কিভাবে Tsantsa - শুকনো মানুষের মাথা তৈরি করা হয়েছিল?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে, ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় সানসা প্রচলন ছিল। এগুলি যাদুঘর, নিলাম ঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহগুলিতে পাওয়া যেতে পারে, এমনভাবে প্রদর্শন করা হয় যেন দুষ্ট বর্বরদের বর্বর রীতিনীতি প্রদর্শন করা হয় যারা একটি নরক ট্রফির জন্য শত শত দ্বারা তাদের সহকর্মীকে হত্যা করে। বাস্তবতা, যথারীতি, আরও কুৎসিত: শুকনো মানুষের মাথার চাহিদার বেশিরভাগই শুধুমাত্র সাদা মানুষদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা আলোকিত পশ্চিমে এই বাজারের জন্য সক্রিয়ভাবে লবিং করেছিল।

চলুন এ বিষয়ে বিস্তারিত জেনে নেওয়া যাক…

পাস্তাসার তীরে একটি মনোরম এলাকায়, কর্ডিলেরা দে কৌতুকু পাহাড়ের ধারে, পেরুর সীমান্ত থেকে খুব দূরে, শুয়ার নামে একটি ছোট উপজাতি প্রাচীন কাল থেকে বাস করে। আচুয়ার এবং শিবিয়ারা ঐতিহ্য ও জাতীয় বৈশিষ্ট্যে তাদের কাছাকাছি। এই জাতিগত গোষ্ঠীগুলি আজ পবিত্রভাবে তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য বজায় রাখে। তার মধ্যে একজন মানুষের মাথা থেকে তাবিজ তৈরি করছে।

ট্রান্সকুটুকা নামে পরিচিত এলাকাটিতে একসময় খিভারো সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত উপজাতিদের বসবাস ছিল। আজ, যে জাতীয়তাগুলি এই জমিগুলি বেছে নিয়েছে তাদের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। শুয়াররা মূলত জামোরা-চিনচিপে প্রদেশে বসতি স্থাপন করেছিল। কিন্তু ধীরে ধীরে তারা তাদের এলাকা প্রসারিত করে। এটি মূলত এই কারণে যে ইনকাস এবং স্প্যানিশ বিজয়ীরা পশ্চিম থেকে শুয়ারকে ভিড় করতে শুরু করেছিল।

আমাজনের বাসিন্দারা প্রকৃতির দ্বারা সর্বদা বন্য এবং নির্মম হওয়া সত্ত্বেও, অঞ্চলটি স্পষ্টভাবে বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে বিভক্ত। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত শুয়াররা ছিল যুদ্ধবাজ জাতি। উপনিবেশবাদীরা তাদের "হিভারো" বলে ডাকত, যার অর্থ "বর্বর।" প্রায়ই তারা তাদের শত্রুদের মাথা কেটে শুকিয়ে ফেলত।

"তারা এখনও তাদের মাথা কেটেছে, যদিও তারা এটি গোপন করে। দূরে জঙ্গলে। এবং শুকনো, একটি মুষ্টি আকার হ্রাস. এবং তারা এত দক্ষতার সাথে এই সব করে যে মাথাটি তার এককালের জীবিত মাস্টারের মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে। এবং এই ধরনের একটি "পুতুল" বলা হয় সানসা। এটি তৈরি করা একটি সম্পূর্ণ শিল্প যা একবার শুয়ার ইন্ডিয়ানদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল, যারা ইকুয়েডর এবং পেরুর সবচেয়ে বিখ্যাত বাউন্টি হান্টার হিসাবে পরিচিত ছিল। আজ, যখন শুয়ার "সভ্য" হয়ে উঠেছে, প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি আচুয়ার এবং শিভিয়ারকে সংরক্ষণ করে, যা ভাষা ও রীতিনীতিতে তাদের কাছাকাছি - তাদের শপথকারী শত্রু। এবং - নিজেদের মধ্যে কম শপথকারী শত্রু নেই। আজকাল পুরানো শত্রুতা কোথাও মুছে যায়নি। সে শুধু পর্দাহীন… ", - এগুলো প্রত্যক্ষদর্শীদের সাক্ষ্য।

প্রাচীনকালে, ইউরোপীয়রা আমাজনের নির্দয় উপজাতিদের একটি রোগগত ভয় অনুভব করেছিল। আজ, শ্বেতাঙ্গরা ভয়ঙ্কর শুয়ারের অঞ্চলে অবাধে ঘুরে বেড়ায়, যখন একই সন্দেহের সাথে ফ্যাকাশে মুখের দিকে তাকায়।

জানা গেছে, ইকুয়েডরের দোকানে বিক্রি হওয়া মাথাগুলো নকল। বাস্তব সানসা বেশ ব্যয়বহুল এবং সত্যিকারের সংগ্রাহকদের মধ্যে অবিশ্বাস্য চাহিদা রয়েছে। অতএব, ইউরোপীয়রা প্রায়শই একটি মুষ্টির আকারের প্রকৃত মানুষের মাথা অর্জনের জন্য বিশেষভাবে সেলভাতে আসে। সব পরে, আপনি এই চমত্কার ভাল অর্থ উপার্জন করতে পারেন.

আগে প্রতিটি খুনের জবাব খুন দিয়ে দেওয়া হত। রক্ত ঝগড়া বেড়েছে। তাই যে কোনো যোদ্ধা যে শত্রুকে হত্যা করেছিল সে নিশ্চিতভাবে জানত যে তার আত্মীয়রা তার প্রতিশোধ নেবে।

প্রকৃতপক্ষে, বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, এবং প্রত্যন্ত অঞ্চলে এবং পরে, জিবারো ক্রমাগত অলস সামরিক সংঘর্ষের পরিস্থিতিতে বসবাস করতেন। এবং তাদের বাড়িগুলি ইউভি পাম গাছের বিভক্ত কাণ্ড দিয়ে তৈরি দেয়াল দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল: তারা যখন আক্রমণের আশা করে তখন তারা এটি করে। যাইহোক, আজকাল, একজন ব্যক্তি যিনি মাথা পেয়েছেন তিনি প্রায়শই নিজের হারানোর ঝুঁকি ছাড়াই পরিশোধ করতে পারেন।

তারা গবাদি পশু দিয়ে পরিশোধ করা হয়। মিশনারি এবং মেস্টিজো উপনিবেশবাদীরা জঙ্গলে গরু নিয়ে আসে।দাম আট থেকে দশটি গরু, প্রতিটির দাম আটশো ডলার। আচুয়ার বসবাসকারী বনের সকলেই এই জাতীয় অনুশীলনের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানেন, তবে এটির বিজ্ঞাপন দেওয়ার প্রথা নেই। এইভাবে, শ্বেতাঙ্গ গ্রাহক, যোদ্ধাকে মুক্তিপণ প্রদান করে এবং কাজের জন্য অর্থ প্রদান করে, লোভনীয় সানসা পেতে পারে, যা সে হয় নিজের জন্য রাখে বা নিজের জন্য প্রচুর লাভের সাথে কালোবাজারে পুনরায় বিক্রি করে। এটি একটি অবৈধ, ঝুঁকিপূর্ণ, খুব নির্দিষ্ট ব্যবসা এবং এটি কারো কারো কাছে নোংরা বলে মনে হতে পারে। যদিও এটি অন্তত গত দেড় শ বছর ধরে বিদ্যমান। শুধু মাথার দামই ছিল বিভিন্ন সময়ে। এবং, অন্তত, এটি প্রাচীন সামরিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে।

কিভাবে মাথা কমে যায়? অবশ্যই, মাথার খুলি তার আকার পরিবর্তন করতে পারে না। অন্তত আজ, আচুয়ার উপজাতির প্রভুরা এটি করতে সক্ষম নন, তবে, মানুষের গুজব দাবি করে যে একসময় তাদের দক্ষতা এত দুর্দান্ত ছিল যে এমন জিনিস তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল। সাধারণভাবে, tsants তৈরির প্রক্রিয়াটি বরং জটিল এবং সময়সাপেক্ষ।

পরাজিত প্রতিপক্ষের বিচ্ছিন্ন মাথায়, পিছন থেকে একটি দীর্ঘ ছেদ তৈরি করা হয়, মুকুট থেকে ঘাড় পর্যন্ত যায়, তারপরে চুলের সাথে মাথার খুলি থেকে ত্বকটি আলতোভাবে টেনে নেওয়া হয়। এটি একই রকম যেভাবে পশুদের চামড়া ছিঁড়ে ফেলা হয় যাতে পরবর্তীতে তাদের পোষাক বা স্টাফ করা প্রাণী। এই পর্যায়ে সবচেয়ে দায়ী এবং কঠিন জিনিসটি সাবধানে মুখ থেকে ত্বক অপসারণ করা, যেহেতু এখানে এটি দৃঢ়ভাবে পেশীগুলির সাথে সংযুক্ত, যা যোদ্ধা একটি ভাল-তীক্ষ্ণ ছুরি দিয়ে কাটে। এর পরে, পেশীগুলির অবশিষ্টাংশ সহ মাথার খুলিটি যতদূর সম্ভব নিক্ষেপ করা হয় - এটির কোন মূল্য নেই - এবং ভারতীয়রা আরও প্রক্রিয়াকরণ এবং তাস্যান্ট তৈরি করতে এগিয়ে যায়।

এটি করার জন্য, একটি লতা দ্বারা আবদ্ধ মানুষের ত্বক ফুটন্ত জলের পাত্রে কিছুক্ষণের জন্য ডুবানো হয়। ফুটন্ত জল জীবাণু এবং ব্যাকটেরিয়াকে মেরে ফেলে এবং ত্বক নিজেই সঙ্কুচিত হয় এবং কিছুটা সঙ্কুচিত হয়। তারপরে এটিকে টেনে এনে মাটিতে আটকে থাকা দণ্ডের ডগায় লাগানো হয় যাতে এটি ঠান্ডা হয়। ভবিষ্যৎ সমাপ্ত তৎসাঁর সমান ব্যাসের একটি আংটি কাপির লতা দিয়ে তৈরি এবং গলায় বাঁধা হয়। একটি সুই এবং মাতাউ পাম ফাইবারের একটি স্ট্রিং ব্যবহার করে, যোদ্ধা তার মাথার ছেদটি সেলাই করে যা তিনি তৈরি করেছিলেন যখন তিনি চামড়া ছিঁড়েছিলেন।

আচুয়ার ভারতীয়রা দেরি না করে একই দিনে তাদের মাথা সঙ্কুচিত করতে শুরু করে। নদীর তীরে, যোদ্ধা তিনটি গোলাকার নুড়ি খুঁজে পান এবং আগুনে উত্তপ্ত করেন। এর পরে, তিনি একটি পাথরকে ঘাড়ের গর্তের মধ্য দিয়ে ভবিষ্যত স্যান্টের ভিতরে রাখেন এবং এটিকে ভিতরে গুটিয়ে দেন যাতে এটি মাংসের আঁশযুক্ত তন্তুগুলিকে পুড়িয়ে দেয় এবং ভেতর থেকে চামড়া পুড়িয়ে দেয়। তারপরে পাথরটি সরিয়ে আবার আগুনে রাখা হয় এবং এর পরিবর্তে পরেরটি মাথায় চাপানো হয়।

যোদ্ধা গরম বালি দিয়ে মাথার অবিলম্বে হ্রাস উত্পাদন করে। এটি নদীর তীর থেকে নেওয়া হয়, একটি ভাঙা মাটির পাত্রে ঢেলে আগুনে উত্তপ্ত করা হয়। এবং তারপর এটি "মাথা" ভিতরে ঢালা, এটি অর্ধেকের চেয়ে একটু বেশি ভরাট। বালিতে ভরা সানসাটি ক্রমাগত উল্টে দেওয়া হয় যাতে বালি, স্যান্ডপেপারের মতো এটির ভিতরে চলমান, মাংসের টুকরো এবং টেন্ডনগুলিকে মুছে ফেলে এবং ত্বককে পাতলা করে: পরে এটি কমানো সহজ হয়। ফলাফল সন্তোষজনক না হওয়া পর্যন্ত এই ক্রিয়াটি একটি সারিতে বহুবার পুনরাবৃত্তি হয়।

ঠান্ডা বালি ঢেলে দেওয়া হয়, আগুনে আবার গরম করে আবার মাথায় ঢেলে দেওয়া হয়। এর মধ্যে, যোদ্ধা একটি ছুরি দিয়ে সান্টের ভিতরের অংশটি পরিষ্কার করে। নিহত শত্রুর মাথার চামড়া এইভাবে শুকিয়ে গেলেও, এটি ক্রমাগত সঙ্কুচিত হতে থাকে এবং শীঘ্রই একটি বামনের মাথার মতো হতে শুরু করে। এই সমস্ত সময়, যোদ্ধা তার হাত দিয়ে বিকৃত মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি সংশোধন করে: এটি গুরুত্বপূর্ণ যে সানসা পরাজিত শত্রুর চেহারা ধরে রাখে। এই প্রক্রিয়াটি কয়েক দিন বা এমনকি সপ্তাহও নিতে পারে। শেষে, মাথার ত্বক তার স্বাভাবিক আকারের এক চতুর্থাংশে সঙ্কুচিত হয়, সম্পূর্ণ শুষ্ক এবং স্পর্শে শক্ত হয়ে যায়।

ইউভি পাম গাছের শক্ত কাঠের তিনটি পাঁচ-সেন্টিমিটার কাঠি ঠোঁটের মধ্যে ঢোকানো হয়, একটি অন্যটির সমান্তরাল, যা ইপিয়াক ঝোপের বীজ থেকে রং দিয়ে লাল রঙ করা হয়। একটি তুলো ফালা, এছাড়াও লাল রঙ্গিন, এটি চারপাশে বাঁধা আছে. তারপর কাঠকয়লা দিয়ে মুখমণ্ডলসহ পুরো সানসা কালো করা হয়।

স্বাভাবিকভাবেই, শুকানোর প্রক্রিয়া চলাকালীন, মাথার ত্বক সঙ্কুচিত হয়। কিন্তু চুলের দৈর্ঘ্য অপরিবর্তিত থাকে! এ কারণেই সান্তসার চুলগুলি মাথার আকারের সাথে তুলনামূলকভাবে লম্বা বলে মনে হয়। এটি ঘটে যে তাদের দৈর্ঘ্য এক মিটারে পৌঁছে যায়, তবে এর অর্থ এই নয় যে সানসা একটি মহিলার মাথা থেকে তৈরি করা হয়েছিল: আচুয়ারের মধ্যে, অনেক পুরুষ এখনও মহিলাদের চেয়ে লম্বা চুল পরেন। যাইহোক, যদিও প্রায়ই না, মহিলাদের মাথাও কমে যায়।

খুব কম লোকই এই সত্যটি জানে যে পুরানো দিনে শুয়াররাও মহিলাদের "হেডহান্টিং" এ পাঠাতেন। এটা ছিল এক ধরনের লিঙ্গ সমতা। এছাড়াও, মহিলারা অসংখ্য অভিযানে অংশ নিতে পারে।

19 শতকের শেষের দিকে, বাউন্টি হান্টাররা তাদের রেনেসাঁর অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল: ইউরোপ এবং আমেরিকা উভয় দেশেই সানসা এর ব্যাপক চাহিদা ছিল। শুকনো মাথা পেতে সবচেয়ে সহজ উপায় ছিল আদিবাসী গ্রামে অভিযান - এবং প্রতি মাসে তাদের আরও অনেকগুলি চালানো হয়েছিল।

ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীরা সবেমাত্র আমাজন নিম্নভূমির দিকে অগ্রসর হতে শুরু করেছিল। লোকেরা দ্রুত অর্থের জন্য এই প্রান্তরে এসেছিল: এখানে তারা রাবার এবং সিনকোনা বাকল পেয়েছে। বাকল কুইনাইন এর প্রধান উপাদান হিসেবে রয়ে গেছে, এটি ম্যালেরিয়ার চিকিৎসায় বহু শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত ওষুধ। মিশনারিরা জঙ্গল উপজাতিদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেছিল এবং ন্যূনতম বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপন করেছিল।

প্রথমে, ইউরোপীয়রা কার্যত তাদের আগ্নেয়াস্ত্র বিনিময় করেনি, অর্ধ-উলঙ্গ অসভ্যদের অস্ত্র দেওয়ার ভয়ে, যাদের শত্রুর মাথা কেটে ফেলার রীতি রয়েছে। কিন্তু সান্তসা বসতি স্থাপনকারী এবং শ্রমিকদের বিমোহিত করেছিল: উদ্যোক্তা ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা একটি বিদেশী স্যুভেনিরের বিনিময়ে ভারতীয়দের আধুনিক অস্ত্র দিতে শুরু করেছিল। অবিলম্বে জেলায়, উপজাতীয় যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, যা অবশ্য ইউরোপীয়দের হাতেও খেলেছিল।

বাজারের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান ক্ষুধা মেটানোর জন্য, এবং একই সময়ে সহজে অর্থোপার্জনের জন্য, কিছু ধূর্ত লোক সস্তা জাল উৎপাদনে গিয়েছিল। মৃতদেহের মাথা মর্গ থেকে মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছিল, এমনকি স্লথদের শরীরের অংশগুলিও ব্যবহার করা হয়েছিল। জাল ব্যবসা এতটাই সরল হয়ে উঠল এবং এমন মুনাফা নিয়ে আসলো যে মানুষের ভিড় এতে জড়িত হতে লাগল। ইউরোপ জাল দিয়ে প্লাবিত হয়েছে - আসলে, বিশেষজ্ঞরা বলছেন: বিশ্বের বিদ্যমান 80% নকল।

ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায়, মাথাগুলি অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। ধনী ব্যক্তিরা তাদের বসার ঘরের দেয়ালে স্যান্সার পুরো ব্যক্তিগত সংগ্রহ জড়ো করেছিল, যখন জাদুঘরগুলি সবচেয়ে জঘন্য ক্রয়ের জন্য নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করেছিল। এমনকি কেউ আমলে নেয়নি যে আমরা শুকনো মানুষের মাথা সংগ্রহের কথা বলছি - সবকিছুই একরকম ছিল না।

যদিও সানসা আমাজনীয় ভারতীয় উপজাতিদের একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়ে গেছে, অন্যান্য লোকেদেরও শুকনো মাথা কীভাবে রান্না করা যায় সে সম্পর্কে তাদের নিজস্ব বৈচিত্র ছিল। মাওরিরা তাদের খেলনা মোকো নামে অভিহিত করেছিল - একজন ইউরোপীয় 1800-এর দশকে এই খুলির প্রতি আগ্রহের আক্রমণের সম্মুখীন হয়েছিল। নেতাদের উল্কি করা মাথা বিশেষ করে ব্যবসায়ীদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল; মাওরিরা, এটি সম্পর্কে জানতে পেরে, দাসদের ব্যাপকভাবে ট্যাটু করা এবং হত্যা করতে শুরু করে, তাদের শাসক হিসাবে বিদায় করে। উদ্যোক্তা মাওরিরা এমনকি ভাণ্ডারটি প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল: এক ডজন বা দুইজন মিশনারিকে ট্যাপ করে এবং তাদের মাথা থেকে খেলনা মোকো তৈরি করে, ভারতীয়রা পরবর্তী বাজারে এসেছিল। তারা বলে যে ইউরোপীয়রা আনন্দের সাথে তাদের সহযোগীদের মাথা কিনেছিল।

অ্যামাজনের মতো নিউজিল্যান্ডেও একই ঘটনা ঘটেছে। শুকনো মাথার চাহিদা মেটাতে আধুনিক অস্ত্র নিয়ে উপজাতিরা একে অপরকে জবাই করতে ছুটে আসে। 1831 সালে, নিউ সাউথ ওয়েলসের গভর্নর রাল্ফ ডার্লিং খেলনা মোকো ব্যবসায় ভেটো দেন। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে, বেশিরভাগ দেশ শুকনো মাথার শিকারকে নিষিদ্ধ করেছে।

খিভারো সাবধানে সানসা উৎপাদন প্রযুক্তি রক্ষা করে, কিন্তু তা সত্ত্বেও তথ্য ফাঁস হয়।এটি প্রমাণ করে যে এক সময়ে কালো বাজারে আফ্রিকায় তৈরি নেগ্রোয়েড "শুকনো মাথা" বিক্রি শুরু হয়েছিল। তদুপরি, একটি চ্যানেল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যার মাধ্যমে এই তাবিজগুলি আফ্রিকা থেকে লন্ডনে এবং সেখান থেকে সমস্ত ইউরোপীয় দেশে পাঠানো হয়। বিভিন্ন দেশের সংগ্রাহকরা আরেকটি ভয়ানক তানসুর মালিক হওয়ার অধিকারের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করে।

তদুপরি, সান্টগুলি আফ্রিকান উপজাতিতে নয়, বড় প্রহরী ভিলাগুলিতে তৈরি করা হয়। গত শতাব্দীর শেষের দিকে, মধ্য আফ্রিকান প্রজাতন্ত্রের রাজধানীতে, গ্রুপের সদস্যরা ধরা পড়েছিল, যারা একটি পরিবাহক বেল্টে সানসা রান্না করার প্রক্রিয়াটি রেখেছিল। শহরের উপকণ্ঠে অবস্থিত ভিলায় হাজার হাজার মৃতদেহ সরবরাহ করা হয়েছিল, সারা দেশ থেকে, কেবল কালোরা নয়, ইউরোপীয়দেরও; মহিলাদের মাথা খুব প্রশংসা করা হয়. যাইহোক, একই, গ্রুপের সদস্যরা সানসা তৈরির জন্য শুধুমাত্র একটি আনুমানিক রেসিপি জানত, যেহেতু কিছুক্ষণ পরে তারা বিক্রি করা মাথাগুলি পচতে শুরু করে এবং অদৃশ্য হয়ে যায় (কেবল কয়েকজন বেঁচে ছিল)।

বহিরাগত শুকনো মাথার প্রতি পশ্চিমা আগ্রহ কয়েক দশক ধরে হ্রাস পেয়েছে, কিন্তু পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যায়নি। উদাহরণস্বরূপ, 1950-এর দশকে লন্ডনের একটি সংবাদপত্রে সান্ট বিক্রির বিজ্ঞাপনগুলি একটি সাধারণ ঘটনা ছিল।

এদিকে, আজ আমাজনের এই উপজাতিদের গণহত্যা করা হচ্ছে। 60-এর দশকে, ভূমিকম্পের অনুসন্ধানের মাধ্যমে, বিজ্ঞানীরা এই অঞ্চলগুলিতে তেলের সমৃদ্ধ আমানত আবিষ্কার করেছিলেন। বন ব্যাপকভাবে কাটা শুরু হয়, তেল পরিবহনের জন্য তেলের পাইপলাইন স্থাপন করা হয় এবং অনেক প্রজাতির প্রাণী অদৃশ্য হয়ে যায়। যারা শক্তিশালী ফ্যাকাশে মুখের প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিল তাদেরও নির্দয়ভাবে হত্যা করা হয়েছিল। যাইহোক, আচুয়ার, শুয়ার, শিভিয়াররা তেল এবং গ্যাস কোম্পানিগুলির সাথে ক্রমাগত লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে। প্রায়শই, উপজাতীয় প্রতিনিধিরা পুনরাবৃত্তি করে: আপনি যদি আমাদের সাহায্য করতে এখানে আসেন, তবে সময় নষ্ট করা মূল্যবান নয়। যদি আপনি এই বিশ্বাসের দ্বারা পরিচালিত হন যে আপনার স্বাধীনতা এবং আমাদের স্বাধীনতা পরস্পরের সাথে জড়িত, তবে আসুন একসাথে কাজ করি।” যাইহোক, খুব কমই স্থানীয়দের সাহায্য করতে ইচ্ছুক।