সংগঠিত ক্রাইম ভাইরাস স্থিতিস্থাপকতা কারণ: হত্যা করা যাবে না, ব্লক করুন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আন্ডারওয়ার্ল্ড সামাজিক জীবনের অনেক অংশকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছে: বিশেষজ্ঞদের মতে, রাশিয়ার ব্যবসার অংশ, রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ এবং ব্যাংকগুলি সংগঠিত অপরাধের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। সমাজ কি এই সার্বজনীন মন্দ কিছুর বিরোধিতা করতে সক্ষম?

সংগঠিত অপরাধের উত্স এবং স্থায়িত্বের কারণ

সংগঠিত অপরাধ সামাজিক মন্দের সবচেয়ে বিপজ্জনক রূপ। কখনও কখনও এটি একটি ক্যান্সারের টিউমারের সাথে তুলনা করা হয়, যার অর্থ এটি একটি মারাত্মক রোগের মতো, সামাজিক জীবের অবনতির দিকে নিয়ে যায় এবং এটি থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য সমাজ কার্যকর ব্যবস্থা খুঁজে পায়নি।

সামাজিক চাপের ব্যবস্থার বিরুদ্ধে সংগঠিত অপরাধ প্রতিরোধী পরিস্থিতিগুলিকে দুটি গ্রুপে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে:

1. এর অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত সংগঠিত অপরাধের স্থায়িত্বের কারণ।

2. সমাজের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তির দুরূহতার সাথে যুক্ত ফ্যাক্টর।

কারণগুলির প্রথম গ্রুপটি ব্যাখ্যা করে কেন সংগঠিত অপরাধ অত্যন্ত স্থিতিস্থাপক এবং কেন এটি মোকাবেলা করা এত কঠিন। দ্বিতীয় দলটি এমন একটি বিপজ্জনক প্রকৃতির অপরাধমূলক ঘটনা দ্বারা অধিগ্রহণের উত্স প্রকাশ করে।

এর অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত সংগঠিত অপরাধের স্থিতিশীলতার কারণ

একটি জীবন্ত প্রাণীর মতো, সংগঠিত অপরাধ খুব স্থিতিস্থাপক এবং প্রতিরক্ষার অনেক ডিগ্রি রয়েছে। এই ঘটনাটিকে অপরাধের ধরণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা সঠিক হবে যা সামাজিক প্রভাবের জন্য সবচেয়ে কম ঝুঁকিপূর্ণ। সংগঠিত অপরাধীরা বিশেষ করে রাষ্ট্রের সাথে "হেড অন" সংঘর্ষ থেকে সুরক্ষিত। এই জাতীয় সংঘর্ষে, তিনি সর্বনিম্ন মূল্যবান যোদ্ধাদের হারান, যাদের র‌্যাঙ্কগুলি মস্তিষ্ক এবং সাংগঠনিক কেন্দ্রগুলির দুর্বলতার কারণে দ্রুত পুনরুদ্ধার করা হয়।

রাষ্ট্রযন্ত্রের "ওজন বিভাগ" এবং যেকোন সামাজিক (অপরাধী সহ) গঠনের স্পষ্ট অমিল থাকা সত্ত্বেও, অপরাধমূলক কাঠামো কখনও কখনও কেবল ফল দেয় না, বরং শক্তিশালীও হয়।

সংগঠিত অপরাধের সুবিধাগুলি নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে:

1) অপরাধী সম্প্রদায় সর্বদা সক্রিয় থাকে, এর জন্য আইন প্রয়োগকারী সংস্থার সাথে সংঘর্ষ এক নম্বর সমস্যা। সংগঠিত অপরাধের জন্য এই কার্যকলাপের অগ্রাধিকার নিঃসন্দেহে, এটি এর মূল উপাদানগুলির মধ্যে একটি। রাষ্ট্র ও সমাজের জন্য অপরাধের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অগ্রাধিকার অবশ্যই প্রমাণ করতে হবে, যুক্তি দিতে হবে এবং প্রায়শই এটি কোনও ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় না;

2) সংগঠিত অপরাধমূলক কাঠামোর প্রধান ব্যক্তিরা সর্বদা উদ্যমী মানুষ, যা হুমকি সৃষ্টি করে এমন সমস্ত কিছুর সাথে আপোষহীন মোকাবিলার দিকে মনোনিবেশ করে। এইভাবে, অপরাধী গোষ্ঠীতে তাদের অবস্থানে অপরাধী কর্মীর পর্যাপ্ততা এই কাঠামোর বেঁচে থাকার অন্যতম শর্ত। এবং যদি একটি অপরাধী গোষ্ঠী গঠিত হয়, অপরাধ জগতের প্রতিষ্ঠা থেকে বেঁচে থাকে এবং সক্রিয়ভাবে বিকাশ করে, এর অর্থ হল সম্প্রদায়ের প্রধান এবং তার উপদেষ্টারা অসামান্য মানুষ। সামরিক কাঠামোর নেতাদের যথেষ্ট অভিজ্ঞতা এবং ব্যাপক ব্যবস্থাপনার দক্ষতা রয়েছে। এই পদে এলোমেলো মানুষের চেহারা প্রায় অসম্ভব। তাদের হারানো কখনও কখনও প্রতিস্থাপন করা কঠিন, এবং বিদেশী অভিজ্ঞতা দেখায় যে এই পরিসংখ্যানগুলি বাদ দেওয়া মাফিয়া সম্প্রদায়ের স্থায়ী বিশৃঙ্খলার দিকে পরিচালিত করে। আদর্শ অ্যাকশন মুভিটি নির্বোধ, কম সংবেদনশীলতা, নির্মমতা এবং নৈতিক বাধার অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই মানদণ্ড অনুযায়ী নির্বাচন এবং বিশেষ প্রশিক্ষণ বাহিত হয়।অপরাধমূলক কাঠামোতে দায়িত্বশীল পদে নিয়োগের সময় যে কোনও সুরক্ষাবাদ কার্যত বাদ দেওয়া হয়, যা রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে বলা যায় না;

3) রাষ্ট্রীয় কাঠামোর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে, অপরাধীদের জন্য যে কোনও উপায় গ্রহণযোগ্য (ঘুষ, অপবাদ, ভয় দেখানো, হত্যা এবং অন্যান্য ধরণের সন্ত্রাস)। রাষ্ট্র, একটি নিয়ম হিসাবে, অনুরূপ ব্যবস্থা ব্যবহারে সীমাবদ্ধ। সংঘাতের উপায়ে এই বৈষম্য বিশেষত সংঘাতের প্রাথমিক পর্যায়ে তীব্র হয়, যখন সমাজ এখনও একটি স্বতঃসিদ্ধ সত্য হিসাবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত নয়: সাদা গ্লাভসে কেউ মাফিয়াদের সাথে মানিয়ে নিতে পারেনি। এই "অলসতা" এবং সমাজের সেই সকল স্তরের কাল্পনিক আভিজাত্যের কারণে যারা এই মন্দের নেতিবাচক প্রভাব কিছুটা কম অনুভব করে, সংগঠিত অপরাধ দ্রুত গতিতে শুরু করে এবং একটি শক্তিশালী প্রতিপক্ষে পরিণত হয়। প্রায় সব রাষ্ট্রই সংগঠিত অপরাধকে প্রভাবিত করার জন্য নিম্নলিখিত ধাপগুলি অতিক্রম করেছে: অপরাধী সিন্ডিকেটের অস্তিত্বের সত্যতা অস্বীকার করা; তারপরে - ঐতিহ্যগত উপায়ে তাদের সাথে লড়াই করার চেষ্টা এবং পুরানো পদ্ধতির অকার্যকরতার উপলব্ধি; পরবর্তী পর্যায়ে আইনী এবং সাংগঠনিক ব্যবস্থার বিকাশ যা মূলত মাফিয়ার সুবিধার জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে পারে তার কপটতা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে যুক্ত। আমাদের সমাজ এখন দ্বিতীয় পর্যায়ে রয়েছে এবং পরবর্তী পদক্ষেপ নিতে সাহস করবে না, যা অনেক দেশে সংগঠিত অপরাধের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সাফল্যের মুকুট পরানো হয়েছে;

4) অপরাধমূলক কাঠামো রাষ্ট্রের সুরক্ষা এবং বিরোধিতা নিশ্চিত করতে সর্বোত্তম পরিমাণ উপাদান সম্পদ বিনিয়োগ করে। এই পরিবেশে উপাদান সমর্থনের নীতিটি আদর্শের একটি নির্দিষ্ট অতিরিক্ত, যাতে সাফল্য নিশ্চিত করা হয়। অনুশীলন দেখায় যে অপরাধের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রাষ্ট্রীয় কাঠামোর বস্তুগত সমর্থন সর্বদা আদর্শের নীচে থাকে (কখনও কখনও সর্বোত্তম থেকে বিচ্যুতি এত বেশি হয় যে এটি কোনও ইতিবাচক ফলাফলকে বাদ দেয়);

5) সংগঠিত অপরাধের কৌশলের মূল হল ন্যূনতম ঝুঁকি সহ সর্বাধিক সুবিধার সন্ধান করা। রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে দ্বন্দ্ব সর্বদা একটি নেতিবাচক নীতির ভিত্তিতে নির্মিত হয় না: একটি রাষ্ট্রীয় নীতির বাস্তবায়ন যা অপরাধমূলক ব্যবসার মুনাফাকে ন্যূনতম পর্যন্ত কমিয়ে দেবে এবং সর্বোচ্চ ঝুঁকি বাড়াবে, একটি কার্যকর উপায় হয়ে উঠতে পারে। প্রতিক্রিয়া;

6) সংগঠিত অপরাধের বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নির্বাহী কাঠামোগুলি খুব গতিশীল, তারা নতুন সবকিছুর জন্য সংবেদনশীল, তাদের জন্য উপকারী, তারা সক্রিয়ভাবে অপরাধমূলক কার্যকলাপের নতুন অঞ্চল, অপরাধমূলক কার্যকলাপের নতুন উপায়গুলি অন্বেষণ করছে। সরকারী কাঠামো পিছিয়ে থাকে। সাধারণত, তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি একটি গৌণ প্রকৃতির হয় - অপরাধী গোষ্ঠীগুলির কর্মের প্রতিক্রিয়া। এমনকি এই পূর্বাভাসের প্রতি সংবেদনশীল একটি নমনীয় রাষ্ট্রীয় নীতির সাথে মিলিত বিভিন্ন ক্ষেত্রে অপরাধমূলক কার্যকলাপের গতিশীলতার ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য একটি ভাল-কার্যকরী বিশ্লেষণমূলক পরিষেবা সর্বদা অপরাধীদের থেকে এগিয়ে যেতে দেয় না, যারা কখনও কখনও নিষ্কাশনের জন্য খুব অপ্রচলিত পন্থা খুঁজে পায়। অপরাধমূলক অতিরিক্ত মুনাফা। উদ্যোগটি আন্ডারওয়ার্ল্ডের অধিকারে পরিণত হয়;

7) সংগঠিত অপরাধের প্রশাসনিক কাঠামোতে অনুপ্রবেশ করা সংসদ, সরকারী সংস্থা বা আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলির চেয়ে বহুগুণ বেশি কঠিন। তদনুসারে, অপরাধ বিরোধী কৌশল এবং কৌশলের বিকাশে আন্ডারওয়ার্ল্ডের নেতিবাচক প্রভাব ফেলার সম্ভাবনা খুব বেশি;

8) একটি অপরাধী কনফেডারেশনে অপরাধী গোষ্ঠীর একীকরণের ঘটনার নিম্নলিখিত পরিণতি রয়েছে:

- প্রথমত, অপরাধী গোষ্ঠীগুলির একত্রিত প্রচেষ্টার সম্ভাবনা প্রসারিত হচ্ছে, একটি জটিল পরিস্থিতির ক্ষেত্রে অপরাধী গোষ্ঠীগুলির উল্লেখযোগ্য মজুদ রয়েছে।তারা তথ্য আদান-প্রদান করে, দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তাদের সাথে যোগাযোগ স্থাপনে সাহায্য করে, সাক্ষীদের অনুসন্ধান ও ধ্বংসে পারস্পরিক সহায়তা প্রদান করে এবং অপরাধ শৃঙ্খলা লঙ্ঘন করে। অপরাধীদের সর্বোচ্চ প্রতিনিধিদের পর্যায়ক্রমিক বৈঠকে, অপরাধমূলক কার্যকলাপের সর্বোত্তম কৌশল এবং রাষ্ট্রের ধ্বংসাত্মক প্রভাবের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলা হয়;

- দ্বিতীয়ত, যে অঞ্চলগুলিতে দেশটি বিভক্ত, সেখানে এক ধরণের অপরাধমূলক ক্ষেত্র তৈরি হয়, যা অপরাধী সম্প্রদায় থেকে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন একটি শক্তিশালী অপরাধী চুম্বক থেকে। আইন প্রয়োগকারী সংস্থার কার্যকারিতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। এমনকি যদি অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের অঙ্গ বা এফএসবি একটি সম্পূর্ণ অপরাধমূলক সংস্থাকে ধ্বংস করতে পরিচালিত করে (যা খুব কমই ঘটে), অপরাধী কনফেডারেশন বাহিনীকে পুনরায় বিতরণ করে এবং অন্য অপরাধী গোষ্ঠীর জন্য অপরাধমূলক কার্যকলাপের ফাঁকা ক্ষেত্র সুরক্ষিত করে।

সমাজের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তির ত্রুটির সাথে যুক্ত ফ্যাক্টর

নেতিবাচক সামাজিক ঘটনা সমাজকে নিজেকে উন্নত করতে বাধ্য করে: এগুলি থেকে পরিত্রাণ পেতে, জনজীবনের সংগঠনকে উন্নত করা প্রয়োজন। এমনকি A. Quetelet 19 শতকের মাঝামাঝি। লক্ষ্য করা গেছে: সমাজ ব্যবস্থার পরিবর্তন অপরাধের পরিবর্তন ঘটায়। সংগঠিত অপরাধ থেকে পরিত্রাণ পেতে হলে এর উৎপত্তি বুঝতে হবে- কেন এর উদ্ভব হয়েছে, কী কী সামাজিক কারণ এটিকে টেকসই করে এবং কেন এটি নির্মূল করা সম্ভব নয়।

অপরাধের সংগঠনের বৈশ্বিক কারণগুলির মধ্যে একটি হল অপরাধমূলক ঘটনার জটিল সামাজিক প্রকৃতি এবং এটিকে প্রভাবিত করার সরলীকৃত পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য - সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক ভিত্তিতে গুরুতর পরিবর্তন ছাড়াই সংগ্রামের বিভিন্ন পদক্ষেপ ব্যবহার করে অপরাধ থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রচেষ্টা। সমাজ আসুন একটি সাধারণ উপমা আঁকুন: ধরুন বাতাস একটি গাছের বীজ মাঠে নিয়ে এল, এবং সেখানে গাছ বেড়ে উঠল। ছোট অঙ্কুর ঘাস দিয়ে কাটা সহজ। তবে প্রতিটি কাটা গাছের মূল সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং পরের বছর এটি আবার ফুটবে। এগুলি আবার কাটা যায়, তবে কান্ডের গোড়া প্রতি বছর ঘন হয়ে যায় এবং একদিন এটি স্কাইথ ভেঙে ফেলবে। সমাজেও একই ঘটনা ঘটে। এটি সামাজিক বৈষম্য, সামাজিক ব্যবস্থার অবিচার, দারিদ্র্য, বেকারত্ব, দারিদ্র্য বজায় রাখার মাধ্যমে অপরাধের জন্ম দেয়। দুষ্কর্মগুলি কখনও কখনও কেবল প্রত্যাখ্যান করা হয় না, সমর্থনও পায় এবং কিছু কিছু (যেমন পতিতাবৃত্তি, মাদকাসক্তি, সমকামিতা) ধীরে ধীরে আধুনিক পশ্চিমা সভ্যতার সাংস্কৃতিক আদর্শ হয়ে উঠছে। এই সব ক্রমাগত অপরাধ সৃষ্টি করে, এবং সামাজিক সংগঠনের দুষ্ট রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তির কাঠামোর মধ্যে এটি পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করে শুধুমাত্র অপরাধমূলক ঘটনাকে "ঘন" করে। এবং একদিন এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলির ঐতিহ্যবাহী "কাণ্ড" এর সাথে মানিয়ে নিতে অক্ষম।

পুঁজিবাদী বিস্ফোরণ অপরাধমূলক ঘটনাতে রূপান্তর ঘটায়, যার ফলস্বরূপ চীনা "ট্রায়েডস", জাপানি "বোরিওকুদান" এবং নেপোলিটান "ক্যামোরা" এর মতো গ্যাংস্টার গোষ্ঠীগুলি অপরাধী দানবগুলিতে পরিণত হয়েছিল, যা কার্যত রাষ্ট্রের ধ্বংসাত্মক প্রভাবের জন্য অরক্ষিত। তারা একটি সামাজিক কুলুঙ্গি খুঁজে বের করতে সক্ষম হয়েছিল, যেখান থেকে তাদের উৎখাত করা খুব কঠিন ছিল।

আন্ডারওয়ার্ল্ডের বিবর্তন ঘটেছিল কঠিন সংগ্রামে। এই সংগ্রামের সময়, দুর্বলরা ধ্বংস হয়েছিল, এবং শক্তিশালীরা আরও বেশি দৃঢ় হয়ে ওঠে। ফলস্বরূপ, অপরাধ জগতের শক্তিশালী প্রতিনিধিরা সামাজিক জীবনের একটি রূপ খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিল যা তাদের ধ্বংস করার জন্য আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থার সমস্ত প্রচেষ্টাকে বাতিল করে দেয় এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন প্রক্রিয়াকে নিরপেক্ষ করে।

এই প্রক্রিয়াটি ই দ্বারা বর্ণিত প্রথমগুলির মধ্যে একটি।ফেরি: "অপরাধের ইতিহাসে দুটি ঘটনা রয়েছে: একদিকে, সভ্যতা, যেমন টার্দে উল্লেখ করেছেন, কিছু ধরণের অপরাধকে ধ্বংস করে, এটি দ্বারা সৃষ্ট, এবং তাদের জায়গায় নতুন সৃষ্টি করে; অন্যদিকে, অপরাধ একটি দ্বৈত রূপতাত্ত্বিক বিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়, যা একে প্রতিটি সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য প্রতিটি ঐতিহাসিক সময়কালের একটি চরিত্রগত সূচক করে তোলে … ইতালিতে, আমরা দেখতে পাই যে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ডাকাতি কীভাবে চুরির আকার থেকে সরে গেছে অস্ত্র এবং মুক্তিপণ সংগ্রহ, একটি ধ্রুবক অর্থপ্রদানের আকারে "।

নিজেকে সংগঠিত করার ক্ষমতা দেখিয়েছে যে অপরাধ কেবল বিক্ষিপ্ত অপরাধীরা নয় যারা একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে অপরাধ করে। অপরাধ শুধু অপরাধের সংখ্যা নয় (পরিসংখ্যানগত সমষ্টি)। এটি একটি সামাজিক ঘটনা যা আত্ম-সংরক্ষণের জন্য একটি প্রবৃত্তি সহ একটি কার্যকর জীবের লক্ষণ দেখায় (এবং শুধুমাত্র স্বতন্ত্র অপরাধীদের স্তরে নয়, সামগ্রিকভাবে ঘটনার স্তরেও)।

অপরাধী বিবর্তনের কারণগুলি হল:

- অপরাধমূলক চিন্তাভাবনার বিকাশ, অপরাধমূলক ব্যবস্থাপনা, অপরাধমূলক সংগঠন;

- অপরাধমূলক অভিজ্ঞতার সঞ্চয় এবং পুনরুত্পাদন, একটি অপরাধমূলক সংস্কৃতি গঠন;

- অপরাধীদের আন্তঃসংযোগ, অপরাধী সংগঠন, অপরাধীদের প্রজন্ম (পারস্পরিক সহায়তা এবং অপরাধ অভিজ্ঞতা এক অপরাধী থেকে অন্য অপরাধীতে, এক অপরাধী সংস্থা থেকে অন্য প্রজন্মে, এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে)।

মাফিয়ার "অমরত্ব" এর ঘটনাটির বিশ্লেষণ একটি উচ্চ স্তরের সমস্যার দিকে নিয়ে যায় - বিশ্ব মন্দের অজেয়তা। এই বৈশ্বিক সমস্যাটি বহু শতাব্দী আগে দ্ব্যর্থহীনভাবে তাত্ত্বিকভাবে সমাধান করা হয়েছিল; অন্ধকার বাহিনী আলোক শক্তির অধীনস্থ। মন্দ কখনো ভালোকে হারাতে পারে না। এবং প্রাচীনকাল থেকে আজ অবধি মানবজাতির অভিজ্ঞতা এই আইনটিকে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত করে। মন্দ যে রূপই গ্রহণ করুক না কেন, নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়কালে তা যত শক্তিশালীই হোক না কেন, তা সর্বদাই অনিবার্য পতনের মুখোমুখি হবে। শেষ পর্যন্ত, সাদা ধারণা সর্বদা জয়লাভ করে, হালকা বাহিনী শক্তিশালী হয় (কখনও কখনও সমস্ত যুক্তির বিপরীতে)। এবং আমরা আমাদের নিজের চোখ দিয়ে এটি নিশ্চিত করতে পারি: ভাল এবং মন্দের মধ্যে লড়াইয়ের সহস্রাব্দ ধরে, আমাদের পৃথিবী গোধূলি অন্ধকার হয়ে যায়নি, যদিও মেঘ একে একে একাধিকবার জড়ো হয়েছে। সংগঠিত অপরাধও এর ব্যতিক্রম নয় - এটি মন্দের একটি রূপান্তর মাত্র, যার ধ্বংসের জন্য সমাজের সমস্ত সুস্থ শক্তিকে একত্রিত হতে হবে।

সমাজের উন্নতির ভিত্তিতে সংগঠিত অপরাধ থেকে সমাজকে মুক্ত করা একটি আদর্শ, এর অর্জন খুবই সমস্যাযুক্ত। সামাজিক জীবনের ভিত্তির একটি আমূল পরিবর্তন একটি সমস্যা, যার সমাধান একটি বরং দূরবর্তী ভবিষ্যতে সম্ভাব্য (আমরা জোর দিয়েছি, শুধুমাত্র সম্ভাব্য)। এটাকে যথাযথভাবে মানবজাতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ বলা যেতে পারে।

এবং সংগঠিত অপরাধের উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাবের এমনকি সীমিত লক্ষ্য অর্জন করা একটি অত্যন্ত কঠিন কাজ হতে দেখা যায়।

রাষ্ট্র এবং সংগঠিত অপরাধের মধ্যে সংঘর্ষের অভিজ্ঞতা দেখায় যে পরবর্তীটি প্রভাবের ঐতিহ্যগত পদক্ষেপের প্রতি সংবেদনশীল নয়। অপরাধমূলক বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, এটি অপরাধ প্রতিরোধ, তদন্ত, বিচার প্রশাসন এবং শাস্তি কার্যকর করার ঐতিহ্যগত ব্যবস্থায় অনাক্রম্যতা বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছে। ঘুষ, হুমকি, জটিলতা দূরীকরণ সেই সর্বজনীন মাস্টার কী হিসাবে পরিণত হয়েছে যার সাহায্যে আপনি যে কোনও সমস্যা সমাধানের দরজা খুলতে পারেন।

ক্রাইম ভাইরাস: মারতে পারবেন না, ব্লক করুন

অতীতে, রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের একজন তদন্তকারী, একজন অবসরপ্রাপ্ত লেফটেন্যান্ট কর্নেল, তিনি সক্রিয়ভাবে বৈজ্ঞানিক ও অপরাধ সংক্রান্ত গবেষণায় জড়িত। তার শেষ কাজগুলিতে, রোমান আলেকজান্দ্রোভিচ ধর্মীয় দিকটির উপর নির্ভর করতে শুরু করেছিলেন। "ধর্ম এবং আইনশাস্ত্রে স্ব-ন্যায্যতার ঘটনা", "অপরাধ করার উদ্দেশ্য হিসাবে ঈর্ষা" - এইগুলি তার কিছু নিবন্ধের থিম। গবেষণার পাশাপাশি তিনি অপরাধ প্রতিরোধে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেন।তাই মানবতার কি এখনও সুযোগ আছে যে অপরাধগুলি অতীতের জিনিস হয়ে উঠবে? অপরাধমূলক কাজের প্রকৃতি কী? কোন ক্ষেত্রে একজন অপরাধী অপরাধের "ভাইরাস" এর বাহক হওয়া বন্ধ করে? আমাদের কথোপকথন আইন এবং পাপ সম্পর্কে.

আপনি খ্রিস্টান বিশ্বদৃষ্টির প্রেক্ষাপটে অপরাধকে দেখেন। আপনার নিজের গির্জা কি আপনাকে এই দিকে নিয়ে গেছে?

- না, আমি নিজেকে চার্চের লোক বলতে পারি না। আমি ছোটবেলায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, আমি ছুটির দিনে গির্জায় যাই - আমি এটির প্রয়োজনীয়তা অনুভব করি। কখনও কখনও আমি অর্থোডক্স প্রোগ্রাম দেখি - সাধারণভাবে, আমি এখনও আমার পথে আছি, তাই আপনি বলতে পারেন।

আপনি অপরাধ প্রতিরোধে নিযুক্ত আছেন। এবং এই এলাকার পরিস্থিতির উন্নতির জন্য একজন পেশাদার আইনজীবী সত্যিই কী করতে পারেন?

- নির্দেশাবলীর মধ্যে একটি হল কারাগারের জায়গায় যারা আছে তাদের সাথে চিঠিপত্র বজায় রাখা। তাদের অধিকার, দায়িত্ব, বিভিন্ন আইনি সমস্যা বুঝিয়ে দিই। এটির চাহিদা রয়েছে এবং এটি আপনাকে এই ধরনের কথোপকথনে একটি নির্দিষ্ট শিক্ষাগত উপাদান অন্তর্ভুক্ত করতে দেয়। আমি তাদের দেখানোর চেষ্টা করি যে তাদের ভবিষ্যত তাদের উপর নির্ভর করে, তারা যদি দৃঢ়ভাবে সিদ্ধান্ত নেয় যে তারা আর আইন ভঙ্গ করবে না, তাহলে বিশ্ব তাদের সাথে বিভিন্ন উপায়ে দেখা করবে। আমি অভিযুক্তদের সাথে একই কথোপকথন পরিচালনা করি যাদের শাস্তি কারাবাসের সাথে সম্পর্কিত নয়।

আপনি এর জন্য অর্থ প্রদান করেন না, আপনার এটির দরকার কেন?

- তারপর, আন্ডারওয়ার্ল্ডের বাসিন্দাদের সংখ্যা কমাতে। আমাদের অন্তত এটা করার চেষ্টা করা উচিত।

এটা কি উইন্ডমিলের বিরুদ্ধে লড়াই নয়?

- এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের স্বেচ্ছাসেবকদের বিক্ষিপ্ত প্রচেষ্টাগুলি সমুদ্রের একটি ফোঁটা, তবে তা সত্ত্বেও, পৃথক ব্যক্তিদের সমস্যাগুলির মধ্যে পড়ে, আপনি ব্যথার পয়েন্টগুলির জন্য আঁকড়ে ধরেন এবং তাদের কিছু ঠিক করার জন্য প্ররোচিত করার সুযোগ খুঁজে পান। অনেক দোষী মনে করেন যে পুরো সমাজ তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে - একবার এবং সর্বদা। অতএব, তারা চারপাশের বিশ্বকে প্রতিকূল কিছু হিসাবে দেখে এবং এটি তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন শুরু করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাধা হয়ে দাঁড়ায়। এমন এক শ্রেণীর অপরাধী আছে যাদের শৈশব থেকেই তাদের নিজস্ব ছোট্ট জগৎ ছিল - সেখানে একই বাবা-মা অপরাধী পরিবেশ, পরিবেশের সাথে যুক্ত ছিলেন। তারা সর্বদা এইভাবে জীবনযাপন করেছে এবং সমাজের বাকি অংশের সাথে তাদের কোন যোগাযোগ নেই বলে তারা এই পৃথিবী থেকে কখনও এক পাও ছাড়েনি। এবং এই আমার কাজের সবচেয়ে কঠিন কেস.

তারা কি অপরাধের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত?

- অধিকাংশ অংশ জন্য, হ্যাঁ. কেউ তাদের ভালো-মন্দের সঠিক বুঝ দেয়নি। কেউ তাদের সমস্যা টেনে আনার চেষ্টা করেনি, কেউ তাদের সমাধান করার চেষ্টা করেনি।

যখন একজন দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তি আবিষ্কার করেন যে হঠাৎ কেউ তার কথা শুনছে, শুনেছে, সাহায্য করে, তখন বিশ্বের মধ্যে একটি সেতু তৈরি হয় এবং আমি ফলাফলটি দেখতে পাই: ব্যক্তি নিজের মধ্যে কিছু পরিবর্তন করতে শুরু করে। তিনি সামাজিকীকরণ করার চেষ্টা করেন, তার অধিকার এবং সুযোগগুলিতে আগ্রহী এবং যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এই সুযোগগুলি এবং এই জ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ জানাতে শুরু করে। যখন একজন ব্যক্তি ধন্যবাদ জানায়, তখন সে ইতিমধ্যেই বিশ্বের দিকে ভিন্নভাবে তাকায় এবং এটি তাকে তার আগের রুট থেকে বের করে দেয়।

আপনার মতে, আধুনিক বিচার ব্যবস্থা অপরাধীকে সংশোধন করার দিকে মনোনিবেশ করছে নাকি শুধুমাত্র তার উপযুক্ত শাস্তি হওয়া উচিত?

- আমাদের ফৌজদারি কোড শাস্তিমূলক তলোয়ার নয়। এর লক্ষ্য হল সামাজিক ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করা এবং অপরাধীর ক্ষেত্রে আইনটি খুবই নমনীয়। আজ, শাস্তি প্রশমিত করার বা এর ফর্ম প্রতিস্থাপনের জন্য বিভিন্ন বিকল্প রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ছোট এবং মাঝারি মাধ্যাকর্ষণ অপরাধের জন্য, শিকারের সাথে পুনর্মিলনের সম্ভাবনা এবং তদনুসারে, শাস্তি থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। এখন আদালতের জরিমানার একটি ব্যবস্থা উপস্থিত হয়েছে - এটি শাস্তি থেকেও একটি অব্যাহতি, যা অপরাধ-পরবর্তী ইতিবাচক আচরণকে উত্সাহিত করতে ব্যবহৃত হয়।

এবং এটি অভিযুক্তকে শেষ পর্যন্ত অনুমতি, দায়মুক্তির অনুভূতি এবং ভবিষ্যতে আইন ভঙ্গ করার প্রচেষ্টার দিকে নিয়ে যায় না?

- একটি নিয়ম হিসাবে, না। আইনের মুখোমুখি হওয়া, তদন্ত এবং বিচারের আওতায় থাকা একজন ব্যক্তির জন্য সর্বদা একটি অত্যন্ত গুরুতর পরীক্ষা, তাই কেউ আবার এর মধ্য দিয়ে যেতে চায় না। এটি প্রযোজ্য নয় যদি না কঠোর পুনরাবৃত্তি অপরাধী, যাদের জন্য জোনে জীবন আদর্শ।তারা ইতিমধ্যে কাঁটাতারের আড়ালে খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং সেখানে ফিরে যাওয়ার জন্য আবার অপরাধ করছে, কারণ তারা জোনের বাইরে থাকতে পারে না। তবে এটি এখনও মোট আসামির সংখ্যার একটি ছোট অংশ।

আপনার গবেষণায় কেন আপনি ধর্মীয় দিকটির উপর নির্ভর করতে শুরু করলেন, পবিত্র পিতাদের কাজের অবলম্বন করলেন? সম্ভবত ব্যক্তিত্বের মূল্যায়নের জন্য মনস্তাত্ত্বিক মানগুলি এখানে আরও উপযুক্ত হবে?

- এই দুটি দিক একে অপরের বিপরীত নয়, কিন্তু পরিপূরক। আমি আধ্যাত্মিক সাহিত্যের দিকে ঝুঁকছি অপরাধের বিষয়টিকে সাধারণত আইনশাস্ত্রে আচ্ছাদিত করার চেয়ে গভীরভাবে অন্বেষণ করতে। তদন্তকারী হিসাবে কাজ করার সময়, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই কাজের সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মানুষের সাথে যোগাযোগ। আমি প্রায়ই বুঝতে পারি যে আমার মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে জ্ঞানের অভাব রয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, অবশ্যই, অভিজ্ঞতা অর্জন করা হয়, তবে আমি বিশ্বাস করি যে একটি আইন স্কুলে মনস্তাত্ত্বিক শৃঙ্খলাগুলিতে একটি গভীর তাত্ত্বিক ভিত্তি দেওয়া উচিত। বছরের পর বছর ধরে, আমি বুঝতে শুরু করেছি যে অপরাধ কিভাবে ফৌজদারি আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে একই রকম হতে পারে, কিন্তু মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ভিন্ন এবং এটি বিবেচনায় নেওয়া কতটা গুরুত্বপূর্ণ। সবচেয়ে সহজ উদাহরণ: কেউ লোভ দ্বারা একটি অপরাধের জন্য চালিত হয়, কেউ তুচ্ছতা, এবং কেউ ক্ষুধার্ত। পরে, বোঝা গেল যে পাপের ধারণাটি আরও বিস্তৃত, এবং এটি আইনশাস্ত্র এবং মনোবিজ্ঞানের সুযোগের বাইরে চলে গেছে। পাপপূর্ণ আচরণের শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট অংশ আইনের নিষেধাজ্ঞার আওতায় পড়ে, যদিও কোনো পাপ অনৈতিক এবং সম্ভাব্য অপরাধের ভিত্তি হয়ে উঠতে পারে।

অর্থাৎ সমস্ত ইচ্ছার সাথে পাপ এবং অপরাধের ধারণা একত্রিত করা যায় না?

- অবশ্যই না. সর্বোপরি, লাল বাতিতে গেলে কি পাপ নয়? কিন্তু এটা একটা অপরাধ। এবং নিজের প্রতিবেশীর নিন্দা করা, উদাহরণস্বরূপ, একটি পাপ, কিন্তু অপরাধমূলক কাজের সংজ্ঞার আওতায় পড়ে না। আইনটি অনৈতিক সব কিছুকে কভার করতে পারে না এবং করতে পারে না - এটি শুধুমাত্র সবচেয়ে বিপজ্জনক নিষিদ্ধ করা উচিত, যার চরম রূপ রয়েছে। অনেক আইনজীবীর ভুল তার চিঠির নীচে খুব বেশি টানার চেষ্টায়: আমরা যদি আইন সংশোধন করি - এবং সমাজ নিজেই সংশোধন করবে, তারা বিশ্বাস করে। কিন্তু আসলে, অন্যান্য পদ্ধতি এখানে কাজ করা উচিত.

আপনার কি খ্রিস্টান "বিচার করবেন না, পাছে আপনার বিচার হবে" (ম্যাথু 7: 1) এবং সাধারণভাবে আইনী পেশার মধ্যে কোন অমিল আছে?

- যতদিন রোগ আছে, ডাক্তার দরকার, যতদিন অপরাধ আছে, ততদিন আইন প্রয়োগকারী সংস্থা দরকার। আপনি এটা ছাড়া করতে পারবেন না. অপরাধীদের জন্য, আইন ব্যবস্থা একটি ওষুধ, এবং আইন মেনে চলা নাগরিকদের জন্য এটি একটি ঢাল। লোকেদের পারস্পরিক যোগাযোগের সঠিক প্রক্রিয়ার অভাব রয়েছে এবং আমাদের প্রায়শই তৃতীয়টির প্রয়োজন হয় - এমন কেউ যে আমাদের বিচার করবে। কিন্তু যদি মানবতা অন্তত একটি আদেশ পালন করে - আপনার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসে, তাহলে সমস্ত আইনজীবী কাজ ছাড়াই চলে যাবে।

কেন আপনি ধর্ম এবং আইনশাস্ত্রে স্ব-ন্যায্যতার ঘটনাতে আগ্রহী?

- একজন তদন্তকারী হিসাবে আমার কাজে, আমাকে এমন লোকদের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল যারা বারবার আইন লঙ্ঘন করেছিল। যখন এই ধরনের একজন ব্যক্তিকে আটক করা হয়, তখন চিত্রটি সাধারণ: তিনি সর্বদা বলেন: "আমি আর এমন হব না!" তিনি অনুতপ্ত, এবং খুব বাগ্মী. এই জাতীয় ব্যক্তির তার বিবেকের সাথে কোনও বিরোধ নেই, কারণ সে নিজেকে হাজার সান্ত্বনা এবং অজুহাত খুঁজে পায়। উদাহরণস্বরূপ, "কেন আমি চুরি করছি এবং কাজ করছি না? কিন্তু দেশে সংকট থাকায় এবং স্বাভাবিক কাজ পাওয়া যাচ্ছে না। শ্রমবাজারে যে শূন্যপদগুলি দেওয়া হয় তা সম্পূর্ণ অকেজো, আপনি কীভাবে এই ধরণের অর্থের জন্য কাজ করতে পারেন?" এবং যখন সে বলে, আবার ধরা পড়ল, যে এখন সে ভিন্নভাবে বাঁচবে, তখন সে নিন্দা করে না, বরং আগে নিজেকে ন্যায্যতা দেয় - এটি আসলে তাকে তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার সুযোগ দেয় না। সত্যিকারের অনুতাপ মানে একজনের ভুল বোঝার বোঝা, আগের জীবনযাত্রার বেদনাদায়ক প্রত্যাখ্যান এবং সত্তার অন্য স্তরে প্রস্থান, যেখানে একজন ব্যক্তি রূপান্তরিত হয়। যতক্ষণ না ব্যক্তি অজুহাত দেখায় ততক্ষণ এটি কখনই ঘটবে না। এখন, তিনি যদি স্ব-ন্যায্যতা পদ্ধতির অন্তত অংশটি বন্ধ করে দেন, তবে তিনি অবশ্যই পরিবর্তন করবেন। মনস্তাত্ত্বিকভাবে বলতে গেলে, স্ব-ন্যায্যতা একটি মিথ্যা মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা যা অনুতাপকে বাধা দেয়।

আপনার মতে, অপরাধের কেন্দ্রবিন্দুতে কী রয়েছে: মানব জেনেটিক্স, সমাজ, সমাজে অর্থনৈতিক অবস্থা?

- এটা সবসময় কারণের একটি জটিল. অপরাধের কারণ এক হতে পারে, কিন্তু যে শর্তের অধীনে এটি সম্ভব হয়, সাধারণত বেশ কয়েকটিকে একত্রিত করতে হবে। কারণ হল যা অভ্যন্তরীণ, এবং শর্তগুলি সর্বদা বাহ্যিক। আর্থিক অবস্থা, সামাজিক পরিবেশ ইত্যাদি সবই বাহ্যিক অবস্থা। এবং তাদের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া পূর্বনির্ধারিত নয়। একই পরিস্থিতিতে তাদের চাকরি হারিয়েছে এমন দুজন ব্যক্তি ভিন্নভাবে আচরণ করতে পারে: একজন চাকরি খুঁজতে যাবে, আর অন্যজন চুরি করতে যাবে।

এবং কি তাদের একে অপরের থেকে আলাদা করে?

- নৈতিকতার স্তর। এক্ষেত্রে অপরাধের কারণ হলো, ব্যক্তি নিজের জন্য চুরি করাকে জায়েয মনে করে।

নৈতিকতার এই স্তরটি কীভাবে গঠিত হয়? এটা কি সমাজের দ্বারা, পিতামাতার দ্বারা অনুপ্রাণিত? নাকি একজন ব্যক্তি, জেনেটিক স্তরে, একজন উচ্চ নৈতিক ব্যক্তি হতে পারে, সেভাবে জন্মগ্রহণ করতে পারে?

- আমি বিশ্বাস করি যে একজন উচ্চ নৈতিক ব্যক্তি হয়ে জন্মগ্রহণ করা অসম্ভব। প্রতিটি ব্যক্তি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের একটি সেট নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, শুধুমাত্র বাহ্যিক নয়, অভ্যন্তরীণও, তবে এই বৈশিষ্ট্যগুলির সামগ্রিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, নৈতিক বিকাশের সম্ভাবনা প্রত্যেকের জন্য প্রায় সমান। আমি বিশ্বাস করি যে নৈতিকতা শুধুমাত্র পিতামাতার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় - সাধারণভাবে পাঁচ থেকে সাত বছর পর্যন্ত। এবং তারপরে, এর ভিত্তিতে, একজন ব্যক্তি তার জৈবিক প্রবৃত্তি, তার ক্ষমতা এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে শেখে। আমাদের মধ্যে কেউ আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার জন্য বেশি প্রবণ, কেউ বেশি ধৈর্যশীল, কেউ বেশি প্রদর্শক, কেউ বেশি সংরক্ষিত - এবং এই সমস্ত চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি প্লাস বা বিয়োগ উভয় চিহ্নের সাথে বিকাশ করতে পারে। … উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি প্রদর্শনী উচ্চারণ সহ একজন ব্যক্তি একটি স্বাভাবিক নৈতিক পরিবেশে বাস করেন, তবে তার বিশেষত্ব একটি ইতিবাচক দিকে পরিচালিত হবে: তিনি একজন রাজনীতিবিদ, অভিনেতা, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব এবং আরও অনেক কিছু হিসাবে বিকাশ করবেন। যদি তিনি নিজেকে একটি নেতিবাচক পরিবেশে খুঁজে পান, তবে এই গুণের উপস্থিতিতে তিনি প্রদর্শনী গুন্ডা কর্ম, ভাঙচুর প্রবণ হবেন। বা, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির মধ্যে আগ্রাসন রয়েছে: যদি নৈতিক গুণাবলী বিকশিত হয়, তবে, সর্বোপরি, এতে কোনও ভুল নেই। অন্য লোকেদের বিপদ থেকে রক্ষা করার সময় এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে পুরোপুরি নিজেকে প্রকাশ করবে, বলুন।

একটি শিশু অপরাধে অক্ষম ব্যক্তিতে পরিণত হওয়ার জন্য বাবা-মায়ের কেমন হওয়া উচিত?

- পিতামাতার উচিত একটি শিশুর সাথে যেকোন দ্বন্দ্ব এবং অবশ্যই সহিংসতা বাদ দেওয়া, যাতে তাদের সন্তানের দ্বন্দ্বের পরিস্থিতি সমাধান করার মতো স্টেরিওটাইপ না থাকে। অন্য ব্যক্তির, অন্যের সম্পত্তির প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তোলা অপরিহার্য। সমস্ত পরিবারের সদস্যদের একটি অভ্যন্তরীণ মনোভাব থাকা উচিত যে সুবিধাগুলি ঠিক সেভাবে দেওয়া হয় না, তবে সর্বদা কিছু ধরণের প্রচেষ্টার মাধ্যমে অর্জিত হয়। পিতামাতাকে অবশ্যই ধার্মিক হতে হবে। কিন্তু বিশ্বাস অগত্যা বুঝতে হবে এবং একেবারে অভ্যন্তরীণভাবে গৃহীত হবে। কোন অবস্থাতেই এটি শুধুমাত্র বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করা উচিত নয়।

ধর্মীয় মূল্যবোধ ছাড়া উচ্চ নৈতিক ব্যক্তি হওয়া কি অসম্ভব?

- যদি আমরা সোভিয়েত সময়কাল ধরি, আমরা অ-ধর্মীয়, কিন্তু উচ্চ নৈতিক লোকের অনেক উদাহরণ দেখতে পাব। কিন্তু আপনি জানেন, ঈশ্বর না থাকলে সবই সম্ভব। অতএব, অ-ধর্মীয় নৈতিকতা এমন একটি জিনিস যার কোন ভিত্তি নেই। ঈশ্বরে বিশ্বাস হল নৈতিকতার মূল, এই মূলটি ছাড়া, একই জিনিসগুলি কিছু লোকের দৃষ্টিকোণ থেকে নৈতিক এবং অন্যদের জন্য অনৈতিক হতে পারে, যা আবার সীমাহীন অনৈক্য এবং দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়।

আসুন এক মুহুর্তের জন্য কল্পনা করি যে উচ্চ নৈতিক পিতামাতার দ্বারা লালিত ব্যক্তিদের একটি জনবসতিহীন দ্বীপে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তাদের আরও বিকাশ এবং জীবনের জন্য দুর্দান্ত বাহ্যিক পরিস্থিতি তৈরি করা হয়েছিল। আপনি কি একটি আদর্শ সমাজ পেতে পারেন না?

- কাজ করবে না. তাদের মধ্যে, শীঘ্রই বা পরে, অপরাধীরা অবশ্যই উপস্থিত হবে। মানব প্রকৃতির বিকৃতি - পাপ - মানুষের মধ্যে একটি ভাইরাসের মতো চলে এবং সর্বদা সর্বনাশ পর্যন্ত তাই থাকবে।এই ভাইরাস নির্বাপিত এবং নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে। তারপরে আমরা একটি আদর্শ সমাজের কিছু আভাসের কাছে আসব, কিছুটা হলেও এটির কাছে যাব। এর জন্য একটি ভাল কার্যকরী আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থা প্রয়োজন, তবে প্রাথমিকভাবে নয়। এই সমাজ কীভাবে খ্রিস্টান মূল্যবোধকে গ্রহণ করতে এবং মনোবিজ্ঞানের যুক্তিসঙ্গত আইনগুলি অনুসরণ করতে সক্ষম হবে তার উপর আরও অনেক কিছু নির্ভর করে।

1. ইনশাকভ এসএম.. অপরাধবিদ্যা: পাঠ্যপুস্তক। - এম.: আইনশাস্ত্র, - 432 পি.. 2000