ম্যাট্রিওশকা - রাশিয়ান খেলনা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

বোধগম্য উত্তর খোঁজার প্রথম প্রচেষ্টা থেকেই, এটি অসম্ভব বলে প্রমাণিত হয়েছিল - ম্যাট্রিওশকা সম্পর্কে তথ্যগুলি বরং বিভ্রান্তিকর বলে প্রমাণিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, "ম্যাট্রিওশকা জাদুঘর" রয়েছে, মিডিয়া এবং ইন্টারনেটে আপনি এই বিষয়ে অনেক সাক্ষাত্কার এবং নিবন্ধ পড়তে পারেন। তবে যাদুঘর বা যাদুঘরের প্রদর্শনী, পাশাপাশি অসংখ্য প্রকাশনা, যেমনটি দেখা গেছে, মূলত রাশিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে এবং বিভিন্ন সময়ে তৈরি বাসা বাঁধার পুতুলের বিভিন্ন শৈল্পিক নমুনার জন্য উত্সর্গীকৃত। তবে ম্যাট্রিওশকার আসল উত্স সম্পর্কে খুব কমই বলা হয়।

শুরু করার জন্য, আমি আপনাকে প্রধান সংস্করণ, পৌরাণিক কাহিনী, নিয়মিত অনুলিপি করা এবং বিভিন্ন প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলির মাধ্যমে ঘুরে বেড়ানোর কথা মনে করিয়ে দিই।

একটি ঘন ঘন পুনরাবৃত্ত সুপরিচিত সংস্করণ: ম্যাট্রিওশকা 19 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল, এটি শিল্পী মাল্যুটিন দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল, টার্নার জেভেজডোচকিনকে মামনটোভের শিশু শিক্ষা কর্মশালায় ছেঁকে দেওয়া হয়েছিল এবং রাশিয়ান ম্যাট্রিওশকার প্রোটোটাইপ ছিল ভাগ্যের সাতটি জাপানি দেবতার একটির মূর্তি - শেখার এবং জ্ঞানের দেবতা ফুকুরুমা। তিনি ফুকুরোকুজু, তিনি ফুকুরোকুজু (বিভিন্ন উত্সগুলি নামের বিভিন্ন প্রতিলিপি নির্দেশ করে)।

রাশিয়ায় ভবিষ্যত বাসা বাঁধার পুতুলের আবির্ভাবের আরেকটি সংস্করণ হল যে একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স ধর্মপ্রচারক সন্ন্যাসী যিনি জাপানে গিয়েছিলেন এবং জাপানিদের থেকে একটি যৌগিক খেলনা অনুলিপি করেছিলেন অনুমিতভাবে এই ধরনের খেলনা খোদাই করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। আসুন এখনই একটি সংরক্ষণ করি: পৌরাণিক সন্ন্যাসী সম্পর্কে কিংবদন্তিটি কোথা থেকে এসেছে এমন কোনও সঠিক তথ্য নেই এবং কোনও উত্সে কোনও নির্দিষ্ট তথ্য নেই। তদুপরি, প্রাথমিক যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু অদ্ভুত সন্ন্যাসী বেরিয়ে এসেছে: একজন খ্রিস্টান কি মূলত পৌত্তলিক দেবতার অনুলিপি করবে? কিসের জন্য? আপনি খেলনা পছন্দ করেছেন? এটা সন্দেহজনক, যদিও ধারের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং আপনার নিজের উপায়ে এটি পরিবর্তন করার ইচ্ছা, এটি সম্ভব। এটি কিংবদন্তির কথা মনে করিয়ে দেয় "খ্রিস্টান সন্ন্যাসীরা যারা রাশিয়ার শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন", তবে কিছু কারণে (বাপ্তিস্মের পরে!) পৌত্তলিক নাম পেরেসভেট এবং ওসলিয়াব্যা।

তৃতীয় সংস্করণ - জাপানি মূর্তিটি 1890 সালে হোনশু দ্বীপ থেকে আব্রামতসেভোতে মস্কোর কাছে মামন্টোভস এস্টেটে আনা হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। জাপানি খেলনাটির একটি গোপনীয়তা ছিল: তার পুরো পরিবার বৃদ্ধ ফুকুরমুতে লুকিয়ে ছিল। এক বুধবার, যখন আর্ট এলিট এস্টেটে এসেছিলেন, তখন হোস্টেস সবাইকে একটি মজার মূর্তি দেখালেন। বিচ্ছিন্ন খেলনাটি শিল্পী সের্গেই মালিউটিনকে আগ্রহী করেছিল এবং তিনি একইরকম কিছু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। অবশ্যই, তিনি জাপানি দেবতার পুনরাবৃত্তি করেননি, তিনি একটি ফুলের রুমালে একটি নিটোল কৃষক মেয়ের একটি স্কেচ তৈরি করেছিলেন। এবং তাকে আরও মানবিক দেখাতে, আমি তার হাতে একটি কালো মোরগ আঁকলাম। পাশের যুবতীর হাতে কাস্তে ছিল। আরেকটি - একটি রুটি দিয়ে। ভাই ছাড়া বোনদের সম্পর্কে কী - এবং তিনি একটি আঁকা শার্টে হাজির। একটি সম্পূর্ণ পরিবার, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং পরিশ্রমী।

তিনি সার্জিভ পোসাদ প্রশিক্ষণ ও প্রদর্শন কর্মশালায় সেরা লেদ অপারেটর ভি. জেভেজডোচকিনকে তার নিজের নেভিভালিঙ্কা তৈরি করার নির্দেশ দেন। প্রথম ম্যাট্রিওশকা এখন সের্গিয়েভ পোসাদের খেলনা যাদুঘরে রাখা হয়েছে। gouache সঙ্গে আঁকা, এটি খুব উত্সব দেখায় না।

এখানে আমরা সবাই ম্যাট্রিওশকা এবং ম্যাট্রিওশকা … তবে এই পুতুলটির নামও ছিল না। এবং যখন টার্নার এটি তৈরি করেছিল এবং শিল্পী এটি আঁকেন, তখন নামটি নিজেই এসেছিল - ম্যাট্রিওনা। তারা আরও বলে যে আব্রামতসেভোতে সন্ধ্যায় চা এই নামের একজন চাকর পরিবেশন করেছিলেন। অন্তত এক হাজার নাম দেখুন - এবং তাদের কেউই এই কাঠের পুতুলের সাথে ভাল মেলে না।"

আমাদের আপাতত এই মুহূর্ত উপর বসবাস করা যাক. উপরের উত্তরণ দ্বারা বিচার করে, প্রথম বাসা বাঁধার পুতুলটি সের্গিয়েভ পোসাডে খোদাই করা হয়েছিল। তবে, প্রথমত, টার্নার জেভেজডোচকিন 1905 সাল পর্যন্ত সের্গিয়েভ পোসাদ ওয়ার্কশপে কাজ করেননি! এই নীচে আলোচনা করা হবে. দ্বিতীয়ত, অন্যান্য সূত্র বলে যে "তিনি জন্মেছিলেন (ম্যাট্রিওশকা - আনুমানিক।) ঠিক এখানে, লিওনটেয়েভস্কি লেনে (মস্কোতে - আনুমানিক), 7 নম্বর বাড়িতে, যেখানে একটি ওয়ার্কশপ-শপ ছিল "শিশু শিক্ষা",বিখ্যাত সাভার ভাই আনাতোলি ইভানোভিচ মামন্তোভের মালিকানাধীন। আনাতোলি ইভানোভিচ, তার ভাইয়ের মতো, জাতীয় শিল্পের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তার ওয়ার্কশপ-শপে, শিল্পীরা ক্রমাগত শিশুদের জন্য নতুন খেলনা তৈরিতে কাজ করেছিলেন। এবং একটি নমুনা একটি কাঠের পুতুলের আকারে তৈরি করা হয়েছিল, যা একটি লেদ চালু করা হয়েছিল এবং একটি স্কার্ফ এবং একটি এপ্রোনের মধ্যে একটি কৃষক মেয়েকে চিত্রিত করা হয়েছিল। এই পুতুলটি খুলল, এবং তার মধ্যে আরেকটি কৃষক মেয়ে ছিল - অন্য একটি … "।

তৃতীয়ত, এটি সন্দেহজনক যে ম্যাট্রিওশকা 1890 বা 1891 সালে আবির্ভূত হতে পারে, যা নীচে আরও বিশদে আলোচনা করা হবে।

"কে, কোথায় এবং কখন ছিল, না ছিল" নীতি অনুসারে ইতিমধ্যেই বিভ্রান্তি তৈরি হয়েছে। সম্ভবত সবচেয়ে শ্রমসাধ্য, পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং ভারসাম্যপূর্ণ অধ্যয়নটি ইরিনা সোটনিকোভা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তার নিবন্ধ "কে ম্যাট্রিওশকা আবিষ্কার করেছিল" ইন্টারনেটে পাওয়া যাবে। অধ্যয়নের লেখকের দেওয়া যুক্তিগুলি রাশিয়ায় ম্যাট্রিওশকার মতো একটি অস্বাভাবিক খেলনার উপস্থিতির আসল ঘটনাগুলিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রতিফলিত করে।

সোটনিকোভা ম্যাট্রিওশকার উপস্থিতির সঠিক তারিখ সম্পর্কে নিম্নলিখিত লিখেছেন: “… কখনও কখনও ম্যাট্রিওশকার উপস্থিতি 1893-1896 তারিখে হয়, যেহেতু মস্কো প্রাদেশিক জেমস্টভো কাউন্সিলের রিপোর্ট এবং রিপোর্ট থেকে এই তারিখগুলি স্থাপন করা সম্ভব হয়েছিল। 1911 সালের এই রিপোর্টগুলির মধ্যে একটিতে, এন.ডি. বারট্রাম 1 লিখেছেন যে ম্যাট্রিওশকা প্রায় 15 বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং 1913 সালে কারিগর কাউন্সিলের কাছে ব্যুরোর প্রতিবেদনে তিনি বলেছেন যে প্রথম ম্যাট্রিওশকা 20 বছর আগে তৈরি হয়েছিল। অর্থাৎ, এই ধরনের আনুমানিক বার্তাগুলির উপর নির্ভর করা বরং সমস্যাযুক্ত, তাই, ভুলগুলি এড়াতে, সাধারণত 19 শতকের শেষের নামকরণ করা হয়, যদিও 1900 এর উল্লেখ রয়েছে, যখন ম্যাট্রিওশকা প্যারিসের বিশ্ব প্রদর্শনীতে স্বীকৃতি জিতেছিল, এবং এর উৎপাদনের অর্ডার বিদেশে হাজির হয়েছে।"

এর পরে শিল্পী মাল্যুতিন সম্পর্কে একটি খুব কৌতূহলী মন্তব্য করা হয়েছে, তিনি আসলে ম্যাট্রিওশকা স্কেচের লেখক কিনা: “সমস্ত গবেষক, একটি শব্দ না বলেই তাকে ম্যাট্রিওশকা স্কেচের লেখক বলে। কিন্তু স্কেচ নিজেই শিল্পীর উত্তরাধিকারের মধ্যে নেই। শিল্পী কখনও এই স্কেচ তৈরি করেছেন এমন কোনও প্রমাণ নেই। তদুপরি, টার্নার জেভেজডোচকিন মালিউটিনকে মোটেও উল্লেখ না করে নিজের কাছে ম্যাট্রিওশকা আবিষ্কারের সম্মানের কথা উল্লেখ করেছেন।

জাপানি ফুকুরুমা থেকে আমাদের রাশিয়ান বাসা বাঁধার পুতুলের উত্সের জন্য, এখানে জেভেজডোচকিনও ফুকুরুমা সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেননি। এখন আপনার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিশদে মনোযোগ দেওয়া উচিত যা একরকম অন্য গবেষকদের থেকে পালিয়ে যায়, যদিও এটি যেমন তারা বলে, খালি চোখে দেখা যায় - আমরা একটি নির্দিষ্ট নৈতিক মুহূর্ত সম্পর্কে কথা বলছি। যদি আমরা "ঋষি ফুকুরুমা থেকে ম্যাট্রিওশকার উৎপত্তি" এর সংস্করণটিকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করি, তবে একটি অদ্ভুত অনুভূতি দেখা দেয় - সে এবং ওহ, অর্থাৎ রাশিয়ান নেস্টিং পুতুল, তারা বলে, জাপানি ঋষি থেকে তার থেকে এসেছে। একটি সন্দেহজনক উপায়ে, ওল্ড টেস্টামেন্টের গল্পের সাথে একটি প্রতীকী সাদৃশ্য নিজেই নির্দেশ করে, যেখানে ইভকে আদমের পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল (অর্থাৎ, তিনি তার থেকে এসেছেন, এবং এর বিপরীতে নয়, কারণ এটি প্রকৃতিতে স্বাভাবিকভাবেই ঘটে)। একটি খুব অদ্ভুত ছাপ তৈরি হয়েছে, তবে আমরা নীচে ম্যাট্রিওশকার প্রতীক সম্পর্কে কথা বলব।

আসুন সোটনিকোভার গবেষণায় ফিরে আসি: "এখানে টার্নার জেভেজডোচকিন কীভাবে ম্যাট্রিওশকার উত্থান বর্ণনা করেছেন:" … 1900 সালে (!) আমি একটি তিন- এবং ছয়-সিটের (!) ম্যাট্রিওশকা উদ্ভাবন করি এবং প্যারিসের একটি প্রদর্শনীতে পাঠাই।. তিনি 7 বছর ধরে মামনটোভের জন্য কাজ করেছিলেন। 1905 সালে V. I. বোরুটস্কি 2 আমাকে মাস্টার হিসাবে মস্কো প্রাদেশিক জেমস্টভোর কর্মশালায় সের্গিয়েভ পোসাদের সাবস্ক্রাইব করেছে।" ভিপির আত্মজীবনীর উপকরণ থেকে Zvezdochkin, 1949 সালে লেখা, এটা জানা যায় যে Zvezdochkin 1898 সালে শিশুদের শিক্ষা কর্মশালায় প্রবেশ করেছিলেন (তিনি পোডলস্ক জেলার শুবিনো গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন)। এর মানে হল যে ম্যাট্রিওশকা 1898 সালের আগে জন্মগ্রহণ করতে পারেনি। যেহেতু মাস্টারের স্মৃতিকথাগুলি প্রায় 50 বছর পরে লেখা হয়েছিল, তাদের নির্ভুলতার জন্য প্রমাণ করা এখনও কঠিন, তাই ম্যাট্রিওশকার উপস্থিতি প্রায় 1898-1900 বছর হতে পারে। আপনি জানেন যে, প্যারিসে বিশ্ব মেলা 1900 সালের এপ্রিলে খোলা হয়েছিল, যার অর্থ এই খেলনাটি একটু আগে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত 1899 সালে।যাইহোক, প্যারিস প্রদর্শনীতে মামন্টোভস খেলনার জন্য একটি ব্রোঞ্জ পদক পেয়েছিল।

কিন্তু খেলনার আকৃতি সম্পর্কে কী এবং জাভেজডোচকিন কি ভবিষ্যতের বাসা বাঁধার পুতুলের ধারণাটি ধার করেছিলেন, নাকি না? নাকি মূর্তিটির প্রাথমিক স্কেচটি শিল্পী মালুতিন তৈরি করেছিলেন?

"আকর্ষণীয় তথ্য E. N দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল। শুলগিনা, যিনি 1947 সালে ম্যাট্রিওশকা তৈরির ইতিহাসে আগ্রহী হয়েছিলেন। Zvezdochkin এর সাথে কথোপকথন থেকে, তিনি শিখেছিলেন যে তিনি একবার একটি ম্যাগাজিনে একটি "উপযুক্ত চক" দেখেছিলেন এবং তার মডেলের উপর ভিত্তি করে একটি মূর্তি খোদাই করেছিলেন, যার "হাস্যকর চেহারা ছিল, দেখতে একজন সন্ন্যাসীর মতো" এবং "বধির" ছিল (খোলেনি)) মাস্টার্স বেলভ এবং কোনভালভের পরামর্শে, তিনি এটিকে ভিন্নভাবে খোদাই করেছিলেন, তারপরে তারা খেলনাটি মামন্টভকে দেখিয়েছিলেন, যিনি পণ্যটি অনুমোদন করেছিলেন এবং এটি শিল্পীদের একটি দলকে দিয়েছিলেন যারা আরবাতে কোথাও আঁকার জন্য কাজ করেছিলেন। এই খেলনাটি প্যারিসে একটি প্রদর্শনীর জন্য নির্বাচিত হয়েছিল। মামন্টোভ এটির জন্য একটি আদেশ পেয়েছিলেন এবং তারপরে বোরুটস্কি নমুনা কিনেছিলেন এবং হস্তশিল্পকারীদের কাছে বিতরণ করেছিলেন।

সম্ভবত, আমরা কখনই S. V-এর অংশগ্রহণ সম্পর্কে সঠিকভাবে জানতে পারব না। একটি বাসা তৈরির পুতুল তৈরিতে Malyutin. V. P এর স্মৃতিচারণ অনুসারে দেখা যাচ্ছে যে বাসা বাঁধার পুতুলের আকারটি তিনি নিজেই আবিষ্কার করেছিলেন, তবে মাস্টার খেলনাটির চিত্রকর্ম সম্পর্কে ভুলে যেতে পারেন, বহু বছর কেটে গেছে, ঘটনাগুলি রেকর্ড করা হয়নি: সর্বোপরি, তখন কেউ কল্পনাও করতে পারেনি যে ম্যাট্রিওশকা এত বিখ্যাত হয়ে উঠবে। এস.ভি. মালুতিন সেই সময়ে প্রকাশনা সংস্থা A. I-এর সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। Mamontov, সচিত্র বই, তাই তিনি ভাল প্রথম নেস্টিং পুতুল আঁকা পারে, এবং তারপর অন্যান্য মাস্টার তার মডেল খেলনা আঁকা.

আসুন আবার আই. সোটনিকোভা-এর গবেষণায় ফিরে আসি, যেখানে তিনি লিখেছেন যে প্রাথমিকভাবে এক সেটে ম্যাট্রিওশকা পুতুলের সংখ্যা নিয়ে কোনও চুক্তি ছিল না - দুর্ভাগ্যবশত, বিভিন্ন উত্সে এই স্কোর নিয়ে বিভ্রান্তি রয়েছে:

টার্নার জেভেজডোচকিন দাবি করেছিলেন যে তিনি মূলত দুটি নেস্টিং পুতুল তৈরি করেছিলেন: তিনটি এবং ছয়টি। সের্গিয়েভ পোসাদের খেলনা জাদুঘরে একটি আট-সিটের বাসা বাঁধার পুতুল রয়েছে, যেটিকে প্রথম বলে মনে করা হয়, সারাফানের মধ্যে একই নিটোল মেয়ে, একটি এপ্রোন, একটি ফুলের রুমাল তার হাতে একটি কালো মোরগ। তার পর তিন বোন, এক ভাই, আরও দুই বোন ও এক শিশু রয়েছে। এটি প্রায়শই বলা হয় যে আটটি নয়, সাতটি পুতুল ছিল; তারা আরও বলে যে মেয়েরা এবং ছেলেরা পর্যায়ক্রমে। এটি যাদুঘরে রাখা একটি কিটের ক্ষেত্রে নয়।

এখন ম্যাট্রিওশকার প্রোটোটাইপ সম্পর্কে। একটি ফুকুরুমা ছিল? কেউ কেউ সন্দেহ করেন, যদিও কেন এই কিংবদন্তি তখন উপস্থিত হয়েছিল এবং এটি কি কিংবদন্তি? মনে হয় সের্গিয়েভ পোসাদের টয় মিউজিয়ামে এখনও কাঠের দেবতা রাখা আছে। সম্ভবত এটি কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি। যাইহোক, N. D. টয় মিউজিয়ামের ডিরেক্টর বারট্রাম সন্দেহ করেছিলেন যে বাসা বাঁধার পুতুল "আমাদের দ্বারা জাপানিদের কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল। জাপানিরা খেলনা ঘুরিয়ে দিতে দারুণ ওস্তাদ। তবে তাদের সুপরিচিত "কোকেশি" নীতিগতভাবে তাদের নির্মাণের পুতুলের মতো দেখতে নয়।"

কে আমাদের রহস্যময় ফুকুরুমা, সদালাপী টাক ঋষি, তিনি কোথা থেকে এসেছেন? … ঐতিহ্য অনুসারে, জাপানিরা নববর্ষের প্রাক্কালে সৌভাগ্যের দেবতাদের উত্সর্গীকৃত মন্দির পরিদর্শন করে এবং সেখানে তাদের ছোট মূর্তিগুলি অর্জন করে। এটা কি হতে পারে যে কিংবদন্তি ফুকুরুমা তার মধ্যে অন্য ছয়টি ভাগ্য দেবতাকে ধারণ করেছিলেন? এটা শুধু আমাদের অনুমান (বরং বিতর্কিত)।

ভিপি. জেভেজডোচকিন ফুকুরুমাকে মোটেই উল্লেখ করেন না - একজন সাধুর মূর্তি যা দুটি অংশে বিভক্ত হয়েছিল, তারপরে অন্য একজন বৃদ্ধ উপস্থিত হয়েছিল এবং আরও অনেক কিছু। নোট করুন যে রাশিয়ান লোক কারুশিল্পে, বিচ্ছিন্ন কাঠের পণ্যগুলিও খুব জনপ্রিয় ছিল, উদাহরণস্বরূপ, সুপরিচিত ইস্টার ডিম। সুতরাং সেখানে ফুকুরুমা ছিল, সেখানে তিনি ছিলেন না, এটি সনাক্ত করা কঠিন, তবে এত গুরুত্বপূর্ণ নয়। তাকে এখন কার মনে পড়ে? তবে পুরো বিশ্ব আমাদের ম্যাট্রিওশকাকে জানে এবং ভালবাসে!

ম্যাট্রিওশকা নাম

কেন আসল কাঠের খেলনা পুতুলটিকে "ম্যাট্রিওশকা" বলা হয়েছিল? প্রায় সর্বসম্মতিক্রমে, সমস্ত গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে এই নামটি রাশিয়ায় প্রচলিত মহিলা নাম ম্যাট্রিওনা থেকে এসেছে: "ম্যাট্রিওনা নামটি ল্যাটিন ম্যাট্রোনা থেকে এসেছে, যার অর্থ" মহৎ মহিলা, "ম্যাট্রোনা গির্জার উপায়ে লেখা হয়েছিল। ছোট নাম: মত্য, মত্য, মাতৃয়োষা, মত্যুষা, তিউশা, মাতুস্য, তুস্য, মুস্যা। অর্থাৎ, তাত্ত্বিকভাবে, ম্যাট্রিওশকাকে মটকা (বা মুসকা) বলা যেতে পারে। এটা, অবশ্যই, অদ্ভুত শোনাচ্ছে, যদিও খারাপ কি, উদাহরণস্বরূপ, "মারফুশকা"? এছাড়াও একটি ভাল এবং সাধারণ নাম হল মার্থা। বা Agafya, উপায় দ্বারা, চীনামাটির বাসন একটি জনপ্রিয় পেইন্টিং বলা হয় "ঈগল"। যদিও আমরা একমত যে "ম্যাট্রিওশকা" নামটি একটি খুব উপযুক্ত, পুতুলটি সত্যিই "মহৎ" হয়ে উঠেছে।

ল্যাটিন থেকে অনুবাদে ম্যাট্রোনা নামের প্রকৃত অর্থ "মহিলা মহিলা" এবং অর্থোডক্স চার্চ ক্যালেন্ডারে অন্তর্ভুক্ত। তবে, অনেক গবেষকের দাবির জন্য যে ম্যাট্রিওনা একটি মহিলা নাম, রাশিয়ার কৃষকদের মধ্যে খুব প্রিয় এবং বিস্তৃত, এখানে আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে। কিছু গবেষক কেবল ভুলে গেছেন যে রাশিয়া বড়। এবং এর অর্থ হল একই নাম, বা একই চিত্র উভয় ইতিবাচক এবং নেতিবাচক, রূপক অর্থ ধারণ করতে পারে।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, I. V দ্বারা সংগৃহীত "Tales and Legends of the Northern Territory"-এ। Karnaukhova, একটি রূপকথার গল্প "Matryona" আছে। যেটিতে বলা হয়েছে কিভাবে ম্যাট্রিওনা নামের একজন মহিলা শয়তানকে প্রায় অত্যাচার করতেন। প্রকাশিত লেখায়, একজন পথচারী কুমোর একজন অলস এবং ক্ষতিকারক মহিলার হাত থেকে শয়তানকে বাঁচায় এবং সেই অনুযায়ী, তার সাথে শয়তানকে আরও ভয় দেখায়।

এই প্রসঙ্গে, ম্যাট্রিওনা হ'ল এক ধরণের দুষ্ট স্ত্রীর প্রোটোটাইপ, যাকে শয়তান নিজেই ভয় পায়। অনুরূপ বর্ণনা Afanasyev পাওয়া যায়. রাশিয়ান উত্তরে জনপ্রিয় একটি দুষ্ট স্ত্রী সম্পর্কে প্লটটি বারবার জিআইআইএস অভিযানের দ্বারা "শাস্ত্রীয়" সংস্করণে রেকর্ড করা হয়েছিল, বিশেষত, এ.এস. ক্রশানিনিকোভা, 79 বছর বয়সী, পোভেনেট জেলার মেশকারেভো গ্রামের বাসিন্দা।

ম্যাট্রিওশকা প্রতীকবাদ

ম্যাট্রিওশকার উত্স সম্পর্কে একটি সংস্করণ বিবেচনা করে, আমি ইতিমধ্যে "জাপানি উত্স" উল্লেখ করেছি। কিন্তু উপরে উল্লিখিত বিদেশী সংস্করণটি কি সাধারণত আমাদের বাসা বাঁধার পুতুলের প্রতীকী অর্থে মানায়?

সংস্কৃতির বিষয়ের একটি ফোরামে, বিশেষত, ইন্টারনেটে স্থাপন করা, আক্ষরিক অর্থে নিম্নলিখিতটি শোনা গেল: “রাশিয়ান নেস্টিং পুতুলের প্রোটোটাইপ (ভারতীয় শিকড়ও রয়েছে) একটি জাপানি কাঠের পুতুল। তারা মডেল হিসাবে একটি জাপানি খেলনা নিয়েছিল - দারুমা, একটি টাম্বলার পুতুল। এর উৎপত্তি অনুসারে, এটি প্রাচীন ভারতীয় ঋষি দারুমা (Skt. বোধিধর্ম) এর একটি চিত্র, যিনি 5ম শতাব্দীতে চীনে চলে এসেছিলেন। তার শিক্ষা মধ্যযুগে জাপানে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। দারুমা নীরব মননের মাধ্যমে সত্যকে বোঝার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং কিংবদন্তির একটিতে তিনি গুহা নির্জন, অচলতা থেকে মোটা। অন্য কিংবদন্তি অনুসারে, তার পা অচলতা থেকে দূরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল (তাই দারুমার পাহীন ভাস্কর্য চিত্র)।

তবুও, ম্যাট্রিওশকা অবিলম্বে রাশিয়ান লোকশিল্পের প্রতীক হিসাবে অভূতপূর্ব স্বীকৃতি জিতেছিল।

একটি বিশ্বাস আছে যে আপনি যদি ম্যাট্রিওশকার ভিতরে একটি ইচ্ছা সহ একটি নোট রাখেন তবে এটি অবশ্যই সত্য হবে এবং ম্যাট্রিওশকাতে যত বেশি কাজ করা হবে, অর্থাত্। এটিতে যত বেশি জায়গা রয়েছে এবং ম্যাট্রিওশকা পেইন্টিংয়ের উচ্চ মানের, ইচ্ছা তত দ্রুত সত্য হবে। ম্যাট্রিওশকা মানে ঘরে উষ্ণতা এবং আরাম”।

পরেরটির সাথে একমত হওয়া কঠিন - ম্যাট্রিওশকাতে যত বেশি জায়গা রয়েছে, অর্থাৎ যত বেশি অভ্যন্তরীণ পরিসংখ্যান, একটি অন্যটির চেয়ে ছোট, তত বেশি আপনি সেখানে ইচ্ছা সহ নোট রাখতে পারেন এবং সেগুলি সম্পাদনের জন্য অপেক্ষা করতে পারেন। এটি এক ধরণের খেলা, এবং এখানে বাসা বাঁধার পুতুল একটি খুব কমনীয়, চতুর, ঘরোয়া প্রতীক, শিল্পের একটি বাস্তব কাজ হিসাবে কাজ করে।

প্রাচ্যের ঋষি দারুমা (এখানে ম্যাট্রিওশকার "পূর্বসূরি" এর আরেকটি নাম!) - সত্যি কথা বলতে, "ঋষি" যিনি অস্থিরতা থেকে মোটা হয়ে উঠেছেন, এমনকি তার পা কেড়ে নিয়েও, তার সাথে অত্যন্ত খারাপভাবে যুক্ত। একটি রাশিয়ান খেলনা, যেখানে প্রত্যেকে একটি ইতিবাচক, মার্জিত প্রতীকী চিত্র দেখতে পায়। এবং এই সুন্দর চিত্রের কারণে, আমাদের বাসা বাঁধার পুতুলটি প্রায় সারা বিশ্বে খুব বিখ্যাত এবং জনপ্রিয়। আমরা পুরুষ (!) রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের আকারে "নেস্টিং পুতুল" সম্পর্কে মোটেই কথা বলছি না, যাদের ব্যঙ্গচিত্র করা মুখগুলি নব্বইয়ের দশকে মস্কোর পুরোনো আরবাতে উদ্যোক্তা কারিগরদের দ্বারা প্লাবিত হয়েছিল। এটি, প্রথমত, রাশিয়ান নেস্টিং পুতুলের পেইন্টিংয়ে বিভিন্ন স্কুলের পুরানো ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা, বিভিন্ন পরিমাণের (তথাকথিত "ভূখণ্ড") ম্যাট্রিওশকা পুতুল তৈরির বিষয়ে।

এই উপাদানটিতে কাজ করার প্রক্রিয়াতে, কেবলমাত্র রাশিয়ান লোক খেলনাগুলির বিষয়ে উত্সর্গীকৃত নয়, সম্পর্কিত উত্সগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন হয়ে উঠেছে।ভুলে যাবেন না যে প্রাচীনকালে, এবং শুধুমাত্র রাশিয়ায় নয়, বিভিন্ন গহনা (মহিলা এবং পুরুষদের জন্য), গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, পাশাপাশি কাঠের বা মাটির তৈরি খেলনাগুলি দৈনন্দিন জীবনকে উজ্জ্বল করে এমন বস্তুর ভূমিকা পালন করেনি। - তবে নির্দিষ্ট প্রতীকের বাহকদেরও কিছু অর্থ ছিল। এবং প্রতীকবাদের ধারণাটি পুরাণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

সুতরাং, একটি আশ্চর্যজনক উপায়ে, ম্যাট্রন নামের একটি কাকতালীয় ঘটনা ছিল, যিনি প্রাচীন ভারতীয় চিত্রগুলির সাথে ল্যাটিন থেকে রাশিয়ান ভাষায় স্থানান্তরিত (সাধারণত গৃহীত সংস্করণ অনুসারে) করেছিলেন:

মা (ওল্ড ইন্ড। "মা"), প্রথম শব্দাংশের উপর জোর দেওয়া হয়েছে - হিন্দু পুরাণে, ঐশ্বরিক মা, প্রকৃতির সৃজনশীল এবং ধ্বংসাত্মক শক্তিকে ব্যক্ত করে। শক্তি ধর্মের প্রসারের ক্ষেত্রে হিন্দুধর্মে সক্রিয় নারী নীতির ধারণা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত ছিল। মাতৃগণকে মহান দেবতাদের সৃজনশীল শক্তির মহিলা মূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত: ব্রহ্মা, শিব, স্কন্দ, বিষ্ণু, ইন্দ্র ইত্যাদি। মাতৃ সংখ্যা সাত থেকে ষোল পর্যন্ত; কিছু গ্রন্থে তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে "মহা জনতা"।

এটা কি কিছু মনে করিয়ে দেয় না? ম্যাট্রিওশকা হলেন একজন "মা" যা প্রকৃতপক্ষে পরিবারের প্রতীক এবং এমনকি বিভিন্ন বয়সের শিশুদের প্রতীকী বিভিন্ন সংখ্যক পরিসংখ্যান নিয়ে গঠিত। এটি আর কেবল একটি কাকতালীয় ঘটনা নয়, তবে সাধারণ, ইন্দো-ইউরোপীয় শিকড়ের প্রমাণ, যা সরাসরি স্লাভদের সাথে সম্পর্কিত।

এর থেকে আমরা নিম্নলিখিত উপসংহার টানতে পারি: রূপকভাবে বলতে গেলে, একটি অস্বাভাবিক কাঠের মূর্তিটির প্রতীকী "যাত্রা" যদি ভারতে শুরু হয়, তবে চীনে এর ধারাবাহিকতা পায়, সেখান থেকে মূর্তিটি জাপানে যায় এবং শুধুমাত্র তখনই "অপ্রত্যাশিতভাবে" তার সন্ধান পাওয়া যায়। রাশিয়ায় স্থান - বিবৃতি যে আমাদের রাশিয়ান বাসা বাঁধার পুতুলটি জাপানি ঋষির মূর্তি থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল তা অসমর্থ। শুধুমাত্র এই কারণে যে কিছু প্রাচ্য ঋষির মূর্তি নিজেই মূলত জাপানি নয়। সম্ভবত, স্লাভদের বিস্তৃত বন্দোবস্ত এবং তাদের সংস্কৃতির বিস্তার সম্পর্কে অনুমান, যা পরবর্তীকালে অন্যান্য জাতির সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল, যেটি ভাষা এবং ঐশ্বরিক প্যান্থিয়ন উভয় ক্ষেত্রেই নিজেকে প্রকাশ করেছিল, ইন্দো-ইউরোপীয়দের জন্য একটি সাধারণ ভিত্তি রয়েছে। সভ্যতা

যাইহোক, সম্ভবত, একটি কাঠের খেলনার ধারণা, যা একে অপরের মধ্যে ঢোকানো বেশ কয়েকটি পরিসংখ্যান নিয়ে গঠিত, ম্যাট্রিওশকা তৈরি করা মাস্টারের কাছে রাশিয়ান রূপকথার গল্প দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। অনেকে, উদাহরণস্বরূপ, কোশেয়ের গল্প জানেন এবং মনে রাখেন, যার সাথে ইভান সারেভিচ লড়াই করছেন। উদাহরণস্বরূপ, আফানাসিয়েভের "কোশচির মৃত্যু" এর জন্য রাজকুমারের অনুসন্ধান সম্পর্কে একটি গল্প রয়েছে: "এই জাতীয় কৃতিত্ব সম্পাদন করার জন্য, অসাধারণ প্রচেষ্টা এবং কাজের প্রয়োজন, কারণ কোশচির মৃত্যু অনেক দূরে লুকিয়ে রয়েছে: সমুদ্রের সমুদ্রে, একটি দ্বীপে। বুয়ান, একটি সবুজ ওক গাছ আছে, সেই ওক গাছের নীচে একটি লোহার বুক, সেই বুকে একটি খরগোশ, একটি খরগোশে একটি হাঁস, একটি হাঁসের মধ্যে একটি ডিম; একজনকে কেবল একটি ডিম চূর্ণ করতে হবে - এবং কোশে তাত্ক্ষণিকভাবে মারা যায়”[8]।

আমি সম্মত যে প্লট নিজেই অন্ধকার, কারণ মৃত্যুর সাথে যুক্ত। কিন্তু এখানে আমরা একটি প্রতীকী অর্থের কথা বলছি- সত্য কোথায় লুকিয়ে আছে? আসল বিষয়টি হ'ল এই প্রায় অভিন্ন পৌরাণিক প্লটটি কেবল রাশিয়ান রূপকথার গল্পেই নয়, এমনকি বিভিন্ন সংস্করণেও পাওয়া যায়, তবে অন্যান্য লোকেদের মধ্যেও! “এটা স্পষ্ট যে এই মহাকাব্যের মধ্যে একটি পৌরাণিক ঐতিহ্য, প্রাগৈতিহাসিক যুগের প্রতিধ্বনি রয়েছে; অন্যথায়, কিভাবে এই ধরনের অভিন্ন কিংবদন্তি বিভিন্ন মানুষের মধ্যে উদ্ভূত হতে পারে? কোশে (একটি সাপ, একটি দৈত্য, একটি পুরানো যাদুকর), লোক মহাকাব্যের স্বাভাবিক পদ্ধতি অনুসরণ করে, একটি ধাঁধার আকারে তার মৃত্যুর গোপন কথা বলে; এটি সমাধান করার জন্য, আপনাকে সাধারণ বোঝার জন্য রূপক অভিব্যক্তি প্রতিস্থাপন করতে হবে।"

এটাই আমাদের দার্শনিক সংস্কৃতি। এবং সেইজন্য, এটি খুব সম্ভবত যে মাস্টার যে ম্যাট্রিওশকা খোদাই করেছিলেন তিনি রাশিয়ান রূপকথার কথা মনে রেখেছিলেন এবং ভালভাবে জানতেন - রাশিয়ায় একটি পৌরাণিক কাহিনী প্রায়শই বাস্তব জীবনে প্রক্ষেপিত হয়েছিল।

অন্য কথায়, একটি অন্যটির মধ্যে লুকিয়ে আছে, আবদ্ধ - এবং সত্যটি সন্ধান করার জন্য, একে একে সমস্ত "ক্যাপস" প্রকাশ করে নীচে পৌঁছাতে হবে।সম্ভবত এটি ম্যাট্রিওশকার মতো দুর্দান্ত রাশিয়ান খেলনার আসল অর্থ - আমাদের লোকেদের ঐতিহাসিক স্মৃতির বংশধরদের জন্য একটি অনুস্মারক?

এবং এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অসাধারণ রাশিয়ান লেখক মিখাইল প্রিশভিন একবার নিম্নলিখিতটি লিখেছিলেন: “আমি ভেবেছিলাম যে আমাদের প্রত্যেকের জীবন একটি ভাঁজ করা ইস্টার ডিমের বাইরের খোলের মতো রয়েছে; মনে হচ্ছে এই লাল ডিমটি এত বড়, এবং এটি কেবল একটি খোসা - আপনি এটি খুলুন, এবং সেখানে একটি নীল, একটি ছোট, এবং আবার একটি খোসা, এবং তারপর একটি সবুজ, এবং একেবারে শেষে, জন্য কিছু কারণে, সর্বদা একটি হলুদ অণ্ডকোষ বেরিয়ে আসবে, কিন্তু এটি আর খোলে না, এবং এটিই সবচেয়ে বেশি, আমাদের সবচেয়ে বেশি।"

সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে রাশিয়ান নেস্টিং পুতুল এত সহজ নয় - এটি আমাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।