TOP-6 তত্ত্বের মানুষের ভাষা কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ভাষার উৎপত্তির প্রশ্নটি অনেক বিশিষ্ট চিন্তাবিদদের দখলে রেখেছে, তবে এটি বিভিন্ন উপায়ে উত্থাপিত এবং সমাধান করা হয়েছিল। তাই বিখ্যাত বিজ্ঞানী পোটেবন্যার জন্য, এটি একটি প্রশ্ন ছিল "ভাষার পূর্ববর্তী মানসিক জীবনের ঘটনা সম্পর্কে, এর গঠন এবং বিকাশের আইন সম্পর্কে, পরবর্তী মানসিক কার্যকলাপের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে, অর্থাৎ, একটি সম্পূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক প্রশ্ন।"

তাঁর মতে, আধুনিক বক্তৃতা প্রক্রিয়াগুলির মনস্তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণের মাধ্যমেই এই প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে মানবজাতির ভোরে সংঘটিত হয়েছিল তা বোঝার মূল চাবিকাঠি পাওয়া যায়।

অনম্যাটোপোইয়ার সুপরিচিত তত্ত্ব (স্টয়িকস, লাইবনিজ), আবেগের ক্রাইস-ইনটারজেকশনের তত্ত্ব (জেজে রুসো, ডিএন কুদ্রিয়াভস্কি), সামাজিক চুক্তির তত্ত্ব (একই জেজে রুসো, অ্যাডাম স্মিথ), শ্রমের ছন্দবদ্ধ কান্নার তত্ত্ব (L Noiret), "সেমিওটিক লিপ" এর তত্ত্ব - আকস্মিক অর্থ (কে। লেভি-স্ট্রস), ইত্যাদি।

ইতিমধ্যেই একটি তালিকা দেখায় যে এটি অনুমানের মতো তত্ত্ব সম্পর্কে তেমন কিছু নয়, বিশুদ্ধভাবে অনুমানমূলকভাবে এক বা অন্য লেখকের সাধারণ দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তৈরি। এবং এই ক্ষেত্রে এই পরিস্থিতি দুর্ঘটনাজনিত নয়: সাধারণভাবে একজন ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে ভাষার উৎপত্তি সরাসরি পর্যবেক্ষণ বা পরীক্ষায় পুনরুত্পাদন করা যায় না। ভাষার উত্থান লুকিয়ে আছে মানবজাতির প্রাগৈতিহাসের গভীরে। তবে আসুন প্রতিটি তত্ত্বকে আলাদাভাবে বিবেচনা করি।

1. অনম্যাটোপোইক তত্ত্ব

লাইবনিজ (1646-1716) 17 শতকের শেষের দিকে এবং 18 শতকের প্রথম দিকে অনম্যাটোপোইক তত্ত্বের নীতিগুলিকে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। মহান জার্মান চিন্তাবিদ নিম্নরূপ যুক্তি দিয়েছেন: ডেরিভেটিভ, দেরী ভাষা রয়েছে এবং একটি প্রাথমিক, "মূল" ভাষা রয়েছে, যা থেকে পরবর্তী সমস্ত ডেরিভেটিভ ভাষা গঠিত হয়েছিল।

লাইবনিজের মতে, অনম্যাটোপোইয়া প্রাথমিকভাবে মূল ভাষায় সংঘটিত হয়েছিল, এবং কেবলমাত্র "উত্পন্ন ভাষাগুলি" মূল ভাষার ভিত্তিকে আরও বিকশিত করেছিল, তারা কি একই সময়ে অনম্যাটোপোইয়ার নীতিগুলি বিকাশ করেছিল। একই পরিমাণে যে ডেরিভেটিভ ভাষাগুলি মূল ভাষা থেকে দূরে সরে গেছে, তাদের শব্দ উত্পাদন কম এবং কম "প্রাকৃতিকভাবে অনম্যাটোপোইক" এবং আরও বেশি বেশি প্রতীকী হয়ে উঠেছে। লাইবনিজ নির্দিষ্ট শব্দের সাথে একটি গুণমান সংযোগও দায়ী করেছেন।

সত্য, তিনি বিশ্বাস করতেন যে একই শব্দ একসাথে বেশ কয়েকটি গুণের সাথে যুক্ত হতে পারে। সুতরাং, লিবনিজের মতে l শব্দটি নরম কিছু প্রকাশ করতে পারে (লেবেন "বেঁচে থাকা", লাইবেন "ভালবাসা করা", লিজেন "মিথ্যা বলা"), এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু। উদাহরণস্বরূপ, সিংহ ("সিংহ"), লিংক্স ("লিঙ্কস"), লুপ ("নেকড়ে") শব্দে l শব্দটি মৃদু কিছু বোঝায় না। এখানে, সম্ভবত, অন্য কিছু গুণের সাথে একটি সংযোগ পাওয়া যায়, যথা, গতির সাথে, দৌড়ানোর সাথে (লাউফ)।

ভাষার উৎপত্তির একটি নীতি হিসাবে অনম্যাটোপিয়া গ্রহণ করে, একটি নীতি হিসাবে যার ভিত্তিতে একজন ব্যক্তির "বক্তৃতা উপহার" উদ্ভূত হয়েছিল, লিবনিজ ভাষার পরবর্তী বিকাশের জন্য এই নীতির তাত্পর্যকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। অনম্যাটোপোইক তত্ত্বের অসুবিধাকে নিম্নলিখিত বলা যেতে পারে: এই তত্ত্বের সমর্থকরা ভাষাকে সামাজিক হিসাবে নয়, একটি প্রাকৃতিক (প্রাকৃতিক) ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে।

2. ভাষার আবেগগত উৎপত্তির তত্ত্ব এবং ইন্টারজেকশনের তত্ত্ব

এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি ছিলেন Zh-J Rousseau (1712-1778)। ভাষার উৎপত্তি সম্পর্কিত তাঁর গ্রন্থে, রুসো লিখেছেন যে "কণ্ঠের প্রথম ধ্বনি আবেগের সৃষ্টি করেছিল।" রুশোর মতে, "প্রথম ভাষাগুলি ছিল সুরময় এবং আবেগপ্রবণ, এবং শুধুমাত্র পরে তারা সহজ এবং পদ্ধতিগত হয়ে ওঠে।" রুশোর মতে, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে প্রথম ভাষাগুলি পরবর্তী ভাষাগুলির তুলনায় অনেক বেশি সমৃদ্ধ ছিল। কিন্তু সভ্যতা মানুষকে নষ্ট করেছে। এই কারণেই রুশোর মতে, ভাষার অবনতি হয়েছে এবং ধনী, আরও আবেগপ্রবণ, প্রত্যক্ষ হওয়ার কারণে এটি শুষ্ক, যুক্তিবাদী এবং পদ্ধতিগত হয়ে উঠেছে।

রুশোর মানসিক তত্ত্বটি 19 এবং 20 শতকে এক ধরনের বিকাশ লাভ করে এবং ইন্টারজেকশনের তত্ত্ব হিসাবে পরিচিত হয়। এই তত্ত্বের রক্ষকদের মধ্যে একজন, রাশিয়ান ভাষাবিদ কুদ্রিয়াভস্কি (1863-1920) বিশ্বাস করতেন যে হস্তক্ষেপগুলি একজন ব্যক্তির প্রথম শব্দগুলির একটি প্রকার। ইন্টারজেকশনগুলি ছিল সবচেয়ে আবেগপূর্ণ শব্দ যেখানে আদিম মানুষ একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন অর্থ রাখে।

কুদ্রিয়াভস্কির মতে, ইন্টারজেকশনে, শব্দ এবং অর্থ এখনও অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত ছিল। পরবর্তীকালে, ইন্টারজেকশনগুলি শব্দে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে শব্দ এবং অর্থগুলি ভিন্ন হয়ে যায় এবং শব্দগুলিতে ইন্টারজেকশনের এই রূপান্তরটি স্পষ্ট বক্তৃতার উত্থানের সাথে যুক্ত ছিল।

3. শব্দ কান্নার তত্ত্ব

এই তত্ত্বটি 19 শতকে অশ্লীল বস্তুবাদীদের (জার্মান নোয়ারেট, বুচার) লেখায় উদ্ভূত হয়েছিল। এটি এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে ভাষাটি সম্মিলিত কাজের সাথে থাকা চিৎকার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিন্তু এই শ্রমের কান্নাগুলি কেবলমাত্র শ্রমকে ছন্দিত করার একটি মাধ্যম হতে পারে, তারা কিছু প্রকাশ করে না, এমনকি আবেগও নয়, তবে এটি কেবলমাত্র কাজের একটি বাহ্যিক, প্রযুক্তিগত উপায়।

4. সামাজিক চুক্তির তত্ত্ব

18 শতকের মাঝামাঝি থেকে, সামাজিক চুক্তির তত্ত্ব আবির্ভূত হয়। এই তত্ত্বের সারমর্ম এই সত্যে নিহিত যে ভাষার বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে কিছু শব্দের উপর একমত হওয়া সম্ভব, বিশেষ করে পরিভাষার ক্ষেত্রে। কিন্তু এটা খুবই সুস্পষ্ট যে, প্রথমত, "একটি ভাষায় একমত" হওয়ার জন্য, ইতিমধ্যেই একটি ভাষা থাকতে হবে যেখানে "সম্মত" হতে হবে।

5 মানুষের ভাষার উৎপত্তি

জার্মান দার্শনিক হার্ডার ভাষার বিশুদ্ধরূপে মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে কথা বলেছেন। হার্ডার বিশ্বাস করতেন যে মানুষের ভাষা অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করার জন্য নয়, বরং নিজের সাথে যোগাযোগ করার জন্য, নিজের সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। যদি একজন ব্যক্তি নিখুঁত নির্জনে বাস করেন, তবে হার্ডারের মতে, তার একটি ভাষা থাকবে। ভাষা ছিল "একটি গোপন চুক্তি যা মানব আত্মা নিজের সাথে প্রবেশ করেছিল।"

6 এঙ্গেলসের শ্রম তত্ত্ব

এঙ্গেলসের শ্রম তত্ত্বের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া উচিত। ভাষার উৎপত্তির শ্রম তত্ত্বের সাথে সবার আগে এফ. এঙ্গেলসের অসমাপ্ত কাজ "মানুষে বানরের রূপান্তরের প্রক্রিয়ায় শ্রমের ভূমিকা" উল্লেখ করা উচিত। প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতার ভূমিকায়, এঙ্গেলস ভাষার উত্থানের শর্তগুলি ব্যাখ্যা করেছেন: "যখন, হাজার বছরের সংগ্রামের পরে, অবশেষে হাতটি পায়ের বিপরীতে নিজেকে আলাদা করে এবং একটি সোজা চালনা প্রতিষ্ঠিত হয়, মানুষটি বানর থেকে আলাদা হয়ে যায়, এবং স্পষ্ট বক্তৃতা বিকাশের জন্য ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল …"

মানব বিকাশে, সরল চালচলন ছিল বক্তৃতার উত্থানের পূর্বশর্ত এবং চেতনার প্রসার ও বিকাশের পূর্বশর্ত। মানুষ প্রকৃতিতে যে বিপ্লব নিয়ে আসে তা হল, প্রথমত, মানুষের শ্রম প্রাণীদের থেকে আলাদা - এটি হাতিয়ার ব্যবহার করে শ্রম, এবং তদ্ব্যতীত, যারা তাদের মালিক হতে হবে তাদের দ্বারা তৈরি করা হয় এবং এর ফলে প্রগতিশীল। এবং সামাজিক শ্রম…

আমরা পিঁপড়া এবং মৌমাছিদের সম্পর্কে যতই দক্ষ স্থপতি ভাবি না কেন, তারা জানে না তারা কী বলে: তাদের কাজ সহজাত, তাদের শিল্প সচেতন নয় এবং তারা পুরো জীবের সাথে কাজ করে, বিশুদ্ধভাবে জৈবিকভাবে, সরঞ্জাম ব্যবহার না করে, এবং তাই সেখানে তাদের কাজের কোনো অগ্রগতি নেই।

মুক্ত হস্ত প্রথম মানব হাতিয়ার হয়ে ওঠে; শ্রমের অন্যান্য সরঞ্জাম হাতের সংযোজন হিসাবে বিকশিত হয় (লাঠি, কোদাল, রেক); এখনও পরে, একজন ব্যক্তি শ্রমের বোঝা একটি হাতি, উট, ঘোড়ার উপর স্থানান্তরিত করে এবং সে নিজেই তাদের নিয়ন্ত্রণ করে। একটি প্রযুক্তিগত ইঞ্জিন উপস্থিত হয় এবং প্রাণীদের প্রতিস্থাপন করে। “সংক্ষেপে, উদীয়মান লোকেরা এই সত্যে এসেছিল যে তাদের একে অপরকে কিছু বলার দরকার ছিল। প্রয়োজন তার নিজস্ব অঙ্গ তৈরি করেছে: বানরের অনুন্নত স্বরযন্ত্রটি ধীরে ধীরে কিন্তু স্থিরভাবে আরও উন্নত মডুলেশনের জন্য মডুলেশন দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল এবং মুখের অঙ্গগুলি ধীরে ধীরে একের পর এক স্পষ্ট শব্দ উচ্চারণ করতে শিখেছিল।"

এইভাবে, ভাষা শুধুমাত্র পারস্পরিক বোঝাপড়ার জন্য প্রয়োজনীয় একটি যৌথ সম্পদ হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে। কিন্তু এই বা সেই মানবীকৃত ব্যক্তির স্বতন্ত্র সম্পত্তি হিসাবে নয়।

ভাষার উৎপত্তি সম্পর্কে অন্যান্য তত্ত্বও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, অঙ্গভঙ্গি তত্ত্ব (Geiger, Wundt, Marr)। অনুমিতভাবে বিশুদ্ধভাবে "সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ" এর উপস্থিতির সমস্ত উল্লেখ তথ্য দ্বারা সমর্থিত হতে পারে না; অঙ্গভঙ্গি সবসময় একটি শব্দ ভাষা আছে তাদের জন্য গৌণ কিছু হিসাবে কাজ করে. অঙ্গভঙ্গির মধ্যে কোন শব্দ নেই, অঙ্গভঙ্গি ধারণার সাথে যুক্ত নয়।

আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি (চার্লস ডারউইন), বিশেষ করে মানুষের গান (রুসো, এসপারসেন) থেকে প্রকাশ হিসাবে পাখির মিলনের গানের সাথে অ্যানালগগুলি থেকে ভাষার উৎপত্তি অনুমান করাও অনুচিত। উপরের সমস্ত তত্ত্বগুলির অসুবিধা হল যে তারা ভাষাকে একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে উপেক্ষা করে। ভাষার উৎপত্তির প্রশ্ন মীমাংসা করা যায়। অনেক সমাধান হতে পারে, কিন্তু তারা সব অনুমানমূলক হবে.