ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী এবং তাদের বৈশিষ্ট্য

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

শুরু করার জন্য, আসুন মনের এবং বুদ্ধির মত ধারণাগুলির মধ্যে পার্থক্যটি নোট করি। এই ধারণাগুলি অর্থে বেশ কাছাকাছি, কিন্তু অভিন্ন নয়। যদি যুক্তি মানে একজন ব্যক্তির চিন্তা করার ক্ষমতা, তাহলে বুদ্ধি হল যুক্তির বাহ্যিক প্রকাশ। যদি মন এবং এর বিকাশের স্তরটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ গুণ হয়, তবে বুদ্ধিমত্তা হল কিছু সমস্যা সমাধান করার একটি বাহ্যিকভাবে পর্যবেক্ষণযোগ্য ক্ষমতা যার জন্য মনের ব্যবহার প্রয়োজন। এটা স্পষ্ট যে বুদ্ধিমত্তা, যা আমরা বাহ্যিক প্রকাশের দ্বারা মূল্যায়ন করতে পারি, তা মূলত নির্ভর করবে শুধুমাত্র ব্যক্তির নিজস্ব যৌক্তিকতার উপর নয়, বরং সম্পাদিত কাজের প্রকারের উপর, সেগুলি সমাধান করার ক্ষেত্রে ব্যক্তির অভিজ্ঞতার উপর, তার জ্ঞানের উপর এবং সহজভাবে তার উপর নির্ভর করবে। অধ্যবসায় এবং অনুপ্রেরণা…. অতএব, বাহ্যিক প্রকাশ অনুসারে, কেউ সরাসরি বুদ্ধিমত্তার প্রকৃত স্তরের বিচার করতে পারে না।

এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি সফলভাবে নির্দিষ্ট সমস্যাগুলি সমাধান করতে সক্ষম হন, কারণ তিনি সেগুলি সমাধানের পদ্ধতিতে প্রশিক্ষিত, একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে সঠিক রায় প্রকাশ করতে সক্ষম হন, কারণ তিনি এতে জ্ঞান রাখেন, কিন্তু যখন তিনি এর সীমানা ছাড়িয়ে যান একটি ভালভাবে অধ্যয়ন করা, তার পদ্ধতিগুলি তাদের আনাড়িতার সাথে বিস্মিত হতে শুরু করে এবং বিচার প্রাথমিক যুক্তি ব্যবহারে অক্ষমতা প্রকাশ করে। অর্থাৎ, আমরা বলতে পারি যে একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট এলাকায় একটি উন্নত বুদ্ধি আছে, কিন্তু একটি সম্পূর্ণরূপে অনুন্নত মন।

এবং এই ঘটনাটি আধুনিক সমাজে খুবই সাধারণ। এটিতে অবদান রাখার জন্য অনেকগুলি কারণ রয়েছে, প্রথমত, আনুষ্ঠানিক শিক্ষার ব্যবস্থা, যার জন্য জ্ঞান মুখস্ত করা, কোর্সটি আয়ত্ত করা প্রয়োজন, তবে কী অধ্যয়ন করা হচ্ছে তা বোঝার প্রয়োজন নেই। কিন্তু আনুষ্ঠানিক মানদণ্ড শুধুমাত্র শিক্ষার ক্ষেত্রেই প্রাধান্য পায় না, এগুলি পেশাগত ক্রিয়াকলাপ, ব্যবসায় এবং জনপ্রশাসনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। আধুনিক মানুষ প্রায়ই আনুষ্ঠানিক মানদণ্ড অনুযায়ী এমনকি নিজেদের এবং তাদের নিজস্ব কার্যকলাপের মূল্যায়ন করে। এই সমস্ত কিছুর পটভূমিতে, এমনকি সেই সমস্ত লোকের সিংহভাগই যারা মানসিক কাজে নিয়োজিত এবং উচ্চশিক্ষা পেয়েছে তারা বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ, চিন্তাভাবনা, সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির একটি বিকৃত ধারণা বিকাশ করে।

তাহলে কে একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী? এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি নিজেকে স্মার্ট এবং শিক্ষিত বলে মনে করেন, এই গুণগুলিকে যুক্তির বাহ্যিক প্রকাশের সাথে যুক্ত করেন (অন্যান্য লোকের জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে) তবে তিনি প্রকৃত স্বাধীন চিন্তা করতে সক্ষম নন, জিনিসগুলি বোঝার চেষ্টা করেন না এবং করেননি। যৌক্তিক, কিন্তু অযৌক্তিক উদ্দেশ্য এবং মূল্যবোধের একটি সিস্টেম।

ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের চিন্তাভাবনা এবং আচরণের বৈশিষ্ট্য

সাধারণভাবে, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের চিন্তাভাবনার বৈশিষ্ট্যগুলি সংবেদনশীল মনের মানুষের চিন্তাভাবনার পূর্বে বর্ণিত বৈশিষ্ট্যগুলির মতোই। তারা চিন্তাভাবনার অযৌক্তিকতা, সত্যের জন্য প্রচেষ্টার অভাব এবং কেবল এটিকে অস্বীকার করা, নিয়মতান্ত্রিক এবং টুকরো টুকরো উপস্থাপনা ইত্যাদি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। নীচে কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের জন্য আরও বিশদভাবে চিহ্নিত এবং বর্ণনা করা যেতে পারে।

1) বোঝার পরিবর্তে আনুষ্ঠানিক জ্ঞান। একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি, শেখার প্রক্রিয়া সহ কিছু তথ্য গ্রহণ করে, তাকে যা বলা হচ্ছে তা বোঝার চেষ্টা করে, সমস্ত কিছুকে বিশ্ব সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি একক অবিচ্ছেদ্য সিস্টেমে স্থাপন করার, সে যা জানে তার সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং সংযোগ করার চেষ্টা করে। ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর একটি ভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে - "এটি তাই, কারণ এটি তাই।" তিনি যথেষ্ট গভীর স্তরে তাকে কী ব্যাখ্যা করা হচ্ছে তা বোঝার চেষ্টা করেন না, নিজে থেকে এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন। এটি তার জন্য যথেষ্ট যে কিছু অযৌক্তিক মানদণ্ড রয়েছে যা জ্ঞানের যুক্তিসঙ্গততার পক্ষে কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, প্রামাণিক বিশেষজ্ঞদের মতামত, সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব, যে অনেকেই এই দৃষ্টিকোণকে মেনে চলেন, ইত্যাদি। সর্বোত্তমভাবে, ন্যায্যতা বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত করে যা পরোক্ষ নিশ্চিতকরণ দেয়।এই নেতৃত্ব কি? প্রথমত, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা স্বাধীনভাবে জ্ঞানের সঠিকতা মূল্যায়ন করতে সক্ষম হয় না, শুধুমাত্র অযৌক্তিক এবং পরোক্ষ নিশ্চিতকরণের উপর নির্ভর করে। অতএব, একদিকে, তাদের সবচেয়ে অযৌক্তিক তত্ত্বগুলি সহ যে কোনও কিছুতে "পড়ানো" যেতে পারে, অন্যদিকে, তারা যদি তাদের পিছনে উল্লেখযোগ্য অযৌক্তিক প্রমাণ না দেখে তবে তারা সবচেয়ে সুস্পষ্ট যুক্তিগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় না। দ্বিতীয়ত, তারা সাধারণভাবে সঠিক অর্জিত জ্ঞান যে অঞ্চলের অন্তর্গত তা গভীরভাবে বুঝতে পারে না এবং যদি তারা স্বাধীনভাবে এতে কিছু উপসংহার আঁকতে, অ-মানক সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করে, তবে তারা এটি খুব খারাপভাবে করে। তাদের জন্য অন্যদের দ্বারা পদদলিত পথ ছেড়ে দিয়ে তারা তাদের সম্পূর্ণ অক্ষমতা প্রকাশ করে। তৃতীয়ত, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা শুধুমাত্র চরম গোঁড়ামী এবং মতবাদ অনুসরণে অবিচল নন, তবে তারা আত্মবিশ্বাসী যে এই ধরনের অবস্থান স্বাভাবিক এবং সঠিক। তারা মতবাদ এবং যুক্তিযুক্ত রায়ের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পায় না এবং একটি বিবাদে সত্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করার আগ্রহ দেখায় না (তাদের জন্য একটি যুক্তি শুধুমাত্র তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রমাণ করার একটি উপায়)।

আনুষ্ঠানিক জ্ঞানের আনুগত্য এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য যৌক্তিকতা এবং বৈজ্ঞানিকতার প্রতিশব্দটি সঠিকতা, বৈধতা, অর্থপূর্ণতা নয়, তবে আনুষ্ঠানিক নিশ্চিততা। যদি একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির পক্ষে একটি জনপ্রিয় আকারে, একটি প্রাকৃতিক ভাষায় কিছু নতুন ধারণার ব্যাখ্যা উপলব্ধি করা সহজ হয়, তবে একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী অবশ্যই সমস্ত পদের একটি দ্ব্যর্থহীন আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা দাবি করতে শুরু করবেন, নির্দিষ্ট একটি আনুষ্ঠানিক পরিকল্পনা তৈরি করবেন। এই ধারনা. একটি আনুষ্ঠানিক বিবরণ পাওয়ার পরে, তিনি শান্ত হবেন এবং আপনার ধারণাটি (এর সারাংশ না বুঝে) তার ক্যাটালগে আরও অনেকের মধ্যে যুক্ত করবেন।

2) জ্ঞানের আনুষ্ঠানিকতা চিন্তার একটি আনুষ্ঠানিক শৈলীর সাথে মিলিত হয়। একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির যুক্তিতে, একটি স্পষ্ট চিন্তা দৃশ্যমান হয় যা একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অনুসরণ করে। একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি জানেন যে তিনি ব্যাখ্যা করতে চান, কোথায় আসতে হবে, কোন প্রশ্নটি তিনি বিবেচনা করছেন এবং তিনি এই যুক্তির মূল লক্ষ্যের সাথে কী মিল রয়েছে তা এককভাবে বের করেন। একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী, যদি তিনি যুক্তি করার চেষ্টা করেন, সাধারণত তা উদ্দেশ্যহীনভাবে করেন। তিনি জানেন না তিনি কী আসতে চান, তিনি নিজের সামনে কী প্রশ্ন রাখেন, যুক্তির মূল লাইনটিকে গৌণ পয়েন্ট থেকে আলাদা করে না, যদিও প্রায়শই এই মূল লাইনটি একেবারেই বিদ্যমান থাকে না। একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে স্বাধীন যুক্তি শুরু করে, সে জঙ্গলে চলে যায় এবং ঘোরাঘুরি করতে শুরু করে, ক্রমাগত কিছু গৌণ বিষয়কে আঁকড়ে ধরে, কৃত্রিম সমস্যাগুলির সাথে যার কোন অর্থ নেই। একটি ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর চিন্তার গতিপথ একটি ব্রাউনিয়ান কণার গতিপথের অনুরূপ - এটি ক্রমাগত একটি এলোমেলো দিকে ঘুরতে থাকে। ফলস্বরূপ, তিনি কিছুতে আসেন না, একটি একক দরকারী উপসংহার টানেন না। একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী সফলভাবে যুক্তি প্রদর্শন করতে পারেন শুধুমাত্র কুতর্ক এবং স্কলাস্টিজমের শৈলীতে।

যদি একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী কিছু বৈজ্ঞানিক, দার্শনিক, ইত্যাদি নিবন্ধ বা কাজ লেখেন, তবে প্রথম থেকেই তারা তাদের অর্থ বোঝার চেষ্টায় একজনকে চাপ দিতে বাধ্য করে। তারা স্বচ্ছতার ছাপ ফেলে না, এটি অস্পষ্ট থেকে যায়, আসলে, লেখক বলতে চেয়েছিলেন, তিনি কী এসেছিলেন, তিনি কী সিদ্ধান্তে এসেছেন। একই সময়ে, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা তাদের উপস্থাপনার শৈলীতে নির্দিষ্ট পদ, বিমূর্ত সূত্র, বিষয়ের রেফারেন্স ব্যবহার করতে খুব পছন্দ করেন এবং অন্য লেখকদের সবচেয়ে ভিন্ন মতামত এবং কৃত্রিমভাবে "বৈজ্ঞানিক" যোগ করার অন্যান্য উপায়ে বিষয়ের উপর নয়।.

3) একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য, নতুন জ্ঞান অর্জন তার যৌক্তিকতা, জিনিস বোঝার বৃদ্ধি করে। একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য, নতুন জ্ঞান অর্জন একটি সংকীর্ণ ক্ষেত্রে, একটি পৃথক ইস্যুতে তার দক্ষতা বাড়াতে পারে, তবে সাধারণভাবে, এটি তার যুক্তিবাদীতা এবং জিনিস বোঝার ক্ষমতা হ্রাস করে। এর কারণ হ'ল জ্ঞান এলোমেলোভাবে জমা হয়, একে অপরের থেকে এবং সাধারণ সাধারণ জ্ঞানের ভিত্তিতে জিনিসগুলির সাধারণ ধারণা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে।ফলস্বরূপ, প্রচুর পরিমাণে বিক্ষিপ্ত জ্ঞানের সাথে, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর চিন্তাভাবনা কেবল সংঘবদ্ধতার ভিত্তিতে এই জ্ঞানকে আঁকড়ে ধরে এবং সবচেয়ে সুস্পষ্ট প্রশ্নটি বিবেচনা করার সময়ও সাইডট্র্যাক শুরু করে। এই বৈশিষ্ট্যটি এই কারণে আরও বেড়ে যায় যে ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী নির্দিষ্ট এবং সাধারণ ধারণা, বৈশিষ্ট্য, আইনের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হয় না এবং সেইজন্য সর্বদা সাধারণ এবং মৌলিক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে বিশেষ এবং গৌণ, এইভাবে তার বোঝার স্তর হ্রাস করে। বাস্তবতা

4) যদি একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী এমন কিছু সম্পর্কে চিন্তা করেন যা কাজের সাথে যুক্ত নয়, পেশাদার কার্যকলাপের সাথে, তবে ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য এই মানসিক কার্যকলাপটি "শখের" ভূমিকা পালন করে। এর মানে হল যে তিনি কিছু বোঝার, কিছু বোঝার, সমস্যার সঠিক, সর্বোত্তম সমাধান খোঁজার লক্ষ্য অনুসরণ করেন না, তবে এটি মজা করার জন্য করছেন। তার জন্য, প্রক্রিয়াটি গুরুত্বপূর্ণ, ফলাফল নয়। প্রায়শই তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে বাস্তব সমস্যাগুলি নয়, কৃত্রিম সমস্যাগুলি নির্বাচন করেন বা সেগুলির শর্তগুলি যেভাবে চান সেভাবে পরিবর্তন করেন, যদি এটি তার কাছে আরও আকর্ষণীয় বলে মনে হয়। একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি কিছু কাজ বা সমস্যাকে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক চ্যালেঞ্জ হিসাবে উপলব্ধি করার জন্য ঝুঁকছেন, তিনি এটিকে সবচেয়ে সাধারণ আকারে এবং সর্বোত্তম ফলাফলের সাথে সমাধান করার চেষ্টা করবেন, যখন তিনি আরও জরুরী, জটিল এবং বাস্তবসম্মত কাজগুলিতে বেশি আগ্রহী হন। একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী একটি সমস্যা বা কাজকে এক ধরণের পৃথক ধাঁধা হিসাবে উপলব্ধি করতে ঝুঁকছেন, সমাধানের প্রক্রিয়া যা ব্যক্তিগতভাবে তার জন্য আকর্ষণীয় হতে পারে বা নাও হতে পারে। একই সময়ে, যে কাজগুলি কৃত্রিম এবং বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু যা ফ্যান্টাসি এবং স্বেচ্ছাচারী বৈচিত্রের সুযোগ দেয়, প্রায়শই তার জন্য আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে।

আলোচনা পরিচালনার উপায়ে, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে।

5) ইস্যু সারাংশ থেকে প্রস্থান. আলোচনায়, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী ক্রমাগত মূল প্রশ্নের একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর খুঁজে পাওয়া থেকে সরে যান যার উপর আলোচনা করা হচ্ছে, এবং, গৌণ বিষয়গুলিকে আঁকড়ে ধরে, তার মাথায় পপ আপ হওয়া কিছু সংস্থার কাছে, তিনি ক্রমাগত তাদের কাছে ঝাঁপিয়ে পড়েন।. তিনি একটি প্রদত্ত বিষয়ে কল্পনাপ্রসূত, অনুমান, বিভিন্ন জল্পনা-কল্পনার দিকেও যেতে পারেন।

6) একটি আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে কথোপকথনের দিকে এগিয়ে গিয়ে, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী ক্রমাগত প্রতিপক্ষকে তার যে কোনও বিবৃতি "প্রমাণ" করতে, শর্তগুলি সংজ্ঞায়িত করতে এবং শব্দগুলিকে বিতর্কিত করতে চান। তদুপরি, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর কাছে দীর্ঘ সময়ের জন্য সর্বাধিক প্রাথমিক জিনিসগুলি প্রমাণ করা সম্ভব, তবে তিনি এখনও কিছুই বুঝতে পারবেন না। প্রযুক্তিগত বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান শিক্ষা সহ ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের জন্য এই শৈলীটি বিশেষভাবে সাধারণ। তারা একগুঁয়েভাবে সবচেয়ে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং যুক্তিগুলি বুঝতে অস্বীকার করবে, ইচ্ছাকৃতভাবে কঠোর এবং আনুষ্ঠানিক উপস্থাপনা দাবি করবে, কারণ তারা বিজ্ঞান এবং যুক্তিবাদকে বৈজ্ঞানিক টিনসেলের সাথে আরও যুক্ত করে, অর্থের সাথে নয়।

7) ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জনের কোন ইচ্ছা নেই। স্বাধীনভাবে চিন্তা করার অক্ষমতার কারণে, গোঁড়ামি এবং আনুষ্ঠানিকতার কারণে, যেকোনও, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর অবস্থানের মধ্যে ক্ষুদ্রতম অমিলের অর্থ প্রতিপক্ষের কাছ থেকে স্পষ্টভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রয়োজন। চিন্তাশীল লোকেরা, মৌলিক বিষয়গুলির মধ্যে মিল খুঁজে পেয়ে অবশেষে ব্যক্তিগত বিষয়ে একটি সাধারণ মতামতে আসে। ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী সাদৃশ্য এবং পার্থক্যের মধ্যে মৌলিক এবং বিশেষকে আলাদা করতে পারে না।

8) একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী, একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে একটি বিতর্কে প্রবেশ করেন যেখানে তার একটি নির্দিষ্ট মতামত রয়েছে, সাধারণত আত্মবিশ্বাসী যে তিনি সঠিক, তার প্রতিপক্ষের চেয়ে তার অবস্থানের সুস্পষ্ট শ্রেষ্ঠত্ব। নিশ্চিত যে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রামাণিক, বৈজ্ঞানিক, সাধারণত স্বীকৃত, ইত্যাদি, তিনি একজন অজ্ঞাত প্রতিপক্ষকে আলোকিত করার জন্য তার মিশন দেখেন এবং তিনি যুক্তিহীন সহ যে কোনও উপায়ে "সঠিক প্রমাণ করার" চেষ্টা করছেন।উস্কানি, অপমান, কটাক্ষ, ট্রোলিং, প্রদর্শনমূলক আত্মবিশ্বাস এবং ঔদ্ধত্য, খালি মূল্যায়ন এবং প্রতিপক্ষ এবং প্রতিপক্ষের অবস্থান সম্পর্কে স্পষ্ট বক্তব্য ব্যবহার করা হয়।

9) ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী তাকে সত্যিকার অর্থে কিছু সম্পর্কে চিন্তা করতে, কিছু বুঝতে, তার যুক্তিকে একটি গঠনমূলক চ্যানেলে উপস্থাপন করতে প্ররোচিত করার যে কোনও প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করে। তিনি সত্য খুঁজে বের করা, সঠিক উত্তরে আসা নিয়ে নয় বরং তার বুদ্ধিমত্তা প্রদর্শনের সাথে অনেক বেশি উদ্বিগ্ন, যার একটি উচ্চ মূল্যায়ন তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। অতএব, তিনি প্রতিপক্ষকে "অনুসন্ধানে" দেখানোর চেয়ে ফাঁকি, চতুরতা, অনুমানমূলক যুক্তির আশ্রয় নেবেন।

যে লোকেরা যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শনের দিকে অভিকর্ষন করে তারা কখনও কখনও আলোচনায় ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের আচরণের অন্তর্নিহিত কিছু বৈশিষ্ট্য দেখাতে পারে, কিন্তু, তাদের বিপরীতে, TPM সর্বদা উপযুক্ত যুক্তি উপলব্ধি করে এবং একজন বুদ্ধিমান কথোপকথনের প্রতি সম্মান দেখায়।

10) ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের আচরণের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে। তাদের জন্য, ইমেজটি গুরুত্বপূর্ণ, তবে এটি সাধারণ আবেগগতভাবে-মনের সংখ্যাগরিষ্ঠের চিত্র থেকে আলাদা, এটি একটি বিশেষ "বুদ্ধিজীবী" চিত্র, যার মধ্যে তারা স্মার্ট, উন্নত, যোগ্য মানুষ হিসাবে নিজেদের একটি ছাপ তৈরি করার চেষ্টা করে। একই সময়ে, অহংকার, নিছক মরণশীলদের থেকে দূরত্ব, স্নোবারি এই জাতীয় চিত্রের অংশ হতে পারে। ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরাও সাধারণত মানুষকে তাদের "পোশাক", ভাসা ভাসা ছাপ এবং আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা বিচার করে। সারাংশ বোঝার চেষ্টা না করেই তারা তাদের বেশিরভাগ মূল্যায়ন করে মানুষ সম্পর্কে, সমাজের নির্দিষ্ট কিছু ঘটনাকে তাদের জানা ক্লিচের সাথে তুলনা করার মাধ্যমে উপরিভাগের উপলব্ধির ভিত্তিতে।

ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল ব্যক্তিবাদ। এমনকি তাদের নিজস্ব পরিবেশে, তারা একে অপরের থেকে নিজেদেরকে দূরে রাখে। তাদের দাবি রয়েছে যে তাদের নিজস্ব মতামত, তাদের নিজস্ব ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যা তারা প্রায়শই কণ্ঠস্বর, প্রচার এবং প্রতিরক্ষা করার জন্য তাড়াহুড়ো করে না, বরং তাদের বুদ্ধিমত্তা এবং তাত্পর্য দেখানোর জন্য তাদের উপস্থিতির ইঙ্গিত দিতে প্রস্তুত থাকে।. তারা "গণের" অংশ না হওয়ার জন্য নিজেদেরকে গর্বিত করে, বিশ্বাস করে যে স্বাধীন হওয়া, "নিজে থেকে" যে কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য একটি স্বাভাবিক অবস্থা।