অন্য কারো অপকর্ম বা রাশিয়ায় পতিতাবৃত্তির ইতিহাসের জন্য অপরাধবোধ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আসলে শিল্পীর জীবদ্দশায় এই চিত্রকর্মকে ঘিরে অনেক গুজব ছিল। ভ্রমণকারী দ্বারা চিত্রিত মহিলা কে ছিলেন? লেখক এই গোপনীয়তা প্রকাশ করেননি, এবং এই মুহূর্তে সবচেয়ে বিখ্যাত "অজানা" এর প্রোটোটাইপ সম্পর্কিত অনেক আকর্ষণীয় সংস্করণ রয়েছে।

অনেকে যুক্তি দেন যে "অজানা" হল এমন একটি মহিলার সম্মিলিত চিত্র যা অনুসরণ করার মতো উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করতে পারেনি। কথিত আছে, ক্রামস্কয় সমাজের নৈতিক ভিত্তি প্রকাশ করার জন্য একটি ছবি এঁকেছেন - আঁকা ঠোঁট, ফ্যাশনেবল ব্যয়বহুল পোশাকগুলি একজন মহিলার মধ্যে একজন ধনী মহিলাকে দেয়। সমালোচক ভি. স্ট্যাসভ (1824-1906) এই ছবিটিকে "দ্য কোকুয়েট ইন এ ক্যারিয়েজ" বলেছেন, অন্যান্য সমালোচক লিখেছেন যে ক্রামস্কয় "একটি ব্যয়বহুল ক্যামেলিয়া" চিত্রিত করেছেন, "বড় শহরগুলির অন্যতম শয়তান।"

চিঠিতে বা ইভান ক্রামস্কয়ের ডায়েরিতে এই মহিলার ব্যক্তিত্বের কোনও উল্লেখ নেই। ছবির আবির্ভাবের বেশ কয়েক বছর আগে, এল. টলস্টয়ের আনা কারেনিনা প্রকাশিত হয়েছিল, যা কিছু গবেষককে এই দাবির জন্ম দেয় যে ক্রামস্কয় উপন্যাসের প্রধান চরিত্রটি চিত্রিত করেছেন। অন্যরা দস্তয়েভস্কির উপন্যাস দ্য ইডিয়ট থেকে নাস্তাস্যা ফিলিপভনার সাথে মিল খুঁজে পান।

তবুও বেশিরভাগ গবেষকরা মনে করেন যে প্রোটোটাইপটি সাহিত্যিক নয়, তবে বেশ বাস্তব উত্স। বাহ্যিক মিল আমাদের বলতে বাধ্য করেছে যে শিল্পী সুন্দর ম্যাট্রিওনা সাভবিষ্ণাকে চিত্রিত করেছেন - একজন কৃষক মহিলা যিনি সম্ভ্রান্ত বেস্টুজেভের স্ত্রী হয়েছিলেন।

ব্লকের একটি প্রবন্ধে (1880-1921) ম্যাক্সিম গোর্কি (1868-1936) একজন পতিতার গল্প উল্লেখ করেছেন যেটি সেন্টের কারাভান্নায়া স্ট্রিটে ভিজিটিং হাউসের একটি কক্ষে কবির সাথে ঘটেছিল এমন একটি মজার ঘটনা সম্পর্কে লিপিবদ্ধ করেছেন। পিটার্সবার্গ।

একটি শরৎ, খুব দেরীতে এবং, আপনি জানেন, স্লাশ, কুয়াশা […] ইতালীয়স্কায়ার কোণে আমাকে একটি শালীন পোশাক পরা, সুদর্শন, খুব গর্বিত মুখ দ্বারা আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, আমি এমনকি ভেবেছিলাম: একজন বিদেশী […] তারা এসেছিল আমি চা চাইলাম; তিনি ডাকলেন, এবং চাকরটি এলো না, তারপর সে নিজেই করিডোরে চলে গেল, এবং আমি তাই, আপনি জানেন, ক্লান্ত, ঠাণ্ডা এবং সোফায় বসে ঘুমিয়ে পড়েছি। তারপর আমি হঠাৎ জেগে উঠলাম, আমি দেখলাম: তিনি পাশে বসে আছেন […] "ওহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমি বলি, আমি এখন পোশাক খুলতে যাচ্ছি।" এবং তিনি নম্রভাবে হেসে উত্তর দিলেন: "চিন্তা করবেন না।" তিনি আমার পাশের সোফায় চলে গেলেন, আমাকে তার হাঁটুতে বসিয়ে আমার চুলে হাত দিয়ে বললেন: "আচ্ছা, আবার ঘুমাও!" এবং - শুধু কল্পনা! - আমি আবার ঘুমিয়ে পড়লাম, - একটি কলঙ্ক! আমি বুঝতে পারি, অবশ্যই, এটি ভাল নয়, কিন্তু - আমি পারি না! তিনি আমাকে এত মৃদু ঝাঁকান, এবং তার সাথে এত আরামদায়ক, আমি আমার চোখ খুলব, হাসব এবং সে হাসবে। আমি মনে করি আমি এমনকি পুরোপুরি ঘুমিয়ে ছিলাম যখন তিনি আমাকে আলতো করে নাড়ালেন এবং বললেন: "আচ্ছা, বিদায়, আমাকে যেতে হবে।" এবং সে টেবিলে পঁচিশ রুবেল রাখে। "শোন, আমি বলি, কেমন আছে?" অবশ্যই, আমি খুব বিব্রত ছিলাম, আমি ক্ষমাপ্রার্থী […] এবং তিনি মৃদু হাসলেন, আমার হাত নাড়লেন এবং এমনকি আমাকে চুম্বন করলেন।

বিনা পয়সায় ব্যভিচার

আমাদের মতে, এই গল্পটি পশ্চিমের সভ্যতার সাথে তুলনা করে রাশিয়ান সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্য - এর অযৌনতাকে খুব সঠিকভাবে প্রকাশ করে। এখানেও, যুবতী নিজেকে একজন মহিলা হিসাবে দেখাননি। এবং তাকে এর জন্য অর্থ প্রদান করা হয়, একজন মহিলাকে অর্থ প্রদান করা হয় না, তবে একজন ব্যক্তি - লিঙ্গ ছাড়াই একজন ভুক্তভোগী ব্যক্তি। সম্মত হন যে এই ধরনের একটি পর্ব ফ্রান্স বা জার্মানিতে খুব কমই সম্ভব ছিল। আমাদের মান ব্যবস্থার এই বৈশিষ্ট্যটির একটি প্রকাশ ছিল রাশিয়ায় পতিতালয়ের দীর্ঘ অনুপস্থিতি। ইউরোপের বিপরীতে, আমরা একটি প্রাচীন যৌন সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী হইনি, যার নীতিগুলি সফলভাবে খ্রিস্টান নৈতিক নিয়মের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে: রাশিয়ায় 18 শতকের শুরু পর্যন্ত, গির্জার আদালত এখনও "যৌন অপরাধ" এর মামলার বিচার করেছিল। সুতরাং, মিলনের সময় গির্জার নিয়ম অনুসারে, শুধুমাত্র মিশনারি অবস্থানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যখন লোকটি শীর্ষে ছিল। "উপরে মহিলা" ভঙ্গিটিকে তিন থেকে দশ বছর পর্যন্ত অনুতাপের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।"পিছনে লোক" ভঙ্গিটিকে পশু ব্যভিচার বলা হত এবং বহিষ্কারের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া যেতে পারে।

17 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, আমাদের কাছে মুসকোভিতে পতিতালয় ঘরের উপস্থিতির কোন প্রমাণ নেই। না, বিবাহবহির্ভূত সম্পর্কের অর্থে অবশ্যই ব্যভিচার ছিল, এবং এটি ডমোস্ট্রয়ে নিন্দা করা হয়েছে, তবে একজনকে খুব সাবধানে ভেনাল ডিবাউচার সম্পর্কে কথা বলতে হবে। অবশ্যই, সরাইখানায় বেশ কিছু গোপন পতিতালয় ছিল। যাইহোক, এখানে দৈহিক প্রেম সাধারণত বাড়ির উঠোনে রুক্ষ মাতাল সহবাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। কোন কামোত্তেজকতার কথা বলার দরকার নেই, সাদৃশ্যপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ, রেনেসাঁর কামোত্তেজকতার কথা।

Nikolaus Knüpfer (1603-1660)। "একটি পতিতালয়ের দৃশ্য" (1630)। 19 শতক পর্যন্ত রাশিয়া এরকম কিছুই জানত না, কিন্তু তারপরে বড় শহরগুলির বেশিরভাগ রেস্তোঁরা এবং ক্যাফেতে একটি ফাঁকা পতিতা ভাড়া করা সম্ভব হয়েছিল। "Kvisisan" (1910) প্রবন্ধে, প্রচারক ইউরি আঙ্গারভ তাদের একজনকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন: "একটি কুৎসিত দৃশ্য! এখানে-ওখানে, রঙিন কাপড়, বোয়াস, জ্যাকেট, ফিতা, বিশাল টুপি চোখ ধাঁধিয়ে দেয়। ভঙ্গি, অঙ্গভঙ্গি, কথোপকথনের নিন্দুকতা বর্ণনাকে অস্বীকার করে […] তারা চুম্বন করে, আলিঙ্গন করে, মহিলাদের স্তন চূর্ণ করে …"

পাব থেকে পতিতালয়ে

আমরা রাশিয়ায় পতিতাদের উপস্থিতি সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানি সেই মুহুর্ত থেকে যখন রাষ্ট্র তাদের সাথে লড়াই শুরু করে। 1649 সালে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ (1629-1676) একটি ডিক্রি জারি করে টহলদারদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে রাস্তায় এবং গলিগুলিতে কোনও বেশ্যা নেই তা নিশ্চিত করতে। 1728 সালে পিটার II (1715-1730) এর ডিক্রি থেকে, আমরা জানি যে সেন্ট পিটার্সবার্গে ইতিমধ্যেই গোপন পতিতালয় ছিল। যাইহোক, আমরা জানি না তারা পুরানো সরাইখানা থেকে কতটা আলাদা ছিল। 1753 সালের মামলা, একটি গোপন পতিতালয়ের মালিকের বিরুদ্ধে আনা হয়েছিল, ড্রেসডেনের একজন নির্দিষ্ট জার্মান মহিলা, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে বসতি স্থাপন করেছিলেন, প্রথম অভিজাত পতিতালয়ের কথা বলে। প্রতিষ্ঠানের নারী কর্মচারীরা ছিলেন বিদেশি।

যাইহোক, পতিতাবৃত্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রাষ্ট্রের এই এবং পরবর্তী প্রচেষ্টাগুলি খুব বেশি সাফল্য পায়নি এবং কর্তৃপক্ষ তাদের কৌশল পরিবর্তন করেছিল। এখন কাজটি ছিল পতিতাবৃত্তিকে রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে নেওয়া, প্রাথমিকভাবে সিফিলিস এবং অন্যান্য যৌনবাহিত রোগের বিস্তার বন্ধ করার জন্য। এই প্রচেষ্টাগুলি 1843 সালের একটি ডিক্রি জারি করে শেষ হয়েছিল, যা পতিতাবৃত্তিকে বৈধ করেছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, পুলিশ রাষ্ট্রীয় চিকিৎসা তত্ত্বাবধানে আইনি পতিতালয় খোলার অনুমতি দিতে শুরু করে। রাশিয়ান পতিতাবৃত্তির "স্বর্ণযুগ" শুরু হয়েছিল, যা 1917 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল এবং অবশ্যই, রাশিয়ান যৌন সংস্কৃতির গঠনকে প্রভাবিত করেছিল, কিন্তু তাকে কিশোরী রোমান্টিকতার সীমা ছাড়িয়ে যেতে সাহায্য করতে পারেনি।

রাশিয়ায় পতিতাদের দুটি প্রধান বিভাগ ছিল: টিকিট এবং ফাঁকা। এর মধ্যে পুলিশের কাছে নিবন্ধিত প্রেমের পুরোহিতরাও রয়েছে। প্রথমটি পতিতালয়ে থাকতেন এবং যৌন সংক্রামিত রোগ প্রকাশের জন্য সপ্তাহে দুবার একটি বরং অপমানজনক চিকিৎসা পরীক্ষা পদ্ধতির মধ্য দিয়ে যেতে বাধ্য ছিলেন। তাদের পাসপোর্ট ছিল না: তাদের তাকে পুলিশে ছেড়ে দিতে হয়েছিল, পরিবর্তে একটি "হলুদ টিকিট" পেয়েছিল - একমাত্র দলিল যা তাদের পরিচয় প্রমাণ করে এবং তাদের পেশা অনুশীলনের অধিকার নিশ্চিত করে। এটি আবার পাসপোর্টে পরিবর্তন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। "টিকিটবিহীন" পতিতাদের জরিমানা দিয়ে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

"হলুদ টিকেট" নামের উৎপত্তি সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। কাগজটি সাদা ছিল, তবে সম্ভবত নিম্নমানের এবং দ্রুত হলুদ হয়ে গিয়েছিল। আরেকটি সংস্করণ পল I (1754-1801) এর ডিক্রির কথা স্মরণ করে, যা সমস্ত পতিতাকে হলুদ পোশাক পরতে আদেশ করেছিল। তবে সম্রাটের মৃত্যুর কারণে ডিক্রি কার্যকর করা হয়নি।

খালি পতিতারা ভাড়া করা অ্যাপার্টমেন্টের উপস্থিতি এবং পিম্পদের নিয়ন্ত্রণে চলাফেরার আপেক্ষিক স্বাধীনতার কারণে টিকিটের থেকে আলাদা, যারা মেয়েদের জন্য পতিতালয়ের গৃহিণীদের প্রতিস্থাপন করেছিল। তিনি যে পরিচয়পত্রটি ইস্যু করেছেন - "ফাঁকা" - একটি "হলুদ টিকিটের" মতো ছিল, তবে এটির মালিকদের শহরের রাস্তায় ক্লায়েন্টদের সন্ধান করতে এবং সপ্তাহে মাত্র একবার শারীরিকভাবে দেখা করার অনুমতি দেয়। 1889 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 1216টি পতিতালয় ঘর, যেখানে 7840 পতিতা বাস করত, রাশিয়ার ভূখণ্ডে তাদের পরিষেবা প্রদান করেছিল।আরও ফাঁকা ছিল - 9763টি। মোট - 17603টি সহজ গুণী মেয়ের তত্ত্বাবধানে ছিল।

একই "হলুদ টিকেট"। "এবং তারা প্রাচীন বিশ্বাসের সাথে ফুঁ দেয় / তার ইলাস্টিক সিল্ক / এবং শোকের পালক সহ একটি টুপি / এবং রিংগুলিতে একটি সংকীর্ণ হাত …" (এ ব্লক। "অচেনা")। শিল্পী ইউরি অ্যানেনকভ (1889-1974) তার স্মৃতিচারণে লিখেছেন: “ছাত্ররা ব্লকের অপরিচিত ব্যক্তিকে হৃদয় দিয়ে চিনত […] পড্যাচনায়া স্ট্রিটের একই উপপত্নীর দুই মেয়ে, সোনিয়া এবং লাইকা, বোনের মতো পোশাক পরে, নেভস্কির সাথে ঘুরে বেড়াত, সংযুক্ত করে। কালো উটপাখি তাদের টুপি পালক. তারা হাসল, “আমরা কয়েকজন অচেনা মানুষ,” তারা হাসল, “আপনি বাস্তবে বৈদ্যুতিক স্বপ্ন পেতে পারেন।

পতিতালয়ের ভয়

মুক্ত পেশায় মহিলাদের র‍্যাঙ্কগুলি প্রধানত দুটি উত্স থেকে পূরণ করা হয়েছিল - কৃষক (মোট পতিতা সংখ্যার 47%) এবং বুর্জোয়া (36%)। অতীতের পরবর্তীরা, একটি নিয়ম হিসাবে, দাসী, সেলাইসেস, ড্রেসমেকার এবং কখনও কখনও কারখানার শ্রমিক ছিল। তাদের বেশিরভাগই কাজের সন্ধানে প্রেমের বাড়িতে শেষ হয়েছে। বিশেষ এজেন্টরা তাদের ট্র্যাক করে এবং মুক্ত মহিলাদের উদ্বেগহীন জীবনযাত্রার রঙিনভাবে বর্ণনা করে, যারা তাদের বিশ্বাস করেছিল তাদের জীবনযাত্রার সামগ্রীতে পরিণত করেছিল। যাইহোক, পরিসংখ্যান অনুসারে, পতিতালয়ে নিয়োগ করা মোট লোকের সংখ্যা মোট কৃষক মহিলা এবং বুর্জোয়া মহিলাদের সংখ্যার তুলনায় নগণ্য ছিল যারা জীবিকা উপার্জনের আরও সম্মানজনক উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন। এই প্রশ্নটি নারীদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে যারা প্রিয়পাসের সেবা করার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছে।

প্রাক-বিপ্লবী এবং আধুনিক মনোবিজ্ঞানীদের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, প্রথমত, ইউরি অ্যান্টোনিয়ান, আমরা একটি নির্দিষ্ট মাত্রার সম্ভাবনার সাথে বলতে পারি যে একজন মহিলা যে পতিতা হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় তার মৌলিক অনুভূতিগুলির মধ্যে একটি হল উদ্বেগ, যা মূলত গঠিত হয়। অল্প বয়সে পিতামাতার সাথে মানসিক যোগাযোগের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি থেকে। … পতিতাদের উদ্বেগ দুটি বৈশিষ্ট্যের যা প্রায়শই জড়িত থাকে - বস্তুগত প্রয়োজনের ভয় এবং পুরুষদের পছন্দ না হওয়ার ভয়। ফলস্বরূপ, তারা বিষণ্নতার শিকার হয়, তাদের নিজস্ব হীনমন্যতার অনুভূতি এবং নিজেদেরকে নির্ভরশীল, তুচ্ছ এবং এমনকি তুচ্ছ বলে উপলব্ধি করার অভিজ্ঞতার সাথে।

একই সময়ে, পতিতাদের আধ্যাত্মিক জগৎ খুব দরিদ্র - তারা পড়ে না বা থিয়েটারে যায় না (আমরা 19 শতকের কথা বলছি), তাদের ব্যক্তিত্ব অপরিণত থেকে যায়, যা কখনও কখনও শিশুসুলভ স্বতঃস্ফূর্ততার জন্য ভুল হয়। এই কারণে, একটি দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক মর্যাদা অর্জনের সহজ গুণের মেয়েদের আকাঙ্ক্ষা প্রায়শই কেবলমাত্র একটি সুন্দর জীবনযাপনের ইচ্ছার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, অবাধে অর্থ পরিচালনা করার জন্য। 19 শতকে, পতিতাদের আধ্যাত্মিক খাবার তাদের কক্ষের নিয়মিতদের সাথে বা চাকরদের কারো সাথে বা, সম্ভবত, প্রতিষ্ঠানের একজন বান্ধবীর সাথে "রোম্যান্স" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সর্বোপরি, তারা প্রায় সব সময় তালাবদ্ধ ছিল: "হলুদ টিকিটে" নিষেধাজ্ঞা ছিল, তাদের অবাধে শহরে যাওয়ার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। যাইহোক, এই সমস্ত সংযুক্তিগুলি ক্ষণস্থায়ী ছিল: একজন পতিতা বছরে দুই বা তিনটি পতিতালয় পরিবর্তন করেছিল। পতিতালয়ের পুরো চেইনটির জন্য এই নিয়ম ছিল: ক্লায়েন্টের তার মহিলা কর্মীদের সাথে তৃপ্তির অনুভূতি থাকা উচিত নয়।

কিন্তু মৌলিক উদ্বেগ শুধুমাত্র একটি কারণ যা একজন মহিলাকে প্যানেলে পাঠায়। দ্বিতীয়টি হল যৌন উদাসীনতা। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি একটি শিশুর মধ্যে গঠিত হয় যারা প্রথম দিকে বুঝতে পারে যৌন প্রেম কি। এবং আমি অবশ্যই বলব যে অনেক কৃষক পরিবারে পিতামাতার যৌন সম্পর্ক গোপন ছিল না। তাই যদি বাবা এবং মা তাদের যৌন জীবনে অতিরিক্ত অভিব্যক্তিপূর্ণ বা অভদ্র হন, তাহলে সন্তানের ঝুঁকি ছিল।

তৃতীয়, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর, অ্যান্টোনিয়ানের মতে, ডিসোম্যাটাইজেশন, নিজের শরীরের ডিপারসোনালাইজেশন, চরিত্র গঠনের একটি প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য। একজন desomatized ব্যক্তি অবচেতনভাবে তার মাংসকে তার নিজের I থেকে বিচ্ছিন্ন কিছু একটা এলিয়েন হিসেবে অনুভব করে, যা অবাধে ম্যানিপুলেট করা যায়। এটি যৌনবাহিত রোগের প্রতি পতিতাদের আশ্চর্যজনকভাবে অসাবধান মনোভাব, মারধর এবং এমনকি হত্যার সম্ভাবনাকে ব্যাখ্যা করে। এই সব তাদের নৈপুণ্য একটি খরচ হিসাবে অনুভূত হয়.

সবাই, আমি আশা করি, বুঝতে পেরেছেন যে উপরে বর্ণিত মানসিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত বেশিরভাগ মহিলা পতিতা হন না, এর জন্য অবশ্যই কিছু সহকারী ফ্যাক্টর থাকতে হবে যা তাদের প্যানেলে পাঠায়: প্রয়োজন, জীবনে হতাশা ইত্যাদি।

সোনেচকা মারমেলাডোভা - 50 কোপেক

পতিতালয়কে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। প্রেমময় আনন্দের প্রথম ঘন্টায় 3 থেকে 5 রুবেল খরচ হয়। রাত - 10 থেকে 25 রুবেল পর্যন্ত। দ্বিতীয় বিভাগের বাড়িতে - যথাক্রমে 1-2 এবং 2-5 রুবেল। ছাত্র, কর্মকর্তা, জুনিয়র অফিসার এবং উদার পেশার মানুষ এখানে আসতেন। তৃতীয় শ্রেণীর পতিতালয়গুলি ছিল সবচেয়ে সস্তা এবং কারখানার শ্রমিক এবং সাধারণ শ্রমিকদের উদ্দেশ্যে ছিল: প্রতি ঘন্টায় 30-50 কোপেক এখানে রেখে দেওয়া হয়েছিল, প্রতি রাতে 1-2 রুবেল।

ঊনবিংশ শতাব্দীর রৌপ্য রুবেল এর ক্রয় ক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে আধুনিক হাজারের সমান। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, কিন্তু কল পতিতাদের জন্য আজকের দাম, যা পতিতালয়ের বাসিন্দাদের সাথে স্ট্যাটাসে তুলনা করা যেতে পারে, প্রায় এক শতাব্দী আগের দামের সাথে মিলে যায়।

পতিতালয়ে কর্মদিবস শুরু হতো বিকেল পাঁচটায়। সবাই সাজতে নেমেছে: হোয়াইটওয়াশ, ব্লাশ, অ্যান্টিমনি … এই সমস্ত উদারভাবে মুখে প্রয়োগ করা হয়েছিল, প্রায়শই মেয়েটিকে ম্যাট্রিওশকাতে পরিণত করা হয়েছিল - গ্রামের সৌন্দর্যের ধারণা - "লাল যা সুন্দর" তা প্রতিফলিত হয়েছিল। কারও কারও সামনের বাহুগুলি ট্যাটু দিয়ে সজ্জিত ছিল: তীর সহ একটি হৃদয়, ঘুঘু, প্রেমিক বা উপপত্নীর আদ্যক্ষর। উল্কিগুলি শরীরের অন্তরঙ্গ অংশগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল, তবে পতিতালয়ের বাসিন্দাদের পরীক্ষা করা ডাক্তারদের মতে তাদের চেহারা "লজ্জাহীনভাবে নিন্দনীয়" ছিল।

বড় শহরগুলিতে, পতিতালয়ের মালিকরা কেন্দ্রের কাছে তাদের স্থাপনাগুলি সনাক্ত করতে চেয়েছিল, যাতে একজন সম্ভাব্য ক্লায়েন্ট সহজেই তাদের কাছে যেতে পারে এবং রাস্তার পতিতাদের দ্বারা বাধাগ্রস্ত না হয়। তবে একেবারে কেন্দ্রে নয়, যাতে কর্তৃপক্ষের চোখে জর্জরিত না হয়। অন্যদিকে, প্রদেশগুলিতে, লাল আলোর জেলাগুলি উপকণ্ঠে সরানো হয়েছিল।

বাড়ির মালিক ম্যাডাম, ক্লায়েন্টদের পরিদর্শন করে অভ্যর্থনা জানালেন। দর্শক হলে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে সে তার পছন্দের তরুণীকে বেছে নিতে পারে। তারা সাধারণত তাকে টপলেস আশা করে। দামী বাড়িতে, তারা সম্পূর্ণরূপে কাপড় খুলে ফেলে। পতিতালয়ের অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল ছোট - 3-5 জন যুবতী, বড় শহরগুলিতে - 7-10 জন। পতিতালয়ের বয়স খুব বেশি ছিল না - 5-10 বছর। যদিও সেখানে বয়স্ক ছিল, তাদের মধ্যে অনেক ছিল না।

মস্কো। প্লটনিকভ লেনের কোণে বাড়ি। এর বেস-রিলিফগুলি প্রেমের পুরোহিতদের দ্বারা আঁকা রাশিয়ান লেখকদের চিত্রিত করে। তবে যদি পুশকিনের (1799-1837) সাথে প্লটটি বেশ স্বাভাবিক দেখায়, তবে লিও টলস্টয় (1828-1910) এবং গোগল (1809-1852) কীভাবে এখানে এসেছেন তা একটি রহস্য। উভয়েই উচ্চ এবং আন্তরিক নীতিবাদী ছিলেন। এইভাবে, টলস্টয়ের দ্য ক্রুৎজার সোনাটা (1889) এর নায়ক পতিতালয়ে তার পরিদর্শনের কথা স্মরণ করেছেন: “আমার অবিলম্বে মনে আছে, সেখানে, রুম ছাড়াই, আমি দুঃখিত, দুঃখিত বোধ করেছি, তাই আমি আমার নির্দোষতার মৃত্যু নিয়ে কাঁদতে, কাঁদতে চেয়েছিলাম।, একজন মহিলার প্রতি চিরকালের জন্য বিধ্বস্ত মনোভাব। হ্যাঁ, স্যার, একজন মহিলার প্রতি স্বাভাবিক, সরল মনোভাব চিরতরে নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। তারপর থেকে, আমি একটি মহিলার প্রতি একটি বিশুদ্ধ মনোভাব ছিল না এবং হতে পারে না. তারা যাকে ব্যভিচারী বলে আমি হয়ে গেছি”। ছবি (ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্স): এনভিও

ওহ, এটি একটি সহজ কাজ নয় …

পতিতালয়ের শ্রেণীটি পরিষেবার স্তরের উপর নির্ভর করে: "রসের মধ্যে" মহিলাদের সংখ্যা (18 থেকে 22 বছর বয়সী), "বহিরাগত" ("জর্জিয়ান রাজকুমারী", "লুই XIV এর সময়ের মার্কিস" এর উপস্থিতি, "তুর্কি মহিলা", ইত্যাদি), পাশাপাশি যৌন আনন্দ। অবশ্যই, আসবাবপত্র, মহিলাদের পোশাক, ওয়াইন এবং স্ন্যাকস এছাড়াও ভিন্ন ছিল. প্রথম শ্রেণীর পতিতালয়গুলিতে, কক্ষগুলি সিল্কে সমাহিত করা হয়েছিল, এবং কর্মীদের উপর আংটি এবং ব্রেসলেট ফ্ল্যাশ করা হয়েছিল; তৃতীয় শ্রেণীর পতিতালয়ে, বিছানায় কেবল একটি খড়ের গদি, একটি শক্ত বালিশ এবং একটি ধোয়া কম্বল ছিল।

ডক্টর ইলিয়া কনকারোভিচ (1874–?) এর মতে, যিনি 19 শতকে পতিতাবৃত্তি নিয়ে গবেষণায় নিয়োজিত ছিলেন, পতিতাদের ব্যয়বহুল বাড়িতে “তাদের উপপত্নীকে সবচেয়ে পরিশ্রুত এবং অপ্রাকৃতিক ব্যভিচারে বাধ্য করা হয়, যার উদ্দেশ্যে সবচেয়ে বিলাসবহুল এই ধরনের ঘরগুলিতে এমনকি বিশেষ ডিভাইস রয়েছে যা ব্যয়বহুল।, তবে তা সত্ত্বেও সর্বদা নিজের জন্য ক্রেতাদের সন্ধান করে।এমন বাড়িগুলি রয়েছে যা নিজেদের মধ্যে একধরনের বিকৃত ব্যভিচারের চাষ করে এবং তাদের বিশেষত্বের জন্য ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। এই পতিতালয়গুলি অল্প সংখ্যক ধনী নিয়মিত গ্রাহকদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

ব্যয়বহুল পতিতালয়ের একটি উদ্যোগ সম্পর্কে আরও বলার সুযোগ রয়েছে। আমরা আয়না দিয়ে সজ্জিত কক্ষ সম্পর্কে কথা বলছি। বেশ কয়েকটি দম্পতি সেখানে জড়ো হয়েছিল, অ্যালকোহলের বাতি জ্বালিয়েছিল এবং দ্বিধাদ্বন্দ্ব শুরু হয়েছিল। কিছুক্ষণ পরে, গণিকারা নাচতে শুরু করে এবং পোশাক খুলতে শুরু করে … শেষ পর্যন্ত, এটি একটি বেলেল্লাপনায় শেষ হয়েছিল, বারবার অ্যালকোহল প্রদীপের কাঁপা আলোর নীচে আয়নায় প্রতিফলিত হয়েছিল। তারা বলে "আকর্ষণ" জনপ্রিয় ছিল।

প্রথম শ্রেণীর পতিতালয়ে পতিতাদের দৈনিক "আদর্শ" ছিল দিনে 5-6 জন। দ্বিতীয় বিভাগ - 10-12 এবং সর্বনিম্ন - 20 (!) লোক পর্যন্ত। এইভাবে, "গড়" পতিতা মাসে 1,000 রুবেল পর্যন্ত উপার্জন করেছে। কিন্তু সে তার মধ্যে ¾ ম্যাডামকে দিয়েছিল, যার সাথে সে পুরো বোর্ডে ছিল। যাইহোক, এমনকি এটির সাথে, 250 রুবেল উপার্জন ছিল খুবই বিবেচ্য (খালি পতিতা অর্ধেক উপার্জন করেছে এবং পিম্পের সাথে ভাগ করেছে)। তুলনা করার জন্য, একজন চাকর 12 রুবেল, একটি টেক্সটাইল কারখানার একজন কর্মী - 20 রুবেল, সর্বোচ্চ বিভাগের একজন কর্মী - 100 রুবেল এবং একজন জুনিয়র অফিসার - 120 রুবেল পেয়েছেন। অবশ্য, পতিতারা তাদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের সাথে তাদের স্তন উঁচু হওয়া পর্যন্ত তাদের পেশা ছেড়ে দেওয়ার কথাও ভাবেনি।

যাইহোক, এই ধরনের কম-বেশি আরামদায়ক অস্তিত্ব তাদের কাছে অল্প সময়ের জন্য পাঠানো হয়েছিল। যৌনবাহিত রোগ, অ্যালকোহল এবং বয়স ছিল তাদের ধ্বংসাত্মক সঙ্গী। মেডিকেল কমিটির পরিসংখ্যান অনুসারে, 19 শতকের শেষের দিকে, কমপক্ষে 50% পতিতা সিফিলিসে অসুস্থ ছিল, যা অ্যান্টিবায়োটিকের অভাবের কারণে নিরাময়যোগ্য ছিল, যদিও চিকিত্সকরা জানতেন কীভাবে এর বিকাশকে ধীর করা যায়। এই সংক্রমণ থেকে প্রায় কেউই রেহাই পায়নি। শীঘ্রই বা পরে, রোগটি তার উপপত্নীকে হাসপাতালের বিছানায় নিয়ে এসেছিল এবং সেখান থেকে কেবল একটি রাস্তা ছিল - বস্তিতে, তার সংক্ষিপ্ত জীবন কাটাতে। এটা আশ্চর্যজনক যে কেন তখনকার ওষুধ কনডম ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করেনি, যা আগে থেকেই ছিল এবং কনডম বলা হত।

অ্যালকোহল পতিতাদের প্রাথমিক বার্ধক্যেও অবদান রাখে। প্রাক্তন কৃষক মহিলারা বিশেষত তাঁর প্রতি আসক্ত ছিলেন, যাদের বেশিরভাগই 10 বছর কাজ করার পরে মদ্যপানে পরিণত হয়েছিল। তাদের মর্যাদা হ্রাস পেয়েছে, উচ্চ শ্রেণীর পতিতালয় থেকে তারা নীচের দিকে চলে গেছে এবং শেষ পর্যন্ত তারা মারা গেছে, রাস্তায় ফেলে দেওয়া হয়েছে।

একটি পতিতালয়ের সম্মুখভাগে লাল লণ্ঠন ঝুলানোর ঐতিহ্য প্রাচীন কাল থেকে, শুধুমাত্র তখনই, একটি লণ্ঠনের পরিবর্তে, একটি লাল ফালাস ছিল। একই ইউরি আঙ্গারভের মতে, পুরো নেভস্কি প্রসপেক্ট লাল লণ্ঠন দিয়ে আলোকিত হওয়ার কথা ছিল। সন্ধ্যায় সেখানে "অলস মানুষের পুরো ভিড়, অবাধ্যতা প্রবণ। ফ্লার্টিং মেয়েরা […], সেন্ট পিটার্সবার্গ ন্যুশাস, যারা রক্ষণাবেক্ষণের জন্য একটি লাভজনক চাকরি পেতে চায় […], শোকের মহিলারা সিমুলেটর। কারো কারো কাছে তারা বলে যে তাদের স্বামী মারা গেছে; অন্যদের কাছে তারা মিথ্যা বলে যে তারা তাদের বাগদত্তা হারিয়েছে এবং তারপরে তারা একটি রেস্তোরাঁয় যায়।"

সেক্স নেই

রাশিয়ান যৌন সংস্কৃতির ইতিহাসে সামাজিক-আদর্শবাদী সময়টি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, রৌপ্য যুগের যুগে শূন্য হয়ে যায়, যা অবশেষে প্রেমের আবেগের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, কোন জটিলতা ছাড়াই আনন্দের দিকে। এই রূপান্তরের সারমর্মটি ব্য্যাচেস্লাভ ইভানভ (1866-1949) দ্বারা ভালভাবে প্রকাশ করেছিলেন: “সমস্ত মানব ও বিশ্ব কার্যকলাপ ইরোসে হ্রাস পেয়েছে। আর কোন নান্দনিকতা নেই, কোন নীতিশাস্ত্র নেই - উভয়ই ইরোটিকিজমে হ্রাস পেয়েছে এবং ইরোস থেকে জন্ম নেওয়া যে কোনও সাহসিকতা পবিত্র।"

কিন্তু প্রক্রিয়াটি 1917 সালের ঘটনা দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। বিপ্লবী সরকার পতিতালয় নিষিদ্ধ করে এবং পতিতাদের বসতি স্থাপনের জন্য সাইবেরিয়ায় পাঠায়। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি, তারা শেষ হয়ে গিয়েছিল। সোভিয়েত অভিজাত এবং বিদেশীদের (একটি নিয়ম হিসাবে, বুদ্ধিমত্তার উদ্দেশ্যে) সেবা করা মাত্র কয়েকজন অবশিষ্ট ছিল। তবে সোভিয়েত লোকেরা পতিতালয় বন্ধ করার জন্য মোটেও আফসোস করেনি, সোভিয়েত সংস্কৃতি একই অযৌনতার দ্বারা আলাদা ছিল - আফসোস করার কিছু ছিল না।