপনার কোনভাবেই ক্ষতি করবে না, তাই আমি আপনাকে দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দিচ্ছি।