রাশিয়ান জাতীয় জীবনের একটি উপাদান হিসাবে শপথ?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

এটি সাধারণত গৃহীত হয়, এবং এটি আক্ষরিক অর্থে আমাদের চেতনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় যে রাশিয়ান ভাষায় অনেকগুলি অশ্লীল শব্দ রয়েছে, যাতে এমনকি একটি বিশেষ বক্তৃতাও আলাদা করা যায় - রাশিয়ান অশ্লীল, যা আমাদের দেশের জনসংখ্যার অর্ধেক কথা বলে। রাশিয়ানদের তাদের বিবৃতিতে অসাধারণ অভদ্রতার কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা ছাড়া তারা বলে, সেনাবাহিনী, ওষুধ বা নির্মাণ আমাদের সাথে করতে পারে না। তদুপরি, সভ্য এবং সাংস্কৃতিক জনগণের বিপরীতে আমরা নিজেদেরকে পরিশীলিত অপব্যবহারকারী বলে মনে করি, যাদের কাছে আমরা নিজেদের ছাড়া সবাইকে গণনা করি।

যাইহোক, রাশিয়ান জনগণের মধ্যে অশ্লীলতার জন্য বিশেষ অভদ্রতা এবং আকাঙ্ক্ষা বাইরে থেকে আরোপিত একটি বিভ্রান্তি, এবং আমাদের জাতীয় বৈশিষ্ট্য নয়, যেহেতু মৌখিক অপব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা সমস্ত মানুষ এবং মানুষের মধ্যে বিদ্যমান, এবং এটি একটি প্রতিফলন এবং মূর্ত প্রতীক। সর্বজনীন মানুষের প্রয়োজন অপরাধীর প্রতিশোধ নেওয়া, শত্রুর প্রতিশোধ নেওয়া, আপত্তিকর বক্তৃতা দিয়ে শাস্তি দেওয়া। প্রতিটি জাতি মৌখিক প্রতিশোধ এবং শাস্তির নিজস্ব রূপ তৈরি করেছে, যদিও কখনও কখনও তারা আমাদের, রাশিয়ানদের কাছে সত্যিই আপত্তিকর কিছু বলে মনে হয় না।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, জাপানিরা, যাদের ভাষায় কার্যত কোনও আপত্তিকর শব্দ নেই, আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, তারা তাদের শত্রুদের অপমান করে, ইচ্ছাকৃতভাবে জাপানি ভাষার বৈশিষ্ট্যযুক্ত ভদ্রতার ব্যাকরণগত বিভাগ ব্যবহার করে না। রাশিয়ান ভাষায় এটি এরকম শোনাবে। একটি নম্র অনুরোধের পরিবর্তে: "দয়া করে, জানালাটি খুলুন," আমরা কেবল আদেশ দেব: "জানালা খুলুন", এমন একজন ব্যক্তির কাছে যাকে আমরা আপনার সাথে যোগাযোগ করতে পারি না বা যারা আমাদের কাছে খুব কম পরিচিত। হিন্দু এবং কাজাখরা একজন আত্মীয়কে আপত্তি করার একটি বিশেষ উপায় ধরে রেখেছে: তারা অসন্তুষ্ট করতে চায়, তারা তাকে কেবল নামে ডাকে, আত্মীয়তার মর্যাদা দিয়ে নয় - পুত্রবধূ, শ্বশুর, জামাই, মেয়ে। -শ্বশুর এটি একই রকম যেন আমাদের হঠাৎ ভাস্কা বলা হয়, একজন বয়স্ক, সম্মানিত ব্যক্তি যাকে সবাই তার পৃষ্ঠপোষক "ভ্যাসিলি ইভানোভিচ" বলে ডাকে। জার্মানদের জন্য, অপরিচ্ছন্নতা এবং স্লোভেনলিটির অভিযোগ অত্যন্ত আপত্তিকর। তারা এখানেও বিদ্যমান, যখন আমরা কাউকে শূকর বা শূকর বলি, তবে রাশিয়ানদের জন্য এই অভিযোগটি খুব আপত্তিকর নয়। দেখা যাচ্ছে যে মৌখিক অপব্যবহার হল মানুষের কাছে বিশেষভাবে প্রিয় এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির একটি খণ্ডন: জাপানিদের জন্য, মানুষের মধ্যে দূরত্ব গুরুত্বপূর্ণ এবং তারা ভদ্রতার ব্যাকরণগত বিভাগের সাহায্যে এটি বজায় রাখে। একজন হিন্দু বা কাজাখের কাছে পারিবারিক সম্পর্ক প্রিয় এবং তাদের ধ্বংস তাদের কষ্ট দেয়। জার্মানরা পরিচ্ছন্নতা ও শৃঙ্খলার রক্ষক, এবং তারা স্লোভেনলিটির অভিযোগে ক্ষুব্ধ। কিন্তু এসব কিছুই আমাদের কাছে বিশেষ আপত্তিকর বা লজ্জাজনক বলে মনে হয় না। আমাদের রাশিয়ান অপমান আমাদের কাছে অনেক বেশি অশ্লীল এবং আপত্তিকর বলে মনে হয়। এবং এই সব কারণ দুঃখ রাশিয়ানদের কারণ, যে, শোক, এবং এটি অবিকল অপমান শব্দের অর্থ - একজন ব্যক্তির জন্য দুঃখ, বেদনাদায়ক অপমান, দুঃখের কারণ - আমরা সত্যিই সম্পূর্ণ ভিন্ন শব্দ দ্বারা শোকাহত যা এর স্ট্রিংগুলিকে স্পর্শ করে। আমাদের জাতীয় আত্মা এবং তাদের কাঁপতে কাঁদতে। আমাদের রাশিয়ানদের মধ্যে এই শব্দগুলি ভয়, লজ্জা এবং লজ্জার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে, কারণ আমাদের কাছে অপমানের দাগযুক্ত ধারণাগুলি প্রিয় এবং পবিত্র।

"মাদার ঈশ্বরের শপথ" কী?

রাশিয়ানদের জন্য সবচেয়ে ভয়ানক অপমান হল ধর্মনিন্দা, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে ব্লাসফেমি, ঈশ্বরের মা এবং সাধুদের অপমান, যাকে বলা হত "ঈশ্বরের মাকে শপথ করা"। এমনকি অবিশ্বাসীদের মধ্যেও, এটি অভ্যন্তরীণ কম্পনের অনুভূতি, ঈশ্বরের প্রতি সহজাত ভয়ের সৃষ্টি করে এবং একজন ব্যক্তির উপর একটি শক্তিশালী আঘাতের মতো কাজ করে, নৈতিক ব্যথা এবং ধাক্কা দেয়। রাশিয়ায় ব্লাসফেমিকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের ক্যাথেড্রাল কোডের প্রথম প্রবন্ধে, ব্লাসফেমির জন্য পুড়িয়ে মারার কথা ছিল।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই ধরনের নিষ্ঠুর পদক্ষেপের জন্য ধন্যবাদ, ব্লাসফেমি কার্যত রাশিয়ান বক্তৃতা থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। কিন্তু ব্যাপারটা এমন নয়। এটি বিশেষ ফর্ম অর্জন করেছে, যা "শপথ" শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়। রুশ ভাষায় শয়তানের উপাসনা হল ব্লাসফেমি, এবং জীবন্ত ভাষায় শয়তান শব্দটি প্রায়শই এই অর্থে ব্যবহৃত হয়। অভিশাপ, জাহান্নামে যাও, শয়তান কেবল জানে, অভিশাপ, - এগুলি মানব জাতির শত্রুর নামের সাথে ঈশ্বরের নামের ইচ্ছাকৃত প্রতিস্থাপন, যা বিশ্বাসীরা সতর্ক ছিল এবং স্মরণে সতর্ক ছিল। পুরানো দিনে, এই ধরনের ব্লাসফেমি খুব কমই ব্যবহৃত হত। তারা রাশিয়ান জনগণের মনে শয়তানের নাম স্মরণ করার জন্য এবং সেইসাথে তাদের আত্মায় ঈশ্বরে বিশ্বাসী যে কোনও লোককে মন্দ থেকে সাহায্যের জন্য আহ্বান জানানোর জন্য প্রভুর বিরুদ্ধে সরাসরি নিন্দার মতো একই ভয়াবহতা জাগিয়েছিল। প্রফুল্লতা, ঠিক যেমন ঈশ্বরের নামের স্মরণে কর্মের জন্য এবং প্রভু এবং তার ফেরেশতাদের সাহায্যের জন্য আহ্বান জানানো হয়। এই কারণেই ধার্মিক লোকেদের মধ্যে শপথ করা নিষিদ্ধ ছিল, এটি আত্মাকে আঘাত করেছিল, সেইসাথে ঈশ্বরের সরাসরি তিরস্কার করেছিল।

কিন্তু আধুনিক রাশিয়ান বিশ্বে, যেখানে প্রকৃত ধর্মীয়তা প্রায় অনুপস্থিত, শয়তানের স্মরণ একটি অভিশাপ হয়ে থেমে গেছে। যেহেতু বেশিরভাগ মানুষের জন্য ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের মা এখন আর একটি উপাসনালয় নয়, তাই শপথের আকারে ধর্মনিন্দা, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে শয়তান এবং মন্দ আত্মাদের উপাসনা করা, একটি শয়তান, একটি শয়তানের চিত্রে মূর্ত করা, একটি "অভিশাপ" মা" এবং "অভিশাপ দাদী", বক্তৃতার একটি সাধারণ চিত্র হয়ে উঠেছে, আমাদের বিরক্তি এবং হতাশা প্রকাশ করে।

শয়তানের নাম স্মরণ করার ভয় আমরা কতটা হারিয়ে ফেলেছি তা দেখা যায় শয়তানকে নিন্দিত সম্বোধনে, যা একটি প্রথায় পরিণত হয়েছে, “শয়তান, কী?” অভিব্যক্তিতে। কিন্তু আমরা এমন একটি প্রশ্নের সম্মুখীন হই যার সাথে একজন ব্যক্তি, ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করে, শয়তানের কাছ থেকে উত্তর এবং সাহায্য চান। এই বাক্যাংশটি মূলত "সহায়তা, প্রভু", "দেন, ঈশ্বর", "বাঁচান, প্রভু" অভিব্যক্তির বিরোধী। এটি প্রাচীন ভোকেটিভ ক্ষেত্রে "বৈশিষ্ট্য" এবং জিজ্ঞাসাবাদমূলক সর্বনাম "কী" এর একটি আবেদন রয়েছে, যা এখানে মন্দ আত্মার আহ্বানের উত্তরের প্রত্যাশায় রাখা হয়েছে। সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে, আমরা শপথ করাকে নিছক বিরক্তির স্প্ল্যাশ বলে বিশ্বাস করে, প্রকৃতপক্ষে নিন্দা করছি, সাহায্যের জন্য আহ্বান জানাচ্ছি এবং ঈশ্বর এবং তার ভাল বাহিনীকে নয়, বরং শয়তান এবং দানবদের বিভিন্ন নামে আমাদের মধ্যে প্রবেশ করেছে। ভাষা. "শয়তান, কি?" আমরা রাক্ষসদের কাছে উন্মত্তভাবে, অন্যান্য প্রশ্নগুলি বাড়িয়ে দিই: "শয়তান, কীভাবে?" এবং "জাহান্নাম, কত?", "জাহান্নাম, কে?" এবং "শয়তান, কেন?" … তবে এগুলি হল অশুভ আত্মার সাথে যোগাযোগের ফর্ম, বা, অন্য কথায়, ব্লাসফেমি।

শপথ "আলো কি দাঁড়িয়ে আছে"

আরেকটি ভয়ানক ধরণের অপমান হল শপথ করা, যাকে প্রাচীনকালে "অশ্লীল ঘেউ ঘেউ" বলা হত, কুকুরের ঘেউ ঘেউ করার সাথে অশ্লীল শব্দ এবং অভিব্যক্তির তুলনা করা হত। শপথের উৎপত্তি রাশিয়ান জনগণের প্রাচীন উপাসনায় কাঁচা পৃথিবীর মা, যা আমাদের আদিম ধারণা অনুসারে আমাদের জন্ম দিয়েছে, পরিধান করে, খাওয়ায় এবং পানীয়, পোশাক, উষ্ণতা এবং মৃত্যুর পরে শেষ আশ্রয় দেয়। আমাদের শরীর. এই কারণেই একটি অভিব্যক্তি আছে "আলোর মূল্য কী তা শপথ করা," কারণ আলো আছে এবং পৃথিবী মাদার পৃথিবীতে রাখা হয়েছে। মাদার আর্থ একটি প্রাচীন মন্দির, যা পুরানো দিনে একজন ব্যক্তি ঘুম থেকে ওঠার আগে একটি হাত দিয়ে স্পর্শ করতে হয়েছিল, তাই পৃথিবীকে তার পায়ে দাঁড়ানোর অনুমতি চাওয়া হয়েছিল। পৃথিবীকে লাঙল চাষ এবং বপনের অনুমতি চাওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অন্যথায় তিনি, মা, ভাল ফসল দেবেন না। তারা তার সাথে শপথ নিয়েছিল, এক মুঠো মাটি খেয়েছিল, যা মিথ্যা বা শপথ লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে গলায় একটি পিণ্ড পাবে। এই কারণেই আমরা কখনও কখনও, নিজেরাই বুঝতে পারি না কী উদ্দেশ্যে, আমাদের প্রয়োজনীয় ব্যবসার কথোপকথককে আশ্বস্ত করে বলি: "যদি আপনি চান, আমি জমি খাব।" এখন অবধি, শপথ, মানব সম্পর্কের ক্ষেত্রে এত প্রয়োজনীয়, পৃথিবীর সাথে অবিকল সংযুক্ত। এই কারণে, আমরা বলি, "পৃথিবীতে ডুবে যাওয়ার" প্রতিশ্রুতি দিয়ে, অর্থাৎ, শব্দের লঙ্ঘন বা ইচ্ছাকৃত মিথ্যার ক্ষেত্রে, আমরা নিজেদেরকে ধ্বংস করি স্যাঁতসেঁতে পৃথিবীতে বিশ্রাম না করে, বরং তরতরাতে পড়ে।, পাতালে, নরকে।অভিশাপ "যাতে আপনি পৃথিবীর মধ্য দিয়ে পড়ে যান!", যা একবার ধার্মিক ভয় সৃষ্টি করেছিল, একই অর্থ রয়েছে।

বিশ্বের রাশিয়ান ছবিতে মাদার আর্থ তার সন্তানদের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে তার নিজের মায়ের মতো, তাই, অপমান হিসাবে শপথ করা অপমানিত ব্যক্তির মাকে সম্বোধন করা হয় এবং একই সাথে তাকে বহনকারী ভূমিকে সম্বোধন করা হয়। আমাদের ধারণায় একজন মায়ের তিরস্কার হল সেই গর্ভের অপবিত্রতা যা তাকে জন্ম দিয়েছে, এবং সেই জন্মভূমি যা তাকে লালন-পালন করেছে, এবং এই ধরনের কথা, যদি বিক্ষুব্ধ ব্যক্তি তার নিজের মাকে সম্মান করে এবং ভালোবাসে, তাহলে সেই মায়ের স্মরণের মতোই ভয়াবহতা সৃষ্টি করে। একজন ব্যক্তির মধ্যে শয়তান যে গভীরভাবে ধার্মিক এবং আন্তরিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। … এবং যদিও আমরা কাঁচা পৃথিবীর মাকে উপাসনার প্রাচীন আচারগুলি ভুলে গেছি, তবে বেশিরভাগ অংশে আমরা এখনও আমাদের মাকে ভালবাসি এবং সেইজন্য আমাদের আত্মা কাঁপছে এবং শপথের সময় ক্রোধিত, বিরক্তির অনুভূতিতে অভিভূত।

ব্লাসফেমি এবং শপথ মানব প্রকৃতির দুটি উচ্চতর অনুভূতির অপমান - একজন সাধুর অনুভূতি আমাদের স্রষ্টার সমস্ত স্বীকারোক্তিতে তার পবিত্রতা সম্পর্কে আমাদের সচেতনতা, এবং আমাদের সৃষ্টির স্থান বোঝার মতো পবিত্রতার অনুভূতি, যে উপাদান থেকে আমরা সৃষ্টি করেছি, এই পবিত্র মা এবং তার নমুনা। প্রভু, সমস্ত ধর্মীয় লোকের দৃঢ় বিশ্বাস অনুসারে, আমাদের পৃথিবী থেকে সৃষ্টি করেছেন (শব্দে একটি রুট জেড তৈরি করতে - মানে মাটি বা কাদামাটি)। পৃথিবী একটি শক্তির জায়গা, একজন ব্যক্তি শব্দের শারীরিক অর্থে এতে বাস করে এবং খাওয়ায় এবং এটি অবশ্যই তার আত্মার গভীরতায় তার নিজের মায়ের সাথে তুলনা করে, যিনি আমাদের কাছে একই ডিগ্রিতে পবিত্র। তিনি আমাদের জন্ম দেন, আমাদের লালন-পালন করেন এবং আমাদের দিন শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমাদের যত্ন নেন। পবিত্র, সেইসাথে সাধক, আমাদের শ্রদ্ধা, শ্রদ্ধা, যেকোন তিরস্কার এবং অপবিত্রতা থেকে রক্ষা করতে বাধ্য করে। এবং যখন একটি অশ্লীল শব্দ কদর্য ঠোঁট দিয়ে উচ্চারণ করা হয়, বিক্ষুব্ধ ব্যক্তির মাকে অশ্লীলতা বা ব্যভিচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করে, তখন সে লজ্জা এবং ভয়ের অনুভূতি অনুভব করে, যা পবিত্র সমস্ত কিছুর অপবিত্রতা এবং অপবিত্রতায় অনিবার্য। পোলেসিতে, এখনও একটি বিশ্বাস রয়েছে যে যারা অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে তাদের পায়ের নীচে মাটি তিন বছর ধরে জ্বলে থাকে।

পবিত্র মাদার আর্থের প্রতি শ্রদ্ধা ছিল পৌত্তলিক বিশ্বদর্শনের সবচেয়ে শক্তিশালী দিক। আমাদের পূর্বপুরুষরা ঝরনা, পবিত্র খাঁজ, পবিত্র পাহাড়ের ভয়ে ছিলেন। তারা বসন্তে জেগে ওঠা জমিকে অভিবাদন জানায়, তাকে লাঙ্গল ও বপনের অনুমতি চেয়েছিল, ফসল কাটার জন্য ধন্যবাদ জানায়। মহিলারা খড়ের উপর গড়াগড়ি দিচ্ছিল, বলছিলেন: "নিভকা, নিভকা, আমাকে একটি ফাঁদ দাও" … খ্রিস্টধর্ম এই ঐতিহ্যের বিকাশ করেনি, তবে কৃষককে মাদার আর্থকে একজন রুটিওয়ালা এবং উপকারকারী হিসাবে সম্মান করতে বাধা দেয়নি। ভূমির প্রতি পবিত্র মনোভাব শহরগুলিতে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যেখানে লোকেরা প্রকৃতির উপর নির্ভর করে না এবং শুধুমাত্র প্রভু এবং নিজের উপর নির্ভর করে। এবং কৃষকদের উপর গত একশ বছরের নিপীড়ন অবশেষে সেই শ্রেণীকে নির্মূল করেছে, যা মাতৃভূমিকে পবিত্র মনে করেছিল। এবং তারপর শপথ করা অনেকের জন্য অপমান করা বন্ধ করে দিয়েছে। এটা অসভ্য মানুষের নোংরা কথায় পরিণত হয়েছে।

সুতরাং, ব্লাসফেমি একজন ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ভয় সৃষ্টি করে। এটাই ছিল ঈশ্বরের নামের অপবিত্রতা এবং ভূত ও শয়তানদের ডাকার অনিবার্য প্রতিশোধের ভয়। অন্যদিকে, শপথ করা একজন ব্যক্তিকে হতবাক করে, যার ফলে তাকে ভয়ানক লজ্জার অনুভূতি হয়। লজ্জা, যেমন আপনি জানেন, চিল, চিল শব্দের একই মূল রয়েছে এবং প্রাচীনকালে এই শব্দটি একটি ঠাণ্ডার মতো শোনাত, এটি ছিল সবচেয়ে শক্তিশালী ঠাণ্ডার চিত্র, লজ্জায় জর্জরিত একজন ব্যক্তি নিজেকে অরক্ষিত, একাকী এবং নগ্ন বলে মনে হয়েছিল।, যেহেতু তিনি প্রধান আদিম রক্ষক থেকে বঞ্চিত ছিলেন - কাঁচা পৃথিবীর মা এবং নেটিভ মা।

মাংস এবং আত্মার দুর্নীতি

রাশিয়ান ভাষায় আরও একটি শক্তিশালী অপমান রয়েছে - নোংরা ভাষা, তথাকথিত খারাপ শব্দের ব্যবহার যা অমেধ্য, মলমূত্র, বেল্টের নীচে মানব অঙ্গ এবং তার শারীরিক কাজগুলি নির্দেশ করে। নোংরা ভাষার এই ধরনের উপলব্ধি একটি প্রাচীন ইনস্টলেশনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, ভাষার মাধ্যমে, আমাদের বিশ্বের ছবিতে ভাল এবং মন্দের ধারণাগুলি প্রবর্তন করেছিল: এই ক্ষেত্রে, শীর্ষের অর্থ ভাল, নীচে - মন্দ এবং এই ব্যবস্থায় মানুষ। বেল্টের সীমানা দ্বারা শরীর ভাল এবং মন্দ অর্ধেক বিভক্ত ছিল.

কোমরের নিচের মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে এখনো অপরিষ্কার মনে হয়। এবং ঋষিরা বলেছিলেন: "আমরা সবাই অর্ধেক মানুষ, অর্ধেক পশু।"

একজন ব্যক্তি যাকে নোংরা শব্দ দিয়ে অপমান করা হয়, তাকে নোংরা বা যৌনাঙ্গ, শরীরের পিছনে, অর্থাৎ লজ্জাজনক, অশ্লীল, অশ্লীল শব্দ বলে, এমন অনুভূতি অনুভব করে যে রাশিয়ান ভাষায় লজ্জা শব্দ বলা হয়। লজ্জা তখন ঘটে যখন একজন ব্যক্তি লোকের সামনে মৌখিকভাবে বা শারীরিকভাবে নগ্ন হয়, ব্যুৎপত্তিগতভাবে এর অর্থ হল ভয়ের অনুভূতি, যা নিষিদ্ধ যখন প্রকাশ করা হয় তখন ঢেকে দেয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তারা বলে যে তিনি অহংকারী, তিনি উপহাস করেন এবং উপহাস করেন যে কাউকে বা নিজেকে লজ্জা দেয়। এবং এইভাবে আমাদের ভাষা জোর দেয় যে মাংসের নোংরা নগ্ন, পর্দা থেকে মুক্ত এবং সকলের দেখার জন্য তার সমস্ত নোংরামিতে উন্মুক্ত। যাইহোক, আজ অশ্লীল ভাষাকে সবাই লজ্জা বলে মনে করে না। যে সমস্ত লোকেরা তাদের নিজের মাংসের শুদ্ধ এবং অশুচি ধারণা হারিয়ে ফেলেছে তারা অশুচি শব্দের প্রতি তাদের ঘৃণাপূর্ণ মনোভাব হারিয়ে ফেলে, সত্যিকার অর্থে মাংসের নোংরা আত্মার নোংরামির জন্ম দেয় এবং রাশিয়ান ব্যক্তির বক্তব্য আরও বেশি এবং আরো ময়লা ভরা.

সুতরাং রাশিয়ান ভাষায় অপমানের মধ্যে তিনটি ধরণের শব্দ অন্তর্ভুক্ত ছিল যা আত্মার এক ধরণের পক্ষাঘাত সৃষ্টি করেছিল, সবচেয়ে শক্তিশালী ধাক্কা, বিভ্রান্তি এবং বিরক্তি - এটি নিন্দা, শপথ এবং নোংরা ভাষা। ব্লাসফেমি তার সাথে ভয়ের অনুভূতি নিয়ে আসে, শপথ করা লজ্জার কারণ হয় এবং অশ্লীল ভাষা একজন ব্যক্তির মধ্যে লজ্জার জন্ম দেয়। এসব মৌখিক গালিগালাজ নিয়েই বলা হয়, একটি শব্দও হত্যা করতে পারে। এই ধরনের অপমানজনক শব্দগুলির জন্য একজন ব্যক্তিকে, যেমনটি ছিল, মারা যায়, দুঃখ অনুভব করা এবং শব্দের সংক্ষিপ্তসারে - আত্মার পক্ষাঘাত, যেহেতু শোক শোকের ধারণা থেকে আসে, অর্থাৎ, একটি চূর্ণবিচূর্ণ অবস্থায় ক্রুদ্ধ হওয়া এবং শক্ত হওয়া।. এটি অপমান সম্পর্কে যে রাশিয়ান প্রবাদ বলে: "শব্দটি একটি তীর নয়, বরং আরও আকর্ষণীয়।"

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে আজকের মানুষ এটা একেবারেই বোঝে না। কিন্তু ফাউল-মঞ্জার এবং ফাউল-মঞ্জাররা তাদের আত্মাকে নোংরা কথাবার্তায় এতটাই বেড়েছে যে একটি শালীন পরিবেশে তারা তাদের সমতুল্য খুঁজে পেয়েছে, অন্যদের সরাসরি একটি অপরিষ্কার অর্থ উল্লেখ করেছে - অসংখ্য গাছ-লাঠি, ইয়োশকিন বিড়াল, জাপানি পুলিশ, প্যানকেক, যা সাংস্কৃতিক -সুদর্শন মহিলারা এখন এবং ভদ্রলোকদের মনে রাখতে দ্বিধা করবেন না, এমনকি শিশুরাও তাদের থেকে দূরে সরে যায় না - আশেপাশের কেউ বিভ্রান্ত হয় না। এগুলি কেবল নোংরা বক্তৃতার একটি ঘৃণ্য ঘটনা নয়, যারা এই জাতীয় উচ্চারণ উচ্চারণ করে তাদের চিন্তাভাবনার নোংরা পদ্ধতিরও সাক্ষ্য দেয়।

শপথ - মৌখিক প্রতিরক্ষা

যাইহোক, আপত্তিকর শব্দগুলি ছাড়াও, যা আত্মার পক্ষাঘাতের দিকে পরিচালিত করে, রাশিয়ান ভাষায় এমন আপত্তিজনক শব্দ রয়েছে যা একজন ব্যক্তির উপকারের জন্য পরিবেশন করে। প্রকৃতপক্ষে, শপথ শব্দের অর্থ হল আমাদের মৌখিক প্রতিরক্ষা, শত্রুর সাথে শারীরিক সংঘর্ষ এড়াতে এবং একা শব্দের মাধ্যমে আমাদের আগ্রাসন প্রকাশ করার সময় একত্রিত হওয়ার প্রচেষ্টায়। যেমন তারা প্রাচীনকাল থেকে বলেছিল, "বার্চ একটি হুমকি নয়, যেখানে এটি দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে এটি শব্দ করে।" প্রকৃতপক্ষে, গরমে মাথার খুলি খোলার চেয়ে শপথ করে শত্রুকে অভিশাপ দেওয়া ভাল। এইভাবে সতর্কতাটি কাজ করেছিল: "ধর্ষণ করা - তিরস্কার করা, তবে আপনার হাতের ইচ্ছাকে দেবেন না"।

শপথ বা মৌখিক প্রতিরক্ষা আপত্তিকর শব্দ থেকে বেশ ভিন্ন। অনাদিকাল থেকে, শপথ করা শত্রুকে সতর্ক করার একটি ফর্ম হিসাবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে যে সে যদি মিটমাট না করে এবং আত্মসমর্পণ না করে তবে তাকে আক্রমণ করা হবে। এটি রাশিয়ান জনগণের রীতি। আমরা পেছন থেকে শত্রুকে আক্রমণ করি না, যেমন স্টেপ্প জনগণ করে। আমাদের প্রতিবেশী পর্বতারোহীদের মধ্যে প্রথার মতো আমরা সতর্কতা ছাড়াই হঠাৎ শত্রুর দিকে তাড়াহুড়া করি না। রাশিয়ানরা আক্রমণ সম্পর্কে শত্রুকে সতর্ক করার প্রবণতা রাখে এবং এই সতর্কতায় আমরা একটি নিয়ম হিসাবে, শত্রুর তিরস্কারের আনুষ্ঠানিক শব্দ রাখি - এটি খুব রাশিয়ান অপব্যবহার। প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভের বিখ্যাত বার্তা, "আমি তোমার কাছে আসছি", যা তার বিরোধীদের এত অবাক করেছিল, আসন্ন যুদ্ধ সম্পর্কে প্রতিপক্ষদের প্রতি রাশিয়ান সতর্কতার উদাহরণ। এখানে একজন স্লাভিক যোদ্ধার উদারতা সাধারণত শত্রুদের ধর্মীয় হুমকির সাথে ছিল, যা শত্রুকে এতটা নিরাশ করেনি যতটা তিরস্কারকারীকে উত্সাহিত করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, মৌখিক গালিগালাজের ব্যবহার যুদ্ধের আগে শত্রুকে অপমান করার প্রাচীন সামরিক রীতিতে ফিরে আসে। এই জাতীয় অনুষ্ঠানগুলি সৈন্যদের মধ্যে শত্রুর উপর তাদের নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্বের বোধকে শক্তিশালী করে। রাশিয়ান দৈনন্দিন সংস্কৃতিতে তিরস্কারের রীতিটি এতটাই বাধ্যতামূলক ছিল যে এই স্কোরে একটি সুপরিচিত প্রবাদ রয়েছে, যা লড়াইয়ে আগ্রহী দর্শকদের কাছ থেকে উদ্ভূত: "পুরোপুরি তিরস্কার করুন, লড়াই করার সময় নয়"।

এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল শত্রুর নাম পরিবর্তন করে একজন ব্যক্তি থেকে পশুতে এবং এমন একটি প্রাণীতে পরিণত করা যা পরাজিত করা সহজ। নির্ভীক, নিরীহ প্রাণী এবং গবাদি পশু - একটি ছাগল, একটি মেষ, একটি গাধা, একটি শূকর, একটি শিয়াল, একটি কুকুর - রাশিয়ান যোদ্ধার বিরোধীদের নাম হয়ে ওঠে। শত্রুকে কী বেশি বেদনাদায়কভাবে আঘাত করে তার উপর নির্ভর করে এগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল - শূকরের স্লোভেনলিটি, মেষের বোকামি, গাধার জেদ বা ছাগলের ক্ষতিকারকতা … তবে শিকারীদের নাম - নেকড়ে এবং ভালুক - যুদ্ধে কখনও ব্যবহৃত হয় নি, যার সাথে লড়াই সহজ জয়ের প্রতিশ্রুতি দেয়নি। সম্মিলিত অর্থে প্রতিরক্ষা প্রাণীদের যুদ্ধে উল্লেখ করা হয়েছে: প্রাণী বা গবাদি পশু - লড়াইয়ের আগে সর্বজনীন নামকরণও। "ওহ, তুমি পাশবিক!" বা "বাহ, প্রাণী!" এটা আমাদের জন্য প্রথাগতভাবে নিজেদের হাতে হাত যুদ্ধে নিক্ষেপ করা.

গবাদি পশুতে মানুষের নাম পরিবর্তন করা রাশিয়ানদের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ রুশিচ, প্রকৃতির দ্বারা সদয়, এমনকি প্রকাশ্য যুদ্ধেও তার নিজের ধরণের হত্যা করতে প্রস্তুত ছিল না। তার কেবল তার প্রতিপক্ষের নাম পরিবর্তন করে পশুতে নামকরণ করা দরকার ছিল না, নিজেকে বোঝানোরও প্রয়োজন ছিল যে তিনি তার সামনে শত্রুকে দেখেন মানুষের রূপে নয়, পশুর ছদ্মবেশে। কারণ, যেমন ভ্লাদিমির ভিসোটস্কি লিখেছেন, "আমি শৈশব থেকেই মুখে একজন মানুষকে মারতে পারি না।" এবং তাই, কোনও ব্যক্তিকে মুখে আঘাত না করার জন্য, এই মুখটি রাশিয়ান ভাষায় একটি কুৎসিত প্রাণীতে নামকরণ করা হয়েছিল: এভাবেই আপত্তিজনক হুমকির জন্ম হয়েছিল - মুখ স্টাফ করা, থুতু দেওয়া, মুখ পরিষ্কার করা, মুখ ভেঙ্গে দেওয়া।, মগ মধ্যে কাটা, মুখ ভেঙ্গে. এখানে তালিকাভুক্ত সমস্ত শব্দগুলি একটি প্রাণীর মুখের নামকরণের সারমর্ম - একটি অমানবিক চেহারা। এইভাবে, তার হুমকি দিয়ে শত্রুকে লাঞ্ছিত করে, একজন ব্যক্তি লড়াই বা লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন যে তিনি একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে হাত তুলেছিলেন বলে অনুশোচনা থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন। শত্রু তার কাছে পশুর মত হয়ে গেল।

মৌখিক প্রতিরক্ষায়, লড়াইয়ের আগে শত্রুর নাম পরিবর্তন করার আরেকটি উপায় রয়েছে। তার আগ্রাসনকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, যোদ্ধা শত্রুকে একটি অপরিচিত, একজন এলিয়েন ব্যক্তি, আমাদের গোষ্ঠী-গোত্রের প্রতিকূল বলে ডাকলেন। রাশিয়ান ইতিহাসে অনেক আক্রমণ এবং যুদ্ধের জন্য ভাষার স্মৃতিতে খোদাই করা এই জাতীয় অনেক ডাকনাম জমা হয়েছে। তুর্কি ভাষা থেকে আমাদের কাছে একটি বুব এসেছে (তাতার বিলমাস থেকে - "সে জানে না"), একটি ব্লকহেড (একজন তাতার নায়ক), বলদা এবং বদমা। এটি মঙ্গোল-তাতার জোয়ালের স্মৃতি এবং স্টেপ্পের বাসিন্দাদের সাথে পরবর্তী প্রতিকূল আশেপাশের স্মৃতি। নেপোলিয়নের সাথে যুদ্ধটি "স্কিয়ার" (ফরাসি শেরমি - "প্রিয় বন্ধু") এবং ট্র্যাশ (ফরাসি শেভালিয়ার) শব্দগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। এই কথাগুলো এক জটিল ইতিহাসের মধ্য দিয়ে গেছে। প্রাচীন রাশিয়ান শিকড় এবং ফরাসি ধারের ওভারল্যাপের ফলে তারা উদ্ভূত হয়েছিল। শুশভাল (স্ক্র্যাপ, ফ্র্যাগমেন্ট, ফ্ল্যাপ) শব্দের রাশিয়ান মূলের সমর্থনে শেভালিয়ার শব্দটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল, যা একটি ফরাসি শত্রুকে নির্দেশ করে। এভাবেই আবর্জনা হাজির - প্রতিটি মূল্যহীন, মূল্যহীন ব্যক্তির নাম। ফরাসি শের আমি - প্রিয় বন্ধু, আমাদের ভাষায় রাশিয়ান রুট - বল (শূন্যতা, ডার্মোভশ্চিনা), বল, অন বল, (কিছুই নয়) প্রত্যয় -yg--এর সাথে একত্রে এর সাহায্যে পুনরায় ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, শব্দ skvalyga, bogey, দুর্বৃত্ত. শ্যারোমিগা, বল স্কিয়ার, এইভাবে একজন ভিক্ষুক এবং একজন ননন্টিটির বিদ্রূপাত্মক ডাকনাম হয়ে ওঠে। যাইহোক, বোগাস শব্দের একটি অনুরূপ শিক্ষা আছে। এখানে, তাতার মূল বুলদা ("যথেষ্ট") ব্যবহার করা হয়েছে, এবং একটি বামার মানে একজন মাতাল যার "যথেষ্ট" ধারণা নেই, অর্থাৎ, সময়মতো মাতালভাবে থামার ক্ষমতা। এখানে দুষ্টুদের কথাও স্মরণ করা যাক: ফরাসি ভাষা থেকে ধার করা চেনাপান (ভিলেন) শব্দটি রাশিয়ান দুষ্টু, দুষ্টুমির প্রভাবে শালোপাই শব্দে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং একটি সাধারণ লোফার বোঝাতে শুরু করেছিল।

বহিরাগতদের জন্য নতুন অভিশাপ হল গ্রীক ইডিয়ট (বিশেষ, অন্যদের থেকে আলাদা, এলিয়েন) এবং ফরাসি নীড় (মূর্খ)। আমাদের ভাষার জন্য, এগুলি একজন ব্যক্তির নিকৃষ্টতার লক্ষণ, তার স্থানীয় সম্প্রদায়ের প্রতি তার বিচ্ছিন্নতা, যা মৌখিক প্রতিরক্ষায় এই শব্দগুলি ব্যবহার করা সম্ভব করে তোলে, নির্বোধ এবং নির্বোধকে তার বৃত্তের বাইরে নিয়ে যায়।

আসুন মৌখিক প্রতিরক্ষার আরও একটি কৌশলের নাম দেওয়া যাক, যা রাশিয়ান যোদ্ধা দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল এবং প্রতিটি রুসিচ লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত ছিল। এই কৌশলটিতে, আপনার প্রতিপক্ষকে সতর্ক করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে সে পরাজিত এবং ধ্বংস হবে। এই কারণেই carrion এবং carrion শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়। এগুলি হল একটি জারজ এবং একটি দুশ্চরিত্রা, একটি স্কাম এবং একটি বখাটে, একটি জারজ এবং একটি সংক্রমণের শব্দ। তাদের প্রত্যেকেই একটি বিশেষ উপায়ে মৃতদের ধারণা প্রকাশ করে। যদি একটি জারজ হয় যা মৃত মাটিতে পড়ে যায়, একটি সাধারণ ক্যারিয়ান, তাহলে একটি কুত্তা একটি ছেঁড়া প্রাণী। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে উপভাষায় একটি ভালুককে দুশ্চরিত্রা বলা হয়, যার অর্থ শিকারকে যন্ত্রণা দেয়। শকুনটিও স্মরণীয় - একটি শিকারী পাখি যা ক্যারিয়নকে খায়, এটিকে ছিঁড়ে ফেলে। স্ক্যাম হল শত্রুর নাম, তাকে মৃত্যুর জন্য হিমায়িত একটি প্রাণীর সাথে তুলনা করা হয়, বখাটেও তাই। জারজ শব্দটি ভ্লাদিমির ডালের বিশ্বাস অনুসারে মৃত পাতার স্তূপে, অকেজো আবর্জনার স্তূপের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। এবং ইনফেকশন শব্দটি এসেছে ইনফেক্ট (অর্থাৎ আঘাত করা, হত্যা করা) ক্রিয়া থেকে এবং যুদ্ধে নিহত ব্যক্তির সংক্রমণকে বোঝায়।

সুতরাং, মৌখিক অপব্যবহার একটি আসল প্রতিরক্ষা কৌশল, আক্রমণ সম্পর্কে শত্রুকে সতর্ক করা, শত্রুকে অপমান করা এবং একই সাথে লড়াইয়ের আগে যোদ্ধাকে নিজেকে শক্তিশালী করা। এই হল দিব্যি শব্দের উৎপত্তির গল্প। কিন্তু আজও, গালি দেওয়া জায়েজ এবং কখনও কখনও বক্তৃতায়ও প্রয়োজনীয়। সর্বোপরি, এটি শত্রুর বিরুদ্ধে সম্পূর্ণরূপে একটি বিরক্তি নিক্ষেপ করতে পারে, এক ঝগড়ার মাধ্যমে সংঘর্ষকে নিঃশেষ করতে এবং আক্রমণ এড়াতে পারে।

শপথ - প্রতিবেশীদের সাথে শোডাউন

আপত্তিকর শব্দের রাশিয়ান স্টক আপত্তিকর এবং আপত্তিজনক শব্দ দ্বারা নিঃশেষ হয় না. জাতীয় জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল শপথ - আমাদের প্রতিবেশীদের সাথে অসন্তোষ প্রকাশ করার সময় এবং তথাকথিত "সম্পর্কের স্পষ্টীকরণ" এর সময় তাদের মৌখিক অপমান।

যোগাযোগের রাশিয়ান ঐতিহ্যে, যা হাজার হাজার বছর ধরে বিকশিত হয়েছে, তার প্রতিবেশীদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির আন্তরিকতা, খোলামেলাতা বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়েছিল। এই কারণেই আমরা যোগাযোগের আদর্শকে হৃদয় থেকে হৃদয়ের কথোপকথন হিসাবে বিবেচনা করি, যা ছাড়া একজন রাশিয়ান ব্যক্তি তার নিজের কোকুনে সঙ্কুচিত হয় এবং হৃদয়ে শুকিয়ে যায়। কিন্তু হৃদয় থেকে হৃদয় কথোপকথনের অন্য দিকটি - আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি অসন্তোষের একটি আন্তরিক অভিব্যক্তি - আমরা এটিকে "শোডাউন" বলে অভিহিত করি। এই ধরনের যোগাযোগ হল হৃদয় থেকে হৃদয়ের বাইরের কথা, এটি মুখে জমা হওয়া অভিযোগগুলি ছড়িয়ে পড়ে, এটি একটি শপথ বাক্যে ঘনীভূত রাগ যা দিয়ে আমরা আমাদের দোষের আত্মীয় বা বন্ধুকে বলি। রাশিয়ান প্রবাদে, এই ধরনের অপব্যবহারকারীদের উপযুক্তভাবে এমন একটি কুকুরের সাথে তুলনা করা হয়েছে যার পরিবর্তনযোগ্য স্বভাব রয়েছে, হিংস্রতা থেকে কোমলতা পর্যন্ত: "ঘেলা, ঘেউ ঘেউ, কুকুর, এবং তোমার ঠোঁট চাটা।"

আমাদের ভাষায় "জিনিসগুলি সাজান" যে শপথের শব্দগুলি খুব বৈচিত্র্যময় এবং রঙিন, যেহেতু একজন ব্যক্তি, শপথ করে, নিজেকে যতটা সম্ভব উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ করার চেষ্টা করে, কিন্তু একই সাথে অসন্তুষ্ট হয় না, আঘাত করে না, কাদা নিক্ষেপ করে না। অভিব্যক্তি নির্বাচনের ক্ষেত্রে, তিরস্কারকারী, একটি নিয়ম হিসাবে, ইনস্টলেশন থেকে এগিয়ে যায় যে তার বিরক্তিকর, যেমনটি ছিল, কোনও ব্যক্তি নয়, তিনি এক ধরণের খালি জায়গা যেখানে কোনও ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য নেই - একটি জীবন্ত আত্মা

যেমন, উদাহরণস্বরূপ, বোকা শব্দটি, যার ব্যুৎপত্তি একটি গর্তের ধারণার উপর ভিত্তি করে - একটি খালি স্থান। তদুপরি, শপথ করে, আমরা জোর দিয়ে বলতে চাই যে বোকা উন্মাদ, মাথাহীন, বোকা। এবং মূর্খের সাথে আমরা বোকামি যোগ করি, আমরা দাবি করি যে বোকার ছাদটি নীচে সরে গেছে, একটি শীর্ষবিহীন একটি অ্যাটিক। মূর্খদের বিভিন্ন উপায়ে বলা হয়, ফর্মের অভিনবত্বের সাথে শপথের শক্তিকে সতেজ করে: এখানে একটি স্নেহময় বোকা, এবং একটি বিরক্ত বোকা, এবং একটি ভাল প্রকৃতির বোকা, এবং একটি রাগান্বিত বোকা, এবং একটি বোকার সাথে একটি সাধারণ বোকা।, সেইসাথে একটি বোকা এবং একটি বোকা. মূর্খের স্থিতিশীল সংজ্ঞা দ্বারা কণ্ঠস্বর যোগ করা হয় - একটি বোকা গোলাকার, স্টাফড, ইনভেটারেট হতে পারে।এবং যদি বোকাটি বেশ বোকা না হয় বা এমন হওয়ার ভান করে, তবে এর জন্যও নাম রয়েছে - অর্ধ-মূর্খ এবং বোকা।

আত্মাহীন বস্তু হিসাবে প্রতিবেশীর আরেকটি অপমানজনক নামকরণ বিভিন্ন ধরণের কাঠকে বোঝায় - এখানে এবং একটি চক, প্রায়শই এটি চোখ দিয়ে একটি চক বা কান দিয়ে একটি চক, এবং একটি লগ, এবং একটি লগ, এবং একটি লোগ, এবং একটি ওক সঙ্গে দেখায়। একটি ক্লাব এবং একটি ব্লকহেড সহ, এবং উজ্জ্বলতার জন্য ক্লাবটিকে বলা হয় স্টোরোসোভি, যেটি মিথ্যা নয়, বরং একজন ব্যক্তির মতো দাঁড়িয়ে আছে। একটি লম্বা এবং বোকা ব্যক্তিকেও একটি ওরিয়াসিনা বলা হবে - একটি দীর্ঘ মেরু বা ডাল। তাই ভাল বন্ধুদের বকা দেওয়া হয়। আসুন আমরা স্টাম্পটিকেও স্মরণ করি, যার সাথে তারা যোগ করে যে এটি পুরানো বা শ্যাওলা, এভাবেই বয়স্ক লোকদের তিরস্কার করা হয়। একটি মানুষ-বৃক্ষের ধারণা এবং ডাম্বেল শব্দের অনুরূপ, এটি দীর্ঘকাল একটি কাঠের স্তম্ভকে বোঝায় এবং একই মূল রয়েছে। আরেকটি কাঠের বস্তু, একটি অভিশাপ হিসাবে পুনঃব্যাখ্যা করা হয়, হল খাদ। আধুনিক ভাষা এই তালিকায় বাঁশ এবং বাওবাবকে যুক্ত করে, এবং এছাড়াও, কাঠের টুকরোতে ঠকঠক করে, আমরা ডাম্বাসের উপর আমাদের নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্বের বোধের সাথে বলি "হ্যালো, গাছ!"

প্রতিবেশীদের নামের সাথে অভিশাপ শব্দও বিনোদনের। এইভাবে, আমরা জোর দিয়েছি যে আমাদের সামনে একজন ব্যক্তি নয়, কেবলমাত্র তার শেল সামগ্রী ছাড়াই - অর্থাৎ আবার, আত্মা ছাড়াই। এবং আমরা এমন শর্তে জুতা বেছে নিই যা আমরা যে ব্যক্তির অপব্যবহার করছি তার সামাজিক অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একটি বুট - আসুন একজন নিস্তেজ-মাথা সামরিক লোকের কথা বলি, একটি বেস্ট জুতা এবং একটি অনুভূত বুট যাকে আমরা সিম্পলটন বলব - একজন গ্রামবাসী, একজন স্ত্রী তার নিজের দুর্বল-ইচ্ছাকারী স্বামীকে হত্যা করার জন্য একটি চপ্পল ব্যবহার করবেন এবং তিনি একটি স্লিপার ব্যবহার করবেন। তার বোকা স্ত্রীর কাছে, কিন্তু যাই হোক না কেন, আমরা এই অর্থে কথা বলি যে আমাদের একটি ফাঁপা শূন্যতা, একটি খালি বস্তু আছে …

তাদের মূল্যহীনতা, অকেজোতার চিন্তা একজন ব্যক্তির জন্য আপত্তিকর, এবং অপব্যবহারকারীরা আনন্দের সাথে এটির সুযোগ নেয়। রুশ ভাষা শপথে ব্যবহৃত মূল্যহীনতার সংগ্রহ জমা করেছে। এখানে এবং দর কষাকষিতে আবর্জনা সঙ্গে স্বাভাবিক আবর্জনা, এবং আরো নির্দিষ্ট ন্যাকড়া - ছেঁড়া কাপড়, এবং স্ক্র্যাপ - পুরানো জুতা, সেইসাথে আবর্জনা - অপ্রয়োজনীয় আবর্জনা এবং আবর্জনা। এই ধরনের শপথের মধ্যে মজার বিরলতা রয়েছে, তবে অকেজোও রয়েছে - একটি শিশুরোক (শুকনো স্নট), শুশভাল (একটি টুকরো, একটি টুকরো)। রাগামাফিন শব্দটি এখানে আলাদা হয়ে দাঁড়িয়েছে, এটি একটি মূল্যহীন রাগামাফিনকেও নির্দেশ করে এবং রাগামাফিনের সাথে রাগামাফিনের শব্দের মিল খুঁজে পাওয়া যায় বলে মনে হয়। যাইহোক, জার্মান উবারমুট (গুণ্ডা, বিদ্বেষ, দুষ্টু ব্যক্তি) সম্পর্কে একটি রাশিয়ান পুনর্বিবেচনা একটি বোকার মধ্যে হয়েছিল। রাগামাফিন এবং মট-এর সাথে রাগামাফিনের শব্দের কাকতালীয়তা একটি ভিন্ন অর্থের বিকাশের জন্য একটি অনুপ্রেরণা দিয়েছে - একজন মূল্যহীন উদ্যোক্তা যিনি শেষ টিয়ার পর্যন্ত নষ্ট করেছিলেন। একইভাবে, 19 শতকের শেষে, ওক্ল্যামন শব্দটি গঠিত হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে এটি গ্রীক ওক্লোস (মানুষ) এর সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল এবং আক্ষরিক অর্থে "মানুষ থেকে একজন মানুষ" বোঝানো হয়েছিল। কিন্তু ট্র্যাশের মূলের সাথে এই শব্দের শব্দের প্রাণবন্ত কাকতালীয়তা একটি নতুন অর্থের জন্ম দিয়েছে - খারাপ পোশাক পরা, স্লব।

প্রিয়জনকে সম্বোধন করে শপথ করাও তাদের নামের বৈশিষ্ট্য হল প্রাণী হিসাবে, প্রথমত মূর্খতা, ক্ষতিকরতা বা মূল্যহীনতা দ্বারা আলাদা করা হয়। স্বামী তার স্ত্রীকে ভেড়া, ছাগল বা মুরগি বলতে পারে এবং সে প্রতিশোধের জন্য তাকে ছাগল বা ভেড়া বলতে পারে। একজন দুষ্টু এবং কৌতুকপূর্ণ বৃদ্ধকে বলা হয় ওল্ড জারজ (চেক ভাষায় গ্রিটশ শব্দটি সংরক্ষিত এবং এর অর্থ হল একটি বৃদ্ধ কুকুর), এবং একজন ক্ষুব্ধ বৃদ্ধা মহিলাকে বলা হয় বৃদ্ধ হ্যাগ (হাগ শব্দটি সংস্কৃতে এর অর্থে সংরক্ষিত। একটি দাঁড়কাক)।

আন্তঃ-পারিবারিক অপব্যবহারের একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন ছিল তাদের প্রতিবেশীদের নামকরণ এলিয়েন উত্সের নাম অনুসারে - দুন্দুক (অর্থহীন, বোকা) একটি তুর্কি ব্যক্তিগত নাম থেকে এসেছে, ডল্ট (মূর্খ, অগোছালো) ফিনিশ ব্যক্তিগত নাম ওলিস্কা, পেন্টিউখ (বিশ্রী) থেকে এসেছে।, বোকা) গ্রীক নামের পুনর্বিবেচনার ফলে উদ্ভূত হয় (প্যান্টেলি - প্যান্টিউখা - পেন্টিউখ) যখন শব্দগুলি অভিব্যক্তিপূর্ণ স্টাম্পের সাথে মিলে যায়।

আসুন আমরা মনোযোগ দিই যে এই ধরনের অভিশাপের সংখ্যা কত বড় - নিরীহ, কারণ এগুলি আপত্তিকর নয়, যেমন ব্লাসফেমি, অশ্লীলতা এবং অশ্লীল ভাষার মতো, এবং মৌখিক গালিগালাজের মতো কাউকে হুমকি দেয় না।এই ধরনের দৈনন্দিন অপব্যবহারের মধ্যে, আমাদের প্রত্যেকেই স্নায়বিক উত্তেজনা, জ্বালা থেকে মুক্তি দেয়, যা সাধারণত কঠিন জীবন পরিস্থিতি বা কাজের ক্লান্তি দ্বারা সৃষ্ট হয় - "শপথ ছাড়া, আপনি এটি করতে পারবেন না", "কোলাহল ছাড়া এবং ধুয়ে ফেললে এটি টক হবে না। " এটি এখানে - রাশিয়ান শপথের আসল উদ্দেশ্য - "শপথ করা - আত্মা কেড়ে নেওয়া", যার অর্থ, একটি শান্ত অবস্থায় ফিরে আসা এবং সত্যই বিষয়টিকে শেষ পর্যন্ত নিয়ে আসা।

আমরা যখন নিজেদের আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবদের কাছে কসম খাই, তখন এ ধরনের কসম খাওয়ার অনেক সুবিধা রয়েছে। মনস্তাত্ত্বিক শিথিলতা ঘটে যখন একজন ব্যক্তি এই সমস্ত মজার নাম ব্যবহার করে - বুবিস, দুন্দুকস, ওরিয়াসিন এবং স্যান্ডেল, স্ক্র্যাপ এবং অনুভূত বুট। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আপনার অলস-পুত্রকে টেলিপ্যাথি বলে ডাকেন এবং আপনি নিজেই হাসতে শুরু করেন, তাকে আনাড়ি বাম্পকিন হিসাবে উপস্থাপন করেন, বারবার টেলিপোর্ট করে কোনও লাভ হয় না। অথবা স্ত্রী তার হৃদয়ে চিৎকার করে তার স্বামীকে বলবে: "আচ্ছা, এটি একটি ডান্সের মতো উঠেছিল!" এবং এটি হাস্যকর, এবং অপমানজনক নয়, তবে শিক্ষামূলক। এই কারণেই তারা রাশিয়ায় বলে: "তারা আরও তিরস্কার করে, আরও নম্রভাবে বাঁচে", "তারা সুখের সময়ে তিরস্কার করে, সমস্যার সময়ে তারা মিলন করে", "তাদের কুকুর ঝগড়া করে, অপরিচিতরা বিরক্ত করে না।"

মনোবিজ্ঞানীরা মৌখিক শিথিলতার জন্য মানুষের প্রয়োজনীয়তা অধ্যয়ন করেছেন এবং দেখেছেন যে যখন একজন ব্যক্তি ক্রমাগত ভয়ের মধ্যে থাকে, বা ভাল লালন-পালনের কারণে বা অন্য কোনও কারণে, তার নেতিবাচক অনুভূতি প্রকাশ করার সুযোগ থাকে না, তার মন অন্ধকার হয়ে যায়, সে। নীরবে অন্যদের ঘৃণা করতে শুরু করে, এবং শুধুমাত্র পাগল হতে পারে না, অপরাধ বা আত্মহত্যাও করতে পারে। এই রাষ্ট্রটিকে রাশিয়ান ভাষায় বলা হয়: "মন্দ যথেষ্ট নয়।" মৌখিক অপব্যবহারে "মন্দ" যথেষ্ট হওয়া উচিত, কারণ এটি আমাদের প্রতিবেশীর জন্য শাস্তি বা প্রতিশোধের সবচেয়ে নিরীহ রূপ যা আমাদের বিরক্ত করে। এর পরে, উভয়ের জন্য শান্তি এবং প্রশান্তি আসে। এই কারণেই আমরা সবাই জানি: "শপথ করা ধূমপান করে না, চোখ খায় না", "কলারে শপথ করে ঝুলে যায় না", এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, "গডফাদারকে মারধর না করে, বিয়ার পান করবেন না।"

তাহলে কেন, আশ্চর্যের বিষয়, আমরা কি এই ধরনের অনেক সুনির্দিষ্ট, সুগভীর, সুনির্দিষ্ট গালিগালাজ শব্দ ভুলে গেছি, এবং তাদের পরিবর্তে, মাথার নিতম্বের মতো, আমরা আমাদের প্রতিবেশী এবং দূরবর্তীদের পছন্দের অশ্লীলতা দিয়ে ঢেকে ফেলি, তাদের শপথ করি এবং ভয় এবং লজ্জা হারানো এবং আপনার নিজের অসম্মান প্রদর্শনের জন্য উন্মুক্ত করার সময়, অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করুন?

হয়তো এর কারণ আমরা এমন একটি সমাজে দীর্ঘকাল বসবাস করছি যেখানে মানুষ ঈশ্বর ও তাঁর পরম শুদ্ধ মাকে পূজা করা বন্ধ করে দিয়েছে? এবং তাই, তাদের নিন্দা করা - "ঈশ্বর-মাতার" শপথ করা অনেকের জন্য ভয়ানক কিছু নয়? সম্ভবত অভিশাপ ব্যবহার করা হচ্ছে কারণ এই সমস্ত শত বছর, বা তারও বেশি, শয়তানকে মানব জাতির শত্রু হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ করে দিয়েছে? তাই বলে তার সঙ্গে খোলামেলা যোগাযোগে ঢুকতে ভয় লাগেনি, দিব্যি? এবং সর্বোপরি, এই একই শত বছর, যে সময়ে আমরা এত তাড়াতাড়ি ঈশ্বরকে ভুলে গিয়েছিলাম এবং শয়তানকে শিখেছিলাম, আমাদের দেশের লোকেরা মাতৃভূমির উপাসনা করা বন্ধ করেছিল এবং সাধারণভাবে মাতৃত্বের পবিত্রতাকে অবহেলা করেছিল। তাই শপথ করা লজ্জার কারণ হয়নি, প্রথমে জন্মভূমির মুখে, তারপরে তার নিজের মায়ের মুখে এবং অবশেষে তার নিজের সন্তানদের চোখে। নোংরা ভাষার জন্য, এর অশুদ্ধতাকে আর লজ্জা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কারণ লোকেরা কেবল নোংরা কথা বলতেই নয়, নোংরা ভাবতেও অভ্যস্ত। পুরো বিষয়টি হল যে অধিকাংশ লোকের মধ্যে আমরা নোংরা চিন্তা করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ি, এমনকি চিন্তাও করি না, আমরা অসন্তোষ এবং ক্ষোভের প্রতিফলন হিসাবে নোংরা ভাষা এবং শপথ ব্যবহার করি। গালাগালি, অভিশাপ এবং নোংরা ভাষায় কথা বলার ফাঁক। এমনকি এমন একটি মানসিক অসুস্থতাও রয়েছে যেখানে একজন ব্যক্তির একেবারেই বক্তৃতা নেই, তবে অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য, রোগী অশ্লীল ভাষা এবং শপথ করে। সুতরাং, অযৌক্তিকভাবে গালিগালাজ করা এবং অভ্যাসগতভাবে নোংরা মুখের লোকেরা মানসিকভাবে অসুস্থ এবং সমাজে তাদের মতোই বিবেচিত হওয়া উচিত।

সুতরাং, আজ রাশিয়ায় যে প্রত্যয় আরোপ করা হয়েছে, রাশিয়ানরা কিছু বিশেষভাবে পরিশীলিত ফাউল-মঙ্গর যারা শপথ না করে পান করে না, খায় না এবং পৃথিবীতে মোটেও বাস করে না, এটি প্রতারণা বা প্রলাপ।একশ বছর আগে, ব্লাসফেমি, অশ্লীলতা এবং নোংরা ভাষা শুধুমাত্র শিক্ষিত পরিবেশেই নয়, সাধারণ মানুষের মধ্যেও অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হত। এই শব্দগুলি প্রকাশ্য মন্দ বহন করত, সমাজ এবং ব্যক্তির জন্য বিপজ্জনক ছিল, সেগুলি এড়ানো হয়েছিল, তাদের জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আরেকটি জিনিস হল শপথ শব্দ এবং শপথ, যা প্রতিবেশীদের সাথে আন্তরিক যোগাযোগ এবং আক্রমণ প্রতিরোধের উপায়ে সহায়ক হতে দেখা গেছে। এখানে উপযুক্ত রাশিয়ান শব্দটি আজ পর্যন্ত একটি দরকারী পরিষেবা প্রদান করে। এর মানে এই নয় যে, সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আত্মীয়-স্বজন এবং বন্ধুদের বরখাস্ত করার অধিকার আমাদের আছে, তবে এর অর্থ হল আমাদের নিজেদেরকে এবং আমাদের চারপাশের সবাইকে অপমান এবং অশ্লীল ভাষা থেকে রক্ষা করতে হবে।