সমাবেশ, কথোপকথন, সন্ধ্যা - কৃষক বিশ্রামের নিয়ম

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ান মানুষের বসন্ত এবং গ্রীষ্ম সময়ে গরম ছিল - এটি ফসল বৃদ্ধি করা প্রয়োজন ছিল। শরত্কালে, কঠোর পরিশ্রম বিশ্রামের পথ দিয়েছিল। অতএব, শরতের শুরু থেকে এবং শীতকাল জুড়ে, তরুণরা সমাবেশ, কথোপকথন, সন্ধ্যার জন্য জড়ো হয়েছিল।

ভ্লাদিমির ডাল এই কার্যকলাপটিকে "গল্প, মজা এবং গানের জন্য সূঁচ, সুতা এবং আরও অনেক কিছুর আড়ালে শরৎ এবং শীতের রাতে কৃষক যুবকদের একত্র করা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। যুব যোগাযোগের এই রূপটি কার্যত রাশিয়া জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং বিভিন্ন অঞ্চলে একে আলাদাভাবে বলা হত। সিট ক্রিয়াপদটির সাথে প্রচুর নাম যুক্ত হয়েছে: পিসিডকি, বসুন, বসুন, বসুন, বসুন, বসুন, বসুন, স্যাডল, বসুন। ভেচোরকা, সন্ধ্যা, সন্ধ্যা, সন্ধ্যায় পার্টি, পার্টি, সন্ধ্যা, পার্টির নামগুলি একটি অস্থায়ী বর্ণনা দেয়: যুবকরা দিনের বেলা বাড়িতে ছিল এবং কেবল সন্ধ্যায় একত্রিত হয়েছিল। লোকসংস্কৃতিতে একটি গেজেবো, কথোপকথন, কথোপকথনের শব্দগুলি তারুণ্যের বিনোদনের প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। এবং ক্রিয়াপদ "স্পিন" থেকে, কার্যকলাপ নির্দেশ করে, সুপার সারিটির নাম এসেছে। কিছু জায়গায়, সমাবেশগুলিকে সেল বলা হয়, (যে ঘরে যুবকরা জড়ো হয়েছিল তার নাম অনুসারে)।

কি যুবকদের একত্রিত করেছে? এটি যোগাযোগ করার, মজা করার এবং অভিজ্ঞতা বিনিময় করার ইচ্ছা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে - ভবিষ্যতের বর এবং কনের সামনে নিজেকে বেছে নেওয়ার এবং দেখানোর সুযোগ।

যুব সমাবেশের সময় মূলত জলবায়ুর উপর নির্ভর করে: উত্তরে, অনেক এলাকায়, তারা সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে বা অক্টোবরের শুরুতে শুরু হয়েছিল। সাইবেরিয়াতে, এমনকি এর দক্ষিণ অংশেও, সুপার-সারি সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি থেকে শুরু হয়েছিল। উত্তরের কিছু অঞ্চলে সারা বছরই সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হতো। মধ্য গলিতে, শরতের কাজ শেষ হওয়ার পরে সমাবেশ শুরু হয়েছিল। "আলু তোলার সাথে সাথে আমাদের ঘাস আছে।"

দুই ধরনের সমাবেশকে আলাদা করা যায়: দৈনন্দিন (কাজ) এবং উত্সব। শ্রমিকদের সমাবেশে, মেয়েরা কাত, বোনা, সেলাই, রূপকথার গল্প এবং ঘটনা বলত, দীর্ঘস্থায়ী গান গাইত। ছেলেদেরও তাদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তবে তারা বিনয়ী আচরণ করেছিল। গোগোল তাদের সম্পর্কে লিখেছেন: "শীতকালে, মহিলারা একসাথে ঘুরতে কারোর (কুঁড়েঘরে) জড়ো হয়।" উত্সব সমাবেশগুলি প্রতিদিনের থেকে আলাদা ছিল: তারা আরও ভিড় করত, এবং উত্সব সমাবেশগুলিতে তারা প্রায় কখনই কাজ করত না, তবে গান গাইত, নাচত এবং বিভিন্ন গেম খেলত। এবং প্রায়ই জলখাবারের ব্যবস্থা করা হত।

স্থানের উপর নির্ভর করে, তিন ধরনের সমাবেশকে আলাদা করা যেতে পারে: মেয়েদের বাড়িতে ("কুঁড়েঘর থেকে কুঁড়েঘরে") পালাক্রমে সংগঠিত সমাবেশ; একটি বিশেষভাবে ভাড়া করা, "কেনা করা" বাড়িতে জমায়েত; স্নান মধ্যে সমাবেশ.

সমাবেশগুলি সমস্ত মেয়েরা এবং মাঝে মাঝে ছেলেদের দ্বারা পালাক্রমে সাজানো হয়েছিল। লাইন চলে গেছে গ্রামের এক প্রান্ত থেকে আরেক প্রান্তে। "এক সপ্তাহের জন্য এক সপ্তাহ, অন্যের জন্য এক সপ্তাহ - যে হাঁটে সে সন্ধ্যা ধরে রাখে।" যদি পরিবারে বেশ কয়েকটি কন্যা থাকে, তবে সমাবেশগুলি পরপর বেশ কয়েকবার সাজানো হয়েছিল। আর অপেক্ষমাণ তালিকার অভিভাবকরা যদি কোনো কারণে কথোপকথন আয়োজন করতে না পারেন বা না চান, তাহলে তারা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কোনো নানীর কাছ থেকে একটি বাড়ি কিনে নেন। মেয়েটি, সমাবেশের হোস্টেস, আগে এবং পরে নিজেই কুঁড়েঘরটি পরিষ্কার করেছিল এবং তার বন্ধুরা তাকে সাহায্য করতে পারে। সুপার সারির প্রথম দিনটি এভাবে খোলা হয়েছিল: আগের দিন, একজন গৃহিণী ঘরে ঘরে গিয়ে মেয়েদের তার জায়গায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তারা তার নৈশভোজে এসেছিল, যথারীতি পোশাক পরে, এবং কাজ করে।

স্নানে বসা ব্রায়ানস্ক অঞ্চলে, কালুগায়, ইরকুটস্ক প্রদেশে, পোমোরির কিছু গ্রামে পরিচিত। এখানে একজন বয়স্ক কৃষক মহিলা কীভাবে এই জাতীয় সমাবেশগুলি বর্ণনা করেছেন: "মেয়েরা স্নানের টাওয়ার থেকে সংগ্রহ করছে: তারা স্নানঘর গরম করবে, এবং যদি এটি একটিতে ভিড় হয়, তবে তারা অন্যটিকেও উত্তপ্ত করবে, ভাল, তারা আঁচড় দেয়, তারা গান করে। গান আরেকবার ছেলেরা মজা করছে। মেয়েরা একটি পাঠ হিসাবে, তাদের জিজ্ঞাসা করা হয়, তারা শেষ - তারা খেলা. তারা একটি জয়েন্ট তৈরি করবে, মিষ্টি কিছু খাবে, সামোভার লাগাবে, চা খাবে।" (কালুগা প্রদেশের জিজড্রিনস্কি জেলা)

ভাড়া করা প্রাঙ্গনে সমাবেশগুলি প্রায়শই বৃদ্ধ দাদী, বৃদ্ধ দাসী এবং বিধবা বা দরিদ্র পরিবারের সাথে সাজানো হত। মেয়েরা আগে থেকেই একটি বাড়ি খুঁজে পেয়েছিল এবং এর অর্থপ্রদানের শর্তে সম্মত হয়েছিল।

যেহেতু কিছু সময়ের জন্য "ক্রয় করা বাড়ি" মেয়েদের জন্য একটি দ্বিতীয় বাড়ি হয়ে উঠেছে, তাই তারা এটিকে পরিষ্কার এবং আরামদায়ক রাখার চেষ্টা করেছিল: "প্রতি শনিবার আমরা মেঝে ধুয়ে ফেলতাম", "আমরা সংবাদপত্র, ছবি দিয়ে ঘর সাজাব, পরিষ্কারভাবে ধুয়ে ফেলব", "তারা কুঁড়েঘরটিকে শাখা, তোয়ালে, সমস্ত ধরণের অঙ্কন দিয়ে সজ্জিত করেছিল।"

কুঁড়েঘরের গরম এবং আলো যেখানে জমায়েত হয়, সেইসাথে প্রাঙ্গণের ভাড়া, সমাবেশের সমস্ত অংশগ্রহণকারীর দ্বারা বহন করা হয়। তারা সাধারণত পুরো শীতের জন্য একটি ঘর ভাড়া নেয় এবং প্রায়শই সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের শ্রম দিয়ে এটির জন্য অর্থ প্রদান করে, উদাহরণস্বরূপ, গ্রীষ্মে ফসল কাটা ("তারা হোস্টেসকে আলু খনন করতে সহায়তা করেছিল"), চরকা, জ্বালানী কাঠ, খাবার: আলু, চা, রুটি, ময়দা, শস্য, ইত্যাদি শরত্কালে বেশ কয়েকটি জায়গায়, মেয়েরা সবাই মিলে বাড়ির মালিকের পক্ষে রাইয়ের বেশ কয়েকটি স্ট্রিপ চেপেছিল, যেখানে তারা আগের শীতে "বসেছিল"। রাতের খাবারের পরে একটি ভোজের দিনে ফসল কাটা হয়। মার্জিত মেয়েরা ভিড়ের মধ্যে জড়ো হয়েছিল এবং মাঠে গিয়েছিল, একটি অ্যাকর্ডিয়ন সহ ছেলেদের সাথে ছিল: তারা গান গেয়েছিল এবং কখনও কখনও পথে নাচছিল। তারা "প্রফুল্লভাবে এবং উদ্যোগীভাবে" কাজ শুরু করেছিল: যুবকরাও কথোপকথনের জন্য কাজটিকে বিনোদনে পরিণত করার চেষ্টা করেছিল। এটা শুধুমাত্র মেয়েদের জন্য একটি দুঃখের বিষয়, ছেলেরা শুধুমাত্র একটি রসিকতা হিসাবে কাস্তে গ্রহণ করেছে। কিন্তু তারা হট্টগোল শুরু করে, দৌড়াদৌড়ি করতে শুরু করে, কাটাকাটিকারীদের মজা করতে থাকে। কাজটি দ্রুত অগ্রসর হয়েছিল, কারণ প্রতিটি মেয়ে নিজেকে একজন ভাল কাটার হিসাবে দেখাতে চেয়েছিল। বৃদ্ধরাও এ ফসল দেখতে আসেন।

যদিও কিছু জায়গায় নির্দিষ্ট স্থিতিশীল মূল্যে কুঁড়েঘরের মালিকের সাথে নগদ বন্দোবস্তও ছিল। অনেক গ্রামে, তারা সাপ্তাহিক অর্থ প্রদান করে: ছেলেরা - সপ্তাহের দিনের জন্য, এবং মেয়েরা - রবিবারে। এবং, অবশেষে, সন্ধ্যায় ফিও ছিল: ছেলেরা - 10টি কোপেক, মেয়েরা - 5, কিশোর - 3. অন্য কারও সম্প্রদায়ের ছেলেরা, এবং আরও বেশি করে অন্য কারও ভোলোস্ট থেকে, দ্বিগুণ পরিমাণে "যৌন" করেছে। কিছু পরিশোধ না করেই সমাবেশে উপস্থিত থাকা সম্ভব ছিল, কিন্তু এই ধরনের লোক সাহস করেনি, স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, "কোন মেয়ের সাথে বসবেন না, না তার সাথে নাচবেন না।" কিছু জায়গায় এটি গ্রহণ করা হয়েছিল যে বাড়িটি ভাড়া দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ ছেলেরা এর জন্য অর্থ প্রদান করেছিল। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মেয়েরা জমায়েতের জন্য জায়গার জন্য অর্থ প্রদান করে। "এবং ছেলেরা, বিভিন্ন সেলে একজন, তারা অর্থ প্রদান করেনি - তারা সেখানে যাবে এবং তারা এখানে যাবে … এবং যদি সে ডিভার বন্ধু হয় - এই সেলে, এবং ডিভকা ছুঁড়ে ফেলে - সে গিয়েছিল অন্য, তিনি সেখানে থাকেন। কেন তাকে কিছু দিতে হবে!?" ছেলেরা শুধুমাত্র উপহার নিয়ে আসার চেষ্টা করেছিল - "বীজ, বাদাম, জিঞ্জারব্রেড ভরা পকেট।" অর্থপ্রদানের মধ্যে অগত্যা ঘর গরম করা এবং আলো জ্বালানো অন্তর্ভুক্ত ছিল - মেয়েরা এটিকে সমর্থন করে বলে মনে হয়েছিল: "তারা নিজেরাই ঘরগুলিকে গরম করে এবং আলোকিত করে যেখানে তারা প্রতিদিন জড়ো হয়।" প্রতিদিনের অবদানগুলিও বিভিন্ন উপায়ে করা হয়েছিল: হয় প্রতিটি মেয়ে, সমাবেশে গিয়ে একটি লগ ("জনপ্রতি দুটি লগ"), এক মুঠো স্প্লিন্টার, একটি রুটি কাটা বা পুরো মরসুমের আদর্শ - থেকে একটি কার্ট অংশগ্রহণকারী কখনও কখনও, পুরো শীতকালে, ছেলেরা জ্বালানী কাঠ বহন করত এবং মেয়েরা টর্চ রান্না করত এবং ভাড়ার কুঁড়েঘরে মেঝে ধুয়ে ফেলত।

গ্রামে সাধারণত মেয়েদের দুটি প্রধান দল ছিল: বিবাহযোগ্য মেয়ে এবং কিশোরী। বড়দের ("বধূ") এবং ছোটদের ("বড়") মধ্যে কথোপকথন সেই অনুযায়ী সংগঠিত হয়েছিল। মেয়েরা 12-15 বছর বয়সে গেজেবোস দেখতে শুরু করে, যখন বয়সটি মেয়েদের থেকে মেয়েদের আলাদা করার স্বীকৃত সীমানার সাথে মিলে যায়। যাইহোক, সূচনা শুধুমাত্র বয়স এবং শারীরিক বিকাশ দ্বারা নয়, কিন্তু মহিলা কাজের মেয়ের শ্রম দক্ষতা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল - স্পিনিং। "তারা 12-13 বছর বয়স থেকে কোষে যেতে শুরু করে, যখন মেয়েটি ইতিমধ্যেই ঘুরতে পারে।" মায়েরা তাদের কিশোরী কন্যাদের প্রতিদিনের কাজ দিতেন (প্রতি সন্ধ্যায় বা পুরো মরসুমের জন্য): "এখানে, তোমাকে 25 টাল্ক স্ট্রেন করতে" (ট্যালকম হল সুতা বাড়ানোর জন্য একটি হাতের রিল), "সন্ধ্যায় শব ববিন ছিল সুতা", এবং কঠোরভাবে "পাঠ" পূর্ণতা নিরীক্ষণ. ছোটদের অন্যের বাড়িতে রাত কাটানোর অধিকার ছিল না। "ছোটরা কেবল কাত এবং গেয়েছিল, এবং ছেলেরা বাকিদের কাছে গিয়েছিল।" ছোটরা মাঝে মাঝে মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে যেত "দেখতে, শিখতে।"

অনেক জায়গায় বিবাহিত মহিলারা কাজের সমাবেশে আসতেন। যুবকদের বিনোদনের সমাবেশে, বিবাহিত এবং বিবাহিত, একটি নিয়ম হিসাবে, অংশ নেয়নি। কখনও কখনও তাদের অংশগ্রহণ অবিবাহিত যুবকদের প্রতিবাদকে উস্কে দেয়। এটি অকারণে নয় যে একটি রাশিয়ান প্রবাদ আছে: "একজন বিবাহিত ব্যক্তিকে সমাবেশ থেকে একটি টাকু দিয়ে চালিত করা হয়।" বৃদ্ধ মহিলাদের বসতিগুলির উল্লেখ রয়েছে: "তারা সমস্ত গ্রাম থেকে এমনকি অন্যান্য গ্রাম থেকে এক বাড়িতে জড়ো হয় এবং চাঁদের আলোয় ঘোরে … বৃদ্ধ পুরুষ, মেয়ে এবং ছেলেরা তাদের কাছে আসে। এখানে অনেক ধরনের গল্প, রূপকথা, কিংবদন্তি এবং স্মৃতি রয়েছে”। "তারা এখানে গেয়েছে… তারা যুবকদের তাদের "প্রি-জুলিয়ান" জীবনের কথা বলেছে, অনুমান করতে শিখিয়েছে।" অতএব, মেয়েরা স্বেচ্ছায় "বৃদ্ধা মহিলার কথোপকথন" এ অংশ নেয়।

"অতিরিক্ত" মেয়েরাও ছিল, অর্থাৎ যারা সময়মতো বিয়ে করতে পারেনি (সাধারণত 20 বছর পরে)। তাদের বেশিরভাগই কুৎসিত বা খুব নিকৃষ্ট ছিল, যাদের সম্পর্কে একটি খারাপ খ্যাতি ছিল: "23 বছর বয়স থেকে - বৃদ্ধ কুমারী। তারা সবাই কালো, কুৎসিত, আর লাল মেয়েদের মাথার স্কার্ফ পরতে পারে না।"

প্রতিদিনের সমাবেশে কাজ এবং বিনোদন অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাজটি সমাবেশের কাঠামোগত মূল ছিল। “মেয়েরা আগে এসেছিল, তারা একটু সন্ধ্যা হতে যাচ্ছিল। আমরা বেঞ্চে বসে কাজ শুরু করেছি।" জমায়েতে, তারা কাতান, বোনা, বোনা লেইস: "চা, আমরা সবাই কাতান", "কে বুনন, কে বুনেন, কে ঘোরান", "বোনা লেইস, স্টকিংস, মোজা, মিটেন, কে ফ্যাক।" লেইস বুনন এবং বুনন একটি পার্শ্ব কাজ ছিল, প্রধানটি ছিল স্পিনিং। এবং শণ ফুরিয়ে গেলে তারা সেলাই এবং সূচিকর্মের দিকে ঝুঁকে পড়ে। আরও দ্রুত আড়াল করার জন্য, কেউ কেউ "কৌশলে শুরু করেছিল: সে নিজেই ঘোরে, কিন্তু কাজ করতে অলস, এবং সম্ভবত সে এখনও ধনী - তারা একটি টো নেবে এবং পুড়িয়ে ফেলবে, কিন্তু আমরা যারা মানুষের মধ্যে বাস করতাম, সাহস করিনি। কর এটা". কখনও কখনও ছেলেরা জমায়েতেও কাজ করত: কেউ বাস্ট জুতা বুনত, কেউ জাল বুনত, কেউ জাল বুনত, কেউ শীতকালে স্লেজের জন্য কাজ করত - বনে যাওয়ার জন্য। সাধারণত ছেলেরা এমন এক সময়ে সমাবেশে আসে যখন মেয়েরা ইতিমধ্যে দিনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ করতে পেরেছিল। মেয়েদের সমষ্টির বিপরীতে, ছেলেরা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় "আবদ্ধ" ছিল না। সন্ধ্যার সময়, ছেলেরা বেশ কয়েকটি মেয়েদের কোম্পানিকে বাইপাস করে এমনকি পার্শ্ববর্তী গ্রামেও প্রবেশ করেছিল। কিন্তু সমাবেশে কুঁড়েঘরে মেয়েরা অগ্রণী ভূমিকা পালন করত। ছেলেদের নির্ভরশীল অবস্থান ইতিমধ্যেই প্রকাশ করা হয়েছিল যে তারা প্রায়শই মেঝেতে বসে থাকে, প্রতিটি তার পছন্দের সামনে। মেয়েদের নতজানু হওয়ার রেওয়াজ রয়ে গেল। কিন্তু আবার, মেয়েটি নিজেই সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তাকে তার পাশে বসতে দেবে, এমনকি তার হাঁটুতে বসতে দেবে কিনা। "মেয়েরা বেঞ্চে ঘোরে, আমাদের ভাই মেঝেতে বসে।" “ছেলেরা accordions সঙ্গে আসবে. তারা সবাই মেঝেতে বসবে, শুধুমাত্র অ্যাকর্ডিয়ন প্লেয়ার বেঞ্চে বসবে।"

বিখ্যাত লোকসাহিত্যিক পিআই ইয়াকুশকিন নোভগোরড থেকে খুব দূরে নয় এমন সমাবেশগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। মেয়েরা প্রথমে সমাবেশে আসে, বেঞ্চে বসে ঘুরতে থাকে। ছেলেরা এক এক করে দলে দলে এসেছিল; তারপর উল্লাস করলেন, "হ্যালো লাল মেয়েরা!" জবাবে, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ শোনা গেল: "হ্যালো, ভাল বন্ধুরা!" অনেকেই মোমবাতি নিয়ে এসেছে। লোকটি একটি মোমবাতি জ্বালিয়ে তার পছন্দের মেয়েটির গায়ে রাখল। তিনি একটি ধনুক দিয়ে বললেন: "ধন্যবাদ, ভাল সহকর্মী," কাজে বাধা না দিয়ে। এবং যদি সেই সময়ে তারা গেয়েছিল, সে গানে বাধা না দিয়ে কেবল প্রণাম করেছিল। লোকটি মেয়েটির পাশে বসতে পারে; যদি জায়গাটি অন্যের দখলে থাকে, তবে একটি মোমবাতি রেখে তিনি একপাশে চলে গেলেন বা অন্যের পাশে বসলেন। অনেক স্পিনার দুটি মোমবাতি জ্বলছিল। তারা আন্ডার টোনে কথা বলত, মাঝে মাঝে গান গাইত। গানটির সাথে একটি প্যান্টোমাইম গেম ছিল যা গানটি যে ক্রিয়া সম্পর্কে বলেছিল তা চিত্রিত করে। একজন লোক যে রুমাল নিয়ে গায়কদের চারপাশে হেঁটেছিল, তাদের মধ্যে একজন তাদের হাঁটুতে ছুঁড়ে ফেলেছিল ("তিনি ছুঁড়ে ফেলেন, তিনি মেয়েটির হাঁটুতে একটি সিল্ক রুমাল নিক্ষেপ করেন …")। মাঝখানে মেয়েটা বেরিয়ে এল, চুমু দিয়ে গান শেষ হল। এবার মেয়েটি রুমালটা ছুড়ে দিল বসার একজনের কাছে ইত্যাদি। একজন লোক বা মেয়েকে (বা যারা) এইমাত্র বেছে নিয়েছিল তার কাছে রুমাল নিক্ষেপ করা লজ্জাজনক বলে বিবেচিত হত।সমাবেশে ছেলেরা কনে খুঁজছিল: "তিনি উভয়ই কঠোর পরিশ্রমী এবং সুন্দরী, এবং একটি শব্দের জন্য তার পকেটে যাবে না।"

এই ধরনের সমাবেশে বেলারুশিয়ানদের জন্য, একজন ধনী এবং দরিদ্র লোক, সুদর্শন এবং কুশ্রী মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। সবাই সমান সমান। সবচেয়ে দরিদ্র এবং সবচেয়ে কুৎসিত একজন সুন্দরী এবং ধনী মেয়ের সাথে বসতে পারে, তার সাথে ঠাট্টা করতে পারে, সে তার প্রতি সহানুভূতিশীল কিনা তা নির্বিশেষে। কোনও মেয়ের কোনও লোককে অপমান করা উচিত নয়, সে কোনও লোককে তার সাথে যোগ দিতে বাধা দিতে পারে না, অন্য কোনও মুহুর্তে এমনকি মেয়েদের সাথে সবচেয়ে নির্দোষ রসিকতাও ছেলেদের অনুমতি দেওয়া হয় না এবং বিরক্তি, অপব্যবহার এবং মারধরের কারণ হতে পারে।

কালুগা প্রদেশে, যেখানে কোনও সমাবেশের আয়োজন করা হয়েছিল শুধুমাত্র বয়স্ক লোকদের জ্ঞান নিয়ে, শুধুমাত্র অবিবাহিত ছেলে এবং মেয়েরা, মাঝে মাঝে অল্পবয়সী বিধবারা, উত্সব সমাবেশের জন্য জড়ো হয়েছিল। বিবাহিত এবং বিবাহিত তাদের দেখা করতে না. আমরা নাচ, গান, খেলার সাথে মজা করেছি। ছেলেরা সাধারণত মেয়েদের বাদাম, সূর্যমুখী এবং জিঞ্জারব্রেডের সাথে আচরণ করে। যোগাযোগ শৈলী ছিল বেশ বিনামূল্যে (চুম্বন, ঝাঁকুনি), কিন্তু এটি আরও এগিয়ে যায় নি।

ওরিওল প্রদেশে, শীতকালীন উত্সব সমাবেশগুলি একটি প্রশস্ত কুঁড়েঘরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার দেয়ালগুলির সাথে বেঞ্চগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। প্রাপ্তবয়স্ক যুবকরা বেঞ্চে বসেছিল, আর কিশোররা বিছানায় বসেছিল। এখানে এটি ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল যে যুবতী বিধবা এবং সৈন্যদের মহিলারা মেয়েদের সাথে সমাবেশে যোগ দিয়েছিল। বয়স্ক সহকর্মী, একটি নিয়ম হিসাবে, আসেনি। আমরা প্রতিবেশী, পুঁতি, ট্যাংক, তাস খেলেছি। এই খেলা চলাকালীন, ছেলেরা ধীরে ধীরে প্রতিবেশীদের হাতা "গ্রুজডিকি" (পুদিনা জিঞ্জারব্রেড) বা "বোলার" (ফুটন্ত কড়াইতে বেক করা প্রিটজেল) ঢুকিয়ে দিচ্ছিল; মেয়েরা চতুরভাবে তাদের লুকিয়ে রেখে বাড়িতে খেয়েছিল - সবার সামনে খাওয়া অশোভন বলে মনে করা হত।

রাশিয়ান উত্তর লোকদের দ্বারা সংগঠিত সমাবেশগুলি জানত। যুবকরা একত্রে মোমবাতি কেনার জন্য এবং একাকী বৃদ্ধ মহিলা বা দরিদ্র সহ গ্রামবাসীদের কাছ থেকে একটি ঘরের জন্য একটি ছোট ভাড়া দেওয়ার জন্য কাজ করেছিল। সবাই কুঁড়েঘর ভাড়া দিতে রাজি হয়নি। এখানে একটি ধারণা ছিল যে আপনার বাড়িতে একটি পার্টি করতে দেওয়া মানে হল তিন বছরের জন্য মন্দ আত্মাদের প্রবেশ করা। ছোট ছেলেদের পাঠানো হয়েছিল মেয়েদের জন্য - কল করার জন্য ("নেল ডাউন", "ঘোষণা")। মোলোডতসভকে ডাকার জন্য গ্রহণ করা হয়নি: তাদের "নিজের আত্মা দ্বারা জানতে হবে।" এখানে, সেইসাথে প্রায় সর্বত্রই বিনোদনমূলক সমাবেশের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য ছিল "প্রতিবেশীদের" খেলা। প্রায়শই তারা একটি "স্ট্রিং" শুরু করে: সমস্ত অংশগ্রহণকারী, হাত ধরে, বিভিন্ন গানে জটিল লুপ-আকৃতির পরিসংখ্যান সহ একটি বৃত্তাকার নৃত্য পরিচালনা করে। "দড়ি" প্যাসেজে গড়িয়ে গেল, কুঁড়েঘরে ফিরে গেল। বৃত্তাকার নৃত্যের নেতৃত্বে যারা প্রথম ছিলেন তারা ধীরে ধীরে "দড়ি" থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে দেয়ালে বসেছিলেন। কিছু সময় পরে, তারা আবার গেমটিতে যোগ দেয় - "স্ট্রিং" বাঁকানো এবং মোচড়ানো এবং গানগুলি একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে।

সভা-সমাবেশের শিষ্টাচারটি এই সত্যে ফুটে ওঠে যে ছেলেরা মেয়েদের কাজে হস্তক্ষেপ করেছিল: তারা সুতোগুলি আলগা করে, তাদের বিভ্রান্ত করে, কখনও কখনও টোতে আগুন দেয়, স্পিনিং এবং স্পিনিং চাকাগুলি কেড়ে নেয়, লুকিয়ে রাখে বা এমনকি ভেঙে দেয়। "তারা একটি পার্থক্য তৈরি করেছে: তারা টোতে আগুন ধরবে, তারা চরকায় টেনে আনবে, সুতা কেড়ে নেবে"; "ছেলেরা আদর করে: তারা কানের লোব পুড়িয়ে দিয়েছে, অথবা অন্য একটি মেয়ে, একটি দুষ্টু মেয়ে, লোকটিকে কিছু নামে ডাকবে। তার উপাধি হল মিনি, তারপর "মিনি - শূকর চরাও!" সে তার কাছ থেকে একটি তোয়ালে চুরি করবে - তার সমস্ত কাজ "," তারা কুঁড়েঘরের চারপাশে সুতা প্রসারিত করবে এবং চিৎকার করবে: "কার ফোন?" "; ছাদে আরোহণ করুন এবং পাইপের উপর গ্লাসটি রাখুন। ছোটরা বন্যা করবে, ধোঁয়া দেবে এবং কুঁড়েঘরে ঢেলে দেবে।"

নিঝনি নোভগোরড সমাবেশে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান বেল্ট দিয়ে চাবুক মারা এবং বাধ্যতামূলক চুম্বন সহ গেমস এবং মজা দ্বারা দখল করা হয়েছিল। সমাবেশের গল্পগুলিতে, গেমগুলি উল্লেখ করা হয়েছে: "ক্র্যাকারে", "একটি কলামে", "বান্ডেলগুলিতে", "প্রথম জন্মগ্রহণকারী বন্ধু", "শিল্পে", "টিপ", "রিমেনে", "জাইনকু", "গেটস" তে, "ছোট সাদা খরগোশ" তে, "বোয়ার", "একটি রিংলেটে", "অন্ধ মানুষের বাফ" তে ", স্ল্যামারস" তে ", ঘুঘু "," ছাগল "," গাছ"," আঙ্গুর "," একটি হরিণে ", ইত্যাদি। এই ক্ষেত্রে, বিভিন্ন নামের তালিকায় একই খেলা থাকতে পারে।

কিছু গেমে অংশীদারের পছন্দ লট আঁকার নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল।"টিপ সহ" খেলাটি এমন ছিল: নেতৃস্থানীয় মেয়েটি সমস্ত খেলার বন্ধুদের কাছ থেকে রুমাল সংগ্রহ করেছিল এবং সেগুলি তার হাতে ধরেছিল, টিপগুলি আটকেছিল; লোকটি, একজনকে প্রসারিত করে, অনুমান করা উচিত ছিল এটি কার। আপনি যদি সঠিক অনুমান করেন তবে দম্পতি চুম্বন করেছিলেন। প্রত্যেকে গেমের জন্য আগে থেকে একটি রুমাল প্রস্তুত করেছিল এবং এটি নিয়ে গেজেবোতে এসেছিল।

বসার খেলা "ছাগল" তে, লোকটি বেঞ্চে বসা মেয়েদের সারি দিয়ে হেঁটেছিল, তারপর কুঁড়েঘরের মাঝখানে একটি চেয়ারে বসেছিল এবং একটি মেয়ের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছিল: "ছাগল!" তিনি বলেন. যদি মেয়েটি বাইরে যেতে অস্বীকার করে, ছেলেদের মধ্যে একজন তাকে বেল্ট দিয়ে বেত্রাঘাত করবে। মেয়েটি চেয়ারে রয়ে গেল, এবং পছন্দটি এখন তার।

"ডুবানো" ("ডুবানো") গেমটিতে, যা রাশিয়ান উত্তরেও বিস্তৃত, প্রবেশকারী ব্যক্তি একটি লোক বা একটি মেয়ের কাছে এসেছিলেন, তাদের কাছ থেকে কিছু নিয়েছিলেন (সাধারণত একটি লোকের টুপি, একটি মেয়ের মাথার স্কার্ফ), ছুড়ে ফেলেছিলেন। এটি মেঝেতে এবং চিৎকার করে বলেছিল: "… ডুবে যাচ্ছে!" (জিনিসটির মালিকের নাম বলা হয়েছে)। সবাই সমস্বরে জিজ্ঞেস করল: "তোমাকে কে বের করবে?" জিনিসটির মালিকের নামে একজন বা একজনকে জিনিসটি তুলে তাকে চুমু খেতে হয়েছিল।

কারেলিয়াতে, "কিংলেটস" খেলাটি পরিচিত ছিল। মেয়েটি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করে: "রাজা একটি সেবা, আমার কি করা দরকার?" তিনি যে কোনও কাজ নিয়ে আসেন এবং মেয়েটিকে অবশ্যই এটি সম্পূর্ণ করতে হবে। "সে বলবে - চুম্বন, তাই সে বলবে - বারো বা কয়েকবার চুম্বন।"

গেমগুলির মধ্যে একটি জনপ্রিয় খেলা ছিল "ঘুঘুর মধ্যে" খেলা, একই খেলাটিকে "প্রতিবেশী", "চোখে", "তির্যক", "টার্নটেবল" নামেও ডাকা হত। তারা এটি নিম্নলিখিত উপায়ে খেলেছে: "কুঁড়ির মাঝখানে একটি বেঞ্চ রাখুন। এক প্রান্তে লোকটি বসে, অন্য প্রান্তে মেয়েটিকে ডাকে। অন্য একজন লোক, যেমনটি নেতৃত্ব দিয়েছিল, বেঞ্চের মাঝখানে তিনবার চাবুক মারল। যেহেতু এটি তিনবার চাবুক দেয়, এবং মেয়ে এবং লোকটিকে অবশ্যই ঘুরে দাঁড়াতে হবে। যদি তারা এক দিকে ঘুরে যায়, তবে তারা চুম্বন করতে বাধ্য হয়, এবং যদি ভিন্ন দিকে যায়, লোকটি চলে যায়, এবং মেয়েটি থাকে এবং লোকটিকে নিজের জন্য ডাকে। এটা আবার পুনরাবৃত্তি হয়”।

কিছু খেলায়, লোকটির কিছু পরীক্ষার আগে চূড়ান্ত চুম্বন করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, "আঙ্গুর" খেলায়, মেয়েটি একটি চেয়ারে দাঁড়িয়েছিল, এবং ড্রাইভিং লোকটিকে কৌশল করতে হয়েছিল এবং তাকে চুম্বন করতে পৌঁছাতে হয়েছিল। অন্য সংস্করণে, লোকটিকে দুইজন ড্রাইভার সাহায্য করেছিল যারা তাকে তাদের বাহুতে উঁচু করে বসেছিল। গেমটি ড্রাইভারের প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয়েছিল: “কে আঙ্গুর চায়? আঙুর পাবে কে?’ কখনও কখনও "আঙ্গুর" কাটা না হওয়া পর্যন্ত মেয়েদের বাড়িতে যেতে দেওয়া হত না।

সমাবেশে নাচও ছিল সাধারণ। মেয়েরা "গান গায়, ছেলেরা হারমোনিকা বাজায়, তারা খেলার সাথে বর্গাকার নৃত্য করে।" এছাড়াও Krakowiak, ল্যান্সার, পোলকা, ছয়, waltz নাচ. "তারা পরের কুঁড়েঘরে জড়ো হবে, গান বাজাবে এবং মোরগ না হওয়া পর্যন্ত মজা করবে।"

ইউক্রেনে, "সম্পূর্ণ" বা "রাতারাতি" করার একটি প্রথা ছিল, যখন একজন লোক, কখনও কখনও এমনকি দুই বা তিনজন ছেলে সকাল পর্যন্ত একটি মেয়ের সাথে থাকে। শুধুমাত্র একটি বিদেশী গ্রামের একটি ছেলের সাথে একটি মেয়ের যোগাযোগ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। এই প্রথা 1920-এর দশক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। খারকভ প্রদেশে পুরো রাতের জন্য, শুধুমাত্র সেই ছেলেরা যারা মেয়েটির দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয় - ব্যক্তিগতভাবে নয়, তবে বন্ধুর মাধ্যমে থাকে। যদি এমন কোনও লোক থাকে যে আমন্ত্রণ পায়নি, তারা তার পিঠে রঙিন টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুপি তার টুপিতে রাখে। একটি প্রাচীন ইউক্রেনীয় প্রথার জন্য সতীত্ব বজায় রাখা প্রয়োজন। যে দম্পতি এই প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করে তাদের অবিলম্বে সমাজ থেকে বহিষ্কার করা হয়। এবং এই ধরনের ক্ষেত্রে, ছেলেরা মেয়ের বাড়ির কব্জা থেকে গেটটি সরিয়ে দেয়, গেটে একটি দোলনা ঝুলিয়ে দেয়, ঘরকে কাঁচ দিয়ে দাগ দেয় ইত্যাদি।

রাশিয়ানদের মধ্যে, অল্পবয়স্কদের যৌথ রাত্রিযাপন ব্যতিক্রম হিসাবে খুব কম জায়গায় পাওয়া যায়। যাইহোক, রাশিয়ান সমাবেশে, মোরসগুলি বেশ বিনামূল্যে: আপনার হাঁটুতে চুম্বন করা এবং বসা সবচেয়ে সাধারণ ঘটনা। "কথোপকথনের সময় একটি লোকের দ্বারা একটি মেয়েকে আলিঙ্গন করা জনসংখ্যার চোখে নিন্দনীয় কিছু নেই, তবে একটি ছেলের একটি মেয়ের আলিঙ্গনকে অনৈতিকতার উচ্চতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।" মেয়েদের মুক্তিপণ বাড়িতে রাত কাটাতে দেওয়া হয়। এই ক্ষেত্রে, তারা প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব "বিছানা" আগাম নিয়ে এসেছে। “ঠিক কক্ষে এবং মেঝেতে বা ক্যানভাসে ঘুমিয়েছিল।আপনি আপনার শিং মোচড় এবং ঘুম "," বলছি 3 এ বাকি, এবং আমরা মেঝে উপর শুয়ে."

এমন তথ্য রয়েছে যে বেশ কয়েকটি জায়গায় ছেলেদের রাতারাতি থাকার রেওয়াজ ছিল। "লোকটি তার পছন্দের পাশে শুয়ে পড়ল।" “মেয়ে এবং ছেলেরা ঘরে রাত কাটিয়েছে - সবাই একসাথে রাত কাটিয়েছে। আমরা কি সকাল একটার দিকে বাড়ি যাব?" “ছেলেদের রাতের জন্য প্রদর্শন করা হয়েছিল। এবং মহিলাদের সাথে ঘুমাতেন। ঠিক আছে, তারা আমাকে কিছুই দেয়নি।" একটি প্রথা ছিল যে "বালিকা সৌন্দর্য বিনষ্টকারী" চিরতরে মেয়েসমাজ থেকে বহিষ্কৃত এবং একটি নিষ্পাপ মেয়েকে বিয়ে করার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। একই সময়ে, সম্প্রদায়ের মতামত গঠনের জন্য, যথেষ্ট গুজব ছিল যে যুবকরা "প্রিয়" ছিল এবং তারপরে লোকটি মেয়েটিকে "ত্যাগ" করেছিল। মেয়েদের বিষয়ে জনমত কম কঠোর ছিল না: যদি একটি সমাবেশে লক্ষ্য করা যায় যে তাদের অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে কেউ "এক থেকে অন্যের কাছে ছুটে যেতে" পছন্দ করে, তবে তিনি "বিপথগামী" হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং তার দৃষ্টিতে তার সমস্ত আকর্ষণ হারিয়ে ফেলেছিলেন। তরুণদের।" তার বন্ধুরা তাকে এড়িয়ে চলে, এবং ছেলেরা তাকে নিয়ে হেসেছিল। এমন খ্যাতিসম্পন্ন একটি মেয়ের প্রেমে পড়া "তার কমরেডদের জন্য লজ্জিত" এবং তাকে বিয়ে করা "তার পিতামাতার সামনে লজ্জা, বিশ্বের সামনে একটি ফাঁক।" "এমনকি একজন বিধবাও এমন একটি মেয়েকে ঘৃণা করবে," কারণ তিনি বিবেচনা করেন যে তিনি "একজন খারাপ মা এবং একজন অবিশ্বস্ত উপপত্নী হবেন।"

যে মেয়েরা তাদের নির্দোষতা হারিয়েছিল তাদের বিশেষ শাস্তির শিকার হতে হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি বিয়েতে: ছেলেরা রাতে গোপনে এই জাতীয় মেয়েদের বাবা-মায়ের দরজায় আলকাতরা মেখে, তাদের বিনুনি কেটে ফেলে, প্রকাশ্যে তাদের মারধর করে, তাদের পোশাক টুকরো টুকরো করে কেটে দেয়, ইত্যাদি (তাম্বভ প্রদেশের কিরসানভস্কি জেলা)। সামারা প্রদেশে, অপরাধের দৃশ্যে ধরা প্রেমীদের পোশাক বিনিময় করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যেমন মহিলাটি একজন পুরুষের পোশাক পরে এবং একজন পুরুষ মহিলার পোশাক পরে এবং এই পোশাকে তাদের শহরের রাস্তায় নিয়ে যাওয়া হয়।

সমাবেশগুলি দীর্ঘকাল ধরে অনৈতিকতা এবং নিপীড়নের অভিযোগের মুখোমুখি হয়েছে, প্রথমে যাজকদের দ্বারা, তারপরে প্রশাসনিক কর্তৃপক্ষের দ্বারা। সুতরাং, 1719 সালে কিয়েভ আধ্যাত্মিক সংমিশ্রণে এটি দেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে "সন্ধ্যার পার্টি নামক ঘৃণ্য উৎসবগুলি বন্ধ হবে … ঈশ্বর এবং মানুষ।" অবাধ্য ব্যক্তিদের বহিষ্কারের হুমকি দেওয়া হয়েছিল। খ্রিস্টীয় জীবন সম্পর্কে বইটি সরাসরি বলে যে "একজন জাগতিক ব্যক্তির সাথে মিলিত হওয়া, এবং … এটি খ্রিস্টান আত্মার জন্য ক্ষতিকর এবং বিশ্বাসের জন্য আরও ধার্মিক; পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অনুসারে এটি সমস্ত খ্রিস্টের দাসদের জন্য ক্ষতিকর এবং নিন্দনীয় এবং নিন্দনীয়।"

ইয়ারোস্লাভ প্রদেশের জীবনের একজন মনিষী এভি বালোভ এই বিষয়ে লিখেছেন: “প্রায় সাত বছর আগে, স্থানীয় প্রাদেশিক প্রশাসনকে গ্রামের কথোপকথন অনৈতিক এবং উচ্ছৃঙ্খল বলে মনে হয়েছিল। এই মতামত কাউন্টি প্রশাসকদের একটি সার্কুলার সংখ্যা প্রকাশ করা হয়েছে. পরেরটি "চেষ্টা করেছে", এবং ফলস্বরূপ, কৃষক কথোপকথনের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের বাক্য উপস্থিত হয়েছিল। এই জাতীয় সমস্ত বাক্য কেবল কাগজে রয়ে গেছে এবং এখন সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বিস্মৃত।" এ.ভি. বালোভের পাণ্ডুলিপির তারিখ 1900, তাই। এই ক্ষেত্রে, কর্তৃপক্ষের চাপে গৃহীত সম্প্রদায়ের রায় ঐতিহ্যকে প্রতিহত করতে পারেনি: সমাবেশ থেকে যায়।