পিতৃতান্ত্রিক থেকে নিউক্লিয়ার পরিবার। সনাতন মূল্যবোধের সংকট

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

সরানো. আমরা ইতিমধ্যেই পুরুষতান্ত্রিক ঐতিহ্যবাহী পরিবারের বৈশিষ্ট্য তুলে ধরেছি। এখন সময় এসেছে শিল্প বিপ্লব ও শিল্পায়নের। ইতিহাস ও সামাজিক অধ্যয়নের পাঠ থেকে মনে রাখবেন শিল্প সমাজ কী? শিল্প বিপ্লব. ইংল্যান্ড, তারপর মহাদেশীয় ইউরোপ। এবং এই সব 18 তম এবং 19 শতকের। ইতিহাসে তাদের সব ফাইভ ছিল?

সুতরাং, একটি শিল্প সমাজের সেই বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে যা সরাসরি আমাদের বিষয়, পরিবারকে প্রভাবিত করে, এটি হাইলাইট করা মূল্যবান:

শিক্ষা, বিজ্ঞান, সংস্কৃতি, জীবনযাত্রার মান এবং অবকাঠামোর বৃদ্ধি ও বিকাশ;

আলাদাভাবে, ওষুধের বিকাশ এবং প্রমাণ-ভিত্তিক ওষুধের আবির্ভাব খুবই গুরুত্বপূর্ণ;

নগরায়ণ এবং শহরে জনসংখ্যা স্থানান্তর;

ব্যক্তিগত সম্পত্তি গঠন;

জনসংখ্যার শ্রম গতিশীলতা, সামাজিক আন্দোলন সীমাহীন হয়ে গেছে এমন একটি ফ্যাক্টর হিসাবে।

রাশিয়ার জন্য, এটি একটি "দ্বিতীয় অগ্রগামী" দেশ। আমাদের শিল্পায়নের শুরু - এটি 19 শতকের মাঝামাঝি। দীর্ঘদিন ধরে ব্যবহার করা হয়েছে। তারপর একটি বাধ্যতামূলক ইতিহাস, যখন 19 শতকের শেষের দিকে এবং বিশেষ করে 20 শতকের শুরুতে, সবকিছু দ্রুত, দ্রুত ছিল। একবার, এবং জীবনযাত্রার কোন কৃষি পদ্ধতি নেই। দুই, আর কোন গ্রাম নেই।

শিল্প শহুরে পরিবেশ তৈরি হচ্ছে। কারখানা উপস্থিত হয়, যার মানে শ্রম বাজার প্রসারিত হয়। যে কোনো শ্রেণীর প্রতিনিধিদের দ্বারা আয়ত্ত করা যেতে পারে যে পেশা প্রদর্শিত. এবং এই সমস্ত কারণগুলি পুরুষতান্ত্রিক ভিত্তিকে প্রভাবিত করে। ধীরে ধীরে নতুন ধরনের পরিবার তৈরি হতে শুরু করেছে।

কিন্তু ক্লিক করলে তা হয় না। 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে, শিল্পায়নের কারণের প্রভাবে, পিতৃতান্ত্রিক উপরিকাঠামো প্রথম সংকটে পড়ে। এবং শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে এই সময়টিকে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সংকটের সূচনা হিসাবে আলাদা করা যেতে পারে।

এমনকি পুশকিন এবং তাতায়ানা লারিনার সাথেও এটি শুরু হয়েছিল। "আমি অন্যকে দেওয়া হয়েছে এবং যুগে যুগে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকব।" তারপরও, রোমান্টিকতার যুগের প্রবণতা, এই সমস্ত স্বাধীনতাকামী পশ্চিমা রোমান্টিক কবি: কীটস, শেলি, লর্ড বায়রন, যার পিছনে রয়েছে আলোকিত দার্শনিকরা। এটি তাদের প্রভাবের অধীনে যে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার জন্য প্রাথমিক অনুরোধ গঠিত হয়। ভালবাসা এবং স্নেহের একটি বিচ্ছিন্ন অনুভূতি। প্রথমত, সম্ভ্রান্ত এবং অন্যান্য উচ্চ শ্রেণীর মধ্যে। সর্বোপরি, তাদের কাজ করে বেঁচে থাকতে হয়নি। এটা "আত্মা সহ্য করা" সম্ভব ছিল.

এবং এই সূত্র: "আমি অন্যকে দেওয়া হয়েছে এবং যুগে যুগে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকব" - এটি আসলে অসম্ভবের সূত্র। বেঁচে থাকার সূত্র। তাতায়ানা লারিনা সম্পূর্ণরূপে তার স্বামী এবং তার পরিবারের অন্তর্গত। স্বামী ছাড়া, উপাধি ছাড়া, আভিজাত্য ছাড়া - সে কোথাও নেই এবং কেউ নেই। "কারো মেয়ে" এবং তারপর "কারো স্ত্রী" ছাড়া তার কোন পেশা এবং সামাজিক মর্যাদা নেই এবং থাকতে পারে না। তার স্বামীর অন্তর্গত এবং সামাজিক অনুষ্ঠানে বাইরে যাওয়া ছাড়া তার কোন শ্রম বাজার ছিল না। এবং সেইজন্য, ব্যক্তিত্ববাদ, একটি অনুরোধ হিসাবে, উপস্থিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে এবং তিনি সক্রিয়ভাবে এটি প্রকাশ করেছেন। ওয়ানগিন এটিকে তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাও পছন্দ করে, তবে এটি এখনও পিতৃতান্ত্রিক।

এবং এমনকি 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। উদাহরণস্বরূপ, অস্ট্রোভস্কি এবং তার ক্যাটেরিনা: "মানুষ কেন পাখির মতো উড়ে না।" পিতৃতন্ত্রের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত হওয়ার ইচ্ছাও আছে। এবং এছাড়াও অপ্রিয় স্বামী এবং তার পরিবার, যার সে সম্পূর্ণভাবে অন্তর্গত ছিল। কাবনিখা দ্বারা প্রতিনিয়ত বৈষম্য। এবং একই সময়ে, একটি ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্ন অভিজ্ঞতা এবং বরিসের সাথে একটি সম্পর্ক। সে সত্যিই কোথাও মুক্ত হতে চেয়েছিল, কিন্তু সেখানে তার নেই, এই স্বাধীনতা।

এবং কেন? সেখানেও তার মা কাতেরিনাকে কোনো অসুবিধা ছাড়াই বড় করেছিলেন। সে কিছুই করতে পারে না। কোথাও না যেতে. এবং এটা এমনকি শহরের বুর্জোয়া মনে হয়. এবং তাত্ত্বিকভাবে, এটি শহুরে পরিবেশ যা সবকিছু পরিবর্তন করা উচিত। কিন্তু ষাটের দশকে আমাদের দেশে কিছুই প্রস্তুত ছিল না। দাসত্ব বিলুপ্ত হতে শুরু করেছে।

আরেকটি বিষয় ইউরোপে।সেখানে প্রথম তরঙ্গের শিল্প বিপ্লব এবং 19 শতকের মাঝামাঝি ইতিমধ্যে একটি আন্দোলন রয়েছে। এবং সবচেয়ে স্পষ্টভাবে এই পরিবর্তনগুলি ইমপ্রেশনিস্টদের কাজে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

গ্রাস ব্রেকফাস্ট

ইনি এডোয়ার্ড মানেট। ইম্প্রেশনিজমের অগ্রদূত। এবং 1863 সালের "ব্রেকফাস্ট অন দ্য গ্রাস" পেইন্টিংয়ের জন্য তার কলঙ্কজনক। আমরা একই সময়ে Ostrovsky আছে. এবং এখানে একজন নগ্ন মহিলা যিনি পুরুষদের সাথে বসে আছেন এবং এই অর্ধ-পালা, এবং একটি সাহসী, নির্লজ্জ তাকান সরাসরি দর্শকের দিকে।

প্যারিসের জন্যও এটা একটা ধাক্কা। পুরুষদের মধ্যে এই ধরনের আচরণের জন্য, একজন মহিলাকে সম্ভবত কারাগারে পাঠানো হবে। পুরুষদের উত্তেজিত করার জন্য একটি অপরাধমূলক নিবন্ধ ছিল। পাপের প্রতি ঝোঁক, ব্যভিচারের প্রতি, এবং সেই সব। এমনকি সেখান থেকেও, হ্যাঁ, মিনিস্কার্ট এবং নেকলাইন সম্পর্কে এই সমস্ত বাজে কথা, যা পুরুষদের উত্তেজিত করে এবং অবশ্যই প্রলুব্ধ করে। কিন্তু প্যারিসীয় সমাজের সাথে দৃশ্যত কিছু ভুল হয়েছে, যেহেতু তারা এটিকে অনুমতি দিতে শুরু করেছিল এবং মানেটকে এমন একটি ছবি আঁকার অনুমতি দেয়। এবং যা ভুল হয়েছে তা হল খুব শিল্পায়ন এবং শিল্প বিপ্লব। বাহ্যিক কারণের প্রভাব।

60 এর প্যারিস কি? এটি ব্যারন হাউসম্যানের প্যারিস এবং তার রূপান্তর। 53 সালে, তিনি শহরটি পুনর্নির্মাণের জন্য নেপোলিয়ন III থেকে কার্টে ব্লাঞ্চ পেয়েছিলেন, যখন তিনি সেইন বিভাগের প্রিফেক্ট নিযুক্ত হন। এবং এটি খুব কেন্দ্র. প্যারিস, সেন্ট-ডেনিস এবং সো জেলা। এবং ব্যারন হাউসম্যানের অধীনে প্যারিস কত সুন্দর হয়ে উঠল! এটা যেমন একটি স্থানীয় Sobyanin পরিণত. তার আগে, প্যারিস অবিশ্বাস্য শহর ছিল না যা আমরা এত ভালোবাসি। এটি একটি মধ্যযুগীয় শহর ছিল। সরু রাস্তা দিয়ে। ছোট এলাকা। ন্যূনতম আলো। সর্বোচ্চ দুর্গন্ধ, ময়লা।

কিন্তু ব্যারন ওসমান সবকিছু পুনর্নির্মাণ করছেন। বুলেভার্ড, পার্ক, গলি তৈরি করে। রাস্তা এবং রাস্তার এই beams প্রধান আকর্ষণ নেতৃস্থানীয়. ট্রেন স্টেশন তৈরি করে। মাত্র দশ বছরে প্যারিসের জনসংখ্যা দ্বিগুণ হয়েছে। 1850-এর দশকে এক মিলিয়ন থেকে 1860-এর দশকে দুই মিলিয়ন। এইভাবে, একটি নতুন ধরণের শহুরে বাসিন্দা তৈরি হচ্ছে: "বুলেভার্ড"। হাঁটা মানুষ। এবং তিনিই ইমপ্রেশনিস্টদের দ্বারা তাদের পেইন্টিংগুলিতে এত আগ্রহের সাথে স্কেচ করেছেন। এই ব্যক্তিই তাদের জন্য যুগের একটি নতুন ধারা।

কিন্তু মহিলার কাছে ফিরে যান। তার সাথে কি করার আছে? বিষয়টা হল সবচেয়ে নিপীড়িত ও নিপীড়িত শ্রেণী হিসেবে নারীরা, যারা এগুলো পূরণ করে, ছোট হলেও স্বাধীনতার কুলুঙ্গি, এবং নতুন দৃষ্টিভঙ্গির সর্বোচ্চ ব্যবহার করে। পুরুষরা আগে থেকেই ভালো ছিল। অতএব, নারীরাই পুরুষতান্ত্রিক ভিত্তিকে ক্ষুণ্ণ করে, এমনকি অধিকারের জন্য সংগ্রামের পর্যায়েও নয়, বরং বেঁচে থাকার সাধারণ সুযোগের স্তরে, কারাগারে না যাওয়া, ম্যাজিনালাইজ না করা, উপার্জন এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতার অন্তত কিছু সম্ভাবনা পান।

আমাদেরও অনুরূপ প্রক্রিয়া ছিল। শুধুমাত্র 40-50 বছরের বিলম্বের সাথে।

রুবেনস্টাইনের প্রতিকৃতি

এটি ভ্যালেন্টিন সেরোভের ইডা রুবেনস্টাইনের একটি প্রতিকৃতি। তার অন্যতম সেরা চিত্রকর্ম। সেন্ট পিটার্সবার্গে রাশিয়ান যাদুঘরের সংগ্রহ। 1910 সাল। আমাদের উদ্ধত হাফ-টার্ন চেহারা. পিতৃতান্ত্রিক ভিত্তির গ্রানাইট মনোলিথের উপর আমাদের ফাটল।

এবং, অবশ্যই, আমাদের ঘরোয়া পিতৃতান্ত্রিক ভিত্তিগুলি ফরাসিদের চেয়ে কম নয় মহিলাদের অবস্থানের এই ধরনের পরিবর্তনের বিরোধিতা করেছিল। বিখ্যাত স্লাভোফিল কিরিভস্কি কঠোরভাবে নারীমুক্তির সমালোচনা করেছেন, এটিকে বলেছেন: "ইউরোপীয় সমাজের উচ্চ শ্রেণীর নৈতিক অবক্ষয়, রাশিয়ান ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি থেকে একেবারে বিজাতীয়।" অর্থাৎ, ঘুমের ঘোরে হাঁটা, মহিলাদের কঠোর পরিশ্রম এবং সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ - এটি রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং একজন মহিলার সঠিক অবস্থান। অথবা অন্য একটি মহান এবং ভয়ানক এক. আমাদের আলো, লিও টলস্টয়:

“নারীদের সমাজকে জনজীবনে একটি প্রয়োজনীয় উপদ্রব হিসাবে দেখুন এবং যতদূর সম্ভব তাদের থেকে দূরে সরে যান। প্রকৃতপক্ষে, নারীদের কাছ থেকে না হলে আমরা কাদের কাছ থেকে কামুকতা, প্রবলতা, সবকিছুতে তুচ্ছতা এবং অনেক খারাপ পাপ গ্রহণ করি?"

"সব কিছু ঠিক হবে, যদি শুধুমাত্র তারা (নারীরা) তাদের জায়গায় থাকত, অর্থাৎ নম্র।"

“আমরা দেখতে পাব যে এমন মহিলাদের জন্য কোনও ফলাফল উদ্ভাবনের দরকার নেই যারা জন্ম দিয়েছে এবং স্বামী খুঁজে পায়নি: অফিস, বিভাগ এবং টেলিগ্রাফ ছাড়া এই মহিলাদের জন্য সর্বদা প্রস্তাবের চেয়ে বেশি চাহিদা থাকে।ধাত্রী, আয়া, গৃহকর্ত্রী, স্লুটি মহিলা। মিডওয়াইফের প্রয়োজনীয়তা এবং অভাব নিয়ে কেউ সন্দেহ করে না, এবং যে কোনও অ-পরিবার মহিলা যে শরীর ও আত্মায় শ্লীলতাহানি করতে চায় না সে মিম্বরের সন্ধান করবে না, তবে মায়েদের সাহায্য করার জন্য যতটা সম্ভব এগিয়ে যাবে।

এবং এখানে পরিবর্তনগুলির একটি ভাল দৃষ্টান্ত রয়েছে। যে শ্রমবাজার রূপ নিচ্ছে। তিনি ইতিমধ্যেই বিদ্যমান এবং অবশ্যই নারী পুরুষতান্ত্রিক ভিত্তির স্বৈরাচারের পরিবর্তে তাকে বেছে নিতে চায়। শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য, যখন একজন মহিলা পাপ, ব্যভিচার, বিবাহবিচ্ছেদ এবং ঝগড়ার জন্য দোষী ছিল, তখন শেষ হয়ে আসছে। এমনকি গ্রামেও নারীদের অবস্থান প্রাধান্য পেয়েছে।

দ্বিতীয় যে ফ্যাক্টরটি সক্রিয়ভাবে পিতৃতান্ত্রিক সুপারস্ট্রাকচারকে দুর্বল করেছিল তা হল প্রজন্মগত ফ্যাক্টর। "পিতা এবং সন্তান" ফ্যাক্টর। শুধু তুর্গেনেভস্কি নয় যে আমরা স্কুলে বিলম্বিত করি। কে কম নিহিলিস্ট এবং কে বেশি উদার সে সম্পর্কে এমন একটি বিরক্তিকর বাতিক রয়েছে যে এই সমস্ত কিছুর সাথে বাস্তব সমস্যা এবং সমাজের পরিবর্তনের কোনও সম্পর্ক নেই।

পুরানো প্রজন্ম কীভাবে গ্রামে তাদের সন্তানদের বন্ধক রেখেছিল, প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ থেকে তাদের বঞ্চিত করেছিল তা প্রতিফলিত করা দরকার ছিল। পুত্রবধূ সম্পর্কে। পিতামাতার শক্তি তাদের সন্তানদের অর্থনৈতিক নির্ভরতা কতটা গঠন করে সে সম্পর্কে। কিন্তু উচ্চবিত্তরা গ্রামের কথা ভাবতে খুব একটা আগ্রহী ছিল না। কিন্তু গ্রামটি পঞ্চাশ বছর পর তুর্গেনেভের বিপ্লবের সময় উচ্চ শ্রেণীকে বলার মতো কিছু থাকবে।

সুতরাং একটি প্রজন্মের বিরতি ঘটে যখন "ছোট" পরিবার "বিস্তৃত" পরিবার থেকে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা লাভ করে। যখন একজন যুবক শহরে কিছু উপার্জন করতে পারে। কিছু ধরনের বাসস্থান পান. তারপর পুরুষতান্ত্রিক সুপারস্ট্রাকচারের এই সমস্ত পুরানো ত্রুটিগুলি সুবিধাগুলিকে ওভারল্যাপ করতে শুরু করে। এবং "বিস্তৃত" পরিবারটি ভেঙে যেতে শুরু করে।

নতুন ধরনের পরিবার তৈরি হচ্ছে। এই "ছোট" কোষের ভিত্তিতে "বড়" পুরুষতান্ত্রিক পরিবারের। বা কার্নেল। নিউক্লিয়াস. অণু পরিবার. মা + বাবা + বাচ্চা। এটি একটি নতুন ধরনের বিচ্ছিন্ন পারিবারিক সম্পর্ক। আধুনিক বিয়ে বলতে আমরা যা বুঝি, সেখান থেকেই এসেছে। রাশিয়ার জন্য 20 শতকের শুরু।

পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যে সমস্ত ভূমিকার একটি সম্পূর্ণ পুনর্বিন্যাস রয়েছে। স্বামী, স্ত্রী, পিতামাতার ভূমিকা, সামাজিক ক্রিয়াকলাপ, এমনকি জৈবিক ফাংশন সবই পরিবর্তিত হচ্ছে। এবং এই পরিবর্তনগুলি ট্র্যাক করার সর্বোত্তম উপায় হল বিবাহের বিবর্তনের মাধ্যমে। একই সময়ে, আমরা এটা কি সম্পর্কে কথা বলতে হবে.

নীতিগতভাবে, বিবাহের ঐতিহাসিক ঘটনা এবং বিশেষ করে এর কঠোর গির্জার ফর্ম, যা মধ্যযুগ থেকে মূলত জনসংখ্যার বিষয়ে। যেকোন সামাজিক মুহূর্ত বা এমনকি সম্পত্তি - তারা গৌণ ছিল এবং বিবাহের প্রেক্ষাপটের বাইরে সমাধান করা হয়েছিল। বিবাহ সম্পাদিত প্রধান কাজ ছিল সন্তান উৎপাদনের জন্য শর্ত তৈরি করার জন্য M এবং F যৌনভাবে একত্রিত করা। একটি খুব উচ্চ মৃত্যুর হার ছিল, যা উচ্চ উর্বরতা এবং সন্তানদের সর্বাধিক বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করেছিল। এবং এই উর্বরতা উস্কে দেওয়ার সবচেয়ে কার্যকর উপায় ছিল অংশীদারদের মধ্যে যৌন সম্পর্ককে কঠোরভাবে সীমিত করা। তাদের, একদিকে, আলাদা করা, অর্থাৎ, ব্যভিচার ও ব্যভিচারের নিন্দা সহ শুধুমাত্র বিবাহের মধ্যেই যৌনতা। অন্যদিকে, প্রতিটি পর্যায়ে যৌন জীবন নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন ছিল: যৌন মিলন, গর্ভধারণ, গর্ভাবস্থা, খাওয়ানো, স্তন্যপান করা। একটি ইউনিয়নের মধ্যে এটি থেকে একটি অবিচ্ছেদ্য শৃঙ্খল তৈরি করুন।

এবং বিবাহের মধ্যে যৌনতাকে উস্কে দেওয়ার জন্য এবং পিতামাতাকে বংশ বৃদ্ধি করতে বাধ্য করার জন্য - এর জন্য, প্রথমত, গির্জার আইন লেখা হয়েছিল। এই সব অত্যন্ত নৈতিক এবং অত্যন্ত নৈতিক আচরণের নিয়ম। এবং এটি সমস্ত বিশ্ব সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যের জন্য প্রযোজ্য। প্রত্যেকেরই উচ্চ মৃত্যুর হার এবং কম বেঁচে থাকার হার ছিল, তাই, কঠোর নিয়মগুলি সমস্ত দেশ এবং জনগণের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। যারা সহজাত ছিল না- তারা পৃথিবীর মানচিত্রে অবশিষ্ট ছিল না। তারা তাদের দ্বারা জয়ী হয়েছিল যাদের কাছে কঠোরভাবে সবকিছু ছিল এবং সেইজন্য কার্যকরভাবে।

এবং রাশিয়ায়, ঐতিহ্যগত বিবাহের এই কঠোর নিয়মগুলিও ব্যাপক ছিল এবং সমাজের নিম্ন স্তর এবং উচ্চতর উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল।সমানভাবে. বিশেষ করে অর্থোডক্সি গ্রহণ এবং এই ধর্মের ব্যাপক প্রসারের পর। তিনিই বিবাহ সম্পর্কের বাহ্যিক নিয়ন্ত্রক হয়েছিলেন। গির্জা সমাজে বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলিকে তুলে ধরেছে। বিয়ে একটি পবিত্র জিনিস। বিয়ে চিরকালের। বিবাহবিচ্ছেদের নিন্দা। গর্ভপাত নিষিদ্ধ। একসাথে, এগুলি জনসংখ্যার কারণ। তাদের ছাড়া, কৃষিজীবী সমাজ নিঃশেষ হয়ে যাবে। এটা আমাদের বারবার বুঝতে হবে।

কিন্তু যত তাড়াতাড়ি বাহ্যিক কারণগুলি পরিবর্তিত হয় এবং অগ্রগতি একটি শিল্প সমাজ গঠনের দিকে পরিচালিত করে, তখন বিবাহের প্রতিষ্ঠানটি অবিলম্বে পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রমাণ-ভিত্তিক ওষুধের আবির্ভাবের সাথে, মৃত্যুহার হ্রাস পাচ্ছে। বিশেষ করে শিশুদের জন্য, এবং প্রসবের সময় মহিলাদের মৃত্যুর ঝুঁকিও হ্রাস পায়। কার্যকর গর্ভনিরোধক আবির্ভূত হয় এবং এর ব্যাপক ব্যবহার এবং প্রাথমিক গর্ভনিরোধক সংস্কৃতির গঠন শুরু করে। এবং এই সব মানে যে যৌনতা আর গর্ভাবস্থার একটি বাধ্যতামূলক ঝুঁকি মানে না. যৌন আত্মপ্রকাশ বিবাহের সাথে সমতুল্য ছিল না এবং এটি থেকে দূরে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে। বিবাহ নিজেই আর যৌন সম্পর্কের একমাত্র রূপ ছিল না। এমনকি একটি সন্তান ধারণ করা বিয়ের কারণের বাইরে চলে গেছে।

এবং এই সব একটি সম্পূর্ণ নতুন বাস্তবতা. তারপর, 19 এবং 20 শতকের শুরুতে, একটি সত্যিকারের যৌন বিপ্লব ঘটেছিল। যৌন আচরণ সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি বিশেষত মহিলাদের জন্য সত্য যারা যৌন আকর্ষণের উপর ভিত্তি করে স্বল্পমেয়াদী জোট গঠন করতে সক্ষম হয়েছে।

তারপর থেকে, পুরুষতান্ত্রিক সুপারস্ট্রাকচার এই পুরো বিষয়টিকে নিন্দা করেছে। তবে, অবশ্যই, এখানে গল্পটি নৈতিকতা এবং নীতিবোধের অবক্ষয় সম্পর্কে নয়, যা ঐতিহ্যগত এজেন্ডা দ্বারা এতটা জোর দেওয়া হয়েছে। এটি অগ্রগতি এবং মানবতার কথা। আপনার স্বামীর বাবা আপনাকে ধর্ষণ করার পরে গর্ভবতী হওয়ার ঝুঁকি ভাল ভাগ্য নয়। বা একে একে সন্তান হারান। এবং এটি বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে। এই তো ঐতিহ্য! অতএব, আপনার নিজের ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে নিজের জন্য একজন অংশীদার নির্বাচন করা, পছন্দসই বিকল্পের সন্ধান করা, আপনার সম্পর্কের পরিবর্তন করা এবং সন্তানের জন্মের মুহূর্তটি নিজেই নির্ধারণ করা আরও নৈতিক এবং মানবিক। এখানে, আমি মনে করি, সবকিছু বেশ সহজবোধ্য।

আরেকটি কারণ যা বিবাহের প্রতি একটি নতুন মনোভাব তৈরি করছে তা হল কর্মসংস্থানের কারণ। এটা বাহ্যিক হয়ে গেছে। কাজ এখন পরিবারের মধ্যে নয়, সমাজের বাইরে কোথাও বেতনের জন্য। যেমন একটি বিশাল সংস্করণ. বৈচিত্র্য ছিল, কিন্তু আগে যদি পরিবারটি তার পরিবারের মধ্যে যা উৎপন্ন করে, তবে এটিই এটির উপর বেঁচে থাকে। এখন, পরিবারের প্রতিটি সদস্যের পরিবারের বাইরে কোথাও কাজ করার সুযোগ ছিল এবং এটি একটি ভিন্ন অর্থনৈতিক উপাদান তৈরি করেছিল। অংশীদার নির্বাচনের ক্ষেত্রে উপার্জনকারীর ভূমিকা, বেতন এবং সামাজিক নিরাপত্তার কারণগুলি - এটি সবই তখন শুরু হয়। এবং তারপর বিভিন্ন বিকল্প অবিলম্বে উঠা। এবং এই বিকল্পগুলি বিভিন্ন উপায়ে সম্পর্ককে জটিল করে তোলে, তবে শহরের জীবনের সুবিধাগুলি এখনও বেশি, যা পারমাণবিক পরিবারের দিকে প্রথাগত পরিবার ছেড়ে যাওয়ার অনুরোধের দিকে নিয়ে যায়।

এবং হ্যাঁ, আবার, একটি ঐতিহ্যগত পরিবারের মতো: "শিশুরা একটি সমস্যা"। কিন্তু এবার সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের। একটি শিল্প সমাজ এবং একটি পারমাণবিক পরিবার গঠনের সাথে সাথে জন্মহার দ্রুত হ্রাস পায়। এটি বেঁচে থাকার হার বৃদ্ধির কারণে। পূর্বে, জনসংখ্যার বিষয়বস্তু উচ্চ মৃত্যুহারের কারণের প্রেক্ষিতে আরও বেশি শিশুর জন্য এবং সেখানে কারা বেঁচে থাকবে তার জন্য আরও বিকল্পের জন্য চাপ দিয়েছিল। এবং এখন অ্যান্টিবায়োটিক, টিকা, স্বাস্থ্যবিধি এবং এখন প্রায় সমস্ত প্রথমজাত ইতিমধ্যেই জীবিত এবং ভাল। এবং তারা দীর্ঘকাল বেঁচে থাকে।

তাহলে সমস্যা কি, যেহেতু সবাই বেঁচে আছেন এবং ভালো আছেন? সমস্যা হল দায়িত্ব বেড়ে যাওয়া এবং সন্তান লালন-পালনের খরচ বেড়ে যাওয়া। পরিবার এবং বিবাহের এই নতুন মডেল, যেখানে সন্তান এখন একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, এটি একটি খুব চাহিদাপূর্ণ গল্প। ব্যয় বৃদ্ধি পায়, সম্পূর্ণরূপে আর্থিক এবং মানসিক, শারীরিক এবং সামাজিক উভয় ক্ষেত্রেই। পিতামাতার দ্বারা সন্তানদের রাখার সময়কাল বাড়ছে। মায়ের ভূমিকা নতুন করে সাজানো হচ্ছে। বিশুদ্ধভাবে জৈবিক মাতৃত্বের কার্যগুলি থেকে যা ঐতিহ্যগত পরিবারগুলির মায়েদের অন্তর্নিহিত ছিল: সহ্য করা, জন্ম দেওয়া, খাওয়ানো এবং প্রকৃতপক্ষে সবকিছু। এখন ক্ষেত্রটি প্রসারিত হয়েছে এবং সামাজিক কার্যাবলী উপস্থিত হয়েছে।

কিভাবে একটি শিশু বড় করতে? তারপর শিক্ষাবিদ্যা গঠিত হয়।পারিবারিক মনোবিজ্ঞান। আন্তঃপরিবারে পিতামাতার মিথস্ক্রিয়া। এখন শিশুটি কেবল একটি উপযোগী মনোভাব নয়, যখন সে মাঠে লাঙ্গল চালাতে বা সেখানে স্যান্ডেল বুনতে শিখিয়েছিল, এবং এখন সে একজন তৈরি মানুষ। এখন একজন ব্যক্তির মধ্যে বিনিয়োগের ফ্যাক্টর উপস্থিত হয়। আপনি আপনার সন্তানের জীবনযাত্রার একটি নির্দিষ্ট মান দিতে হবে. শিক্ষার স্তর। সামাজিকীকরণ। তাকে বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকায় প্রশিক্ষণ দিন। এবং পৃথিবী গতিশীল। সব কিছু প্রতিনিয়ত পরিবর্তনশীল। কি নির্বাচন করতে? কিভাবে সঠিকভাবে শিক্ষিত? একটি বিশাল লোড.

কিন্তু কেন "শিশুরা একটি সমস্যা" এর প্রধান কারণ হল অর্থনৈতিক কারণ। নির্ভরতা দুই দশক বা তার বেশি স্থায়ী হয়। এবং এটি একটি কঠিন আর্থিক দ্বন্দ্ব তৈরি করে। যারা অর্থনৈতিক সম্পদের জন্য প্রত্যক্ষভাবে দায়ী - পিতামাতারা - তাদের বেশিরভাগ অর্থ নিজেদের মধ্যে বিনিয়োগ করেন না, তবে এটি শিশুদের জন্য ব্যয় করেন। যা তাদের নিজেদের উন্নয়নে বাধা দেয়। এবং ফলস্বরূপ - পরিবারে অর্থনৈতিক সংস্থান বৃদ্ধি।

এই ক্ষতিকারক প্রভাবকে কোনোভাবে নিরপেক্ষ করার জন্য, এবং পারমাণবিক পরিবার গঠনের পর্যায়ে এটি কেবল ধ্বংসাত্মক ছিল, পিতামাতার জন্য এই বর্ধিত প্রয়োজনীয়তাগুলি সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে অর্পণ করা শুরু হয়েছে। নার্সারি, কিন্ডারগার্টেন, স্কুল, হাসপাতাল। তাদের বিশাল বন্টন এই কারণে যে তাদের ছাড়া, এই নতুন শহুরে পরিবারটি সন্তানের চারপাশে বসবে এবং সমস্ত বেতন কেবল তার উপরই ব্যয় করবে। আর এমন সমাজের কোনো উন্নয়ন হবে না। কিন্তু মানুষকে কাজ করতে হবে, তাদের যোগ্যতার উন্নতি করতে হবে, সামাজিক উন্নয়নে নিয়োজিত হতে হবে এবং শিক্ষার ফ্যাক্টরটিকে অবশ্যই একটি পৃথক পেশায় যেতে হবে, যেখানে তাদের বিশেষজ্ঞরা বিকাশ করবেন। যখন মা এবং বাবা অন্য কিছুতে বিকাশ করবেন।

দেখা যাচ্ছে যে প্রাথমিকভাবে, পারমাণবিক পরিবার গঠনের সময়, একটি কঠিন আর্থিক পরিস্থিতির এই ঝুঁকির কারণগুলি, বাহ্যিক প্রতিষ্ঠানের উপর নির্ভরতা, বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকা এতে নিহিত ছিল: যখন একজন মা, একটি পেশা, একজন উপপত্নী, একজন স্ত্রী এবং একটি কন্যা। যখন কেউ উপার্জনকারী বেশি, কেউ কম। এবং এই সব যে আমাদের উপর ওজন এখন পর্যন্ত. আর আসলে এই চ্যালেঞ্জগুলো নিয়েই আমরা সংকটে এসেছি। তারাই বিবাহ বিচ্ছেদের দিকে নিয়ে যায়। আধুনিক পরিবারের উপর সবচেয়ে গুরুতর মানসিক চাপ. এবং তাদের সামঞ্জস্যই এখন পারমাণবিক পরিবারকে আরও কার্যকরী মডেলে বিকশিত করে তোলে, যা আমরা পরে আলোচনা করব।