সোভিয়েত শাসনের অধীনে ইয়ারগা স্বস্তিকা। অংশ 1

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

পিপলস কমিসার অফ এডুকেশন, যিনি একটি বিকৃত কমিউনিস্ট সংস্কৃতি তৈরির উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন, বিশেষ করে লিখেছেন:

গত উৎসবের দিনগুলিতে অনেক সাজসজ্জা এবং পোস্টারে, পাশাপাশি সাধারণভাবে বিভিন্ন প্রকাশনা ইত্যাদিতে, একটি ভুল বোঝাবুঝির কারণে, একটি স্বস্তিকা নামক একটি অলঙ্কার ক্রমাগত ব্যবহৃত হয় এবং এটির এই চেহারা রয়েছে। যেহেতু স্বস্তিকা গভীরভাবে প্রতিবিপ্লবী জার্মান সংগঠন ORGESH-এর একটি কোকেড, এবং সম্প্রতি সমগ্র ফ্যাসিবাদী, প্রতিক্রিয়াশীল আন্দোলনের প্রতীকী চিহ্নের চরিত্র অর্জন করেছে, তাই আমি আপনাকে সতর্ক করে দিচ্ছি যে কোনও ক্ষেত্রেই শিল্পীরা এই অলঙ্কার ব্যবহার করবেন না, যা উত্পাদন করে, বিশেষ করে বিদেশীদের জন্য, গভীরভাবে নেতিবাচক ছাপ।

পিপলস কমিসার ফর এডুকেশন এ. লুনাচারস্কি

একটি অশুভ নিষিদ্ধ প্রকৃতির এই জাতীয় নোট, এবং এমনকি কমিউনিস্ট রাশিয়ার সাংস্কৃতিক জীবনের সর্বশক্তিমান পরিচালক দ্বারা স্বাক্ষরিত, একটি সরকারী প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলিতে ভালভাবে একটি সরকারী নির্দেশ হিসাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে, যা সমসাময়িকদের দ্বারা বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল এবং কার্যকর করা হয়েছিল। তবে নিষেধাজ্ঞা ছাড়াও এতে রয়েছে সবচেয়ে মূল্যবান ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক তথ্য। নোট থেকে এটি অনুসরণ করা হয়েছে যে সেই সময়ে ইয়ারগা অন্যান্য বৈপ্লবিক লক্ষণগুলির সাথে বিভিন্ন ধরণের চাক্ষুষ কাজে ব্যবহৃত হত, যার মধ্যে বাঁকা প্রান্ত সহ ক্রসটি নতুন সময়ের এক ধরণের চিহ্ন হিসাবে বোঝা হয়েছিল।

নিক্ষিপ্ত খ্রিস্টান ক্রুশের পরিবর্তে, সোভিয়েত দেশের লোকেরা রাশিয়ার বিপ্লবী জনগণের ভদ্র সাংস্কৃতিক পরিচয়ের জন্য লোক হুকড ক্রস ব্যবহার করেছিল।

অক্টোবরের অনুষ্ঠানের সম্মানে মিছিলগুলি কেবল লাল পতাকা দিয়েই সজ্জিত ছিল না। মঙ্গল এবং জীবনের প্রাচীন নিদর্শন - ইয়ার্গি-ক্রস - গর্বিতভাবে হাঁটার লোকদের কলামের উপর ঘোরাফেরা করছিল।

সুতরাং, লুনাচারস্কি, প্রকৃতপক্ষে, ইয়ার্গ এবং স্বস্তিক ব্যবহারকে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। এবং যদিও লঙ্ঘনের শাস্তি নিবন্ধে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি, তবে এটি ধরে নেওয়া উপযুক্ত যে বাস্তবে মামলাটি তার পিছনে পড়েনি: বিপ্লবী সময়টি খুব রক্তাক্ত ছিল। স্পষ্টতই, এই কারণে যে সরকারী ডিক্রি কখনই উপস্থিত হয়নি (বা এখনও প্রকাশ করা হয়নি), এবং A. V. লুনাচারস্কি, তার নির্দেশমূলক প্রকৃতি সত্ত্বেও, এখনও আইনী মর্যাদা পায়নি, স্বস্তিকা ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায় সোভিয়েত দৈনন্দিন জীবনের চাক্ষুষ আন্দোলন থেকে.

রাশিয়ার অস্থায়ী সরকারের রাজত্বের সংক্ষিপ্ত সময়টি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যে তির্যক ইয়ারগা তার রাষ্ট্রীয় সীলকে সজ্জিত করেছিল, এবং এটি প্রচলনে জারি করা ব্যাঙ্কনোটের লক্ষণগুলিতেও প্রবর্তিত হয়েছিল।

1924 সাল পর্যন্ত, এটি এখনও রেড আর্মির স্লিভ ইনসিগনিয়া এবং বেশ কয়েকটি ইউনিটের রঙে ব্যবহৃত হত; এটি V. I-এর আদেশে জারি করা প্রথম সোভিয়েত কাগজের অর্থে চিত্রিত হয়েছিল। লেনিন, 1920 এর দশকের শেষ অবধি। এটি ইউএসএসআর-এর গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলিতে অধ্যয়ন করা অব্যাহত ছিল।

ইয়ারগা সহ হাতা প্যাচটি দক্ষিণ-পূর্ব ফ্রন্টে রেড আর্মির বেশ কয়েকটি ইউনিটে ব্যবহৃত হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব ফ্রন্টের সৈন্যদের জন্য অর্ডার নং 213 দ্বারা প্রবর্তিত। পাহাড়। সারাতভ 3 নভেম্বর, 1919

20-30 এর দশকে রেড আর্মিতে পুরস্কার। শিলালিপি "RSFSR"।

তির্যক ইয়ারগা সহ রাশিয়ান ব্যাঙ্কনোট: অস্থায়ী সরকারের রাষ্ট্রীয় ক্রেডিট নোট, 1917 সালে জারি করা হয়েছিল।

10,000 এবং 5,000 রুবেল মূল্যের প্রথম সোভিয়েত অর্থ, 1918 সালে জারি করা হয়েছিল। প্রতিটির মাঝখানে এবং পাশে তিনটি ইয়ার্গ রয়েছে।

1930 সালের পর, বৈজ্ঞানিক কাজে খুব কমই একটি হুকড ক্রস উল্লেখ করা হয়েছে। এই সময়টি ছিল যখন রাশিয়ান ইতিহাসের দখল বা ধারণাগুলি "রাশিয়ান ইতিহাস", "স্থানীয় ইতিহাস", "রাশিয়ান লোক সংস্কৃতি" নিবন্ধে, বইগুলিতে ব্যবহার করাকে নাশকতা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং যে বিজ্ঞানীরা এগুলি ব্যবহার করেছিলেন তাদের শত্রু হিসাবে বিবেচিত হত। সমস্ত পরবর্তী পরিণতি সহ মানুষ।

এবং যুদ্ধোত্তর গবেষণায় সরাসরি ইয়ারগা বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত, এই চিহ্নের উপর নিষেধাজ্ঞা প্রযোজ্য ছিল। বিজ্ঞানীরা সম্ভাব্য সব উপায়ে "স্বস্তিকা" শব্দটি উল্লেখ করা এড়িয়ে গেছেন, পরিবর্তে "বাঁকানো প্রান্ত সহ একটি ক্রস", "সৌর চিহ্ন", "হুক চিহ্ন", "ঘূর্ণি রোসেট", "ঘূর্ণায়মান রোজেট" ইত্যাদি ব্যবহার করেছেন। অধিকাংশ গবেষকের এই পদ্ধতি নির্বাসিত এবং মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত বিশিষ্ট বিজ্ঞানী এবং গবেষকদের স্লাভিক স্টাডিজ, রাশিয়ান ইতিহাস এবং রাশিয়ার অনেক জনগোষ্ঠীর জাতিতত্ত্বের দুঃখজনক ভাগ্যকে বিবেচনায় রেখে ন্যায়সঙ্গত হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত।

টি.আই. দ্রোনোভা আজ উস্ট-সিলমা, ভ্যাটকা ভূমির পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে আদিম সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত সাধারণ পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন। অত্যাচার শুরু হয়েছিল দখলের সময় থেকে, যখন লোকজ পোশাক সহ সবকিছু কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। আদিম সরকারের বিরুদ্ধে কমিউনিস্ট সরকারের সংগ্রাম 1950-এর দশকে তীব্র হয়।

যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে কোন আদর্শিক আইনি নথি এবং লোকজ পোশাক পরা নিষিদ্ধ করার ডিক্রি বিদ্যমান ছিল না, তবে ঐতিহ্যগত সবকিছুই গ্রামীণ কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিদের দ্বারা নেতিবাচকভাবে অনুভূত হয়েছিল। জামাকাপড়, পুরানো হিসাবে, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরিধান করা নিষিদ্ধ ছিল, এবং কখনও কখনও গ্রামবাসীদের বহিষ্কার করা হয়েছিল, যারা ব্যক্তিগত প্রশ্ন নিয়ে ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে সেখানে এসেছিল।

এটা খুবই সুস্পষ্ট যে জনগণের রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান থেকে লোকজ পোশাকে বাসিন্দাদের বহিষ্কার (যার স্বপ্ন কমিউনিস্ট শাসন নিজেই দেখেছিল) কেবলমাত্র তাঁর নির্দেশে বা তাঁর নির্মোহ সম্মতিতেই ঘটতে পারে।

1998 সালে মাঠ গবেষণার সময়, P. I. কুটেনকভ একজন কৃষক মহিলার গল্প লিপিবদ্ধ করেছেন এ.এস. গেরাসিনা (জন্ম 1926) কিভাবে শৈশবে তিনি 30 এর দশকে পেনজা অঞ্চলের উশিঙ্কা গ্রামের কমসোমল সদস্যদের অস্পষ্টতার সাক্ষী হয়েছিলেন সে সম্পর্কে। 20 শতকের বর্ষবরণ উপলক্ষে তারা যে গির্জায় গণপ্রজা পরিবেশন করছিল সেটিকে তারা ঘেরাও করে রেখেছে। এবং যখন মহিলারা তাদের সবচেয়ে সুন্দর সারিতে গির্জা ছেড়ে চলে গেল, সম্পূর্ণভাবে ইয়ার্গ দিয়ে আচ্ছাদিত, কমসোমল সদস্যরা জোর করে বিব, কফ, পোনিগুলি সরিয়ে সাধারণ স্তূপে ফেলে দিতে শুরু করে। সমস্ত মহিলার কাছ থেকে ইয়ারগ দিয়ে কাপড় খুলে ফেলে, কাপড়ের স্তূপে কেরোসিন ঢেলে পুড়িয়ে দেয়।

আরেকটি মামলা, একই A. S দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে গেরাসিন, নিষিদ্ধ চিহ্নের প্রতি এই বছরগুলিতে কর্তৃপক্ষের মনোভাবের একটি উদাহরণ হিসাবে নির্দেশক। একজন প্রকিউরমেন্ট এবং ট্যাক্স কমিশনার তার বাবা-মায়ের প্রতিবেশীদের কাছে এসেছিলেন। অতিথিকে সম্মানের জায়গায় টেবিলে বসানো হয়েছিল, লাল কোণার কাছে, যা একটি উত্সব অনুষ্ঠানের জন্য পরিষ্কার করা হয়েছিল। তিনি শান্তভাবে খেয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি লাল কোণে একটি গামছায় ইয়ারগার একটি চিত্র দেখতে পান। তারপর কমিশনার দম বন্ধ করে, চামচটি ছুড়ে ফেলে চিৎকার করে বললেন: "এই নাৎসি লক্ষণগুলি কী?" - আইকনগুলিকে ফ্রেম করা তোয়ালেগুলির জার্গিক প্রান্তের দিকে নির্দেশ করার সময়৷ এবং গ্রামের সমস্ত কুঁড়েঘরের লাল কোণে গামছা এবং ধনুক পায়ের গামছাগুলি মহিলা এবং মহিলাদের সমস্ত পোশাকে চিত্রিত করা হয়েছে তা নিশ্চিত করার পরে, উদ্যোগী মনিব তার সন্দেহ ত্যাগ করতে বাধ্য হন। জার্মানির পক্ষে গুপ্তচরবৃত্তির অতিথিপরায়ণ হোস্ট।

অনুরূপ একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন A. Kuznetsov, একজন শিক্ষক এবং নৃতাত্ত্বিকবিদ Ust-Pechenga, Totemsky District, Vologda Oblast. দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, একজন এনকেভিডি অফিসার তার পূর্বপুরুষ ইহালিৎসা গ্রামে চলে যান এবং যৌথ খামারের চেয়ারম্যানের সাথে রাত কাটান। রাতের খাবারের সময়, তিনি মন্দিরে ঝুলন্ত একটি উব্রাস তোয়ালে লক্ষ্য করেছিলেন, যার মাঝখানে একটি বড় জটিল ইয়ারগা একটি আইকন ল্যাম্পের আলোতে আলোকিত হয়েছিল এবং প্রান্ত বরাবর বাঁকা প্রান্ত সহ ছোট রম্বিক ক্রসের নিদর্শন ছিল। অতিথির চোখ রাগে ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। চেয়ারম্যানের বৃদ্ধ মা, যিনি চুলায় শুয়ে ছিলেন, তিনি সবেমাত্র রাগান্বিত অতিথিকে শান্ত করতে পেরেছিলেন এবং তাকে বুঝিয়েছিলেন যে ছাঁটের মাঝখানে রাখা চিহ্নটি স্বস্তিক নয়, বরং "শ্যাগি ব্রাইট" এবং সেই প্যাটার্নটি পাশের স্ট্রাইপগুলি ছিল "জিবস"। পরের দিন, NKVD অফিসার পুরো গ্রাম ঘুরে দেখেন এবং নিশ্চিত করেন যে প্রতিটি কৃষক বাড়িতে "উজ্জ্বল" এবং "জিবস" আছে।

সঙ্গে. সেকিরিনো, রিয়াজান অঞ্চল একজন প্রাক্তন পোস্টম্যান (1970) বলেছিলেন যে তাকে তাদের জন্য সেট করা জামাকাপড় এবং জুতা দেওয়া হয়নি, এই কারণে যে তিনি পনিটেইলে হাঁটতেন। "আপনি যদি আপনার পোনিগুলি ফেলে দেন তবে আমরা প্রয়োজনীয় ফর্মটি দেব," পোস্টমাস্টার তার প্রশ্নের উত্তর দিলেন।

1960 সালে, গ্রামে।চেরনাভা, যেখানে বয়স্ক মহিলারা আজও তাদের ঘাড়ে পরতে থাকে, তারা পোনিদের অপসারণের দাবিতে কোলিমায় নির্বাসনে ভীত হয়ে পড়েছিল।

টভার (কালিনিন) অঞ্চলের তোরঝোক জেলার গোরি, মিখাইলোভো, প্রুসোভো, আবাকুমোভো গ্রামে, 30-এর দশকে যুদ্ধের আগে, নতুন কমিউনিস্ট সরকারের প্রতিনিধিরা বাসিন্দাদের প্ল্যাটব্যান্ড, দরজা এবং ইয়ার্গি-লোচযুক্ত অন্যান্য জিনিসগুলি সরিয়ে ফেলতে বাধ্য করেছিল। তাদের ঘর থেকে। বিশেষত, উপরের নির্দেশে, যৌথ খামারের চেয়ারম্যান এ কালিনিন এটি করছিলেন (নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ ইয়াকভলেভ থেকে লেখা)।

ইয়ারগার সাথে "সংগ্রাম" এর কিছু পরিবর্তনগুলি 1996 সালের "ইস্টোচনিক" ম্যাগাজিনের প্রথম সংখ্যার উপকরণগুলিতে ভালভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। এখানে, বিশেষ করে, তারা লেখেন যে 9 আগস্ট, 1937 সালে মস্কো আঞ্চলিক ম্যানেজার ড. মেটিসবিটের অফিস অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টি (বলশেভিক) কমরেড গ্লাজকোর কেন্দ্রীয় কমিটির অধীনে পার্টি কন্ট্রোল কমিশনের কাছে "ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকা" আকারে ব্লেড দিয়ে কারখানা # 29 এ তৈরি একটি মন্থনের নমুনা সহ আবেদন করেছিল। তদন্তের সময়, 1936-1937 সালে উত্পাদনের সত্যতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 55763 ইয়ার্গ দিয়ে মন্থন। আবেদনকারী মামলাটি NKVD-এ পাঠাতে বলেছিল এবং "দোষীদের" নামগুলির একটি সংখ্যা নির্দেশ করেছিল৷ তিনি লিখেছেন: "আমি মন্থন, যার ব্লেডগুলি ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকার মতো দেখায়, মুক্তিকে একটি শত্রু ব্যবসা বলে মনে করি।" দুই মাস পরে, অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির (বলশেভিক) কেন্দ্রীয় কমিটির অধীনে পার্টি কন্ট্রোল কমিশনের ব্যুরো মামলাটি এনকেভিডিতে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নেয়। একই সাথে, L. M এর বাধ্যবাধকতা। কাগানোভিচ এক মাসের মধ্যে মন্থনের ব্লেডগুলি সরিয়ে ফেলবেন, যা দেখতে নাৎসি স্বস্তিকার মতো, এবং তাদের চেহারায় অন্যদের সাথে প্রতিস্থাপন করবে।

মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময়, ইয়ার্গ-স্বস্তিকার বিরুদ্ধে আদর্শিক সংগ্রাম তীব্র হয়। স্থানীয় লোরের কার্গোপোল মিউজিয়ামের কর্মীরা সূর্যের ইয়ার্গ সম্বলিত বেশ কয়েকটি বিরল সূচিকর্ম ধ্বংস করেছে। ইয়ারগু সম্বলিত জাদুঘরের কোষাগারের অনুরূপ ধ্বংস সেই সময়ে সর্বত্র করা হয়েছিল, শুধুমাত্র যাদুঘরে নয়।

যুদ্ধের সময় রাশিয়ান উত্তরে এনকেভিডি-র বিশেষ বিচ্ছিন্ন ক্রিয়াকলাপগুলি গ্রামীণ জনসংখ্যা থেকে ইয়ার্গ-সানের সাথে জিনিসগুলি বাজেয়াপ্ত এবং ধ্বংস করার জন্য পরিচিত। লোপারি (উত্তরের আদিবাসীরা) আজও চল্লিশের দশকের স্মৃতি ধরে রেখেছে। গত শতাব্দীর, যখন তাদের পোশাকের উপর কুঁচকানো প্রান্ত সহ একটি ক্রস এমব্রয়ডার করা নিষিদ্ধ ছিল যা মূলত তাদের সংস্কৃতিতে বিদ্যমান ছিল।

এই ভয়ঙ্কর যুদ্ধের সময় একটি বিপজ্জনক চিহ্ন নির্মূল করার জন্য একটি অতিরিক্ত অজুহাত ছিল: ইয়ারগাকে শত্রুর চিহ্ন হিসাবে শিল্পের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, এটি বর্বরতা এবং অমানবিকতার চিহ্ন হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। ঐশ্বরিক চিহ্নের এই চিত্রটি ইউএসএসআর-তে বেড়ে ওঠা বেশ কয়েকটি প্রজন্মের অবচেতনে বিদ্যমান রয়েছে।

জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা "স্মোলেনস্ক অলঙ্কার" ভিআই। গ্রুশেঙ্কো, যিনি ত্রিশ বছর ধরে স্মোলেনস্ক অঞ্চলকে প্রান্ত থেকে প্রান্তে অন্বেষণ করেছেন, যেখানে ইয়ার্গি-ক্রসগুলি লোকসংস্কৃতির সমস্ত দিককে বিস্তৃত করে, নিম্নলিখিত ঘটনাটি বলেছিলেন। 20 শতকের 80 এর দশকে, ডেমিডভ জেলায়, তিনি পরিচালকের কাছে স্থানীয় বিদ্যার স্থানীয় যাদুঘরে গিয়েছিলেন, যাকে তিনি একটি আকর্ষণীয় পেশা করতে দেখেছিলেন। পরিচালক, একজন মধ্যবয়সী ব্যক্তি, তার কর্মক্ষেত্রে, একটি ক্ষুর দিয়ে জাদুঘরের তোয়ালে থেকে বাঁকানো-শীর্ষের ক্রসগুলিকে ছিঁড়ে বুননের উপর ছিদ্র করেছিলেন। মোটেও বিব্রত নন, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি স্থানীয় দেবতাদের উপর "ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকা" এর জন্য দর্শনার্থী এবং অতিথিদের সামনে এবং বিশেষ করে কর্তৃপক্ষের সামনে অস্বস্তিকর ছিলেন। একটি উদাহরণ দেখায় যে বলশেভিক "অ্যান্টি-ইয়ার্গিক ভ্যাকসিনেশন" বাঁকা প্রান্ত সহ ক্রুশের উপর নিষেধাজ্ঞার 60 বছর পরে পুরানো প্রজন্মের মধ্যে কতটা শক্তিশালী ছিল।

এন.আর. গুসেভা সোভিয়েত যুগের সামাজিক চিন্তা ও বিজ্ঞানে ইয়ার্গি-স্বস্তিকের বিস্মৃতি ও দমনের সময় বর্ণনা করেছেন:

প্রকাশনাগুলিতে, বিশেষত যুদ্ধ-পরবর্তী প্রকাশনাগুলিতে, স্বস্তিকাকে বইয়ের পাতা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, এবং এই মনোভাব বোঝা যায়, তবে ক্ষমা করা কঠিন - সর্বোপরি, অলঙ্কারের বর্ণনাটি একটি কঠোর ঐতিহাসিক উত্স, এবং এই ধরনের বিকৃতিগুলি তথ্যের সংক্রমণ বিজ্ঞানীদের সঠিক সিদ্ধান্তে আসতে বাধা দেয়।

তিনি বিশ্বাস করতেন যে স্বস্তিকার উপর সরকারের নিষেধাজ্ঞাকে এমই-এর বিখ্যাত কাজ থেকে ফুলভ শহরের মেয়রের কর্মের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। Saltykov-Schchedrin, যখন তিনি আগমনের পরে জিমনেসিয়াম পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং বিজ্ঞানকে নিষিদ্ধ করেছিলেন। আপনি সূর্যকে নিষিদ্ধ করে একটি ডিক্রি লিখতে পারেন, কিন্তু আপনি প্রতিদিনের সূর্যোদয়কে নিষিদ্ধ করতে পারবেন না, যা পৃথিবীতে আলো দেয়।

বি। এ.রাইবাকভ, স্লাভ এবং রাশিয়ানদের প্রাচীন বৈষয়িক সংস্কৃতির উপর তার বিখ্যাত রচনাগুলিতে, তাদের বিশ্বদর্শনের ভিত্তির উপর, একটি নিয়ম হিসাবে, খুব সীমিত সংখ্যক চিত্র এবং ইয়ারগা উল্লেখ করার সাথে সাথে এর প্রকৃতি এবং অর্থ গভীরভাবে বিবেচনা করে। ব্যাপক পাঠ্য নির্মাণ। সুপরিচিত চিহ্নের সাথে সম্পর্কিত এই "বিনয়" এর কারণ কী? ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের উত্তর আজ দ্ব্যর্থহীন হতে পারে না। এর অনুসন্ধান দুটি ঘটনা দ্বারা জটিল। "প্রাচীন স্লাভদের পৌত্তলিকতা" কাজে B. A. রাইবাকভ, ভিএ এর ধারণার উপর নির্ভর করে। গরোডতসভ, তার কাজ থেকে উত্তর-রাশিয়ান সূচিকর্মের একটি অঙ্কন প্রকাশ করেছিলেন। বিজ্ঞানের এই ক্লাসিক মৌলিক ধারণার রেফারেন্স, ফটোগ্রাফ দ্বারা ব্যাক আপ, চূড়ান্তভাবে বিজ্ঞানীর নিজের চিন্তার বিষয়টি নিশ্চিত করে। যাইহোক, V. A দ্বারা একই অঙ্কন গোরোডটসভ এবং বি.এ. Rybakov একটি ভিন্ন শব্দার্থিক বোঝা বহন করে। V. A-তে তিন ইয়ার্গের পরিবর্তে গোরোডতসভ বিএ-তে Rybakov, সমবাহু ক্রস তাদের জায়গায় স্থাপন করা হয়। একই সময়ে, উদাহরণস্বরূপ, A. K. Ambroz তার নিবন্ধে, V. A দ্বারা একই অঙ্কন উল্লেখ করে. Gorodtsov, তাকে yargs সঙ্গে, বিকৃতি ছাড়া একটি কাটা দিয়েছেন.

B. A এর প্রতিস্থাপনের ব্যাখ্যা রাইবাকভ ইয়ার্গীকে নিচের দিকে একটি তির্যক ক্রুশে দেখতে পান। জার্নাল "সোভিয়েত প্রত্নতত্ত্ব" এর একটি নিবন্ধ সহ A. K. অ্যামব্রোস একটি ছোট সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল শুধুমাত্র গবেষকদের একটি সীমিত বৃত্তের জন্য। B. A এর কাজ Rybakov এক লক্ষ সংখ্যায় প্রকাশিত এবং পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল, লক্ষ লক্ষ পাঠকের জন্য উপলব্ধ যারা বৈজ্ঞানিক সত্যের এই ধরনের বিকৃতি সম্পর্কে অবগত নয়। বিএ রাইবাকভের অসামান্য কাজে ইয়ার্গের সচিত্র প্রতিস্থাপনের অন্যান্য উদাহরণও উল্লেখ করা যেতে পারে।

আমাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাইবাকভের রাশিয়ান প্যাটার্নের বিকৃতির ঘটনাটি সম্প্রতি একটি সঠিক ব্যাখ্যা পেয়েছে।

তবে প্রথমে, রাশিয়ান সোভিয়েত বিজ্ঞানীদের কাজে ইয়ারগু এবং স্বস্তিকার উপর নিষেধাজ্ঞার একটি আকর্ষণীয় ঘটনার উদাহরণ দেওয়া যাক। S. V এর সুপরিচিত কাজ অধ্যয়ন করা রাশিয়ান লোক এবং ইন্দো-ইউরোপীয় নিদর্শনগুলির উপর ঝারনিকোভা, আমরা 1984 সালের আন্তর্জাতিক সংগ্রহে তার নিবন্ধের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছি। আন্তর্জাতিক বিজ্ঞানীদের সংগ্রহটি ইউনেস্কোর পৃষ্ঠপোষকতায় মস্কোতে একটি বিদেশী ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। নিবন্ধটি উজ্জ্বল এবং স্বস্তিক লক্ষণগুলির একটি বিস্তৃত পরিসর উপস্থাপন করে [Zharnikova S., 1984, no. 6, ডুমুর। 1-61]। মোট একষট্টিটি ইয়ার্গিক এবং স্বস্তিকা চিত্র দেখানো হয়েছে, সেগুলি সবই সংখ্যাযুক্ত। নিবন্ধটিতে অনুবাদ এবং আগ্রহের জটিলতা এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে আমরা রাশিয়ান ভাষায় এই নিবন্ধটির একটি অনুলিপি, পুনরাবৃত্তি পেয়েছি, 1985 সালে একই সম্পাদকীয় বোর্ডে প্রকাশিত হয়েছিল [Zharnikova S. V., 1985, no. 8, ডুমুর। 1-51]। আমাদের আশ্চর্যের কথা কল্পনা করুন যে রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত নিবন্ধটির অঙ্কনে আমরা অনুকরণীয় এবং শাস্ত্রীয় ইয়ার্গ এবং স্বস্তিকা দেখিনি। কিছু অঙ্কন একটি ট্রেস ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গেছে, অন্য অংশটি অন্যান্য নিদর্শন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। পাঠ্য পরীক্ষা করে দেখা গেছে যে কোনও ছেঁড়া শীট ছিল না, কোনও মুছে ফেলাও নেই। প্রবন্ধ থেকে ইয়ার্গ সহ বিশটি অঙ্কন কোথায় গেল? বেশ কয়েক বছর পরে, ইতিমধ্যে S. V এর সাথে যোগাযোগ করা হচ্ছে। Zharnikova, আমরা তার কাছ থেকে এই সম্পর্কে নিম্নলিখিত শুনেছি. সংগ্রহটি প্রকাশের জন্য প্রস্তুত হলে, এটি পার্টি কেন্দ্রীয় কমিটির সংশ্লিষ্ট কমরেডদের দ্বারা পাঠ করা হয়, যেমন ছিল। চোখে আঘাত করা ইয়ার্গগুলি তাদের পছন্দ হয়নি, যা বি.এ. রাইবাকভ, যিনি বিষয়বস্তুর জন্য দায়ী ছিলেন।

এস.ভি. জারনিকোভা এটিকে এভাবে রেখেছেন:

এবং তাই বরিস আলেকসান্দ্রোভিচ আমাকে বাড়িতে ডেকে বলে যে স্বেতলানা আলেকসান্দ্রোভনা, নিবন্ধটি একটু সংশোধন করা দরকার। এখানে স্বস্তিক আছে, সবচেয়ে ভালো যে, নিবন্ধ থেকে অপসারণ করা প্রয়োজন. আমি তাকে উত্তর দেই। - বরিস আলেকজান্দ্রোভিচ, নিবন্ধটি ইতিমধ্যে মস্কোতে প্রকাশিত হয়েছে, এই অঙ্কনগুলি সহ! Rybakov: - তাই এটা ইউনেস্কোর জন্য, বিদেশে. …স্বস্তিক সরাতে বলল কেন্দ্রীয় কমিটি। আপনি দেখুন, নাৎসিবাদের উপর বিজয়ের 40 তম বার্ষিকী (কথোপকথনটি বিজয় দিবসের প্রাক্কালে ছিল)। অসুবিধাজনক…। আমার কাজগুলিতে, আমাকে তির্যক ক্রস দিয়ে স্বস্তিক প্রতিস্থাপন করতে হবে।

ফলস্বরূপ, নিবন্ধটি দুই ডজন মডেল ইয়ার্গ এবং স্বস্তিকাতে কাটা হয়েছিল, যার মধ্যে কিছু অন্যান্য প্যাটার্ন দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

এগুলি সেন্সরশিপের কারণে বৈজ্ঞানিক কাজ থেকে সরানো ইয়ার্গ এবং স্বস্তিক সহ আঁকা।

কথোপকথনটি আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে স্পষ্ট করেছে। B. A এর কাজে ইয়ার্গরাইবাকোভা একজন শিক্ষাবিদদের তত্ত্বাবধানে নয়, নিয়ন্ত্রক ব্যক্তিদের অনুরোধে অদৃশ্য হয়েছিলেন। জারনিকোভা এবং রাইবাকভের কাজের সাথে মামলাটি ইউএসএসআর-তে ইয়ার্গিক আলংকারিক নিদর্শন প্রদর্শনের উপর নিষেধাজ্ঞার অস্তিত্ব নিশ্চিত করে।

সামারায় পাওয়া একটি মাটির পাত্রের প্রকাশিত চিত্রে এবং খ্রিস্টপূর্ব 4000 অব্দে প্রাপ্ত চিত্র খুঁজে বের করা এবং লেখার নিষেধাজ্ঞা স্পষ্ট। এই স্মৃতিস্তম্ভের যুদ্ধোত্তর চিত্রগুলিতে, মাঝের স্বস্তিকা সাধারণত অনুপস্থিত থাকে। সুতরাং, A. L. এর বৈজ্ঞানিক ও শিক্ষামূলক বইটির পিছনের প্রচ্ছদে মংগাইটের "প্রত্নতত্ত্ব এবং আধুনিকতা", ইয়াগির চিত্রটি অর্ধ-ধোয়া, যা মূলের সংরক্ষণের দুর্বল অবস্থা সম্পর্কে একটি ভুল ধারণা তৈরি করে।

* বামদিকে আসল, ডানদিকে বইটির প্রচ্ছদে A. L. মঙ্গাইটা।

1960 সালে, প্রথম সোভিয়েত কাজগুলির মধ্যে একটি হাজির হয়েছিল, যা সম্পূর্ণরূপে প্রাচীন রাশিয়ার স্বর্গীয় দেহের ধর্মের চিহ্নগুলির অর্থের জন্য উত্সর্গীকৃত। এর লেখক ভি.পি. ডার্কভিচ অবিলম্বে পূর্ব স্লাভদের মধ্যে ইয়ার্গির সমস্যা নিয়ে বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের অনুপস্থিতির উপর জোর দিয়েছিলেন। হুকড ক্রস এবং অন্যান্য সৌর চিহ্ন বিবেচনা করে, বিজ্ঞানী কোন শব্দ বা চিন্তা করেননি ইয়ার্গির ইতিবাচক মান নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি এবং এর অর্থে নেতিবাচক কিছু রাখেনি, যদিও ভিপি প্রজন্মের জন্য। ডার্কভিচ এবং তার বৈজ্ঞানিক সম্পাদক 1941-1945 সালের মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ। তার ভয়ানক ফলাফলের জন্য চিরকাল বেঁচে ছিল। যাহোক, সমসাময়িকদের চেতনা ইয়ার্গির চিহ্নের সাথে যুদ্ধের ভয়াবহতাকে যুক্ত করেনি।

ইয়ারগা, অন্যান্য লক্ষণগুলির সাথে - একটি ক্রস, একটি বৃত্ত, একটি চাকা - একটি ঘটনা "এতই স্থিতিশীল যে এটি আজ অবধি লোক নিদর্শনগুলিতে (কাঠ খোদাই, সূচিকর্ম) আলংকারিক উপাদান হিসাবে টিকে আছে।"

পণ্ডিত 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ান লোকসংস্কৃতিতে ইয়ারগি-ক্রসের অব্যাহত অস্তিত্বের উপর জোর দেন।

ভিপি. ডার্কভিচ প্রাচীন রাশিয়ায় আগুন এবং সূর্যের অর্থে "সোজা" এবং "বক্ররেখার" ইয়ার্গগুলিকে সর্বব্যাপী বলে মনে করতেন। তিনি মধ্যযুগীয় রাশিয়ান গয়নাগুলিতে পাওয়া স্বর্গীয় দেহের লোক-অর্থোডক্স লক্ষণগুলির একটি টেবিল সংকলন করেছিলেন, যেখানে ইয়ার্গিক চিত্রগুলিও ব্যাপকভাবে উপস্থাপন করা হয়। ডার্কভিচ ইয়ারগু এবং এর জাতগুলিকে রাশিয়ানদের স্থানীয় বিশ্বাসের বিশ্বদর্শনের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত প্রাচীন নিদর্শনগুলির জন্য দায়ী করেছেন এবং যা রাশিয়ান লোক সংস্কৃতিতে অপরিবর্তিত আকারে বর্তমান পর্যন্ত নেমে এসেছে।

আমাদের দেশবাসীদের মধ্যে আধুনিক জনমতের জন্য (আমরা এটিকে জনপ্রিয় থেকে আলাদা করি), ইয়ার্গির ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্য সম্পর্কে একটি ভুল বোঝাবুঝিও বৈশিষ্ট্যযুক্ত, শুধুমাত্র রাশিয়ান সংস্কৃতির জন্য নয়, রাশিয়ার বেশিরভাগ মানুষের সংস্কৃতির জন্যও। রাশিয়ার জনগণের মধ্যে, ইয়ারগা এবং স্বস্তিকাও পোশাকের অন্যতম প্রধান লক্ষণ, আচার এবং রীতিনীতির প্রতীকী উপায়। নাৎসি প্রতীকবাদের উপর বর্তমান আইনী নিষেধাজ্ঞাকে ইয়ারগা ব্যবহারের উপর নিষেধাজ্ঞা থেকে আলাদা করা কঠিন, এবং তাই, প্রকৃতপক্ষে, এটি 1920 এবং 1930-এর দশকের বলশেভিক-লেনিনবাদীদের সাধারণ সাংস্কৃতিক নীতি অব্যাহত রেখেছে। 20 শতকের ঈশ্বর, বিশ্বাস এবং রাশিয়ান লোক সংস্কৃতি নিষিদ্ধ। নিঃসন্দেহে, এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অন্যান্য মানুষের জন্যও প্রযোজ্য।