"নিরবতার টাওয়ার" এর ইতিহাস এবং উদ্দেশ্য

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

এমনকি এখনও, আপনি এই টাওয়ারগুলি দেখতে পাচ্ছেন, যেখানে মৃতদেহ স্তূপ করে রাখা হয়েছিল যাতে পাখিরা তাদের ছোঁবে।

প্রাচীন ইরানীদের ধর্মকে বলা হয় জরথুষ্ট্রবাদ, পরে ইরানিদের মধ্যে এটিকে পার্সিজম বলা হয় যারা ইরানেই ধর্মীয় নিপীড়নের হুমকির কারণে ভারতে চলে আসেন, যেখানে সেই সময়ে ইসলাম ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে।

প্রাচীন ইরানিদের পূর্বপুরুষরা ছিল আর্যদের আধা-যাযাবর গবাদি পশু-প্রজননকারী উপজাতি। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। তারা, উত্তর থেকে সরে গিয়ে ইরানের উচ্চভূমির ভূখণ্ডে বসতি স্থাপন করে। আর্যরা দেবতাদের দুটি গোষ্ঠীর উপাসনা করত: আহুরা, যারা ন্যায়বিচার ও শৃঙ্খলার নৈতিক বিভাগগুলিকে ব্যক্ত করেছিল এবং দেবতারা, প্রকৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

জরথুস্ট্রিয়ানদের মৃতদের থেকে মুক্তি পাওয়ার একটি অস্বাভাবিক উপায় রয়েছে। তারা তাদের দাফন করে না বা দাহ করে না। পরিবর্তে, তারা মৃতদের মৃতদেহগুলিকে লম্বা টাওয়ারের উপরে রেখে যায় যা দাখমা বা নীরবতার টাওয়ার নামে পরিচিত, যেখানে তারা শকুন, শকুন এবং কাকের মতো শিকারী পাখিদের খাওয়ার জন্য উন্মুক্ত। দাফনের অভ্যাস এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে মৃতরা "অশুচি", শুধুমাত্র শারীরিকভাবে ক্ষয়ের কারণে নয়, কিন্তু কারণ তারা রাক্ষস এবং মন্দ আত্মাদের দ্বারা বিষাক্ত হয় যা আত্মা ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে দেহে ছুটে আসে। এইভাবে, মাটিতে কবর দেওয়া এবং শ্মশানকে প্রকৃতি এবং আগুনের দূষণ হিসাবে দেখা হয়, উভয় উপাদানই জরথুস্ট্রিয়ানদের রক্ষা করতে হবে।

প্রকৃতির বিশুদ্ধতা রক্ষায় এই বিশ্বাসের কারণে কিছু পণ্ডিত জরথুষ্ট্রবাদকে "পৃথিবীর প্রথম বাস্তুসংস্থান ধর্ম" বলে ঘোষণা করেছেন।

জরথুষ্ট্রীয় প্রথায়, মৃতদের এই ধরনের দাফন, যা দহমেনাশিনী নামে পরিচিত, প্রথম বর্ণনা করা হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। e হেরোডোটাস, কিন্তু বিশেষ টাওয়ারগুলি 9ম শতাব্দীর শুরুতে অনেক পরে এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল।

স্ক্যাভেঞ্জাররা হাড় থেকে মাংস কুঁচকানোর পরে, সূর্য এবং বাতাস দ্বারা সাদা হয়ে যায়, তারা টাওয়ারের মাঝখানে একটি ক্রিপ্ট পিটে জড়ো হত, যেখানে হাড়গুলিকে ধীরে ধীরে ক্ষয় করার অনুমতি দেওয়ার জন্য চুন যোগ করা হয়েছিল। পুরো প্রক্রিয়াটি প্রায় এক বছর সময় নেয়।

ইরানের জরথুস্ট্রিয়ানদের মধ্যে একটি প্রাচীন প্রথা বজায় ছিল, তবে, দাখমা পরিবেশের জন্য বিপজ্জনক হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং 1970 এর দশকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এই ধরনের একটি ঐতিহ্য এখনও ভারতে পারসি সম্প্রদায়ের দ্বারা অনুশীলন করা হয়, যারা বিশ্বের অধিকাংশ জরথুষ্ট্রিয়ান জনসংখ্যা তৈরি করে। তবে দ্রুত নগরায়ন পার্সিদের উপর চাপ সৃষ্টি করছে, এবং এই অদ্ভুত আচার এবং টাওয়ার অফ সাইলেন্স ব্যবহার করার অধিকার এমনকি পারসি সম্প্রদায়ের মধ্যেও অত্যন্ত বিতর্কিত। তবে দহ্মেনাশিনীর জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি স্বাস্থ্য কর্তৃপক্ষ বা জনরোষ থেকে নয়, শকুন ও শকুনের অভাব থেকে এসেছে।

শকুনের সংখ্যা, যা মৃতদেহের ক্ষয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, 1990 এর দশক থেকে হিন্দুস্তানে ক্রমাগতভাবে হ্রাস পাচ্ছে। 2008 সালে, তাদের সংখ্যা প্রায় 99 শতাংশ কমে যায়, বিজ্ঞানীরা বিভ্রান্তিতে পড়ে যান যতক্ষণ না এটি আবিষ্কৃত হয় যে বর্তমানে গবাদি পশুদের দেওয়া ওষুধটি শকুনদের জন্য মারাত্মক ছিল যখন তারা ক্যারিওন খাওয়ায়। ওষুধটি ভারত সরকার নিষিদ্ধ করেছে, কিন্তু শকুন জনসংখ্যা এখনও পুনরুদ্ধার করতে পারেনি।

শকুনের অভাবের কারণে, মৃতদেহকে দ্রুত পানিশূন্য করার জন্য ভারতের কিছু টাওয়ার অফ সাইলেন্সে শক্তিশালী সৌর কেন্দ্রীকরণ স্থাপন করা হয়েছিল। কিন্তু সোলার কনসেনট্রেটরগুলির একটি পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া রয়েছে যা দিনের বেলা ঘনীভূতকারী দ্বারা উত্পন্ন ভয়ঙ্কর তাপের কারণে কাকের মতো অন্যান্য স্কেভেঞ্জারদের ভয় দেখায় এবং মেঘলা দিনেও তারা কাজ করে না। সুতরাং যে কাজটি শকুনের একটি পালের জন্য মাত্র কয়েক ঘন্টা সময় নেয় তা এখন কয়েক সপ্তাহ সময় নেয়, এবং এই ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত দেহগুলি বাতাসকে অসহ্য করে তোলে। গন্ধের কারণে বন্ধ।

"দ্য টাওয়ার অফ সাইলেন্স" নামটি 1832 সালে ভারতে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকারের অনুবাদক রবার্ট মারফি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

জুয়াস্ট্রিয়ানরা চুল কাটা, নখ কাটা এবং মৃতদেহ কবর দেওয়াকে অপবিত্র মনে করত।

বিশেষ করে, তারা বিশ্বাস করত যে ভূত মৃতদের দেহে প্রবেশ করতে পারে, যা পরবর্তীকালে সমস্ত কিছু এবং তাদের সংস্পর্শে আসা প্রত্যেককে অপবিত্র ও সংক্রামিত করবে। ওয়েন্ডিদাদে (অশুভ শক্তি এবং দানবদের তাড়ানোর লক্ষ্যে আইনের একটি সেট) অন্যদের ক্ষতি না করে মৃতদেহ নিষ্পত্তি করার জন্য বিশেষ নিয়ম রয়েছে।

জরথুস্ট্রিয়ানদের অপরিহার্য নিয়ম হল যে কোনও অবস্থাতেই মৃতদেহ দিয়ে চারটি উপাদানকে অপবিত্র করা উচিত নয় - পৃথিবী, আগুন, বায়ু এবং জল। অতএব, শকুন তাদের জন্য মৃতদেহ নির্মূল করার সেরা উপায় হয়ে উঠেছে।

দাখমা হল ছাদবিহীন একটি গোলাকার টাওয়ার, যার কেন্দ্রে একটি পুল রয়েছে। একটি পাথরের সিঁড়ি একটি প্ল্যাটফর্মের দিকে নিয়ে যায় যা প্রাচীরের পুরো অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠ বরাবর চলে। তিনটি চ্যানেল (পাভি) প্ল্যাটফর্মটিকে একটি সিরিজ বাক্সে ভাগ করে। প্রথম বিছানায় পুরুষদের মৃতদেহ, দ্বিতীয়টিতে - মহিলা, তৃতীয়টিতে - শিশু। শকুনগুলো মৃতদেহগুলোকে কুঁচকে মারার পর, অবশিষ্ট হাড়গুলো একটি অসুয়ারিতে (কঙ্কালের দেহাবশেষ সংরক্ষণের জন্য একটি ভবন) স্তূপ করা হয়েছিল। সেখানে হাড়গুলি ধীরে ধীরে ভেঙে পড়ে এবং তাদের অবশিষ্টাংশগুলি বৃষ্টির জলে সমুদ্রে নিয়ে যায়।

শুধুমাত্র বিশেষ ব্যক্তিরা - "নাসাসালার" (বা কবর খননকারী), যারা প্ল্যাটফর্মে মৃতদেহ রেখেছিল, তারা আচারে অংশ নিতে পারে।

এই ধরনের সমাধিগুলির প্রথম উল্লেখ হেরোডোটাসের সময়কালের, এবং অনুষ্ঠানটি নিজেই কঠোর আত্মবিশ্বাসে রাখা হয়েছিল।

পরবর্তীতে, মাগু (বা পুরোহিত, যাজকগণ) জনসাধারণের দাফন অনুষ্ঠানের অনুশীলন শুরু করে, যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত মৃতদেহগুলিকে মোম দিয়ে সুগন্ধি করা হয় এবং পরিখায় সমাহিত করা হয়।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা খ্রিস্টপূর্ব ৫ম-৪র্থ শতাব্দীর মৃতদেহ খুঁজে পেয়েছেন, সেইসাথে কবরের ঢিবি যাতে মোমযুক্ত মৃতদেহ রয়েছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, জরথুস্ত্র ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা জরথুস্ত্রের সমাধি বলখ (আধুনিক আফগানিস্তান) এ অবস্থিত। সম্ভবত, এই ধরনের প্রথম আচার এবং সমাধিগুলি সাসানি যুগে (3-7 শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) আবির্ভূত হয়েছিল এবং "মৃত্যুর টাওয়ার" এর প্রথম লিখিত প্রমাণ 16 শতকে তৈরি হয়েছিল।

একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা অনুসারে, ইতিমধ্যে আমাদের সময়ে, দখমার কাছে হঠাৎ অনেক মৃতদেহ উপস্থিত হয়েছিল, যা প্রতিবেশী বসতিগুলির স্থানীয় বাসিন্দারা সনাক্ত করতে পারেনি।

একজন মৃত ব্যক্তি ভারতে নিখোঁজ ব্যক্তিদের বর্ণনার সাথে খাপ খায় না।

মৃতদেহগুলি প্রাণীদের দ্বারা কুঁচানো ছিল না, তাদের উপর কোন লার্ভা বা মাছি ছিল না। এই ভয়ঙ্কর আবিষ্কারের আশ্চর্যজনক বিষয় হল দখমার মাঝখানে অবস্থিত গর্তটি কয়েক মিটার রক্তে ভরা ছিল এবং বাইরে পড়ে থাকা মৃতদেহগুলির তুলনায় এই রক্তের পরিমাণ বেশি ছিল। এই নোংরা জায়গায় দুর্গন্ধ এতটাই অসহনীয় ছিল যে ইতিমধ্যেই দখমার কাছে যাওয়ার পথে অনেকেই অসুস্থ বোধ করতে শুরু করেছিলেন।

স্থানীয় বাসিন্দা ভুলবশত একটি ছোট হাড়কে গর্তে লাথি দিলে তদন্তে হঠাত বিঘ্ন ঘটে। তারপর গর্তের নিচ থেকে, গ্যাসের শক্তিশালী বিস্ফোরণ হতে শুরু করে, পচনশীল রক্ত থেকে নির্গত হয়ে পুরো এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে।

বিস্ফোরণের কেন্দ্রস্থলে থাকা প্রত্যেককে অবিলম্বে একটি হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সংক্রমণের বিস্তার রোধ করার জন্য আলাদা করা হয়েছিল।

রোগীদের জ্বর এবং প্রলাপ ছিল। তারা ক্রুদ্ধভাবে চিৎকার করে বলেছিল যে "তারা আহরিমানের রক্তে রঞ্জিত হয়েছে" (জরথুষ্ট্রীয় ধর্মে মন্দের মূর্তি), এই ধর্মের সাথে তাদের কিছুই করার নেই এবং দাখমাস সম্পর্কেও কিছুই জানত না। প্রলাপের অবস্থা উন্মাদনায় ছড়িয়ে পড়ে এবং অনেক অসুস্থ রোগী হাসপাতালের কর্মীদের শান্ত না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতে শুরু করে। শেষ পর্যন্ত, প্রচণ্ড জ্বরে দুর্ভাগ্য দাফনের বেশ কয়েকজন সাক্ষীর মৃত্যু হয়।

যখন তদন্তকারীরা পরে সেই জায়গায় ফিরে আসেন, প্রতিরক্ষামূলক স্যুট পরে, তারা নিম্নলিখিত ছবিটি খুঁজে পান: সমস্ত মৃতদেহ কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং রক্তে গর্তটি খালি ছিল।

মৃত্যু এবং দাফনের সাথে সম্পর্কিত আচারটি বরং অস্বাভাবিক এবং সর্বদা কঠোরভাবে পালন করা হয়েছে। শীতকালে মারা যাওয়া একজন ব্যক্তিকে আবেস্তার নির্দেশ অনুসারে একটি বিশেষ কক্ষ বরাদ্দ করা হয়, বেশ প্রশস্ত এবং বসার ঘর থেকে বেড়া দেওয়া হয়।মৃতদেহ সেখানে কয়েক দিন বা এমনকি মাস পর্যন্ত থাকতে পারে যতক্ষণ না পাখিরা আসে, গাছপালা ফুলে যায়, লুকানো জল প্রবাহিত হয় এবং বাতাস পৃথিবীকে শুকিয়ে যায়। অতঃপর আহুরা মাজদার ভক্তরা দেহটিকে সূর্যের সামনে উন্মোচিত করবে”। মৃত ব্যক্তি যে ঘরে ছিল, সেখানে আগুন ক্রমাগত জ্বলতে হবে - সর্বোচ্চ দেবতার প্রতীক, তবে এটি মৃতের কাছ থেকে একটি লতা দিয়ে বেড়া দেওয়া উচিত ছিল যাতে রাক্ষসরা আগুনকে স্পর্শ না করে।

মৃত ব্যক্তির বিছানার পাশে, দুজন পাদ্রী অবিচ্ছেদ্যভাবে উপস্থিত ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন সূর্যের দিকে মুখ করে একটি প্রার্থনা পড়েন, এবং অন্যজন পবিত্র তরল (হাওমু) বা ডালিমের রস প্রস্তুত করেছিলেন, যা তিনি একটি বিশেষ পাত্র থেকে মৃতের জন্য ঢেলে দিয়েছিলেন। মারা যাওয়ার সময়, একটি কুকুর থাকতে হবে - সমস্ত "অপবিত্র" ধ্বংসের প্রতীক। প্রথা অনুসারে, যদি একটি কুকুর মৃত ব্যক্তির বুকে রাখা রুটির টুকরো খেয়ে ফেলে, তবে স্বজনদের তাদের প্রিয়জনের মৃত্যুর খবর জানানো হয়।

যেখানেই একজন পার্সি মারা যায়, সে সেখানেই থাকে যতক্ষণ না নাসিসালাররা তার জন্য আসে, তাদের হাত তাদের কাঁধ পর্যন্ত পুরানো ব্যাগে পুঁতে থাকে। মৃতকে একটি লোহার বন্ধ কফিনে (সকলের জন্য একটি) রেখে তাকে দখমায় নিয়ে যাওয়া হয়। এমনকি যদি দাখমাকে উল্লেখ করা ব্যক্তিটি প্রাণে আসে (যা প্রায়শই ঘটে), সে আর ঈশ্বরের আলোতে আসবে না: এই ক্ষেত্রে নাসিসালাররা তাকে হত্যা করে। যিনি একবার মৃতদেহ স্পর্শ করে অপবিত্র হয়েছিলেন এবং টাওয়ারে গিয়েছিলেন, তার পক্ষে জীবিত জগতে ফিরে যাওয়া আর সম্ভব নয়: তিনি পুরো সমাজকে কলুষিত করবেন। আত্মীয়রা দূর থেকে কফিনটিকে অনুসরণ করে এবং টাওয়ার থেকে 90 ধাপ এগিয়ে থামে। দাফনের আগে, বিশ্বস্ততার জন্য কুকুরের সাথে অনুষ্ঠানটি আবার টাওয়ারের ঠিক সামনেই করা হয়েছিল।

তারপরে নাসিসালাররা দেহটিকে ভিতরে নিয়ে আসে এবং এটিকে কফিন থেকে বের করে, লিঙ্গ বা বয়সের উপর নির্ভর করে মৃতদেহের জন্য নির্ধারিত জায়গায় রাখে। সবাইকে উলঙ্গ করা হয়েছিল, তাদের জামাকাপড় পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। মৃতদেহটি এমনভাবে স্থির করা হয়েছিল যাতে পশু বা পাখিরা মৃতদেহটিকে ছিন্নভিন্ন করে নিয়ে যেতে এবং পানিতে, মাটিতে বা গাছের নীচে অবশিষ্টাংশগুলিকে ছড়িয়ে দিতে না পারে।

বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের নীরবতার টাওয়ারে যেতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। ভোর থেকে সন্ধ্যা অবধি এই জায়গার উপর ভরপুর শকুনের কালো মেঘ। তারা বলে যে এই পাখি-অর্ডলি 20-30 মিনিটের মধ্যে তাদের পরবর্তী "শিকার" মোকাবেলা করে।

বর্তমানে, এই আচারটি ইরানের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ, তাই, জরথুষ্ট্রীয় ধর্মের প্রতিনিধিরা সিমেন্টে কবর দিয়ে জমিকে অপবিত্র করা এড়ায়, যা সম্পূর্ণরূপে মাটির সাথে যোগাযোগকে বাধা দেয়।

ভারতে, নীরবতার টাওয়ারগুলি আজ অবধি টিকে আছে এবং গত শতাব্দীতে তাদের উদ্দেশ্যমূলক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। তাদের মুম্বাই এবং সুরাটে পাওয়া যাবে। সবচেয়ে বড়টির বয়স 250 বছরেরও বেশি।