ডঃ স্টিভেনসনের পুনর্জন্মের কেস স্টাডি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

1950 এর দশকের শেষের দিকে, ভার্জিনিয়ার শার্লটসভিলে কলেজ অফ মেডিসিনের মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ইয়ান স্টিভেনসন (1918-2007) অতীতের অস্তিত্বের স্মৃতির প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে শুরু করেছিলেন।

তিনি একটি পদ্ধতিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করে পুনর্জন্মের বিবরণ অধ্যয়ন করতে শুরু করেন।

এমনকি তাঁর সমালোচকরাও যে পুঙ্খানুপুঙ্খতার সাথে তিনি ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতেন তা চিনতে ব্যর্থ হতে পারেননি এবং সচেতন ছিলেন যে তাঁর বিতর্কিত আবিষ্কারগুলির যে কোনও সমালোচনাকে সমানভাবে কঠোর পদ্ধতি অনুসরণ করতে হবে।

ডাঃ স্টিভেনসনের প্রাথমিক গবেষণা 1960 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং এক বছর পরে ইংল্যান্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি মনোযোগ সহকারে শত শত ক্ষেত্রে অধ্যয়ন করেছেন যেখানে দাবি করা হয়েছিল যে এটি পূর্ববর্তী জন্মের স্মৃতি রয়েছে। তার বৈজ্ঞানিক মানদণ্ডের বিরুদ্ধে এই উদাহরণগুলি পরীক্ষা করার পরে, তিনি যোগ্য মামলার সংখ্যা কমিয়ে মাত্র 28-এ নামিয়েছিলেন।

কিন্তু এই ক্ষেত্রের অনেকগুলি সাধারণ শক্তি ছিল: সমস্ত বিষয় মনে রাখত যে তারা নির্দিষ্ট লোক ছিল এবং তাদের জন্মের অনেক আগে থেকেই নির্দিষ্ট জায়গায় বাস করত। উপরন্তু, তারা যে তথ্য উপস্থাপন করেছে তা একটি স্বাধীন পরীক্ষার মাধ্যমে সরাসরি নিশ্চিত বা খণ্ডন করা যেতে পারে।

তিনি একটি অল্পবয়সী জাপানি ছেলের বিষয়ে রিপোর্ট করেছেন যেটি খুব অল্প বয়স থেকেই জোর দিয়েছিল যে সে আগে তোজো নামে একটি ছেলে ছিল, যার বাবা, একজন কৃষক, খোদোকুবোর গ্রামে বাস করতেন।

ছেলেটি ব্যাখ্যা করেছিল যে পূর্ববর্তী জীবনে, যখন সে - তোজো হিসাবে - তখনো ছোট ছিল, তার বাবা মারা গিয়েছিলেন; এর কিছুদিন পরেই তার মা আবার বিয়ে করেন। যাইহোক, এই বিয়ের ঠিক এক বছর পরে, তোজোও মারা যান - গুটিবসন্ত থেকে। তার বয়স তখন মাত্র ছয় বছর।

এই তথ্য ছাড়াও, ছেলেটি তোজো যে বাড়িতে থাকতেন, তার বাবা-মায়ের চেহারা এবং এমনকি তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছে। ধারণা ছিল যে এটি একটি অতীত জীবনের প্রকৃত স্মৃতি সম্পর্কে ছিল।

তার দাবি যাচাই করার জন্য, ছেলেটিকে খোদোকুবো গ্রামে নিয়ে আসা হয়। দেখা গেল যে তার প্রাক্তন পিতামাতা এবং উল্লিখিত অন্যান্য ব্যক্তিরা নিঃসন্দেহে অতীতে এখানে বসবাস করেছিলেন। উপরন্তু, যে গ্রামে তিনি কখনও যাননি, তা তার কাছে স্পষ্টভাবে পরিচিত ছিল।

কোনো সাহায্য ছাড়াই তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে আসেন তার সাবেক বাড়িতে। সেখানে একবার, তিনি দোকানের দিকে তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যা তার মতে, তার পূর্ববর্তী জীবনে বিদ্যমান ছিল না। একইভাবে, তিনি একটি গাছের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যা তার কাছে অপরিচিত ছিল এবং যা দৃশ্যত তখন থেকে বেড়ে উঠেছে।

একটি তদন্ত দ্রুত নিশ্চিত করেছে যে এই দুটি অভিযোগই সত্য। খোদোকুবোতে তার সফরের আগে তার সাক্ষ্য মোট ষোলটি স্পষ্ট এবং নির্দিষ্ট বিবৃতি যা যাচাই করা যেতে পারে। সেগুলো যাচাই-বাছাই করা হলে তারা সবই সঠিক বলে প্রমাণিত হয়।

তার কাজে, ডঃ স্টিভেনসন শিশুদের সাক্ষ্যের উপর তার উচ্চ আস্থার উপর জোর দিয়েছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তারা শুধুমাত্র সচেতন বা অচেতন বিভ্রমের প্রতি খুব কম সংবেদনশীল ছিল না, তবে তারা অতীতের ঘটনাগুলি যা তারা বর্ণনা করেছে সে সম্পর্কে তারা খুব কমই পড়তে বা শুনতে পারে।

স্টিভেনসন তার গবেষণা চালিয়ে যান এবং 1966 সালে তার প্রামাণিক বই, টুয়েন্টি কেস দ্যাট ইন্ডিকেট পুনর্জন্মের প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করেন। এই সময়ের মধ্যে, তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রায় 600 টি ক্ষেত্রে অধ্যয়ন করেছিলেন যেগুলি পুনর্জন্ম দ্বারা ব্যাখ্যা করা ভাল বলে মনে হয়েছিল।

আট বছর পর, তিনি এই বইটির দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশ করেন; ততক্ষণে, অধ্যয়ন করা মামলার মোট সংখ্যা দ্বিগুণ হয়ে গেছে এবং প্রায় 1200টি হয়েছে। তাদের মধ্যে, তিনি এমনগুলি খুঁজে পেয়েছেন যেগুলি তার মতে, "শুধু পুনর্জন্মের ধারণাকে অনুপ্রাণিত করবেন না; তারা তার পক্ষে শক্তিশালী প্রমাণ সরবরাহ করছে বলে মনে হচ্ছে।"

ঘটনাটি ইমাদ এলাওয়ারের

ডক্টর স্টিভেনসন ইমাদ এলাওয়ার নামে একটি ছেলের কথা শুনেছিলেন, যিনি ড্রুজ বসতি এলাকার একটি ছোট লেবানিজ গ্রামে বাস করতেন (লেবানন এবং সিরিয়ার উচ্চভূমিতে একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়) একটি ছেলে ইমাদ এলাওয়ারের অতীত জীবনের গল্প।

যদিও এটি বিশ্বাস করা হয় যে ড্রুজ ইসলামিক প্রভাবের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে, তবে তাদের প্রকৃতপক্ষে অনেকগুলি ভিন্ন বিশ্বাস রয়েছে, যার মধ্যে একটি হল পুনর্জন্মের বিশ্বাস। সম্ভবত এর ফলস্বরূপ, দ্রুজ সম্প্রদায়ের অতীত জীবনের স্মৃতির অসংখ্য ঘটনা রয়েছে।

ইমাদ দুই বছর বয়সে পৌঁছানোর আগে, তিনি ইতিমধ্যেই পূর্ববর্তী জীবনের কথা বলতে শুরু করেছিলেন যেটি তিনি হ্রবি নামক আরেকটি গ্রামে কাটিয়েছিলেন, এটিও একটি দ্রুজ বসতি, যেখানে তিনি নিজেকে বুহামজি পরিবারের সদস্য বলে দাবি করেছিলেন। সে প্রায়ই তার বাবা-মাকে সেখানে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করত। কিন্তু তার বাবা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি কল্পনা করছেন। ছেলেটি শীঘ্রই তার বাবার সামনে বিষয়টি সম্পর্কে কথা বলা এড়াতে শিখেছিল।

ইমাদ তার অতীত জীবন নিয়ে বেশ কিছু বক্তব্য দিয়েছেন। তিনি জামিল নামে এক সুন্দরী মহিলার কথা উল্লেখ করেছিলেন, যাকে তিনি খুব ভালোবাসতেন। তিনি হ্রবিতে তার জীবনের কথা বলেছেন, তার কুকুরের সাথে শিকার করার সময় তিনি যে আনন্দ পেয়েছিলেন, তার ডাবল ব্যারেল বন্দুক এবং তার রাইফেল সম্পর্কে কথা বলেছেন, যেহেতু সেগুলি রাখার অধিকার তার ছিল না, তাই তাকে লুকিয়ে রাখতে হয়েছিল।

তিনি বর্ণনা করেছেন যে তার একটি ছোট হলুদ গাড়ি ছিল এবং তিনি পরিবারের অন্যান্য গাড়ি ব্যবহার করতেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে তিনি একটি সড়ক দুর্ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন যেখানে তার চাচাতো ভাই একটি ট্রাক দ্বারা ধাক্কা খেয়েছিল, তাকে এমন আঘাত করেছিল যে শীঘ্রই সে মারা যায়।

শেষ পর্যন্ত যখন তদন্ত করা হয়, তখন দেখা যায় এই সব অভিযোগই বিশ্বাসযোগ্য।

1964 সালের বসন্তে, ডক্টর স্টিভেনসন পাঁচ বছর বয়সী তরুণ ইমাদের সাথে কথা বলার জন্য পাহাড়ী অঞ্চলে প্রথম কয়েকটি ভ্রমণ করেছিলেন।

তার "বাড়ি" গ্রামে যাওয়ার আগে, ইমাদ তার পূর্ববর্তী জীবন সম্পর্কে মোট সাতচল্লিশটি স্পষ্ট এবং নির্দিষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। ডাঃ স্টিভেনসন ব্যক্তিগতভাবে প্রত্যেকটির সত্যতা যাচাই করতে চেয়েছিলেন এবং তাই ইমাদকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব খ্রিবি গ্রামে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

কিছুদিনের মধ্যেই তা সম্ভব হয়েছিল; তারা একসাথে বিশ মাইল পথ ধরে গ্রামের দিকে রওনা দেয় যে রাস্তাটি খুব কমই যাতায়াত করে এবং যা পাহাড়ের মধ্যে দিয়ে ঘুরতে থাকে। লেবাননের বেশিরভাগের মতো, উভয় গ্রামই উপকূলে রাজধানী বৈরুতের সাথে ভালভাবে সংযুক্ত ছিল, কিন্তু দুর্বল ক্রস-কান্ট্রি রাস্তার কারণে গ্রামের মধ্যে নিয়মিত যানবাহন ছিল না।

গ্রামে এসে ইমাদ ঘটনাস্থলেই আরও ষোলটি বিবৃতি দেয়: একটিতে সে অস্পষ্টভাবে কথা বলেছিল, অন্যটিতে তার ভুল হয়েছিল, তবে বাকি চৌদ্দটিতে সে ঠিক ছিল। এবং এই চৌদ্দটি বিবৃতির মধ্যে বারোটি ছিল তার পূর্ববর্তী জীবন সম্পর্কে খুব ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বা মন্তব্য। এটা খুবই অসম্ভাব্য যে এই তথ্য পরিবার ছাড়া অন্য কোন উৎস থেকে আসতে পারে।

ইমাদ তার পূর্ববর্তী জীবনে যে নামটি পরেছিলেন তা কখনও দেননি তা সত্ত্বেও, বুহামজি পরিবারের একমাত্র ব্যক্তিত্ব যার সাথে এই তথ্যটি মিলিত হয়েছিল - এবং খুব সঠিকভাবে চিঠিপত্র ছিল - পুত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন ইব্রাহিম, যিনি 1949 সালের সেপ্টেম্বরে যক্ষ্মা রোগে মারা যান। … তিনি একজন চাচাতো ভাইয়ের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন যিনি 1943 সালে একটি ট্রাকচাপায় নিহত হন। তিনি সুন্দরী জমিলাকেও ভালোবাসতেন, যে তার মৃত্যুর পর গ্রাম ছেড়ে চলে যায়।

গ্রামে থাকাকালীন, ইমাদ বুহামজি পরিবারের সদস্য হিসাবে তার প্রাক্তন জীবনের আরও কিছু বিবরণ স্মরণ করেছিলেন, তাদের চরিত্র এবং তাদের সত্যতা উভয় ক্ষেত্রেই চিত্তাকর্ষক। সুতরাং, তিনি সঠিকভাবে নির্দেশ করেছিলেন যে, তিনি যখন ইব্রাহিম বুহামজি ছিলেন, তখন তিনি তার কুকুরটিকে কোথায় রেখেছিলেন এবং কীভাবে এটি বেঁধে রাখা হয়েছিল। উভয়েরই সুস্পষ্ট উত্তর ছিল না।

তিনি সঠিকভাবে "তার" বিছানা শনাক্ত করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে এটি অতীতে কেমন ছিল। ইব্রাহিম তার অস্ত্র কোথায় রেখেছিলেন তাও তিনি দেখিয়েছিলেন। উপরন্তু, তিনি নিজেই চিনতে পেরেছেন এবং সঠিকভাবে ইব্রাহিমের বোন হুডুকে নাম দিয়েছেন। যখন তাকে একটি ফটোগ্রাফিক কার্ড দেখানো হয়েছিল তখন তিনি প্রম্পট না করেই তার ভাইকে চিনতে পেরেছিলেন এবং নাম দিয়েছিলেন।

"তার" বোন স্লিমের সাথে তার যে সংলাপ হয়েছিল তা বিশ্বাসযোগ্য ছিল।ইমাদকে জিজ্ঞেস করল, “তুমি মরার আগে কিছু বলেছিলে। এটা কি ছিল?" ইমাদ উত্তর দিল, হুদা, ফুয়াদকে ডাক। এটা সত্যিই তাই ছিল: ফুয়াদ তার কিছুক্ষণ আগে চলে যায়, এবং ইব্রাহিম তাকে আবার দেখতে চেয়েছিল, কিন্তু প্রায় সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়।

যদি তরুণ ইমাদ এবং বয়স্ক থিন বুহামজির মধ্যে কোন ষড়যন্ত্র না থাকত - এবং ডঃ স্টিভেনসনের সতর্ক পর্যবেক্ষণে এটি প্রায় অসম্ভব বলে মনে হয়েছিল - ইমাদ কীভাবে এই শেষ কথাগুলি সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন তা অন্য কোনও উপায়ে কল্পনা করা কঠিন। মৃত ব্যক্তি। একটি জিনিস ছাড়া: ইমাদ প্রকৃতপক্ষে প্রয়াত ইব্রাহিম বুহামজির পুনর্জন্ম।

প্রকৃতপক্ষে, এই মামলাটি আরও তাৎপর্যপূর্ণ: ইমাদ তার অতীত জীবন সম্পর্কে যে সাতচল্লিশটি বিবৃতি দিয়েছিলেন, তার মধ্যে তিনটিই ভুল প্রমাণিত হয়েছিল। এই ধরনের প্রমাণ খারিজ করা কঠিন।

কেউ যুক্তি দিতে পারে যে এই ঘটনাটি এমন একটি সমাজে ঘটেছে যেখানে পুনর্জন্মের বিশ্বাস গড়ে উঠেছে, এবং সেইজন্য, যেমনটি আশা করা যায়, এই দিকে অপরিণত মনের কল্পনাগুলিকে উত্সাহিত করা হয়।

এটিকে মাথায় রেখে, ডঃ স্টিভেনসন একটি কৌতূহলী বিষয় তুলে ধরেন যা তিনি উল্লেখ করেছেন: অতীত-জীবনের স্মৃতিচারণ শুধুমাত্র সেই সংস্কৃতিতেই পাওয়া যায় না যেখানে পুনর্জন্ম স্বীকৃত হয়, কিন্তু সেখানেও যেখানে এটি স্বীকৃত নয় - বা, যে কোনও ক্ষেত্রে, সরকারীভাবে স্বীকৃত নয়।.

তিনি, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় পঁয়ত্রিশটি মামলা তদন্ত করেছেন; কানাডা এবং যুক্তরাজ্যে একই রকম ঘটনা রয়েছে। উপরন্তু, তিনি উল্লেখ করেছেন, এই ধরনের ঘটনা ভারতে এমন মুসলিম পরিবারগুলির মধ্যেও পাওয়া যায় যারা কখনও পুনর্জন্মকে স্বীকৃতি দেয়নি।

জীবন সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক এবং চিকিৎসা জ্ঞানের জন্য এই গবেষণার কিছু বরং গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রয়েছে, এটা খুব কমই জোর দেওয়া দরকার। তা সত্ত্বেও, এই বিবৃতিটি যতটা স্পষ্ট মনে হতে পারে, অনেক মহলে এটি স্পষ্টভাবে অস্বীকার করা হবে।

পুনর্জন্ম হল আধুনিক ধারণার জন্য একটি সরাসরি চ্যালেঞ্জ যা একজন মানুষ কী - এমন একটি অবস্থান যা ওজন, পরিমাপ, বিচ্ছুরিত বা পেট্রি ডিশে বা একটি মাইক্রোস্কোপের স্লাইডে বিচ্ছিন্ন করা যায় না এমন সবকিছুকে বাদ দেয়।

ডঃ স্টিভেনসন একবার টেলিভিশন প্রযোজক জেফরি আইভারসনকে বলেছিলেন:

“আমাদের কাছে মৃত্যুর পরের জীবনকে নির্দেশ করে এমন প্রমাণের প্রতি বিজ্ঞানের আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া উচিত। এই প্রমাণ চিত্তাকর্ষক এবং সততার সাথে এবং নিরপেক্ষভাবে দেখা হলে বিভিন্ন উত্স থেকে আসে।

প্রচলিত তত্ত্বটি হল যে যখন আপনার মস্তিষ্ক মারা যায়, তখন আপনার চেতনা, আপনার আত্মাও মারা যায়। এটি এত দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা হয় যে বিজ্ঞানীরা এটি দেখতে বন্ধ করে দেন যে এটি কেবল একটি অনুমানমূলক অনুমান এবং এমন কোন কারণ নেই যে চেতনা মস্তিষ্কের মৃত্যু থেকে বাঁচবে না।"