প্রগতিশীল নৃতত্ত্বের জন্য পুঁজিবাদ নিজেই বেঁচে থাকবে

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

পুঁজিবাদ কীভাবে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে? এবং কিভাবে, বিপরীতভাবে, তিনি নিজেকে পরিত্রাণ পেতে পারেন না, কিন্তু, বিপরীতভাবে, তার সবচেয়ে খারাপ, সবচেয়ে অসভ্য (প্রাথমিক) ফর্মগুলিতে স্লিপ করতে পারেন? পুঁজিবাদের দ্বারা নিজের অভ্যন্তরীণ নির্মূল প্রক্রিয়া একটি প্রগতিশীল নৃতত্ত্ব।

এটি তখনই হয় যখন একজন ব্যক্তি আরও স্মার্ট, আরও শিক্ষিত হয়ে ওঠে, আরও বিস্তৃত এবং গভীরভাবে চিন্তা করে, আরও জানে এবং কীভাবে জানে।

এই জাতীয় ব্যক্তি (চিন্তাবিদ) জীবনের অশুভ উপাদানগুলির উপাসনা করে না, তবে তাদের সাথে তর্ক করে, তাদের পরাস্ত করে, তাদের প্রকৃতি এবং গঠন বুঝতে পেরে।

একজন মূর্খ ব্যক্তি, খরার মধ্যে বৃষ্টির স্বপ্ন দেখে, বায়ুমণ্ডলীয় উপাদানগুলির জন্য রক্তাক্ত বলিদান করে, এবং একজন স্মার্ট ব্যক্তি একটি সেচ ইনস্টলেশন তৈরি করে। তিনি বৃষ্টির জন্য ভিক্ষা করেন না - কারণ তিনি নিজেই বৃষ্টির অধিপতি হন।

এবং নিপীড়ক সমাজের সমস্ত সমস্যা (অবশ্যই, এবং পুঁজিবাদ বাদ দেওয়া নয়) একজন ব্যক্তির জন্য সমস্যাগুলির অপ্রতিরোধ্যতার সাথে জড়িত।

এই অদম্যতা প্রলুব্ধ করে এবং দুর্ভাগ্যকে অন্য লোকেদের কাঁধে নিয়ে যাওয়ার আহ্বান জানায়। দৈনন্দিন মন কেবল নৈতিকতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, বরং এর বিপরীত হয়ে যায়: যখন এটি নৈতিকভাবে বেঁচে থাকা বুদ্ধিমান নয়, এবং বিজ্ঞতার সাথে বেঁচে থাকা অনৈতিক। "যদি আপনি প্রতারণা না করেন তবে আপনি বিক্রি করবেন না," বণিকরা এই সম্পর্কে বলেছিলেন, যা একটি সুপরিচিত জনপ্রিয় উক্তি হয়ে উঠেছে।

মন ও নৈতিকতার এই দ্বন্দ্ব মানুষের দ্বারা মানুষের নিপীড়নের প্রক্রিয়াগুলির প্রধান প্রেরণা।

আপনি যদি আরামে বাঁচতে চান তবে অন্যের জন্য খারাপভাবে করুন, নতুবা আপনি নিজেই খারাপভাবে বাঁচবেন। আপনি যদি আপনার সমস্যার জন্য দায়ী কাউকে না পান, তবে আপনি নিজেই তাদের সাথে থাকবেন!

ম্যাক্সিম গোর্কিতে ক্লিম সামগিন কীভাবে এটি সম্পর্কে ভাবেন তা এখানে: "একটি সামাজিক কাঠামোতে ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত উদ্যোগের অধিকার, স্বাধীন পদক্ষেপের অধিকার থেকে বঞ্চিত হওয়া উচিত" [1]। তারপর সে আব্রাহামের বলিদান (!) সম্পর্কে তার পিতার কথার কথা ভাবল "এবং রেগে সিগারেট জ্বালালো।"

প্রকৃতপক্ষে, পুঁজিবাদ (আগের নিপীড়ক সমাজের মতো) - এই বলিদান, প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের একজন ব্যক্তির পক্ষে এটা বোঝা খুবই স্বাভাবিক যে একজনকে অন্য কারো মৃত্যুর সাথে ব্যক্তিগত সাফল্যের জন্য মূল্য দিতে হবে। শক্তিশালী, ক্ষমতা দখল করে, যারা দুর্বল তাদের সকলের জীবন ও ভাগ্য বিসর্জন দেয়, এটিকে অর্থ দিয়ে (পুঁজিবাদ) আনুষ্ঠানিক করে, বা এটিকে আনুষ্ঠানিক না করে (প্রাথমিক নিপীড়নের ধরন)।

আপনি যেমন কল্পনা করতে পারেন, কাগজের নোটের নিজস্ব কোন মূল্য নেই [২], তাদের মূল্য শুধুমাত্র সেই শক্তির মধ্যে যা তাদের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে এবং যা তাদের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলে প্রচলন করে।

তাই নিয়ম: যদি খুব কম খাবার থাকে তবে এটি স্পষ্ট যে কেবল শক্তিশালীরাই এটি গ্রহণ করবে। এবং শুধুমাত্র একটি খুব নৃশংস লড়াইয়ের ফলস্বরূপ।

তবে আপনি যদি প্রচুর খাবার তৈরি করেন তবে খাবারের লড়াইয়ে তিক্ততা অদৃশ্য হয়ে যাবে। একজন ব্যক্তির আর অন্য ব্যক্তির সাথে লড়াই করার দরকার নেই - যদি তাদের উভয়েরই যথেষ্ট থাকে।

একই অন্যান্য বস্তুগত পণ্যের জন্য যায়। যত বেশি আছে, দাবিদাররা তাদের পক্ষে লড়াই করে তত কম হিংস্রভাবে। আদর্শ হল বায়ু, বস্তুগত দ্রব্যের সবচেয়ে প্রয়োজনীয়, এবং তদ্ব্যতীত, বিনামূল্যে!

+++

এইভাবে, আগে একজন ব্যক্তির দুটি উপায় আছে: অন্য ব্যক্তিকে ভাঙতে বা এমন একটি সমস্যা ভাঙতে যা অন্য ব্যক্তিকে ভেঙে দেয় … দ্বিতীয় সমাধানটি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশের সাথে মানব সমাজের মানসিক ও নৈতিক বিকাশের সাথে প্রত্যক্ষ ও অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত।

প্রাণী-প্রাণিবিদ্যার স্তরে অদম্য একটি সমস্যা ভাঙতে হলে আপনাকে প্রাণী হওয়া বন্ধ করতে হবে।

যতক্ষণ পর্যন্ত একজন ব্যক্তি একটি প্রাণীর কাছাকাছি থাকে, ততক্ষণ সে অন্য মানুষকে ভেঙে ফেলবে, যেমন সমস্ত প্রাণী আন্তঃস্পেসিফিক এবং ইন্ট্রাস্পেসিফিক প্রতিযোগিতায় প্রতিযোগীদের সাথে করে।

এইভাবে, পুঁজিবাদ এবং সাধারণভাবে, নিপীড়ক ব্যবস্থাকে পরাস্ত করা - একজন ব্যক্তির মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশে। উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের জন্য, তাদের অগ্রগতি কেবলমাত্র দ্বিতীয়বারের জন্য প্রতিফলিত হয় (এবং একই সময়ে এটি সর্বদা আনুপাতিক নয়) একজন ব্যক্তির মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ।

একটি স্মার্ট মেশিন তৈরি করতে যা একজন শ্রমিকের দুর্ভোগ কাটিয়ে উঠতে পারে, বা প্রচলনে এই বা সেই ভালোর অভাব কাটিয়ে উঠতে, আপনার প্রয়োজন:

- মানসিক ক্ষমতা (তাদের বিকাশ)

- অন্যদের আরও ভাল করার জন্য নৈতিক অনুপ্রেরণা (কারণ প্রযুক্তিগত মন বিপরীত সমস্যা সমাধানের জন্যও নির্দেশিত হতে পারে: কীভাবে অন্যদের আরও খারাপ করা যায়)।

একজন মূর্খ ব্যক্তি পুঁজিবাদ থেকে বেরিয়ে আসবে না, যেমন একজন নিষ্ঠুর, মন্দ মনের মানুষ - কিন্তু ধ্বংস এবং দমনের লক্ষ্যে, এটি থেকে বেরিয়ে আসবে না।

+++

তাই পুঁজিবাদের পুনরুদ্ধারের সূত্র - বা বরং, এর সবচেয়ে প্রাচীন এবং বর্বর রূপ: মানসিক এবং নৈতিক অবক্ষয় ঠিক সেই জায়গায় ফিরে আসে যেখান থেকে মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ নেওয়া হয়েছিল।

মানুষের দ্বারা মানুষের নিপীড়নের আরও বেশি স্থূল রূপের প্রাণীজগতের সম্পর্কের মধ্যে নিমজ্জিত হওয়া।

"পেরেস্ট্রোইকা" এবং "সংস্কার" এর সময় আমাদের দেশে ঠিক এটিই হয়েছিল।

মানুষ নিজের মধ্যে মানুষকে হারিয়ে ফেলে - এবং তার চারপাশের মানুষের জগৎ রূপান্তরিত হতে থাকে পশু জগতে, বন্যতে। গতকাল যেখানে নিরাপদ ছিল তা বিপজ্জনক হয়ে উঠেছে। যেখানে পরিপূর্ণ, সেখানেই ক্ষুধার্ত হয়ে উঠল। যেখানে গতকাল কোন নরখাদক ছিল না - আজ তারা হাজির।

আপনি কি দেখেছেন কিভাবে বন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে পরিত্যক্ত আবাদি জমি পুনরুদ্ধার করে? এটি একটি খুব অনুরূপ প্রক্রিয়া, যার সারমর্ম হল একটি মানবসৃষ্ট ল্যান্ডস্কেপকে বন্য, প্রাকৃতিক পরিবেশে রূপান্তর করা। লোকটি ক্ষেত ছুঁড়ে দিল - এবং বন তাদের গাছের বীজ মাঠে ছুঁড়ে দিল। বছরের পর বছর ধরে, বীজগুলি পাতলা গাছ হয়ে উঠেছে এবং তারপরে তারা সবচেয়ে সাধারণ বন গাছে পরিণত হয়। এবং একবার পরিষ্কার করা মাঠটি আদিম বনে ফিরে যায়।

এগুলি হল 90-এর দশকের "সংস্কার": আদিমতার উদ্ভিদ ও প্রাণীর সাথে নৃতাত্ত্বিক ল্যান্ডস্কেপের অতিবৃদ্ধি।

+++

একজন ব্যক্তি যত কম উপাদানের মালিক হয়, সে তত বেশি ত্যাগ স্বীকার করে। এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে - কারণ এটি অন্যথায় কাজ করে না। এবং বিষয়গতভাবে - যখন কেউ কেউ অন্যদের থেকে যতটা সম্ভব সুবিধা কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করছে।

যেখানে কোন খননকারী নেই, মানুষ বেলচা দিয়ে নির্যাতন করা হয়, যেখানে কোন ডাম্প ট্রাক নেই, মানুষ স্ট্রেচার বহন করতে এবং ঠেলাগাড়ি দিয়ে নিজেদের আলাদা করতে বাধ্য হয়।

যেখানে সামান্য খাবার-দাবার সেখানেই বিজয়ী হয়। যেখানে অনেক আছে, এটি কমিউনিজমের কাছাকাছি নীতি অনুসারে বিতরণ করা যেতে পারে: খাও, কিছু মনে করবেন না, তারা তখনও জানত না এর সাথে কী করতে হবে।

পুঁজিবাদ নিজেকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে, নরখাদকবাদের নিষ্ঠুরতাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে যা মূলত এটির মধ্যে এম্বেড করা হয়েছিল: তার জায়গায় সমস্যার জন্য অন্য ব্যক্তিকে প্রতিস্থাপন করুন। কোন ঝামেলা নেই - এবং কাউকে প্রতিস্থাপন করার দরকার নেই।

আদিম উৎপাদন কেবল অকার্যকরই নয়, ভয়ঙ্করভাবে নৃশংস। প্রযুক্তিগতভাবে উন্নয়নশীল, উত্পাদন আরও এবং বেশি দেয় এবং একজন ব্যক্তির কাছ থেকে চাহিদা - কম এবং কম।

অগ্রগতির অলৌকিক ঘটনা ঘটছে: একজন ব্যক্তি যিনি এক ঘন্টা কাজ করেছেন, বিশেষ করে চাপ ছাড়াই, 14 ঘন্টা কঠোর পরিশ্রম করা ব্যক্তির চেয়ে বেশি পণ্য উত্পাদন করেছেন! এটা কিভাবে সম্ভব? শুধুমাত্র প্রযুক্তির উন্নয়নের জন্য ধন্যবাদ।

কিন্তু ভিত্তির উৎপাদন নিষ্ঠুরতা কমে গেলে, উপরিকাঠামোতে মানুষের নিষ্ঠুরতাও কমবে। জনসাধারণের চোখে নিপীড়কের অবস্থান আর এতটা মূল্যবান নয়, এবং শ্রমিকের অবস্থান আর এতটা ভয়ানক নয়, অতটা অপ্রতিরোধ্য নয়।

নেতৃত্বের পদের লড়াই এখন আর তেমন ভীতিকর নয়। কখনও কখনও এটি নিয়ম অনুসারে আচরণ করতে শুরু করে - এবং প্রবেশদ্বারের গোপোতার মতো নয়।

আপনি যদি শ্রমিকের ভাগ্যকে ভয়ানক না করেন তবে শ্রেণী সংগ্রামও ভয়ানক হবে না। সর্বোপরি, একজন অন্যের কাছ থেকে অনুসরণ করে: একজন ব্যক্তি যত খারাপ বেসমেন্টে থাকে, ততই সে সেখান থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করে।

ফলস্বরূপ, পুঁজিবাদ নিজেকে বেঁচে থাকতে পারে, মানসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে একজন ব্যক্তির বিকাশ করতে পারে।

এবং এই সবই হল ধ্রুপদী মার্কসবাদ, যেখানে উৎপাদন সম্পর্কের অগ্রগতি উৎপাদন শক্তির বিকাশকে অনুসরণ করে।

কিন্তু এখন - মার্কসবাদের বিরুদ্ধে।

একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং বৌদ্ধিক বিকাশে কোন স্বয়ংক্রিয়তা নেই। একটি শিশু দ্রুত একটি ডেস্কে বসতে এবং আরও জ্ঞান পেতে সহজাত তৃষ্ণা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না! মানুষের বিকাশ শ্বাস-প্রশ্বাস বা হৃদস্পন্দনের মতো প্রবৃত্তি নয়।

প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে একজন ব্যক্তি বিকাশ করতে পারে - জ্ঞান সঞ্চয় করে, এবং এটিকে হারিয়ে ফেলতে পারে। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে কী করবেন - মার্কসবাদ উত্তর দেয় না। তিনি এমন পরিস্থিতি বিবেচনা করেননি।

+++

মার্কসবাদ বলে: উৎপাদন শক্তি অবশ্যই পরিপক্ক … কিন্তু যা পাকাতে পারে তা ওভারপাক এবং পচা উভয়ই হতে পারে। পাকা ফল শুধু পাকা ফলই নয়, পচেও যায়।

আমাদের মতে, সমস্ত কিছু সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয় যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত গঠন করে। একজন সুগঠিত ব্যক্তি তার চারপাশের উৎপাদনশীল শক্তিগুলোকে সুসংগঠিত করে, তার হাতিয়ারগুলোকে বুদ্ধিমানের সাথে বেছে নেয়। তারা যে শুধু উৎপাদন শক্তির বিকাশ ঘটায় না! এগুলি নির্দিষ্ট মন, উদ্ভাবক, উদ্ভাবক, প্রকৌশলী, ডিজাইনার ইত্যাদি দ্বারাও বিকশিত হয়।

এবং যদি একজন ব্যক্তি দুর্বলভাবে সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষার পরিবেশ দ্বারা গঠিত হয়? 80 এর দশকে আমরা কেমন আছি?

80-এর দশকের একজন স্কুলছাত্র (আমি স্ব-সমালোচনামূলকভাবে বলব) যদি আধ্যাত্মিক অধঃপতন হিসাবে বেড়ে ওঠে? তার চারপাশে কোন উত্পাদনশীল শক্তি সে সক্ষম হবে এবং সে কি বিকাশ করতে চাইবে?

যদি আমরা সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত ক্ষেত্রে একটি ভুল দিয়ে থাকি, একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক শিক্ষার যুক্তিসঙ্গত রূপগুলি থেকে বের করে দিই, তবে উত্পাদনশীল শক্তিগুলির পতন কেবল সময়ের ব্যাপার।

বর্তমান সমস্যাগুলো এমন নয় যে উৎপাদন ক্ষমতা নেই। তাই সমস্যাটি 20-এর দশকের জোরালো মানুষের মুখোমুখি হয়েছিল - এবং তারা শিল্পায়নের মাধ্যমে এই সমস্যার সমাধান করেছিল।

এবং আজ সমস্যা হল উপলব্ধ উত্পাদন শক্তি ব্যবহার করা হয় না. এন্টারপ্রাইজগুলি অর্ধ-শক্তিতে কাজ করে, তাদের স্বাভাবিক মোডের তুলনায় অনেক কম পণ্য উত্পাদন করে … তাহলে সমস্যা কী - উত্পাদনশীল শক্তিতে বা সমাজের আধ্যাত্মিক অবক্ষয়?

আমাদের লোকটি আধ্যাত্মিক এবং মানসিকভাবে অস্বাস্থ্যকর।

তার মাথায় বিভিন্ন কাইমেরা, হ্যালুসিনেশন এবং পরস্পরবিরোধী বাজে কথা রয়েছে, সোলঝেনিটসিন এবং বামপন্থীদের মধ্যে একটি ক্রস। মিথ্যা, নোংরামি এবং বাজে কথা যা তাকে খাওয়ায় তার কোন প্রবৃত্তি নেই। এবং তার উত্পাদনশীল শক্তি রয়েছে, তারা নিষ্ক্রিয় দাঁড়িয়ে আছে, সে কেবল সেগুলি ব্যবহার করে না …

+++

আমি নিম্নলিখিত আবিষ্কারের সাথে মার্কসবাদের পরিপূরক: যদি মানুষের কার্যকলাপের অভ্যন্তরীণ প্রেরণা পশু হয়ে ওঠে, তবে একজন ব্যক্তির সমগ্র বাহ্যিক পরিবেশ আদিম থেকে অধঃপতিত হতে শুরু করবে।

আপনি যদি শুধুমাত্র পশু যা চায় তা চান, তাহলে আপনি শুধুমাত্র প্রাণীদের মধ্যে বাস করবেন।

আমি জানি না (এটি একটি বিতর্কিত বিষয়) কতটা সচেতনভাবে পুঁজিবাদের গোলাম [৩] আত্ম-সংরক্ষণের কাঠামোতে প্রয়োগ করা "ধ্বংসাত্মক নৃবিজ্ঞান"। আংশিকভাবে, সম্ভবত, গোলেম এটি কী করছে সে সম্পর্কে সচেতন ছিল (ডুলসের পরিকল্পনা), আংশিকভাবে অধঃপতিত সহজাতভাবে আঁকড়ে ধরেছিল, একটি লগ দ্বারা ডুবে যাওয়া মানুষের মতো, আংশিকভাবে এটি ছিল কেবল পরিস্থিতি, দুর্ঘটনার সংমিশ্রণ।

কিন্তু পুঁজিবাদের গোলাম মরতে চায় না - এবং মানব উন্নয়ন ও বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির জগতে মরে যায়। মালিকের পশুর নিঃশর্ততা দক্ষতার দ্বারা অগ্রগতির জগতে প্রতিস্থাপিত হয়, এবং এটি কেনা বা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় না, এটি অধ্যয়ন এবং প্রশিক্ষণে স্বাধীনভাবে অর্জিত হতে হবে। প্রারম্ভিক মধ্যযুগে, বেশিরভাগ রাজাই নিরক্ষর ছিলেন এবং ক্রুশ দিয়ে স্বাক্ষর করতেন; মধ্যযুগের শেষের দিকে, রাজকীয় পরিবারের কেউ পড়তে এবং লিখতে না শেখার বিলাসিতা বহন করতে পারেনি।

প্রগতি এমন কিছু যা রাতারাতি দখল করা যায় না বা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় না - যেমন সম্পত্তি বা মুকুট। একজন ব্যক্তি অন্যের শ্রমের দ্বারা বাঁচতে পারে, তার উপর পরজীবী হতে পারে, কিন্তু সে অন্যের লেখা পড়ে মানসিকভাবে নিজেকে বিকাশ করতে পারে না।

যদি অন্যটি আমার জন্য কাজ করে তবে আমি ধনী হব, সে নয়।

অন্যরা যা পড়ে তা থেকে সে আরও স্মার্ট হয়ে ওঠে, আমি নয়।

পুঁজিবাদের গোলাম (এর সমষ্টিগত আত্ম-সচেতনতা), মন দিয়ে না বুঝলে অন্তরে অনুভব করে যে তার মৃত্যু চলছে। এবং নিজেকে বাঁচাতে, তিনি "মানব উপাদান" এর ব্যাপক অবক্ষয়ের প্রযুক্তি চালু করেছিলেন।

কেউ প্রথম বলেছিল, অন্যরা তুলেছিল: মানুষের মূর্খতায় আমাদের পরিত্রাণ! বুদ্ধিমানদের গঠন করা - আমরা আমাদের নিজস্ব গঠন করি, যদি কবর খুঁড়ে না, তাহলে বিকল্প, স্থানচ্যুতকারী!

+++

মানুষের সমাজে, নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য, আপনাকে সবার চেয়ে স্মার্ট হতে হবে। অন্যথায় - অধস্তনরা যদি আপনার চেয়ে স্মার্ট হয় - নেতৃত্বের সংকট দেখা দেয়।

কিন্তু কিভাবে এই এলাকায় আধিপত্য অর্জন করবেন?

এটা কি নিজের দ্বারা শিখতে সবচেয়ে বেশি?

নাকি অন্যদেরকে আদিমতার নীচে নামিয়ে দিন, যাতে তাদের কাছে প্রকৃত শিক্ষার তিন গ্রেড সহ একজন শিক্ষাবিদ বলে মনে হয়?

দ্বিতীয় উপায় সহজ।

যদি একটি সমাজ মূর্খদের নিয়ে গঠিত, তবে তাদের নেতৃত্ব দেওয়া সহজ এবং আপনাকে বিশেষ করে আপনার নিজের বুদ্ধিবৃত্তিক গুণের উপর চাপ দিতে হবে না।

আর আমাদের চোখের সামনে পুঁজিবাদ মূর্খদের উৎপাদনের কারখানায় পরিণত হয়েছে।

তিনি তাদের দ্বারা সংরক্ষিত হয়.

+++

মানসিক অবক্ষয়ের জগতে, চিন্তার জটিল রূপগুলি, তাদের সমস্ত যৌক্তিকতা এবং উপযোগিতার জন্য, যা যুক্তিযুক্ত যুক্তিগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম তাদের পক্ষে প্রমাণ করা সহজ, দাবিহীন বলে প্রমাণিত হয়।

একজন মানসিক এবং মানসিকভাবে অপরিণত ব্যক্তি একটি পরিপক্ক জীবনযাপন করতে পারে না, একজন মূর্খ ব্যক্তি বুদ্ধিমত্তার সাথে পরিচালনা করতে পারে না।

এটি বুদ্ধিজীবীদের এমন লোকদের বিরক্ত করে যারা "সমর্থন করেনি" ইত্যাদি।

কিন্তু!

এই বুদ্ধিজীবীরা একটি গুরুত্বপূর্ণ জিনিস বোঝেন না: লোকেদের উপর চাপিয়ে দেওয়া বোকামি যা তাদের প্রয়োজন নেই, তাদের চাহিদা নেই - এবং তারপরে বিরক্ত হন যে লোকেরা আপনাকে সাহায্য করার জন্য উত্সাহে জ্বলে না।

হয় মানুষের প্রয়োজন; অথবা এটা খুব তাড়াতাড়ি।

অথবা হয়তো অনেক দেরি হয়ে গেছে।

কারণ ফল অপরিষ্কার, পাকা ও পচা।

ফল পাকার মুহূর্ত চিরকাল স্থায়ী হয় না। এবং সৃষ্টির প্রক্রিয়ার পাশাপাশি ক্ষয়ের প্রক্রিয়াও রয়েছে। জীবন একটি "এক দিকে আরোহণ" নয় - এটি উপরে যেতে পারে, নিচে পড়ে যেতে পারে বা পাশে কোথাও যেতে পারে, মৃত প্রান্তে।

এবং "আপ" এবং "নিচে" কি? কোন ব্যক্তি একটি আদর্শ, একটি আদর্শ রাষ্ট্র (একজন সংস্কৃতিবান কর্মীর আকাঙ্ক্ষা, জ্ঞানের জন্য প্রচেষ্টাকারী এবং তার সহযোগী মদ্যপ, মাদকাসক্তের আকাঙ্ক্ষার তুলনা করুন) দ্বারা তারা নির্ধারিত হয়।

অর্থাৎ যে আদর্শ আকাঙ্খার দিকনির্দেশনা দেয় তাও একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিকাশের উপর নির্ভরশীল।

যদি একজন ব্যক্তি বোকা হয়, তবে তার স্বপ্ন এবং আকাঙ্খাগুলি বোকা। আর যদি তাকে পশুতে পরিণত করা হয়, তবে তার সমস্ত আকাঙ্খা পশু, জন্তু।

একটি প্রাণী সাধারণত বিকাশে অক্ষম, তার জীবনচক্র পুনর্নবীকরণযোগ্য প্রজন্মের একটি বৃত্তে বন্ধ থাকে। প্রজন্ম বদলায়, কিন্তু কিছুই বদলায় না…

ঘোড়া এবং গাধাকে "সর্বহারা" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে - তারা, পেশী শক্তি হিসাবে, কেবল কৃষিতে নয়, কখনও কখনও শিল্পেও (কিছু চাকা ঘুরানোর জন্য) ব্যবহৃত হয়। আর কি- বিপ্লবের জন্য ঘোড়া-গাধা পাকাবে? তারা কি অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না তাদের চালকরা পুরানো উপায়ে শাসন করতে না পারে এবং তাদের যন্ত্রণার তীব্র উত্তেজনার কারণে পুরানো উপায়ে বাঁচতে চায় না?

অবশ্যই, তারা বিরক্তি থেকে শুয়ে থাকতে পারে - তবে এর বেশি কিছু নয়।

+++

মার্কসবাদ বলেছিল যে পুঁজিবাদ তার নিজের বিকাশ, আত্ম-উন্নতির মাধ্যমে বেঁচে থাকবে।

আমি উৎপাদন শক্তির বিকাশ বলতে চাইছি।

এবং আমরা একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ জিনিস যোগ করি: কিন্তু উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশ মানুষের বিকাশের একটি ডেরিভেটিভ, প্রগতিশীল নৃতত্ত্ব থেকে, এবং এর বিপরীত নয়!

তারপরে আমাদের দ্বারা নির্দেশিত গতিবিদ্যা ঘটে:

পুঁজিবাদ নিজেই বেঁচে আছে (যা প্রকৃতপক্ষে মার্কসবাদীরা এটি থেকে আশা করেছিল)।

কিন্তু মার্কসবাদীদের ধারণার চেয়ে ভিন্ন।

নিষ্ঠুরতা অপসারণের সাথে সাথে অত্যাচারী ও নিপীড়িতদের জীবনধারার মিলন ঘটে।

শুরুতে, তাদের মধ্যে একটি ব্যবধান রয়েছে - যা প্রকৃতপক্ষে, নিপীড়কের দৃষ্টি এবং মনোবিজ্ঞানে নিপীড়নের প্রয়োজনীয়তার জন্ম দিয়েছে।

এটা ভয়ানক পরিস্থিতিতে একটি ভয়ানক কাজ যে কাউকে করতে হবে এবং আপনি এটি পছন্দ করেন না।

একবার কাজটি আর ভয়ঙ্কর থাকে না, এবং পরিস্থিতি আর ভয়ঙ্কর থাকে না, তাদের ভয়, যা তাদের নিষ্ঠুর হতে বাধ্য করে, তাও কমে যায়।

এমন ধরণের কাজ রয়েছে যা গণনা করে এবং রাজপুত্ররা স্বেচ্ছায় চেষ্টা করে: সাহিত্য সৃজনশীলতা, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, সূক্ষ্ম ধরণের সুইওয়ার্ক। তারা নিজেদের মধ্যে এতই আকর্ষণীয় যে তারা কাউকে ভয় দেখায় না (আরেকটি বিষয় হল যে সবাই এটি পছন্দ করে না)। আপনি একটি শিশুকে এই শব্দগুলি দিয়ে ভয় দেখাতে পারবেন না - "যদি আপনি খারাপভাবে পড়াশোনা করেন তবে আপনি একজন লেখক হবেন" [4]। লেখক হওয়া ঠিক আছে - না। অন্যান্য পেশার একটি সংখ্যার বিপরীতে, যা কাজের অবস্থা এবং স্বল্প মজুরি উভয়ই ভয়ঙ্কর করে তোলে [5]।

+++

প্রক্রিয়ায় কোন স্বয়ংক্রিয়তা নেই। বর্ণিত গতিবিদ্যা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকভাবে আরোহী ব্যক্তির জগতে, বিজয়ী কারণের জগতে কাজ করে। একটি অধঃপতন বিশ্বে (বর্তমান একবিংশ শতাব্দীর মতো), মানুষ হাজারটা কারণের মধ্যে প্রথম কোনো সমস্যার সমাধান করতে পারে না যে তারা তা জাহির করতে, প্রণয়ন করতে পারে না।প্রশ্ন না উঠলে উত্তর কোথা থেকে আসবে?!

+++

অগ্রগতির প্রধান বিষয় হল এমন একজন ব্যক্তি থাকা যিনি জানেন কিভাবে প্রশ্ন তৈরি করতে হয়।

সমস্যার সমাধান আসে (যদিও অবিলম্বে নয়) - যেখানে সমস্যাটি সমস্যা হিসাবে স্বীকৃত হয়। এবং যেখানে তারা তাকে দেখতে পায় না, যেখানে সে দৈনন্দিন জীবনে নিমজ্জিত হয়, প্রত্যেকের কাছে যারা "সম্পূর্ণ স্বাভাবিক" এবং "বিকল্প ছাড়া" বলে মনে হয় - সেখানে অবশ্যই, তারা একটি বৃত্তে জন্মগ্রহণ করে এবং মারা গিয়েও কোনও সমাধান খুঁজে পাবে না। অনেক প্রজন্মের জন্য যতটা ইচ্ছা।

আমাদের সময়ে ভালভাবে অধ্যয়ন করা মানবজাতির প্রাচীন, প্রাক-খ্রিস্টীয় ইতিহাসের সহস্রাব্দের এটি প্রধান পাঠ।

যেখানে মন্দ ও নিষ্ঠুরতা, নোংরামি ও নোংরামি, নরখাদক তারা অপ্রাকৃতিক বা কুৎসিত কিছু দেখতে পায় না, সেখানে তারা কোনোভাবেই পরাস্ত হয় না, ইতিহাস মানুষকে যতই অনুমতি দিয়েছে।

+++

এমন একজন ব্যক্তি তৈরি করুন যিনি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে জানেন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন "কেন এমন হয়?" - এবং আপনি (সময়ের সাথে) যে কোনও এবং সমস্ত সমস্যা সমাধান করবেন! এটাই জীবনের মূল ও কেন্দ্রবিন্দু, এটাই ইতিহাস ও সভ্যতার চেতনা।

[১] এবং আরও: “গৃহকর্মীর সামাজিক ভূমিকা কী করে ফুটে ওঠে? অবশ্যই - বুদ্ধির স্নায়ু-মস্তিষ্কের শক্তি থেকে মুক্তির জন্য ঘর পরিষ্কার রাখতে হবে: এতে ধুলো, আবর্জনা, ময়লা ধ্বংস করা। এর অর্থে, এটি শারীরিক শক্তির একটি অত্যন্ত সম্মানজনক সহযোগিতা … এটি এক ধরণের সামাজিক ক্যাটিসিজম তৈরি করা প্রয়োজন, এমন একটি বই যা সহজভাবে এবং স্পষ্টভাবে সংস্কৃতির প্রক্রিয়ায় বিভিন্ন সংযোগ এবং ভূমিকার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বলে। বলিদানের অনিবার্যতা। প্রতিটি ব্যক্তি কিছু ত্যাগ করে …"

[2] তারা সহজভাবে বাতিল এবং প্রচলন থেকে প্রত্যাহার করা যেতে পারে. উপরন্তু, তারা আমূল অবমূল্যায়ন করা যেতে পারে, তারা বাজেয়াপ্ত করা যেতে পারে - উভয় প্রত্যক্ষ সহিংসতা দ্বারা এবং আদালতের প্রহসন দ্বারা, এবং আদালতের সিদ্ধান্ত দ্বারা কেড়ে নেওয়া যেতে পারে। ইত্যাদি।

[৩] সমাজবিজ্ঞানে, "গোলেম" শব্দের অর্থ হল অনেক লোকের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষার সমন্বয়ে গঠিত একটি সমষ্টিগত সত্তা। গোলেম - একটি সামাজিক সংগঠন হিসাবে - যারা এটি রচনা করে তাদের স্বতন্ত্রতা বর্জিত, এটি কেবলমাত্র এর সমস্ত উপাদান লোকেদের জন্য সবচেয়ে সাধারণ, সাধারণ স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হয়। গোলেম তার নিজস্ব কর্মের প্রোগ্রাম, নিজস্ব প্রণোদনা বিকাশ করে, এটির স্ব-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি এবং বিচ্ছিন্ন জীবের অন্তর্নিহিত অন্যান্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে (ভেড়া, পশুপাল, ঝাঁক, অ্যান্থিল)।

[৪] যদিও প্রাচীন দাস মালিকের দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও নৈপুণ্য, সাহিত্য বা যান্ত্রিক, যে কোনও কাজই লজ্জাজনক, একজন স্বাধীন মানুষের পক্ষে অযোগ্য। যে কোনও অর্থপ্রদানের নৈপুণ্য স্বাধীনতার অভাব এবং সমাজের নিম্ন স্তরের অন্তর্গত হওয়ার লক্ষণ।

[৫] একটি নিপীড়ক সমাজের আইন: সবচেয়ে খারাপ কাজগুলি সবচেয়ে খারাপ বেতন দেয়। এটি একটি অনমনীয় বর্ণপ্রথার কারণে যেখানে সবচেয়ে কম মর্যাদাপূর্ণ কাজগুলি হল সমাজের বিতাড়িত, পরকীয়া। এবং শাসক স্তরের কাছের লোকেরা আরও মর্যাদাপূর্ণ চাকরিতে নিযুক্ত থাকে এবং সেইজন্য এই লোকেরা প্রায়শই মজুরি বাড়ানোর মাধ্যমে পূরণ হয়।