পৌত্তলিকতা সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

কখনও কখনও আমরা নিজেরাই এটি লক্ষ্য না করে প্রমাণ করি যে আমরা শতাব্দী প্রাচীন পৌত্তলিক বিশ্বাসের প্রভাবের অধীনে আছি: আমরা লক্ষণগুলিতে বিশ্বাস করি, শিশুদের রূপকথা বলি, শ্রোভেটিডের জন্য প্যানকেক বেক করি, ক্রিসমাসের সময় অনুমান করি, যদিও একই সময়ে আমরা বিবেচনা করি আমরা নিজেরা নাস্তিক বা বিশ্বাসী খ্রিস্টান এবং গির্জায় গিয়ে নামাজ পড়ি। পাদ্রীরা নিজেরাই একই কথা বলে: রাশিয়ান চার্চের বহু খণ্ডের ইতিহাসের লেখক আর্চবিশপ মাকারি (বুলগাকভ) লিখেছেন যে "অনেক খ্রিস্টান কার্যত পৌত্তলিক রয়ে গেছে: তারা পবিত্র গির্জার বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করেছিল, কিন্তু প্রথা ও কুসংস্কার বজায় রেখেছিল। তাদের পিতাদের”। শিক্ষাবিদ ভিক্টর নিকোলাভিচ লাজারেভ আরও বলেছেন যে: "বাইজান্টাইনদের অবদান পৌত্তলিক সংস্কৃতির একটি শক্তিশালী স্তরের উপর ভিত্তি করে।"

আমাদের পূর্বপুরুষরা কি Rus এর বাপ্তিস্মের সাথে একমত ছিলেন? সম্ভবত হ্যাঁ এর চেয়ে না। সর্বোপরি, আমরা নিজেরাই আমাদের আধুনিক জীবনে পৌত্তলিকতা সম্পর্কে একগুচ্ছ মজার এবং আকর্ষণীয় জিনিস জানি: আমরা সৌভাগ্যের জন্য বিবাহের প্লেটগুলি ভেঙে ফেলি, আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা হ্যালো বলতে পারি না বা থ্রেশহোল্ড জুড়ে কিছু অতিক্রম করতে পারি না, আমরা প্রায়শই বিড়ালকে প্রবেশ করতে দিই। নতুন বাড়ি প্রথমে, কব্জিতে একটি লাল সুতো বেঁধে, আমরা বাম এবং ডানদিকে থুতু দিই এবং প্রতিটি সুযোগে আমরা প্রবাদগুলি ছিটিয়ে দিই….

অনেকগুলি বারোটি খ্রিস্টীয় ছুটির আচারের দিক, প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, তাবিজ, তাবিজ, লক্ষণগুলিতে বিশ্বাস - এই সমস্ত এবং আরও অনেক কিছু আজও তৃতীয় সহস্রাব্দে আমাদের পৌত্তলিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের আশ্চর্যজনক জীবনীশক্তির সাক্ষ্য দেয়। প্রকৃতপক্ষে, আজ আমরা দুজন বিশ্বাসী: একই সাথে খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক উভয়ই, এবং বৃহত্তর পরিমাণে পৌত্তলিক, যেহেতু পৌত্তলিকতা আমাদের দৈনন্দিন জীবন এবং আমাদের জীবন পদ্ধতিতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে।

প্রকৃতপক্ষে, পবিত্র রাশিয়ায় পালিত সমস্ত বারোটি খ্রিস্টান ছুটির দিনগুলি মূলত খ্রিস্টান, তবে আচারের দিক থেকে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি পৌত্তলিক ঐতিহ্যের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত: ক্রিসমাস (কে বড়দিন?, এবং "ক্রিস্টোভকা" বা "ইসুসভকি" নয়), মিটিং, Maslenitsa, ঘোষণা, Krasnaya Gorka, ট্রিনিটি, Pokrov, ইত্যাদি এটি উল্লেখযোগ্য যে এই সব ছুটির দিনগুলি বছরের এই বা সেই সময়টির সাথে মানুষের মধ্যে যুক্ত হয়েছে, একটি প্রাকৃতিক ঘটনা। প্রকৃতির প্রতি এই শ্রদ্ধেয় মনোভাব কোথা থেকে আসে, যদি পৌত্তলিকতা থেকে না হয়, তার প্রাকৃতিক ঘটনার উপাসনা থেকে? এটা কি পৌত্তলিকতা থেকে নয় - কিয়েভান রুসের বহু-গম্বুজ মন্দির (কিয়েভান সোফিয়া - প্রায় 13টি অধ্যায়, টিথে চার্চ - প্রায় 25টি), স্থাপত্যে পশুশৈলী, ধর্মীয় ভবনগুলির নকশায় উদ্ভিজ্জ ত্রাণ, পরবর্তী সময়ের রাশিয়ান স্থাপত্যের তাঁবু শৈলী?

এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে নোভগোরড শহরের নির্মাণের একেবারে শুরুতে, যেখানে ভলখভ ইলমেন হ্রদ থেকে প্রবাহিত হয়েছিল, সেখানে প্রাচীন স্লাভিক দেবতাদের একটি পৌত্তলিক অভয়ারণ্য ছিল - পেরুন এবং ভেলেস, যারা রাশিয়ান পৌত্তলিক যোদ্ধাদের দ্বারা পূজা করা হয়েছিল। পেরিনের ট্র্যাক্টে, খোলা আকাশের নীচে একটি বিশেষ অভয়ারণ্য ছিল, গোলাকার পরিকল্পনায়, একটি বলিদান স্থান এবং কেন্দ্রে একটি মূর্তি ছিল। বিচ্ছিন্ন অবকাশের মধ্যে তার চারপাশে আটটি আগুন জ্বলে উঠল। অ্যাডাম ওলেরিয়াস, যিনি 1635 সালে নোভগোরোডে গিয়েছিলেন, পেরুনের মূর্তির চারপাশে ওক কাঠের চিরন্তন আগুনের কিংবদন্তি বর্ণনা করেছেন। এইভাবে, 1635 সালে (এবং সরকারী সংস্করণ অনুসারে, রাশিয়ার বাপ্তিস্মের ছয়শ বছর পরে) এখনও পৌত্তলিক অভয়ারণ্য ছিল যেখানে একটি পবিত্র আগুন জ্বলছিল।

এখানে নোভগোরোড খননের অফিসিয়াল প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য রয়েছে।

দাড়িওয়ালা লোকদের ছোট কাঠের পরিসংখ্যান ঘরোয়া ধর্মের সাথে যুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে, আপনি ব্রাউনি, পূর্বপুরুষ বা পূর্বপুরুষদের ছবি দেখতে পারেন। X-XI শতাব্দীর স্তরগুলিতে ব্রাউনির চিত্রগুলি বেশি সাধারণ ছিল, তবে, তারা XII-XIII শতাব্দীর স্তরগুলিতেও রয়েছে।

কাঠিগুলোকে ঐতিহ্যের সংমিশ্রণের একটি গুরুত্বপূর্ণ সূচক বলা যেতে পারে। পৌত্তলিক যুগের পেরুনের একটি বৈশিষ্ট্য, প্রাচীনতম জাদুদণ্ড, একজন ব্যক্তির মাথা দিয়ে শেষ হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তনের সাথে সাথে ঈগল, হাঁস, কুকুর, এলকের মাথা তাদের জায়গায় উপস্থিত হয়েছিল।XII-XIII শতাব্দীর মোড়কে। আকৃতিতে একটি চূড়ান্ত পরিবর্তন রয়েছে: জ্যামিতিক কাটা সহ একটি বড় বলের সাথে কাঠিগুলি শেষ হয়। এবং XVI শতাব্দীতে। দাড়িওয়ালা মানুষের মাথা আবার দেখা দেয়। উপরন্তু, একই সময়ে, বিরোধী মতবাদের প্রকাশ এবং এমনকি পৌত্তলিক ধারণাগুলিতে প্রত্যাবর্তন পরিলক্ষিত হয়। এটি XVI শতাব্দী।

একই সময়ে, রাশিয়ান গ্রামটি তার পরে দীর্ঘ, দীর্ঘ সময়ের জন্য পৌত্তলিক ছিল। এই সময়ের গ্রামীণ ঢিবির উপকরণগুলিতে খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কিত খুব কম জিনিস রয়েছে। কিন্তু পৌত্তলিক প্রতীকের কারণে অসংখ্য অলঙ্করণ রয়েছে।

দুল-তাবিজ বিশেষ আগ্রহের বিষয়। তারা বানান জাদু সঙ্গে যুক্ত করা হয়. স্টাইলাইজড পাখি এবং প্রাণীর আকারে দুল। শিকারীদের দাঁত এবং নখর চিত্রটি মন্দকে দূরে রাখতে কাজ করে। তাবিজ-ক্রেস্টগুলি রোগের বিরুদ্ধে তাবিজ ছিল এবং প্রায়শই একটি পবিত্র ক্রস সহ বুকে পরা হত।

স্লাভদের ধর্মীয় লোককাহিনী ক্যালেন্ডার এবং নন-ক্যালেন্ডার ছুটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। শীতের সভা উদযাপন করেছেন - কোলিয়াদা এবং বিদায় - মাসলেনিতসা। ক্রাসনায়া গোর্কা এবং রাদুনিত্সার ছুটি মানে বসন্তের মিলন, যা সাতটায় দেখা যায়। গ্রীষ্মের ছুটি ছিল - রুসালিয়া এবং কুপালা। বসন্ত এবং গ্রীষ্মের ছুটির মধ্যে, তিনটি বিশেষত মানুষের মধ্যে সম্মানিত ছিল - সেমিক, ট্রিনিটি এবং ইভান কুপালা। ইস্টারের পরে 50 তম দিনে ট্রিনিটি পালিত হয় এবং তার আগের দিন - বৃহস্পতিবার সেমিক পালিত হয়েছিল। যেহেতু এটি ইস্টার-পরবর্তী সপ্তম সপ্তাহ ছিল, তাই ছুটির দিনটিকে "সাত"ও বলা হত। তিনি প্রকৃতির সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিলেন। বাড়ি, উঠান, মন্দির আজকাল ফুল এবং গাছের ডাল দিয়ে সজ্জিত ছিল, প্রধানত বার্চ। রাশিয়ায় ট্রিনিটি সপ্তাহকে "সবুজ" বলা হত। আজকাল মেয়েরা, তাদের সেরা পোশাক পরে, একটি বার্চ গ্রোভে গিয়েছিল, একটি তরুণ সুন্দর বার্চ গাছ পেয়েছিল, এর শাখাগুলি কুঁচকেছিল, তাদের ফিতা এবং ফুল দিয়ে সজ্জিত করেছিল, বৃত্তে নাচছিল, বার্চের প্রশংসা করে গান গেয়েছিল।

সাধারণভাবে পৌত্তলিকতা এবং বিশেষত স্লাভিক পৌত্তলিকতা সম্পর্কে কিছু পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে, আসুন আমরা সেগুলিকে আরও বিশদে বিবেচনা করি।

মিথ: একটি অবিচ্ছেদ্য ধারণা হিসাবে পৌত্তলিকতা বিদ্যমান নেই।

একদিকে, পৌত্তলিকতার সত্যিই একটি কেন্দ্র বা নেতা নেই, যেমন ক্যাথলিকদের মধ্যে পোপের মতো, এবং বাইবেল বা কোরানের মতো পবিত্র গ্রন্থগুলির কোনও সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত কোড নেই। যাইহোক, এই জাতীয় পলিমরফিজম দুর্বলতা হিসাবে নয়, নমনীয়তা এবং শক্তি হিসাবে অনুভূত হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, পরিবর্তিত বিশ্বের যে কোনও এমনকি সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নেরও, পৌত্তলিকতার কিছু স্রোত অবশ্যই একটি উপযুক্ত উত্তর খুঁজে পাবে। একটি অটল কাঠামো সহ একীভূত আদর্শিক স্রোত অতীতের স্থিতিশীলতার জন্য ভাল।

মিথ: পৌত্তলিকতা হল একটি উন্নত সভ্যতার সম্ভাবনার প্রত্যাখ্যান, প্রস্তর যুগে এবং এর মূল্যবোধের দিকে একটি স্লাইড।

পৌত্তলিকতার কিছু রক্ষণশীল এবং পরিবেশগত প্রবণতা প্রকৃতপক্ষে অগ্রগতির ব্যাপারে সতর্ক। কিন্তু এই দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা যায়- সমাজ প্রকৃতি ও গ্রহকে ধ্বংস করছে। তবে এই লোকেরা অন্ততপক্ষে তার আধুনিক আকারে বাস্তুসংস্থান সংরক্ষণ এবং একজন ব্যক্তির পরীক্ষিত এবং পরীক্ষিত জীবনযাত্রায় ফিরে আসার পক্ষে সমর্থন করে। সাধারণভাবে, পৌত্তলিকতা বিজ্ঞানের অর্জনকে অস্বীকার করে না, বিপরীতভাবে, এই মূল্যবোধের ব্যবস্থা মানবজাতির মহাজাগতিক ভবিষ্যতের জন্য আদর্শ হতে পারে।

পৌত্তলিকদের মধ্যে রক্ষণশীলদের প্রাধান্য আছে বলে মনে করবেন না। তবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ অগ্রগতির পথে সম্ভাব্য অসুবিধাগুলি মূল্যায়ন করা সম্ভব হবে। এবং অগ্রগতির সমর্থক হিসাবে, এটি অস্বীকার করা যায় না যে আমরা এর অনেক অর্জনকে অত্যন্ত অকার্যকরভাবে ব্যবহার করি। একজন ছাত্রের জন্য কী ভাল হবে - কম্পিউটারে তার সময় নষ্ট করা বা তাজা বাতাসে কুঁড়েঘরে পুরানো দিনের মতো জীবনযাপন করা?

আধুনিক পৌত্তলিকতায়, প্রগতিশীলদের অবস্থান বেশ শক্তিশালী। তারা বোঝে যে একসময় কাঠের ঘর নির্মাণের সাথে লোহার জাল তৈরি করা ছিল উচ্চ প্রযুক্তির উন্নত প্রযুক্তি।

পৌত্তলিক পুনর্বিবেচনাকারীরা প্রাচীন বস্তুগত সংস্কৃতির সেই নমুনাগুলি পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করে, যখন প্রগতিশীলরা বাস্তবতা স্বীকার করে।তারা আধুনিক বিশ্বের পরিস্থিতিতে জীবনের চেতনা এবং দর্শনকে লালন করার চেষ্টা করছে, যা আমাদের প্রাচীন পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল। এইভাবে, আমরা আমাদের পূর্বসূরিদের অর্থ প্রদান করি, তারা যে লাঠিচার্জ শুরু করেছিল তা অব্যাহত রেখে। এটি লক্ষণীয় যে পৌত্তলিকতার অনেক বিশেষজ্ঞ আছেন যারা তাদের পেশার কারণে বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যান। এরা হলেন প্রোগ্রামার, পদার্থবিদ এবং প্রকৌশলী।

মিথ: পৌত্তলিকতা হল মূর্খতা, আমাদের সময়ে কে পেরুনের পূজা করে এবং কাঠের মূর্তির সামনে নিজেকে সেজদা করে?

আধুনিক পৌত্তলিকরা নিজেরাই এই বক্তব্যের একটি অংশ নিয়ে তর্ক করবে না। পেরুনের উপাসনা করা সত্যিই বোকা, কিন্তু পপ মূর্তি এবং শো ব্যবসা, সিনেমা, আধুনিক ধর্মীয় ব্যবস্থার তারকাদের পূজা করার চেয়ে বেশি বোকা নয়।

পৌত্তলিকদের একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যে তাদের দেবতাদের উপাসনা করা উচিত নয়, তবে কেবল সম্মান করা উচিত। হ্যাঁ, এবং শক্তিশালী, সাহসী দেবতারা তাদের জন্য লোকেদের অপমানিত দেখতে অপ্রীতিকর হবেন। সর্বোপরি, আমরা তাদেরই ধারাবাহিকতা, ছাত্র, দাস নই। পৌত্তলিকরা তাদের প্রতিটি দেবতার মধ্যে একজন অত্যাচারীকে দেখেন না, যাকে অবশ্যই তার সামনে উত্যক্ত করতে হবে এবং সেজদা করতে হবে, তবে একজন প্রাচীন আত্মীয় এবং পূর্বপুরুষ।

ঈশ্বর আমাদের পূর্বপুরুষ

এই বিষয়ে, পৌত্তলিকদের বিশ্বাস প্রকৃত মানুষের উপাসনা থেকে ধর্মের উত্থানের বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে নিখুঁত সামঞ্জস্যপূর্ণ, যারা গ্রহে এক সময় বা অন্য সময়ে বাস করত।

তাহলে পূর্বপুরুষদের সম্মান করতে দোষ কি, যাদের কবর আকারে একটি চিহ্নও অবশিষ্ট নেই, কিন্তু একটি প্রাচীন সংস্কৃতি টিকে আছে?

পৌত্তলিকতার প্রধান বিষয় হল এই উপলব্ধি যে মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে কোন অনতিক্রম্য এবং মৌলিক পার্থক্য নেই। এই বিশ্বাস উচ্চতর সত্ত্বার ইচ্ছা পূরণের জন্য এত বেশি আহ্বান করে না, তবে নিজেকে উপলব্ধি করতে, দেবতাদের অধিকারী গুণাবলী গড়ে তোলার জন্য।

সুতরাং কেউ যদি কাঠের মূর্তির সামনে পড়ে যায়, তবে এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মানসিকতার সাথে সম্পর্কিত। এমন কিছু ব্যক্তি আছে যাদের শুধু এইভাবে উপাসনা করার জন্য কাউকে প্রয়োজন, কিন্তু এর সাথে পৌত্তলিকতার কি সম্পর্ক? এখানে সৃজনশীলতা, জ্ঞান, বন্ধুত্ব, প্রেম, বাচ্চাদের লালন-পালন এবং আনন্দের খেলা দিয়ে দেবতাদের প্রশংসা করার প্রথা রয়েছে।

মিথ - বিদেশী যারা আমাদের মাতৃভাষা বলতে পারত না তাদের বলা হত পৌত্তলিক

এই ধরনের লোকদের জন্য, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন শব্দ ছিল "জার্মান" (নিঃশব্দ, কথা বলতে অক্ষম)। "লিঙ্গুয়াল" শব্দটি নিজেই উপাদান "I" এবং বিশেষণ "Zychny" (জোরে, সোনোরাস, তীক্ষ্ণ) মধ্যে বিচ্ছিন্ন করা যেতে পারে।

মানুষ কিভাবে পশুদের থেকে আলাদা? একজন ব্যক্তি হাঁটে, খায়, ঘুমায় এবং একইভাবে প্রজনন করে যেমনটি প্রাণীজগতে ঘটে, মানুষেরও স্বভাব এবং প্রবৃত্তি রয়েছে এবং এটিও প্রাণীদের মতোই। কিন্তু এই সব ছাড়াও, অক্ষর, শব্দ এবং বাক্যের সমন্বয়ে মানুষের যুক্তির ভাষা আছে।

পদার্থবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষা কীভাবে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে প্রভাবিত করে? "লিখিত ভাষা" নয়, তবে "কথ্য" ভাষা যা আমাদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে এবং শব্দে পরিণত হয়। শব্দ হল একটি ভৌতিক ঘটনা, যা একটি কঠিন, তরল বা বায়বীয় মাধ্যমে স্থিতিস্থাপক তরঙ্গ আকারে যান্ত্রিক কম্পনের প্রচার। সংকীর্ণ অর্থে, শব্দ বলতে এই কম্পনগুলিকে বোঝায়, প্রাণী এবং মানুষের ইন্দ্রিয় দ্বারা কীভাবে সেগুলিকে বোঝা যায় সে সম্পর্কিত বিবেচনা করা হয়। শব্দ তরঙ্গ একটি দোলক প্রক্রিয়ার উদাহরণ। যে কোনও দোলন সিস্টেমের ভারসাম্যের অবস্থার লঙ্ঘনের সাথে যুক্ত এবং প্রাথমিক মানের পরবর্তী প্রত্যাবর্তনের সাথে ভারসাম্য মান থেকে এর বৈশিষ্ট্যগুলির বিচ্যুতিতে প্রকাশ করা হয়।

পৌত্তলিকতা, একটি অবিচ্ছেদ্য ধারণা হিসাবে, বিদ্যমান নেই, যেহেতু আমরা পৃথক উপলব্ধি সম্পর্কে কথা বলছি। একদিকে, পৌত্তলিকতার সত্যিই একটি কেন্দ্র বা নেতা নেই, যেমন ক্যাথলিকদের মধ্যে পোপের মতো, এবং বাইবেল বা কোরানের মতো পবিত্র গ্রন্থগুলির কোনও সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত কোড নেই। যাইহোক, এই জাতীয় পলিমরফিজম দুর্বলতা হিসাবে নয়, নমনীয়তা এবং শক্তি হিসাবে অনুভূত হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, পরিবর্তিত বিশ্বের যে কোনও এমনকি সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নেরও, পৌত্তলিকতার কিছু স্রোত অবশ্যই একটি উপযুক্ত উত্তর খুঁজে পাবে। একটি অটল কাঠামো সহ একীভূত আদর্শিক স্রোত অতীতের স্থিতিশীলতার জন্য ভাল।এবং একটি বহুরূপী বিশ্বের জন্য, একটি বহুরূপী আদর্শের চেয়ে ভাল আর কিছুই নেই।

পৌত্তলিকতা হল একটি উন্নত সভ্যতার সম্ভাবনার প্রত্যাখ্যান, প্রস্তর যুগে এবং এর মূল্যবোধের দিকে স্লাইড। পৌত্তলিকতার কিছু রক্ষণশীল এবং পরিবেশগত প্রবণতা প্রকৃতপক্ষে অগ্রগতির ব্যাপারে সতর্ক। কিন্তু এই দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা যায়- সমাজ প্রকৃতি ও গ্রহকে ধ্বংস করছে। তবে এই লোকেরা অন্ততপক্ষে তার আধুনিক আকারে বাস্তুসংস্থান সংরক্ষণ এবং একজন ব্যক্তির পরীক্ষিত এবং পরীক্ষিত জীবনযাত্রায় ফিরে আসার পক্ষে সমর্থন করে। সাধারণভাবে, পৌত্তলিকতা বিজ্ঞানের অর্জনকে অস্বীকার করে না, বিপরীতভাবে, এই মূল্যবোধের ব্যবস্থা মানবজাতির মহাজাগতিক ভবিষ্যতের জন্য আদর্শ হতে পারে।

পৌত্তলিকদের মধ্যে রক্ষণশীলদের প্রাধান্য আছে বলে মনে করবেন না। তবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ অগ্রগতির পথে সম্ভাব্য অসুবিধাগুলি মূল্যায়ন করা সম্ভব হবে। এবং অগ্রগতির সমর্থক হিসাবে, এটি অস্বীকার করা যায় না যে আমরা এর অনেক অর্জনকে অত্যন্ত অকার্যকরভাবে ব্যবহার করি। একজন ছাত্রের জন্য কী ভাল হবে - কম্পিউটারে তার সময় নষ্ট করা বা তাজা বাতাসে কুঁড়েঘরে পুরানো দিনের মতো জীবনযাপন করা? আধুনিক পৌত্তলিকতায়, প্রগতিশীলদের অবস্থান বেশ শক্তিশালী। তারা বোঝে যে একসময় কাঠের ঘর নির্মাণের সাথে লোহার জাল তৈরি করা ছিল উচ্চ প্রযুক্তির উন্নত প্রযুক্তি। যদি ভাইকিংরা আজ অবধি বেঁচে থাকে তবে তারা শক্তিশালী সাবমেরিনে তাদের প্রচারে যাবে।

পৌত্তলিক পুনর্বিবেচনাকারীরা প্রাচীন বস্তুগত সংস্কৃতির সেই নমুনাগুলি পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করে, যখন প্রগতিশীলরা বাস্তবতা স্বীকার করে। তারা আধুনিক বিশ্বের পরিস্থিতিতে জীবনের চেতনা এবং দর্শনকে লালন করার চেষ্টা করছে, যা আমাদের প্রাচীন পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল। এইভাবে, আমরা আমাদের পূর্বসূরিদের অর্থ প্রদান করি, তারা যে লাঠিচার্জ শুরু করেছিল তা অব্যাহত রেখে। এটি লক্ষণীয় যে পৌত্তলিকতার অনেক বিশেষজ্ঞ আছেন যারা তাদের পেশার কারণে বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যান। এরা হলেন প্রোগ্রামার, পদার্থবিদ এবং প্রকৌশলী।

পৌত্তলিকতা হল মূর্খতা, আমাদের সময়ে কে পেরুনের পূজা করে এবং কাঠের মূর্তির সামনে নিজেকে সেজদা করে? আধুনিক পৌত্তলিকরা নিজেরাই এই বক্তব্যের একটি অংশ নিয়ে তর্ক করবে না। পেরুনের পূজা করা সত্যিই বোকা, কিন্তু পপ মূর্তি এবং শো ব্যবসা, সিনেমার তারকাদের পূজা করার চেয়ে কম বোকা নয়। পৌত্তলিকদের একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যে তাদের দেবতাদের উপাসনা করা উচিত নয়, তবে কেবল সম্মান করা উচিত। হ্যাঁ, এবং শক্তিশালী, সাহসী দেবতারা তাদের জন্য লোকেদের অপমানিত দেখতে অপ্রীতিকর হবেন। সর্বোপরি, আমরা তাদেরই ধারাবাহিকতা, ছাত্র, দাস নই। পৌত্তলিকরা তাদের প্রতিটি দেবতার মধ্যে একজন অত্যাচারীকে দেখেন না, যাকে অবশ্যই তার সামনে উত্যক্ত করতে হবে এবং সেজদা করতে হবে, তবে একজন প্রাচীন আত্মীয় এবং পূর্বপুরুষ। এই বিষয়ে, পৌত্তলিকদের বিশ্বাস প্রকৃত মানুষের উপাসনা থেকে ধর্মের উত্থানের বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে নিখুঁত সামঞ্জস্যপূর্ণ, যারা গ্রহে এক সময় বা অন্য সময়ে বাস করত। তাহলে পূর্বপুরুষদের সম্মান করতে দোষ কি, যাদের কবর আকারে একটি চিহ্নও অবশিষ্ট নেই, কিন্তু একটি প্রাচীন সংস্কৃতি টিকে আছে?

পৌত্তলিকতার প্রধান বিষয় হল এই উপলব্ধি যে মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে কোন অনতিক্রম্য এবং মৌলিক পার্থক্য নেই। এই বিশ্বাস উচ্চতর সত্ত্বার ইচ্ছা পূরণের জন্য এত বেশি আহ্বান করে না, তবে নিজেকে উপলব্ধি করতে, দেবতাদের অধিকারী গুণাবলী গড়ে তোলার জন্য। সুতরাং কেউ যদি কাঠের মূর্তির সামনে পড়ে যায়, তবে এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মানসিকতার সাথে সম্পর্কিত। এমন কিছু ব্যক্তি আছে যাদের শুধু এইভাবে উপাসনা করার জন্য কাউকে প্রয়োজন, কিন্তু এর সাথে পৌত্তলিকতার কি সম্পর্ক? এখানে সৃজনশীলতা, জ্ঞান, বন্ধুত্ব, প্রেম, বাচ্চাদের লালন-পালন এবং আনন্দের খেলা দিয়ে দেবতাদের প্রশংসা করার প্রথা রয়েছে।

মিথ - বিদেশী যারা আমাদের মাতৃভাষা বলতে পারত না তাদের বলা হত পৌত্তলিক

এই ধরনের লোকদের জন্য, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন শব্দ ছিল "জার্মান" (নিঃশব্দ, কথা বলতে অক্ষম)। "লিঙ্গুয়াল" শব্দটি নিজেই উপাদান "I" এবং বিশেষণ "Zychny" (জোরে, সোনোরাস, তীক্ষ্ণ) মধ্যে বিচ্ছিন্ন করা যেতে পারে।

মানুষ কিভাবে পশুদের থেকে আলাদা? একজন ব্যক্তি হাঁটে, খায়, ঘুমায় এবং একইভাবে প্রজনন করে যেমনটি প্রাণীজগতে ঘটে, মানুষেরও স্বভাব এবং প্রবৃত্তি রয়েছে এবং এটিও প্রাণীদের মতোই।কিন্তু এই সব ছাড়াও, অক্ষর, শব্দ এবং বাক্যের সমন্বয়ে মানুষের যুক্তির ভাষা আছে।

পদার্থবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষা কীভাবে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে প্রভাবিত করে? "লিখিত ভাষা" নয়, তবে "কথ্য" ভাষা যা আমাদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে এবং শব্দে পরিণত হয়। শব্দ হল একটি ভৌতিক ঘটনা, যা একটি কঠিন, তরল বা বায়বীয় মাধ্যমে স্থিতিস্থাপক তরঙ্গ আকারে যান্ত্রিক কম্পনের প্রচার। সংকীর্ণ অর্থে, শব্দ বলতে এই কম্পনগুলিকে বোঝায়, প্রাণী এবং মানুষের ইন্দ্রিয় দ্বারা কীভাবে সেগুলিকে বোঝা যায় সে সম্পর্কিত বিবেচনা করা হয়। শব্দ তরঙ্গ একটি দোলক প্রক্রিয়ার উদাহরণ। যে কোনও দোলন সিস্টেমের ভারসাম্যের অবস্থার লঙ্ঘনের সাথে যুক্ত এবং প্রাথমিক মানের পরবর্তী প্রত্যাবর্তনের সাথে ভারসাম্য মান থেকে এর বৈশিষ্ট্যগুলির বিচ্যুতিতে প্রকাশ করা হয়।

আমাদের দেহের বেশিরভাগ অংশ জলের সমন্বয়ে গঠিত, এবং শব্দ তার গঠনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে, বিজ্ঞান এমন পরীক্ষাগুলি পরিচালনা করেছে যা প্রমাণ করেছে যে নেতিবাচক শব্দগুলি জলের অণুগুলিকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে, তাদের গঠন এবং আকৃতিকে ধ্বংস করে এবং এর বিপরীতে, ইতিবাচক শব্দগুলির একটি ইতিবাচক প্রভাব রয়েছে। এটি ভিডিওতে দেখা যায় খুব প্রকাশক কথ্য শব্দের প্রভাব।

সংক্ষেপে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে প্যাগানরা এমন লোক যারা ভাষার প্রকৃতি বুঝতে এবং জানত এবং এই অর্থে "প্রোগ্রামার" এবং "ব্যবহারকারী" নয়। ভাষা হল সেই কোড যা দিয়ে আমরা আমাদের জীবনের প্রোগ্রাম লিখতে পারি। আমরা এখন শুধুই "ব্যবহারকারী"। একজন "ব্যবহারকারী" এবং "প্রোগ্রামার" এর মধ্যে পার্থক্য হল যে পূর্ববর্তীরা অজ্ঞানভাবে কাজ করে, অন্যদের পরে পুনরাবৃত্তি করে, যখন প্রোগ্রামাররা তাদের নিজস্ব বাস্তবতা তৈরি করে কারণ তারা ভাষা জানে এবং বোঝে।

আমাদের দেহের বেশিরভাগ অংশ জলের সমন্বয়ে গঠিত, এবং শব্দ তার গঠনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে, বিজ্ঞান এমন পরীক্ষাগুলি পরিচালনা করেছে যা প্রমাণ করেছে যে নেতিবাচক শব্দগুলি জলের অণুগুলিকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে, তাদের গঠন এবং আকৃতিকে ধ্বংস করে এবং এর বিপরীতে, ইতিবাচক শব্দগুলির একটি ইতিবাচক প্রভাব রয়েছে। এটি ভিডিওতে দেখা যায় খুব প্রকাশক কথ্য শব্দের প্রভাব।

সংক্ষেপে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে প্যাগানরা এমন লোক যারা ভাষার প্রকৃতি বুঝতে এবং জানত এবং এই অর্থে "প্রোগ্রামার" এবং "ব্যবহারকারী" নয়। ভাষা হল সেই কোড যা দিয়ে আমরা আমাদের জীবনের প্রোগ্রাম লিখতে পারি। আমরা এখন শুধুই "ব্যবহারকারী"। একজন "ব্যবহারকারী" এবং "প্রোগ্রামার" এর মধ্যে পার্থক্য হল যে পূর্ববর্তীরা অজ্ঞানভাবে কাজ করে, অন্যদের পরে পুনরাবৃত্তি করে, যখন প্রোগ্রামাররা তাদের নিজস্ব বাস্তবতা তৈরি করে কারণ তারা ভাষা জানে এবং বোঝে।

মিথ: আধুনিক মানুষের পৌত্তলিকতার প্রয়োজন নেই, যেহেতু এই বিশ্বাস ব্যবস্থাটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে গঠিত হয়েছিল।

যদি সত্যিই তাই হতো, তাহলে পৌত্তলিক ধর্মের অনুসারীর সংখ্যা বাড়বে কিভাবে? সম্প্রতি, যুবকরা রোবট এবং মহাকাশচারীদের প্রশংসা করেছে এবং আজ সবাই এলভস, জিনোম, জাদুকর এবং হবিটের প্রতি আগ্রহী। টলকিয়েন, যিনি এই জাতীয় সংস্কৃতির উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন, এমনকি তার কাজের প্রতি আগ্রহ কতটা বিশাল হবে তা সন্দেহও করেননি।

স্লাভিক পৌত্তলিকতা বিশেষভাবে আমাদের কাছাকাছি। আমরা সবাই বাবা ইয়াগা এবং গ্রে উলফের গল্পে বড় হয়েছি, ফলস্বরূপ, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য শৈশব থেকেই আমাদের কাছাকাছি, বোঝার জন্য অতিরিক্ত ব্যাখ্যা বা পণ্ডিত বইয়ের প্রয়োজন ছাড়াই। একজন আধুনিক রাশিয়ান ব্যক্তির জন্য, স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী, যেখানে ধারণা এবং মহাবিশ্ব স্থাপন করা হয়েছে, তা প্রাকৃতিক। পৌত্তলিকতা জীবনের উত্সাহী প্রেমীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা আমাদের বিশ্ব এবং এতে অস্তিত্ব পছন্দ করেছিল। এই লোকেরা প্রকৃতির সৌন্দর্যের প্রশংসা করে এবং এখানে এবং এখন এটি গাইতে প্রস্তুত, এবং মৃত্যুর পরে সুখের আশা করে না। দেবতাদের চিত্রগুলিতে, সত্যিকারের মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্তিমান করা হয়েছে, যদিও কিংবদন্তিতে উচ্চ স্তরে আনা হয়েছে। পৌত্তলিক বিশ্বে, একজন ব্যক্তি জীবনের পরিস্থিতিতে কীভাবে আচরণ করতে পারে তার উদাহরণ খুঁজে পায়, যা আধুনিক বিশ্ব সমৃদ্ধ। এছাড়াও, পৌত্তলিকতার প্যান্থিয়নে অনেকগুলি দেবতা রয়েছে যে প্রত্যেকে ব্যক্তিগতভাবে তার কাছাকাছি যে কাউকে বেছে নিতে পারে।

গত শতাব্দীটি সভ্যতার জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে।মানবতা দুটি বিশ্বযুদ্ধ থেকে বেঁচে গেছে, আকাশে এবং মহাকাশে উড়ান আয়ত্ত করেছে এবং অন্যান্য গ্রহে পৌঁছেছে। লোকটি ক্রমবর্ধমান পরিবর্তন দ্বারা হতবাক হয়ে গিয়েছিল, কীভাবে নতুন পরিস্থিতিতে বাঁচতে হয় তা বুঝতে পারেনি। সেজন্য আমরা কে, কোথায় যাচ্ছি তা ভাবার সময় এসেছে। আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা উদ্ভাবিত এবং পরীক্ষিত ল্যান্ডমার্কগুলিকে থামানো এবং ফিরে তাকানো মূল্যবান। সময়গুলি ভিন্ন হতে পারে, তবে পদ্ধতিটি মনোযোগ দেওয়ার মতো। বিজ্ঞানের উপহারগুলি আয়ত্ত করার জন্য, এটি দার্শনিক হয়ে ওঠা, রঙিন চিত্রগুলির সাথে একটি ধারণাকে প্রস্ফুটিত করা মূল্যবান।