কেন আমাদের পূর্বপুরুষরা কঠোর পরিশ্রম করতেন, এবং এখন আমরা কঠোর পরিশ্রম করি?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রোবোটাইজেশন এবং অটোমেশন ইতিমধ্যেই আজ কাজ শুরু করছে এবং এই প্রক্রিয়াটি ভবিষ্যতে আরও তীব্র হবে। শ্রম থেকে মুক্তি পাওয়া লোকদের কী করা উচিত?

প্রধান বিকল্পগুলির মধ্যে একটি হল কল্যাণ (মূল আয়)। তার বিরোধীরা সাধারণত বলে যে সমাজতন্ত্র এবং ভাড়াটে, দীর্ঘমেয়াদী শ্রমের অনুপস্থিতি একজন ব্যক্তির জন্য অস্বাভাবিক। যাইহোক, মানব ইতিহাসের বেশিরভাগ সময়, মানুষ খুব কম কাজ করেছে। শিকারি এবং সংগ্রহকারীদের সারাজীবনের জন্য প্রতিদিন 2-4 ঘন্টা শ্রম প্রয়োজন। তদুপরি, তাদের খাদ্য কৃষকদের তুলনায় সমৃদ্ধ ছিল যারা দিনে 8-12 ঘন্টা কাজ করে, তারা কম অসুস্থ ছিল। বাকি সময় চরিয়েরা অবসরে কাটাত, যা ছিল তাদের লক্ষ্য এবং মূল্য এবং শ্রম ছিল একটি উপায় এবং প্রয়োজনীয়তা। অবসর কাজ (এবং জন্য) থেকে বিশ্রাম নয়, এটি নিজেই সামাজিক জীবনের একটি রূপ, যার বিষয়বস্তু পারস্পরিক পরিদর্শন, খেলা, নাচ, উত্সব, বিভিন্ন আচার অনুষ্ঠান এবং সমস্ত ধরণের যোগাযোগ।

"আমরা ইতিহাসে সবচেয়ে বড় ভুল করেছি: হ্রাস জনসংখ্যা এবং খাদ্য উৎপাদন বৃদ্ধির মধ্যে নির্বাচন করে, আমরা পরবর্তীটি বেছে নিয়েছিলাম এবং শেষ পর্যন্ত নিজেদেরকে ক্ষুধা, যুদ্ধ এবং অত্যাচারের জন্য ধ্বংস করেছিলাম। শিকারি-সংগ্রাহকদের জীবনধারা মানবজাতির ইতিহাসে সবচেয়ে সফল হয়েছে এবং তাদের জীবনকাল ছিল সবচেয়ে দীর্ঘ, "আমেরিকান বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানী জ্যারেড ডায়মন্ড তার বই The Worst Mistake of Humanity (1987) এ লিখেছেন।

এটি শ্রম নয়, সামাজিক কার্যকলাপ যা একজন ব্যক্তির জন্য জৈবিকভাবে নির্ধারিত হয়। তাদের বেশিরভাগ ইতিহাসের জন্য, মানুষ উপযুক্ত চাষাবাদের অনুশীলন করেছে, যা তাদের সর্বনিম্ন পরিমাণ শ্রম দিয়ে তাদের বেশিরভাগ পণ্য পেতে দেয়। এইভাবে, বেশিরভাগ সময় প্রাক-কৃষি ও অকৃষি সম্প্রদায়ের সদস্যরা বিশ্রাম, যোগাযোগ এবং বিভিন্ন দলীয় আচার-অনুষ্ঠানে কাটাতে পারত। এটা সম্ভব যে উদীয়মান শ্রম-পরবর্তী সমাজে অনুরূপ পরিস্থিতি তৈরি হবে, যাতে অদূর ভবিষ্যতে সুদূর অতীতের মতো হয়ে উঠবে। আমাদের পূর্বপুরুষরা কীভাবে কাজের সাথে আচরণ করেছিলেন তা আন্দ্রে শিপিলভ, ডক্টর অফ কালচারোলজির নিবন্ধে বর্ণিত হয়েছে ( শ্রম ছাড়া জীবন?

“শিল্প বিপ্লবের আগে, কাজ এবং মূল্য, কাজ এবং সুখের ধারণাগুলি একে অপরকে অনুমান করার পরিবর্তে বাদ দিয়েছিল। জি স্ট্যান্ডিংয়ের মতে, "প্রাচীন গ্রীকরা বুঝতে পেরেছিল যে শ্রমের দৃষ্টিকোণ থেকে সবকিছুকে মূল্যায়ন করা হাস্যকর এবং হাস্যকর" এবং এমনকি মধ্যযুগের জন্য, "কাজ", "শ্রম" এবং "দাসত্ব" শব্দার্থে” একে অপরের থেকে দুর্বলভাবে বিচ্ছিন্ন ছিল - এটি নিম্ন এস্টেটের একটি নেতিবাচকভাবে মূল্যবান পেশা এবং ক্লাসগুলি অনুশীলন / অবসরের বিপরীত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, অর্থাৎ উচ্চতর স্ব-নির্দেশিত কার্যকলাপ।

এম. ম্যাকলুহান লিখেছেন যে “একজন আদিম শিকারী বা জেলে আজকের কবি, শিল্পী বা চিন্তাবিদদের চেয়ে বেশি কাজে ব্যস্ত ছিলেন না। শ্রম বিভাজন এবং ফাংশন এবং কাজের বিশেষীকরণের সাথে বসে থাকা কৃষিজীবী সম্প্রদায়গুলিতে শ্রম উপস্থিত হয়।" ডি. এভারেট, যিনি আধুনিক আমাজনীয় পিরাহা উপজাতির জীবন পর্যবেক্ষণ করেছেন, তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: "ভারতীয়রা এমন আনন্দের সাথে খাবার পায় যে এটি আমাদের শ্রমের ধারণার সাথে খুব কমই খাপ খায়।" কে কে মার্টিনভ ফর্মুলেট করেছেন: “প্যালিওলিথিক যুগে মানুষ কাজ করেনি - সে খাবারের সন্ধান করেছিল, ঘুরে বেড়াত এবং বহুগুণ করে। যে ক্ষেতে চাষ করা হবে তাতে শ্রম, তার বিভাজন এবং উদ্বৃত্ত খাদ্য তৈরি হয়েছে”।

এর ইতিহাসের প্রথম 90% সময়, মানুষ উপযোগীকরণে নিযুক্ত ছিল, এবং পৃথিবীতে বসবাসকারী 90% মানুষ পরেরটির অনুশীলন করেছিল, তাই, আই. মরিসের ভাষায়, "আমরা সংগ্রহকে একটি প্রাকৃতিক উপায়ও বলতে পারি। জীবন।" এম. স্যালিনস শিকারী এবং সংগ্রহকারীদের সমাজকে "প্রাচীন প্রাচুর্যের সমাজ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ হল আদিম এবং পরবর্তীতে নৃতাত্ত্বিকভাবে অধ্যয়ন করা চোরাচালানকারীদের গোষ্ঠীর কাছে তাদের সীমিত বস্তুগত চাহিদাগুলি সম্পূর্ণরূপে পূরণ করার জন্য যথেষ্ট সম্পদ ছিল, সর্বনিম্ন শ্রম খরচের সাথে সর্বাধিক ফলাফল অর্জন করা যায়।"

সুস্পষ্ট কারণের জন্য, উত্তর এবং মেরু অঞ্চলের খাদ্যের বেশিরভাগ খাদ্য শিকারের পণ্য নিয়ে গঠিত, এবং দক্ষিণ এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলে - পণ্য সংগ্রহ করা; মাংস (এবং মাছ) এবং উদ্ভিদের খাবারের ভারসাম্য ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, তবে খাদ্যগুলি নিজেরাই, যে কোনও ক্ষেত্রে, শক্তি খরচের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং, একটি নিয়ম হিসাবে, সেগুলি সম্পূর্ণরূপে আবৃত করে। আইসোটোপ গবেষণা অনুসারে, ঠান্ডা জলবায়ু অঞ্চলে বসবাসকারী নিয়ান্ডারথালরা এতই মাংসাশী ছিল যে তাদের খাদ্য সম্পূর্ণরূপে নেকড়ে বা হায়েনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল; আধুনিক এস্কিমোদের কিছু গোষ্ঠী এবং সুবারকটিকের ভারতীয়রাও উদ্ভিদজাত খাবার খায় না, অন্যদের মধ্যে এর অংশ সাধারণত 10% এর বেশি হয় না। পরেরটি যথাক্রমে, মাছ (আহারের 20-50%) এবং মাংস (খাদ্যের 20-70%) খেয়েছিল এবং বেশ প্রচুর পরিমাণে: 1960-80 এর দশকে। গ্রেট স্লেভ লেক অঞ্চলের আথাপাস্কানরা প্রতি বছর গড়ে 180 কেজি মাংস খায়; আলাস্কার ভারতীয় এবং এস্কিমোদের মধ্যে, বন্য প্রাণীদের মাছ এবং মাংসের ব্যবহার প্রতি বছর 100 থেকে 280 কেজি পর্যন্ত এবং উত্তর কানাডার আদিবাসীদের মধ্যে - 109 থেকে 532 কেজি পর্যন্ত।

যাইহোক, মাংসের ব্যবহার দক্ষিণে বেশ বেশি ছিল: উদাহরণস্বরূপ, কালাহারি বুশম্যানরা প্রতি বছর 85-96 কেজি মাংস খেতেন এবং এমবুটি পিগমিরা, যাদের খাদ্য সংগ্রহের 70% পণ্য, প্রতিদিন 800 গ্রাম।

নৃতাত্ত্বিক উপকরণগুলি শিকারী এবং সংগ্রহকারীদের নিষ্পত্তিতে কী প্রাকৃতিক সম্পদ ছিল তার কিছুটা ধারণা দেয়। একটি সাক্ষ্য অনুসারে, একটি 132-শক্তিশালী আন্দামান দল বছরে 500টি হরিণ এবং 200টিরও বেশি ছোট খেলা শিকার করেছিল। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, সাইবেরিয়ান খান্তি ছোট খেলার হিসাব না করে বছরে শিকারী প্রতি 20টি এলক এবং হরিণ শিকার করেছিল। একই সময়ে, উত্তর ওবের আদিবাসী জনসংখ্যা (খান্তি এবং নেনেটস), যার জনসংখ্যা, মহিলা এবং শিশু সহ, 20-23 হাজার মানুষ, বছরে 114-183 হাজার টুকরা খনন করা হয়েছিল। বিভিন্ন প্রাণী, 500 হাজার টুকরা পর্যন্ত। পাখি (14, 6-24, 3 হাজার পুড), 183-240, মাছের 6 হাজার পুড, পাইন বাদামের 15 হাজার পুড পর্যন্ত সংগ্রহ করা হয়েছে।

XIX শতাব্দীতে উত্তর এবং সাইবেরিয়ায়। রাশিয়ান শিকারিরা, অতিরিক্ত ওজনের মাছ ধরার জালের সাহায্যে, প্রতি রাতে 50 থেকে 300 হাঁস এবং গিজ ধরে। ইউসা উপত্যকায় (পেচোরার একটি উপনদী), প্রতি পরিবারে 7-8 হাজার পিটারমিগান বা 1-2 হাজার টুকরা শীতের জন্য কাটা হয়েছিল। প্রতি ব্যক্তি; একজন শিকারী 10 হাজার পাখি ধরেছে। ওব, লেনা, কোলিমার নীচের অঞ্চলে, আদিবাসীরা গলিত খেলা শিকার করে (জলপাখি গলানোর সময় তাদের উড়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে) প্রতি ঋতুতে শিকারী প্রতি কয়েক হাজার হারে; 1820-এর দশকের গোড়ার দিকে, একজন শিকারী 1,000 গিজ, 5,000 হাঁস এবং 200টি রাজহাঁস শিকার করেছিল এবং 1883 সালে একজন পর্যবেক্ষক প্রত্যক্ষ করেছিলেন যে কিভাবে দুইজন লোক আধা ঘন্টার মধ্যে লাঠি দিয়ে 1,500 গলিত গিজকে হত্যা করেছিল।

আলাস্কায়, সফল বছরগুলিতে, আথাবাস্কানরা শিকারী প্রতি 13 থেকে 24 কেজি ওজনের 30টি বিভার এবং 1, 4 থেকে 2, 3 কেজি ওজনের 200টি মাসক্র্যাট পর্যন্ত শিকার করেছিল (যদি মুসক্রেটের মাংসের ক্যালরির মান 101 কিলোক্যালরি হয়, তারপরে বীভারের মাংস - 408 কিলোক্যালরি, এই ক্ষেত্রে ছাড়িয়ে যাচ্ছে, এর 323 কিলোক্যালরি সহ ভাল গরুর মাংস)। সামুদ্রিক প্রাণী এবং মাছের মাছ ধরা খুব চিত্তাকর্ষক পরিসংখ্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 1920-এর দশকে উত্তর গ্রীনল্যান্ডে, একজন শিকারী বছরে গড়ে 200টি সীল শিকার করত। ক্যালিফোর্নিয়ার ভারতীয়রা এক রাতে (স্পনের সময়) প্রতি ছয়জনে 500টি সালমন শিকার করেছিল; উত্তর-পশ্চিম আমেরিকার উপজাতিরা শীতের জন্য পরিবার প্রতি 1,000 সালমন এবং 2,000 লিটার চর্বি সংরক্ষণ করে।

"আদিম" শিকারী-সংগ্রাহক গোষ্ঠীগুলি গৃহপালিত কৃষকদের চেয়ে বেশি এবং ভাল উভয়ই খেয়েছিল। কৃষি জনসংখ্যার বৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করেছে এবং জনসংখ্যার ঘনত্ব বৃদ্ধি করেছে (খ্রিস্টপূর্ব 9500 থেকে 1500 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিশ্বের জনসংখ্যা 90 গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে - প্রায় 5 মিলিয়ন থেকে 450 মিলিয়ন মানুষ। ম্যালথুসিয়ান আইনের অধীনে, জনসংখ্যা বৃদ্ধি খাদ্য উৎপাদন বৃদ্ধিকে ছাড়িয়ে গেছে, তাই কৃষকরা কম পেয়েছে। চারার চেয়ে

দুই-তৃতীয়াংশ বা এমনকি তিন-চতুর্থাংশ দ্বারা একজন ঐতিহ্যবাহী কৃষকের খাদ্যের মধ্যে থাকে এক বা একাধিক শস্যজাত পণ্য (গম, চাল, ভুট্টা, আলু ইত্যাদি), কার্বোহাইড্রেট সমৃদ্ধ, যা উচ্চ ক্যালোরি সামগ্রী সরবরাহ করে, কিন্তু প্রোটিন (বিশেষ করে প্রাণী), ভিটামিন, ট্রেস উপাদান এবং শরীরের জন্য প্রয়োজনীয় অন্যান্য পদার্থের প্রকাশের অভাবের কারণে পুষ্টির মান হ্রাস পায়। এছাড়াও, নির্দিষ্ট কৃষি রোগের বিকাশ ঘটে (প্রাথমিকভাবে ক্যারিস, এছাড়াও স্কার্ভি, রিকেটস)।তুলনামূলকভাবে বড় আকারের স্থায়ী বসতি এবং বাসস্থানের অত্যধিক ভিড় সহ গবাদি পশু পালন সংক্রামক জুনোসিস (ব্রুসেলোসিস, সালমোনেলোসিস, সিটাকোসিস) এবং জুঅ্যানথ্রোপনোসিসের উত্স - মহামারী রোগ যা মূলত গবাদি পশু থেকে মানুষের দ্বারা অর্জিত হয়েছিল এবং পরে বিবর্তিত হয়েছিল, যেমন হাম, ছোটোবক্স যক্ষ্মা, গ্রীষ্মমন্ডলীয় ম্যালেরিয়া, ইনফ্লুয়েঞ্জা এবং ইত্যাদি

শিকারী এবং সংগ্রহকারীরা যারা ছোট, মোবাইল এবং প্রায়শই ঋতুগতভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা গোষ্ঠীতে বসবাস করত তারা এই রোগগুলি জানত না, লম্বা ছিল এবং সাধারণত এমন সম্প্রদায়ের তুলনায় ভাল স্বাস্থ্যের অধিকারী ছিল যারা একটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় খাদ্যের কারণে একটি উত্পাদনকারী অর্থনীতিতে পরিবর্তন করেছিল, যার মধ্যে শত শত পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত ছিল। বা আরো ধরনের উদ্ভিদ খাদ্য এবং প্রাণীর উৎপত্তি।

একটি উত্পাদন অর্থনীতিতে রূপান্তর ঐতিহাসিকভাবে অনিবার্য ছিল না, পরিবেশগত এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণগুলির একটি জটিল সংমিশ্রণের প্রভাবে পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে স্বাধীনভাবে মাত্র কয়েকবার ঘটেছিল। ব্যবহারিকভাবে বসে থাকা জীবনধারা, না পশুপালন (কুকুর, হরিণ, উট), এমনকি আধা-কৃষি সরঞ্জাম এবং প্রযুক্তির উত্থান এবং বিকাশও এই ধরনের পরিবর্তনের গ্যারান্টি ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীরা এমন একটি অঞ্চলে বাস করত যেখানে প্রজননের জন্য উপযুক্ত এন্ডেমিক জন্মেছিল (একই মূল এবং কন্দ ফসল প্রতিবেশী নিউ গিনির সংস্কৃতিতে প্রবর্তিত হয়েছিল), তাদের ছিল কুড়াল এবং শস্য গ্রাইন্ডার, জানত কীভাবে গাছপালা এবং ফসল কাটার যত্ন নিতে হয়, মালিকানাধীন। রান্নার জন্য প্রক্রিয়াকরণ উদ্ভিদের বিস্তৃত পরিসর, মাড়াই এবং নাকাল সহ, এবং এমনকি কিছু ধরণের সেচ অনুশীলনও করে। যাইহোক, তারা কখনই কৃষিতে স্যুইচ করেনি, এর প্রয়োজনের অভাবের কারণে - শিকার এবং সংগ্রহের মাধ্যমে তাদের চাহিদা সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয়েছিল।

"পৃথিবীতে যখন অনেক মঙ্গোঙ্গো বাদাম আছে তখন কেন আমাদের গাছপালা বাড়াতে হবে?" কজং বুশমেন বলেছিলেন, যখন হাডজা এই কারণে চাষ ছেড়ে দিয়েছিলেন যে "এতে খুব বেশি পরিশ্রম লাগবে।" এবং কেউ কেবল সেগুলি বুঝতে পারে না, তবে তাদের সাথে একমতও হতে পারে: হাদজা প্রতিদিন গড়ে দুই ঘন্টার বেশি খাবার, খং পেতে ব্যয় করে না - সপ্তাহে 12 থেকে 21 ঘন্টা, যেখানে একজন কৃষকের শ্রমের খরচ নয় ঘন্টার সমান। একটি দিন, এবং আধুনিক উন্নয়নশীল দেশগুলিতে একটি কাজের সপ্তাহ 60 এমনকি 80 ঘন্টা পর্যন্ত পৌঁছে। আনুমানিক একই পরিমাণ সময় শিকার এবং সংগ্রহ করতে এবং নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা অধ্যয়ন করা "উপার্জনকারীদের" অন্যান্য গোষ্ঠীতে ব্যয় করা হয়েছিল: গুইয়ের বুশম্যান - দিনে তিন থেকে চার ঘন্টার বেশি নয়, একই পরিমাণ - পালিয়ান (দক্ষিণ ভারত), অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী এবং আমেরিকান দক্ষিণ-পশ্চিমের ভারতীয়রা - দিনে দুই থেকে তিন থেকে চার থেকে পাঁচ ঘণ্টা

কে. লেভি-স্ট্রস আরও উল্লেখ করেছেন: “অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ আমেরিকা, মেলানেশিয়া এবং আফ্রিকায় পরিচালিত গবেষণায় দেখা গেছে, এই সমাজের কর্মক্ষম সদস্যদের জন্য শিশু সহ একটি পরিবারকে সমর্থন করার জন্য দিনে দুই থেকে চার ঘন্টা কাজ করা যথেষ্ট। এবং বয়স্করা, বেশি বা আর খাদ্য উৎপাদনে জড়িত নয়। আমাদের সমসাময়িকরা একটি কারখানা বা অফিসে কত সময় ব্যয় করে তার সাথে তুলনা করুন!

এই লোকেরা তাদের "কাজ থেকে অবসর সময়ে" কী করেছিল? এবং তারা কিছুই করেনি - যদি শুধুমাত্র শ্রমকে "কাজ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আর্নহেম ল্যান্ডে অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের একটি গবেষণায় বর্ণিত পরবর্তীদের একজন হিসাবে, "তিনি তার বেশিরভাগ সময় কথা বলতে, খাওয়া এবং ঘুমাতে কাটিয়েছেন।" অন্যান্য পর্যবেক্ষিত গোষ্ঠীগুলিতে, পরিস্থিতি বর্ণনা করা থেকে আলাদা ছিল না: "পুরুষরা, যদি তারা পার্কিং লটে থাকে, সকালের নাস্তার পরে এক থেকে দেড় ঘন্টা ঘুমিয়েছে, কখনও কখনও আরও বেশি সময় ধরে। এছাড়াও, শিকার বা মাছ ধরা থেকে ফিরে আসার পরে, তারা সাধারণত আগমনের সাথে সাথেই ঘুমাতে যেত, বা খেলাটি রান্না করার সময়। মহিলারা, বনে জড়ো হওয়া, পুরুষদের তুলনায় প্রায়শই বিশ্রাম নেয় বলে মনে হয়েছিল। সারাদিন পার্কিং লটে থাকা, তারা তাদের অবসর সময়েও ঘুমিয়েছে, কখনও কখনও দীর্ঘ সময়ের জন্য।"

"প্রায়শই আমি দেখেছি পুরুষরা সারাদিন কিছুই করছে না, কিন্তু শুধু জ্বলন্ত আগুনের চারপাশে বসে গল্প করছে, হাসছে, গ্যাস নির্গত করছে এবং আগুন থেকে বেকড মিষ্টি আলু টেনে নিয়ে যাচ্ছে," লিখেছেন ডি. এভারেট৷

এর সাথে, নিবিড় শ্রমের চাহিদা, যা শিল্প সভ্যতার উত্সে নিহিত, একটি ধর্মীয়-নৈতিক-অর্থনৈতিক বাধ্যতামূলক হিসাবে বিবেচিত, এমনকি এটির সাথে মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত গোষ্ঠীগুলি দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়, যা খাদ্যের মানসিকতা এবং মূল্যবোধকে ধরে রাখে: এটি তাদের জন্য আরও বেশি উপার্জনের চেয়ে কম কাজ করা আরও গুরুত্বপূর্ণ, এবং এমনকি "বাস্তবায়ন নতুন সরঞ্জাম বা ফসল যা দেশীয় শ্রমের উত্পাদনশীলতা বাড়ায় তা কেবল বাধ্যতামূলক কাজের সময়কাল হ্রাস করতে পারে - সুবিধাগুলি বিশ্রামের সময় বাড়াতে সহায়তা করবে। বরং উৎপাদিত পণ্য বাড়াতে হবে।" যখন নিউ গিনির হাইল্যান্ডাররা পাথরের পরিবর্তে লোহার অক্ষে প্রবেশাধিকার পায়, তখন তাদের খাদ্য উৎপাদন মাত্র 4% বৃদ্ধি পায়, কিন্তু উৎপাদনের সময় চারগুণ কমানো হয়, যার ফলে আনুষ্ঠানিক ও রাজনৈতিক কার্যকলাপে উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পায়।

সুতরাং, উপার্জনকারী সমাজের জন্য, উত্পাদকদের সমাজের বিপরীতে, অবসর হল একটি সমাপ্তি এবং একটি মূল্য এবং শ্রম হল একটি উপায় এবং একটি প্রয়োজনীয়তা; অবসর কাজ (এবং জন্য) থেকে বিশ্রাম নয়, এটি নিজেই সামাজিক জীবনের একটি রূপ, যার বিষয়বস্তু পারস্পরিক পরিদর্শন, খেলা, নাচ, উত্সব, বিভিন্ন আচার অনুষ্ঠান এবং সমস্ত ধরণের যোগাযোগ। অনুভূমিক এবং উল্লম্ব শ্রেণিবিন্যাসের স্থানে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া একজন ব্যক্তির জন্য স্বাভাবিক, যেহেতু সে একজন সামাজিক জীব। যদি শ্রম তাকে পশুদের থেকে আলাদা করে, তবে সামাজিকতা তাদের কাছে নিয়ে আসে - অন্তত আমাদের নিকটতম ভাইবোন এবং পূর্বপুরুষদের সাথে, অর্থাৎ হোমিনিড পরিবারে প্রজাতির ভাই এবং পূর্বপুরুষদের সাথে।"