আধুনিক বিজ্ঞানের সমালোচনা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আধুনিক পুঁজিবাদী সমাজে, স্পষ্টতই ভুল, বিজ্ঞানের ভূমিকা এবং গুরুত্ব অস্পষ্টভাবে অনুভূত হয়। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অর্জনগুলি রাস্তার প্রতিটি মানুষের জীবনে দৃঢ়ভাবে প্রবেশ করেছে তা সত্ত্বেও, মধ্যযুগের উত্তরাধিকার, যার ভিত্তিতে আধুনিক পশ্চিম ইউরোপীয় সভ্যতা নির্মিত হয়েছে, কাছাকাছি লুকিয়ে আছে। বহুসংখ্যক বসতিপূর্ণ বিশ্বের কথা বলার জন্য যে সময়গুলি মানুষকে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল, এটি সত্য, ইতিমধ্যে অতিবাহিত হয়েছে, তবে মধ্যযুগীয় অস্পষ্টতা কাছাকাছি এবং নিজেকে অনুভব করে।

60-এর দশকে, যখন বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বিপ্লব গতি লাভ করছিল, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ফলগুলি মানুষের জীবনকে আমূল পরিবর্তন করেছিল, মানবজাতির ভবিষ্যত অনেকের কাছে, বিশেষত বিজ্ঞানীদের কাছে পরিষ্কার এবং মেঘহীন বলে মনে হয়েছিল। তাদের অধিকাংশেরই সন্দেহ ছিল না যে বিশ বছরের মধ্যে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা তৈরি হবে এবং একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে মানুষ অন্যান্য গ্রহে স্থায়ী বসতি তৈরি করতে শুরু করবে। যাইহোক, একটি সহজ এক্সট্রাপোলেশন একটি ভুল হতে পরিণত. বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব ছিল 20 শতকের প্রথমার্ধের অসামান্য আবিষ্কারের ফল, প্রাথমিকভাবে পদার্থবিদ্যার ক্ষেত্রে আবিষ্কার। যাইহোক, সাম্প্রতিক দশকগুলিতে সমান মাত্রার বিজ্ঞানের মৌলিক অগ্রগতি পরিলক্ষিত হয়নি। যদি প্রথম টেলিভিশন, কম্পিউটার, স্পেসশিপগুলি প্রাথমিকভাবে বৈজ্ঞানিক সাফল্যের ফলস্বরূপ অগ্রগতির প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হত, তবে এখন তারা দৃঢ়ভাবে দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করেছে এবং তাদের অস্তিত্বের বাস্তবতা - গণচেতনা, উত্সাহী, প্রতিভা, টাইটান - তে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের বিপ্লবীরা জনসাধারণ পেশাদার পারফরমারদের পথ দিয়েছিলেন, যাদের জন্য তাদের কাজ একটি রুটি উপার্জনের একটি উপায় মাত্র। এই বিষয়ে, অস্পষ্টতাবাদের কৈফিয়তকারীরা তাদের গুহা থেকে বেরিয়ে আসে, যারা ক্রিলোভের উপকথার শূকরের মতো হয়ে ওঠে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ওকের দিকে ঝাঁকুনি দিতে শুরু করে এবং এর শিকড়গুলিকে ধ্বংস করে। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে সংস্করণ সহ, স্কুলে সৃষ্টির তত্ত্ব শেখানোর জন্য "আমাদের কেন স্থান দরকার, আসুন আরও ভালভাবে আরও খাদ্য উত্পাদন করি" বা প্রয়োজনীয়তার মতো বিবৃতিগুলির সমস্ত বিভ্রান্তিকর এবং অযৌক্তিকতার পিছনে। বাইবেলে বর্ণিত 6 দিনের মধ্যে বিশ্ব, এই সম্পর্কে একটি মৌলিক সত্য রয়েছে যে আধুনিক সমাজে মানবিক মূল্যবোধ এবং বিশ্বদর্শনের ভিত্তি আত্ম-উপলব্ধি এবং যুক্তির আকাঙ্ক্ষা নয়, বরং মানসিক আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষার প্রশ্রয়। বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে, অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের বিকাশ কিন্ডারগার্টেনের স্তরে এবং নীচে, শিশুদের মতো, তারা সুন্দর মোড়ক দ্বারা আকৃষ্ট হয়, পণ্যের জাদুকরী গুণাবলীর প্রতিশ্রুতি এবং বিজ্ঞাপনে জনপ্রিয় শিল্পীদের প্ররোচনা। ভোগবাদ, স্বার্থপরতা, আদিম আকাঙ্ক্ষার প্রশ্রয় ইত্যাদি এমন একটি জিনিস যা মানুষের মধ্যে অন্তত কিছু বোঝার ক্ষমতা এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে চিন্তা করার ক্ষমতাকে সরাসরি হত্যা করে।

বৈজ্ঞানিক ধারণার সঠিকতা অস্বীকার করার সহজ প্রচেষ্টার পাশাপাশি, নিম্নলিখিত বিবৃতি শোনা যায়। "কিন্তু বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অর্জন কি মানবজাতির জন্য বিপদ ডেকে আনে না?" পারমাণবিক বোমা এবং এন্টারপ্রাইজগুলি থেকে নির্গমনের সাথে সম্পর্কিত পরিবেশগত সমস্যাগুলিকে এই ধরনের বিপদের উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে৷ প্রকৃতপক্ষে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অর্জনগুলি শুধুমাত্র ভালোর জন্যই ব্যবহার করা যেতে পারে না৷ প্রকৃতপক্ষে, নতুন উদ্ভাবন, তাত্ত্বিকভাবে, কেবল ভাল নয়, আরও ক্ষতি করা সম্ভব করে তোলে। হয়তো প্রগতি বন্ধ করা যাক, কোনো মেশিন ও মেকানিজম, এমনকি হাতঘড়ি, ধ্যান ও প্রকৃতির চিন্তায় সময় কাটানো, ইত্যাদি ইত্যাদি? প্রশ্নটির এরূপ প্রণয়নের অযৌক্তিকতা প্রমাণ করতে গিয়ে দুটি বিষয় তুলে ধরতে হবে।প্রথমত, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি বিবর্তনের একটি সাধারণ এবং ক্রমাগত চলমান প্রক্রিয়ার একটি অংশ মাত্র, জটিলতা, বিশ্বের বিকাশের প্রক্রিয়া, যা আমরা স্থান ও সময়ের মধ্যে বিভক্ত বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় প্রকাশের ভিড়ে লক্ষ্য করি। আপনি অগ্রগতির অংশকে নিষিদ্ধ করতে পারবেন না, আপনি নিষিদ্ধ করতে পারেন বা সম্পূর্ণ অগ্রগতি, বা কিছু নিষিদ্ধ করতে পারবেন না। আচ্ছা, এই বানররা, যারা এখনও মানুষে পরিণত হয়নি, এই অস্পষ্টবাদী এবং ধর্মান্ধরা যদি উন্নতিকে বাধা দেয়, তাহলে অস্পষ্টবাদীদের জন্য কী অপেক্ষা করছে? একমাত্র জিনিস যা তাদের আশা করতে পারে তা হল বিলুপ্তি এবং অবক্ষয়। আরেকটি প্রশ্ন- সমস্যার সমাধান ঠিক কী হওয়া উচিত? ঠিক আছে, আসলে, এই সিদ্ধান্তটিও সবার কাছে দীর্ঘ সময়ের জন্য পরিচিত, কেবল অনেকেই এটি সঠিকভাবে বুঝতে পারে না। সমাধান হল প্রগতির ভারসাম্যের মধ্যে, এই বিষয়ে যে স্বাভাবিক রায় প্রকাশ করা হয় তা হল: "প্রযুক্তিগত অগ্রগতি আধ্যাত্মিক অগ্রগতির পিছনে রয়েছে, আমাদের আধ্যাত্মিক বিকাশে আরও মনোযোগ দিতে হবে" ইত্যাদি। এটি প্রকৃতপক্ষে সঠিক প্রণয়ন, কিন্তু যখন এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা আসে, আপনি সতর্কতা অবলম্বন করা প্রয়োজন. প্রথমত, অনেকে, অস্পষ্টবাদীদের অনুসরণ করে, আধ্যাত্মিক বিকাশকে ধর্মের সাথে যুক্ত করতে শুরু করে, পূর্ববর্তী যুগের ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সাথে, প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা ইত্যাদি নিয়ে আজেবাজে কথা বলা শুরু করে, ইত্যাদি। এই আধ্যাত্মিক বিকাশ ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে, আধ্যাত্মিক বিকাশের এই পর্যায়টি ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়েছে, এবং, যেমন আমি বারবার আমার সমস্ত নিবন্ধে উল্লেখ করেছি, এই মূল্যবোধের ব্যবস্থা, ঐতিহ্যগত ধর্মের উপর ভিত্তি করে এই বিশ্বদৃষ্টি, আবেগের সাহায্যে বিশ্বকে মূল্যায়ন করার জন্য, সহজভাবে পরিণত হয়। নতুন পরিস্থিতিতে অপর্যাপ্ত এবং অকার্যকর। আধ্যাত্মিক বিকাশেরও নিজস্ব স্তর রয়েছে, এবং এটিকে দীর্ঘ-অপ্রচলিত মতবাদের একটি বিস্তৃত পাম্প আপ, ধর্ম এবং মধ্যযুগীয় নৈতিকতা প্রদান, প্রেম এবং নম্রতা প্রদান, আধ্যাত্মিক বিকাশের একটি হাতিয়ার হিসাবে মূল্যবোধের একটি আবেগপূর্ণ ব্যবস্থা প্রদান হিসাবে বোঝা যায় না - একই, স্টিফেনসন স্টিম লোকোমোটিভ এবং প্যাসকেল অ্যাডিং মেশিনের উত্পাদন শুরু করার জন্য বৈজ্ঞানিক প্রযুক্তিগত সম্ভাবনা এবং উচ্চ প্রযুক্তির বিকাশের জন্য কী দেওয়া হয়। এখন যুক্তি, বিজ্ঞান, আত্ম-উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষা, বিশ্বের জ্ঞান এবং সৃজনশীলতা ইতিমধ্যেই মহাবিশ্বের নিয়মগুলি আয়ত্ত করার ক্ষেত্রে তাদের কার্যকারিতা প্রমাণ করেছে, এখন আমাদের দৈনন্দিন জীবনে একই জিনিসগুলি আনতে হবে, প্রতিটি মূল্য ব্যবস্থার ভিত্তি তৈরি করতে হবে। ব্যক্তি, সমাজের আধ্যাত্মিক বিকাশের ত্রুটিগুলি সংশোধনের ভিত্তি তৈরি করুন। ফ্রান্সিস বেকন 17 শতকের শুরুতে লিখেছিলেন: "বিজ্ঞান যে ওষুধগুলিকে আত্মার কিছু রোগের চিকিত্সার জন্য সরবরাহ করে তা তালিকাভুক্ত করা খুব দীর্ঘ হবে, কখনও কখনও এটি ক্ষতিকারক আর্দ্রতা থেকে পরিষ্কার করে, কখনও বাধাগুলি খুলে দেয়, কখনও হজমে সাহায্য করে, কখনও কখনও ক্ষুধা সৃষ্টি করে, এবং প্রায়শই তার ক্ষত এবং আলসার ইত্যাদি নিরাময় করে। তাই, আমি নিম্নলিখিত চিন্তাভাবনা দিয়ে শেষ করতে চাই, যা আমার কাছে মনে হয়, পুরো যুক্তির অর্থ প্রকাশ করে: বিজ্ঞান মনকে সুর দেয় এবং নির্দেশ দেয় যাতে এখন থেকে এটিতে কখনই বিশ্রাম থাকে না এবং, তাই বলতে গেলে, তার ত্রুটিগুলি হিমায়িত হয় না, তবে, বিপরীতে, ক্রমাগত নিজেকে ক্রিয়াকলাপের জন্য আহ্বান জানায় এবং উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা চালায়, কারণ একজন অশিক্ষিত ব্যক্তি জানেন না যে নিজেকে নিজের মধ্যে নিমজ্জিত করার অর্থ কী।, নিজেকে মূল্যায়ন করার জন্য, এবং আপনি জানেন না যে জীবন কতটা আনন্দদায়ক যখন আপনি লক্ষ্য করেন যে প্রতিদিন এটি আরও ভাল হয়ে ওঠে; যদি এমন একজন ব্যক্তি দুর্ঘটনাক্রমে কিছু মর্যাদার অধিকারী হন, তবে তিনি এটি নিয়ে বড়াই করেন এবং সর্বত্র এটিকে প্রতারণা করেন এবং এটি ব্যবহার করেন, এমনকি লাভজনকভাবেও, কিন্তু, তবুও, রূপান্তর করে না এটি বিকাশ এবং এটি বাড়ানোর দিকে মনোযোগ দেয়। বিপরীতে, যদি সে কোন ত্রুটিতে ভোগে, তবে সে তার সমস্ত দক্ষতা এবং অধ্যবসায় প্রয়োগ করে তা লুকিয়ে রাখবে, কিন্তু কোন অবস্থাতেই সে তা সংশোধন করবে না, একটি খারাপ কাটনার মতো যে কাটা বন্ধ করে না, কিন্তু তার কাস্তে কখনও ধারালো করে না।. বিপরীতে, একজন শিক্ষিত ব্যক্তি কেবল তার মন এবং তার সমস্ত গুণ ব্যবহার করে না, তবে ক্রমাগত তার ভুলগুলি সংশোধন করে এবং পুণ্যের উন্নতি করে।তদুপরি, সাধারণভাবে, এটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা যেতে পারে যে সত্য এবং কল্যাণ একে অপরের থেকে শুধুমাত্র একটি সীলমোহর এবং একটি ছাপ হিসাবে পৃথক, কারণ ভালতা সত্যের সীলমোহর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং বিপরীতে, ঝড় এবং বর্ষণ এবং অশান্তি। শুধু প্রলাপ ও মিথ্যার মেঘ থেকে পড়ে।"

এটি পারমাণবিক বোমা এবং কারখানার নির্গমন নয় যা মন্দ নিয়ে আসে। মন্দ লোকেদের দ্বারা বহন করা হয় তাদের অভ্যন্তরীণ দুষ্টতা দ্বারা চালিত - মূর্খতা, লোভ, স্বার্থপরতা, সীমাহীন ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা। আধুনিক বিশ্বে, বিপদটি বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি থেকে নয়, সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণ থেকে - স্বার্থপরতা থেকে, যা মানুষকে তাদের সংকীর্ণ স্বার্থকে অন্যের স্বার্থের উপরে রাখতে দেয় এবং সেই অনুযায়ী, অন্যের ক্ষতির জন্য অগ্রগতি ব্যবহার করে, চিন্তাহীন ভোগের সংস্কৃতি থেকে, আদিম আকাঙ্ক্ষা, যুক্তির কণ্ঠকে ছাপিয়ে, এর ফলস্বরূপ, পুঁজিবাদী সমাজ, তার চাহিদা সীমাবদ্ধ করতে অভ্যস্ত নয়, মানবতাকে সরাসরি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। তদুপরি, পাগল টাইকুনরা বিজ্ঞানের বিরুদ্ধে, নির্ভরযোগ্য বৈজ্ঞানিক গবেষণা তথ্য প্রকাশের বিরুদ্ধে, জনসংখ্যার শিক্ষা বৃদ্ধির বিরুদ্ধে লড়াই করছে। এবং এখন, একবিংশ শতাব্দীতে, শাসকরা সেই সুপরিচিত স্লোগানকে মেনে চলে, যার মতে, জনগণকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং পরিচালনা করা সহজ করার জন্য, এই জনগণকে অশিক্ষিত, অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং চিনতে পারে না। সত্য, এমনকি যদি ঘটনাক্রমে তা প্রকাশ্যে ফাঁস হয়ে যায়। এই আচরণের একটি সাধারণ উদাহরণ হল একটি প্রচেষ্টা, উদাহরণস্বরূপ, জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কিত গবেষণা তথ্য প্রকাশ নিষিদ্ধ করার জন্য মার্কিন নেতৃত্ব - দেখুন "শ্রেণীবদ্ধ জলবায়ু"।

একটি বিরল আমেরিকান চলচ্চিত্রে, বিজ্ঞানী বিশ্বকে ধ্বংস করতে চাওয়া একজন পাগল অধ্যাপকের ভূমিকা পালন করেন না, বা, সর্বোত্তমভাবে, জীবনের সাথে যোগাযোগের বাইরে একজন খামখেয়ালের ভূমিকায়। প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞানীরা তাদের বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের ফলাফল প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে অনেক বেশি দায়িত্বশীল ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। ইউএসএসআর এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক বিজ্ঞানী পারমাণবিক অস্ত্রের বিকাশে অংশ নিতে অস্বীকার করতে পছন্দ করেছিলেন, গোপন প্রকল্পগুলিতে কাজ করার জন্য তাদের জন্য নিশ্চিত করা বিভিন্ন সুবিধা এবং সুবিধাগুলি হারিয়েছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময়, অনেক বিজ্ঞানী এবং প্রোগ্রামার সামরিক বিভাগের কাজে অংশ নিতে অস্বীকার করেছিলেন, যদিও এই ধরনের কাজ খুব ভাল অর্থায়ন করা হয়েছিল এবং যে কোনও ফার্মের জন্য কাজ করার চেয়ে অনেক বেশি লাভজনক ছিল। সমস্যাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে আধুনিক সমাজে, বিজ্ঞানীরা কেবল আবিষ্কার করেন এবং বিশ্ব রাজনীতিবিদ, সামরিক বাহিনী, কর্পোরেশনের প্রধানদের দ্বারা শাসিত হয় - এমন লোকেরা যারা পরিস্থিতি এবং নৈতিক মান উভয়ই পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা থেকে দূরে। প্রকৃত বিজ্ঞানীরা অর্থের জন্য বা ক্ষমতার জন্য তাদের আবিষ্কার করেন না। এই ধরনের আবিষ্কারের সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে কার্যকরী কাজের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয় শর্ত হল একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার অভ্যন্তরীণ আকাঙ্ক্ষা, সত্য বোঝার আকাঙ্ক্ষা এবং শেষ পর্যন্ত, স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা অনুসারে কাজ করা।. একজন প্রকৃত বিজ্ঞানী শুধুমাত্র কাজ করেন কারণ তিনি আগ্রহী। বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ অনুমান করে একটি বিশেষ মানসিকতা, একটি চরিত্র, একটি বিশেষ বিশ্বদৃষ্টি, যেখানে সাধারণ বিশ্বের মূল্যবোধ, সুবিধার মান, ক্ষমতার মান, জনপ্রিয়তার সাথে যুক্ত মান এবং একটি সস্তা চিত্র ইত্যাদি। বিজ্ঞানের অসামান্য ব্যক্তিদের সাথে ঘনিষ্ঠ পরিচিতি স্পষ্টভাবে দেখায় যে আধ্যাত্মিকতা, একটি সমৃদ্ধ অভ্যন্তরীণ জগৎ, তৈরি করার ক্ষমতা এমন জিনিস যা কোনভাবেই বিজ্ঞানের বিপরীত বা পরিপূরক নয়, বরং বিপরীতভাবে, এর সাথে থাকা জিনিসগুলি।

যাইহোক, সমাজে বিজ্ঞানের যোগ্য অবস্থানের দাবির সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি কেবল আইসবার্গের ডগা। আধুনিক বিজ্ঞান হল একটি গভীর ভিত্তির উপর গঠিত একটি ব্যবস্থা, এবং সেই ভিত্তি হল মূল্যবোধ এবং আকাঙ্ক্ষা। বিজ্ঞান আমাদের সংস্কৃতির পণ্য, আমাদের সভ্যতার পণ্য, বিজ্ঞান একটি নির্দিষ্ট যুগের পণ্য।আধুনিক সমাজে বিজ্ঞানের ভূমিকা সম্পর্কে বলতে গেলে, আমরা সাধারণভাবে বলতে চাচ্ছি, ভবিষ্যতের সমাজে বিজ্ঞানের ভূমিকার চেয়ে কিছুটা আলাদা। বিজ্ঞানের দুটি ভিন্ন সংজ্ঞা সম্পর্কে কথা বলা আরও সঠিক হবে - আজকের বিজ্ঞান, সংকীর্ণ অর্থে যা আজকের এই সংজ্ঞায় রাখা হয়েছে, এবং বিজ্ঞান, যা একটি মূল্যবোধের ভিত্তি, আদর্শগত পরিকল্পনা, একটি ভিত্তি হতে পারে। নতুন বিশ্ব ব্যবস্থা, ভবিষ্যতে সমগ্র সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তি। যেমনটি আমি আগে উল্লেখ করেছি, মান-ভিত্তিক মানসিক ভিত্তি মানুষের ধারণাগুলির উপর একটি উল্লেখযোগ্য ছাপ ফেলে, সেইসব ধারণাগুলি সহ যেগুলিকে যুক্তিযুক্ত, যৌক্তিক এবং এমনকি সাধারণ জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যের ক্ষেত্রে ত্রুটিহীন বলে মনে করা হয়। এই ভিত্তির উপর নির্মিত আধুনিক বিজ্ঞানের জন্য, গোঁড়ামিবাদী ধারণাগুলির দূষণ থেকে পরিত্রাণ পাওয়া, চিন্তার ভুল মানসিক পদ্ধতি থেকে পরিত্রাণ পাওয়া, ক্ষতিকারক স্টেরিওটাইপ এবং পুরানো চিন্তাধারার প্রতিনিধিদের দ্বারা বিকশিত পদ্ধতিগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ। মান সিস্টেম। আর বিজ্ঞানের প্রকৃত সমস্যা নিয়ে আলোচনা করা হবে দ্বিতীয় পর্বে।

2. বিজ্ঞানের অভ্যন্তরীণ সমস্যা

বর্তমানে, বিজ্ঞান, সামগ্রিকভাবে সভ্যতার মতো, বৃদ্ধির একটি নির্দিষ্ট সীমার মুখোমুখি। এবং এই সীমাটি আমাদের বৈজ্ঞানিক গবেষণার পদ্ধতি, তত্ত্ব গঠনের পদ্ধতি, সত্য অনুসন্ধানের পদ্ধতিগুলির অকার্যকরতা সম্পর্কে বলে, যা ইতিমধ্যেই বিকশিত হয়েছে। বর্তমান সময় পর্যন্ত, বিজ্ঞান অধ্যয়নের অধীন ঘটনার গভীরে গভীরতর হওয়ার পথ ধরে বিকশিত হয়েছে, আরও বেশি বেশি বিশেষীকরণ, পরীক্ষা-নিরীক্ষার আরও বেশি সূক্ষ্ম বিন্যাস ইত্যাদি। বিজ্ঞান পরীক্ষকদের ক্ষমতা অনুসরণ করেছে এবং আরও বেশি বড়- স্কেল এবং ব্যয়বহুল পরীক্ষা ছিল বিজ্ঞানের ইঞ্জিন। আরও বেশি শক্তিশালী টেলিস্কোপ তৈরি করা হয়েছিল, আরও বেশি শক্তিশালী এক্সিলারেটর তৈরি করা হয়েছিল, কণাগুলিকে আরও বেশি গতিতে ত্বরান্বিত করতে সক্ষম, এমন ডিভাইসগুলি উদ্ভাবন করা হয়েছিল যা একেক পরমাণুকে দেখা এবং পরিচালনা করা সম্ভব করে তুলেছিল, ইত্যাদি। যাইহোক, এখন বিজ্ঞান একটি নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক উপায়ে পৌঁছেছে। উন্নয়নের এই পথে বাধা। আরো এবং আরো ব্যয়বহুল প্রকল্পের কম এবং কম রিটার্ন আছে, মৌলিক গবেষণা খরচ বিশুদ্ধভাবে প্রয়োগ উন্নয়নের পক্ষে হ্রাস করা হয়. ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা থার্মোনিউক্লিয়ার ফিউশনের সমস্যার দ্রুত সমাধানের জন্য বিজ্ঞানী এবং তহবিল সংস্থাগুলির উত্সাহ শীতল হচ্ছে। ইতিমধ্যে, ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত তত্ত্বগুলির ভঙ্গুরতার একটি বোঝা অনেক বিজ্ঞানীদের কাছে আসতে শুরু করেছে। আবারও, বিজ্ঞানীদের, তত্ত্ব এবং পরীক্ষামূলক তথ্যের মধ্যে পরিলক্ষিত বৈপরীত্য এবং অসঙ্গতির আক্রমণের মধ্যে, স্বতন্ত্র সেলিব্রিটিদের কর্তৃত্বের চাপে, নির্বিচারে অনেক ক্ষেত্রে একমাত্র সঠিক হিসাবে স্বীকৃত স্বাভাবিক ধারণাগুলিকে সংশোধন করতে হবে।. জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক আবিষ্কারগুলি, উদাহরণস্বরূপ, আপেক্ষিকতার তত্ত্বের সঠিকতা এবং পদার্থবিজ্ঞানে উপলব্ধ মহাবিশ্বের বিবর্তনের চিত্রকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। একই সময়ে, বিজ্ঞান যত বেশি জটিল হয়ে উঠছে, দ্ব্যর্থহীনভাবে একটি বা অন্য তত্ত্বের পক্ষে একটি পছন্দ করা আরও বেশি কঠিন হয়ে উঠছে, বিদ্যমান আইনগুলিকে ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টা আরও জটিল এবং বিভ্রান্তিকর হয়ে উঠছে, সকলের দক্ষতা এই তাত্ত্বিক উন্নয়ন একটি সর্বদা নিম্ন মান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. এই সমস্ত সমস্যা এবং তাদের সাথে মোকাবিলা করতে বিজ্ঞানের অক্ষমতা স্পষ্টভাবে দেখায় যে পদ্ধতি এবং নীতিগুলির আরও ব্যবহারের শেষ পরিণতি এটিতে বিকশিত হয়েছে।

নতুন বৈজ্ঞানিক সত্য বিজয়ের পথ প্রশস্ত করে বিরোধীদের বোঝানো এবং তাদের বিশ্বকে একটি নতুন আলোতে দেখতে বাধ্য করে না, বরং কারণ এর বিরোধীরা শীঘ্র বা পরে মারা যায় এবং একটি নতুন প্রজন্ম বেড়ে ওঠে যা এটিতে অভ্যস্ত। ম্যাক্স প্ল্যাঙ্ক

গোঁড়ামি সমস্যা আধুনিক বিজ্ঞানের একটি অপরিহার্য সমস্যা।গোঁড়ামি হ'ল সাধারণ মানসিক-মানসিক ব্যক্তিদের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত গুণ, যারা নির্দিষ্ট আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা, পছন্দগুলি মেনে চলে, যুক্তি দিয়ে নিজেকে বিরক্ত না করতে এবং সঠিক দৃষ্টিকোণ অনুসন্ধান করতে অভ্যস্ত হন। সাধারণ জীবনে, গোঁড়ামি নিজের দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দেওয়ার ইচ্ছা, নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থ রক্ষা করার ইচ্ছা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। একটি মতবাদ-ভিত্তিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি হল ধর্মীয় ব্যবস্থার একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য যা হাজার হাজার বছর ধরে বিশ্বে আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আজও তাদের প্রভাব অব্যাহত রেখেছে। গোঁড়া বিশ্বদৃষ্টি মানুষের মধ্যে চিন্তার একটি বিশেষ শৈলী তৈরি করেছে, এমন একটি শৈলী যেখানে কিছু স্বীকৃত "সত্য" আছে যা মানুষ খুব চিন্তা না করেই গ্রহণ করে, যদিও এই "সত্যগুলি" খুব অস্পষ্ট এবং সন্দেহজনক হতে পারে। তবুও, এই ধরনের "সত্যের" উপস্থিতি, শুধুমাত্র ধর্মীয় ব্যবস্থায় নয়, জীবনেও, একটি সর্বজনীন ঘটনা যা আধুনিক মূল্য ব্যবস্থার বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে। অনেক লোক বিভিন্ন রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, আদর্শিক, ইত্যাদির জটিলতা বুঝতে পারে না, তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার নির্দেশিকা হল একচেটিয়াভাবে আবেগের রঙিন রায়। একজন আধুনিক ব্যক্তির কাছে উপস্থাপিত বিশ্বের চিত্রটি যুক্তিযুক্তভাবে নির্মিত স্কিমগুলি নিয়ে গঠিত নয়, যার সাথে ব্যাখ্যা, যুক্তিযুক্ত যুক্তি এবং প্রমাণ রয়েছে। এতে গোঁড়ামি রয়েছে, এই মতবাদের সাথে আঠালো লেবেল সহ, মানসিক মূল্যায়ন যা একজন ব্যক্তির দ্বারা কিছু জিনিসের ব্যক্তিগত গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, তার ইচ্ছা, চাহিদা ইত্যাদি প্রভাবিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। মানুষের চিন্তাভাবনার একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য গঠন করে। আধুনিক বিজ্ঞানে নিযুক্ত। প্রকৃতপক্ষে, খুব অল্প সংখ্যক বিজ্ঞানী, বৈজ্ঞানিক কর্মীরা, আধুনিক বিজ্ঞানের মৌলিক বিধানগুলি বোঝার আগ্রহ দেখান, এর ভিত্তি কী তা বোঝার জন্য। স্কুলের অনেক শিক্ষক "কোচিং" কে ভাল পারফরম্যান্সকারী ছাত্রদের প্রস্তুত করার জন্য সর্বোত্তম পদ্ধতি বলে মনে করেন। বিজ্ঞানের মধ্যেই, আমি ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছি, এক বা অন্য বিজ্ঞানীর স্বেচ্ছাচারিতা এবং কর্তৃত্ব খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অনেকাংশে, আধুনিক বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের প্রতি তাদের অনুসারীদের মনোভাব ধর্মীয় গোঁড়ামির প্রতি ধর্মের অনুসারীদের মনোভাবের পুনরাবৃত্তি করে। স্বাভাবিকভাবেই, আধুনিক সমাজে এক শ্রেণীর লোক গড়ে উঠেছে যারা বিজ্ঞান ও শিক্ষার জন্য প্রার্থনা করে যেভাবে ধর্মের অনুসারীরা এই ধর্মগুলি যে জিনিসগুলি ঘোষণা করে তার জন্য প্রার্থনা করে। "প্রগতি", "উচ্চ প্রযুক্তি", "শিক্ষা" ইত্যাদির ধারণাগুলি দুর্ভাগ্যবশত, "ভাল-খারাপ" রেটিং সিস্টেমে বিবেচিত ঠিক একই লেবেলে পরিণত হয়েছে। একটি আবেগপ্রবণ-গোঁড়া বিশ্বদর্শনের প্রভাবে, বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি বিকৃত হয়, যেমন সত্য, যুক্তি, বোঝাপড়া ইত্যাদি যুক্তিবিদ্যা। আধুনিক বিজ্ঞানীরা বুঝতে পারেন না যে একজন ব্যক্তি কীভাবে চিন্তা করেন এবং আরও খারাপ, তারা বুঝতে পারেন না যে তিনি প্রায়শই ভুল ভাবেন। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা তৈরি করার প্রচেষ্টা এতে কিছু ধরণের বিক্ষিপ্ত তথ্যের স্তূপ এবং শ্যামানিক ম্যানিপুলেশনের মাধ্যমে কম্পিউটারকে এই বিক্ষিপ্ত তথ্যের স্তূপ থেকে পর্যাপ্তভাবে কিছু তৈরি করতে বাধ্য করার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি অস্বাভাবিক চিত্র প্রতিফলিত করে আধুনিক বিজ্ঞান, যখন সত্যের মাপকাঠি, পরিস্থিতি বোঝার পর্যাপ্ততার মাপকাঠি এবং সাধারণভাবে, মনের মাপকাঠি হল নির্দিষ্ট, কঠোরভাবে পূর্বনির্ধারিত মতবাদের জ্ঞান। বিজ্ঞানে আবেগ-গোঁড়ামিমূলক পদ্ধতির একমাত্র বিকল্প হল একটি সত্যিকারের যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতিগত পন্থা, যখন যেকোন প্রস্তাবগুলি কর্তৃত্বের উপর ভিত্তি করে নয়, অনুমানের উপর নয়, কিছু অস্পষ্ট বিষয়গত বিবেচনার উপর নয়, কিন্তু ঘটনাটির প্রকৃত উপলব্ধি এবং উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে।

যারা বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিল তারা হয় অভিজ্ঞতাবাদী বা গোঁড়ামিবাদী ছিল। অভিজ্ঞতাবাদীরা, পিঁপড়ার মত, শুধুমাত্র সংগ্রহ করে এবং সংগৃহীত নিয়েই সন্তুষ্ট। যুক্তিবাদীরা মাকড়সার মতো নিজেদের থেকে কাপড় তৈরি করে। অন্যদিকে, মৌমাছি মধ্যম পথ বেছে নেয়: এটি বাগান এবং বন্য ফুল থেকে উপাদান আহরণ করে, কিন্তু তার দক্ষতা অনুযায়ী তাকে নিষ্পত্তি করে এবং পরিবর্তন করে। দর্শনের প্রকৃত ব্যবসা এর থেকেও আলাদা নয়। কারণ এটি শুধুমাত্র বা প্রধানত মনের শক্তির উপর ভিত্তি করে নয় এবং প্রাকৃতিক ইতিহাস এবং যান্ত্রিক পরীক্ষা থেকে আহরিত অক্ষত উপাদান চেতনায় জমা করে না, তবে এটি পরিবর্তন করে এবং এটি মনের মধ্যে প্রক্রিয়াজাত করে। ফ্রান্সিস বেকন

যাইহোক, প্রধান সমস্যা যা আধুনিক বিজ্ঞানকে চিহ্নিত করে তা হল বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নির্মাণের পদ্ধতি, প্রকৃতপক্ষে, কফির ভিত্তিতে ভাগ্য বলার পদ্ধতি। আধুনিক বিজ্ঞানে তত্ত্ব তৈরির প্রধান পদ্ধতি হল অনুমানের পদ্ধতি। প্রকৃতপক্ষে, আমরা এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলছি যে ধারাবাহিক অধ্যয়ন, ঘটনাটি বোঝা, বিভিন্ন তথ্যের তুলনা, ইত্যাদি কিছু ধরণের তত্ত্বের এককালীন অগ্রগতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা অনুমিতভাবে সমস্ত পর্যবেক্ষণ ঘটনা ব্যাখ্যা করে। একজন ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সাথে কতটা মিল রয়েছে! সর্বোপরি, সেখানেও, কালো-সাদা যুক্তির কাঠামোর মধ্যে "ভালো-খারাপ" নীতি অনুসারে সবকিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। তদুপরি, বিংশ শতাব্দীতে, আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্বের পরে, যা বিভ্রান্তি এবং অস্পষ্টতার মডেল হয়ে ওঠে, এই সমস্যার সাথে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়। যদি আগে যে মাপকাঠি দ্বারা বিজ্ঞানীরা পূর্বে কোন তত্ত্বকে মূল্যায়ন করতেন তা হল এর বোঝার সরলতা, সাধারণ জ্ঞানের সাথে সম্মতি, এখন সবকিছুই প্রায় উল্টো হয়ে গেছে - তত্ত্বটি যত বেশি পাগল, তত ভাল …

একটি ঘটনা বা প্রক্রিয়ার বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব তৈরির প্রক্রিয়াটি বিবেচনা করুন। গবেষণায় দুটি মৌলিক পদ্ধতি হল বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ। কোনো ঘটনা বা কোনো বস্তুর জটিল অভ্যন্তরীণ কাঠামো না বুঝেই যদি প্রথমে আমাদের একটি মিশ্রিত, অবিভক্ত থাকে, তাহলে আমরা ধীরে ধীরে একে ভাগে ভাগ করি, আলাদাভাবে অধ্যয়ন করি এবং তারপরে, আমাদের তত্ত্বের নির্মাণ সম্পূর্ণ করার জন্য, আমাদের অবশ্যই এই টুকরোগুলিকে একত্রিত করুন, একটি অবিচ্ছেদ্য সামঞ্জস্যপূর্ণ তত্ত্বে, যা বিভিন্ন গভীর সম্পর্ক এবং প্রক্রিয়াগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে অধ্যয়নকৃত ঘটনার একটি মডেল হবে। সত্য, প্রকৃতপক্ষে, বিষয়টি এখানেই সীমাবদ্ধ নয়, কারণ তৈরি করা তত্ত্বটি, নির্দিষ্ট উদাহরণের সাথে আর আবদ্ধ নয়, তারপরে বাস্তব জীবনে বিদ্যমান অন্যান্য অনুরূপ ঘটনাগুলির গভীর বিশ্লেষণ এবং অধ্যয়নের জন্য ব্যবহৃত হয়। এভাবে বিজ্ঞানে সংশ্লেষণ-বিশ্লেষণ-সংশ্লেষণ-বিশ্লেষণ স্কিম কাজ করে। আমরা যখন আধুনিক বিজ্ঞানের দিকে ফিরে যাই তখন আমরা কী দেখতে পাই? বিশ্লেষণের পদ্ধতিগুলি এতে কাজ করা হয়েছে, এবং সংশ্লেষণের পদ্ধতিগুলি মোটেও কাজ করা হয়নি। যে পরিস্থিতিটি সংঘটিত হয় তা গাণিতিক বিশ্লেষণের পরিস্থিতির সাথে সরাসরি সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে পার্থক্য পরিচালনা করা একটি নৈপুণ্য এবং একীকরণের ক্রিয়াকলাপ একটি শিল্প। আধুনিক বিজ্ঞানে সংশ্লেষণের পর্যায়টি প্রতিস্থাপন করার জন্য, অনুমানের একই ত্রুটিপূর্ণ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়, যখন সংশ্লেষণটি একবারে সম্পন্ন করতে হবে, কিছু প্রতিভাধরের অন্তর্দৃষ্টির বিশাল প্রচেষ্টার দ্বারা, তারপরে, তবে, একটি দীর্ঘ পরীক্ষা। কিছু চতুর পরীক্ষামূলক পদ্ধতি দ্বারা এই খুব অনুমান প্রয়োজন, এবং শুধুমাত্র প্রয়োগের একটি দীর্ঘ অভিজ্ঞতা এর আপেক্ষিক সঠিকতার প্রমাণ হতে পারে। তবে সম্প্রতি এই পদ্ধতি থমকে গেছে। দূরে নিয়ে যাওয়া, অতীতের স্কলাস্টিকদের মতো, নির্বিচারে অনুমান এবং মতবাদের উপর ভিত্তি করে বিশাল সামগ্রিক তত্ত্ব তৈরি করে, যাকে তারা স্বতঃসিদ্ধ বলে, বিজ্ঞানীরা তাদের তত্ত্বের সাথে বাস্তবতা, সাধারণ জ্ঞান এবং সত্যের সাথে সমস্ত সংযোগ হারিয়ে ফেলেছেন যা এখনও ছিল। পূর্ববর্তী বৈজ্ঞানিক তত্ত্বে উপস্থিত। স্পষ্টতই, এই দুঃখী বিজ্ঞানীরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যদি এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করে, আইনস্টাইন, নিউটন, ম্যাক্সওয়েল এবং অনুরূপ মহান বিজ্ঞানীরা যুক্তিসঙ্গত (এবং কার্যকরী) তত্ত্ব তৈরি করতে সক্ষম হন, তবে কেন আমাদের সাথে একই কাজ করবেন না? যাইহোক, তাদের অজ্ঞতায় শুধুমাত্র পদ্ধতির বাহ্যিক, আনুষ্ঠানিক দিকটি অনুলিপি করে, এই ছদ্মবিজ্ঞানীরা খুব সাধারণ জ্ঞান এবং খুব অন্তর্দৃষ্টিকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছেন যা, অতীতের প্রতিভাগুলির অন্তর্নিহিত হওয়ার কারণে, তাদের সঠিক অনুমানগুলি সামনে রাখার জন্য ভিত্তি দিয়েছে। সুপারস্ট্রিং তত্ত্ব, এবং অন্যান্য অনুরূপ তত্ত্ব, যেখানে আমাদের স্থান 11, 14, ইত্যাদি দ্বারা বর্ণিত হয়েছে।ডাইমেনশন, আধুনিকতার এই ধরনের অযৌক্তিক কার্যকলাপের সাধারণ উদাহরণ, নিজেদের থেকে তত্ত্ব টানছে, যেমন মাকড়সা নিজেদের থেকে মাকড়সার জাল টানছে, গোঁড়ামিবাদী।

সমস্ত বিজ্ঞান প্রাকৃতিক, অপ্রাকৃত এবং অপ্রাকৃতিক বিভক্ত। L. Landau

পরিশেষে, আধুনিক বিজ্ঞানের আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যকে উপেক্ষা করা উচিত নয়, যেখান থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে আসা যায়। আমরা আধুনিক বিজ্ঞানকে প্রাকৃতিক ইত্যাদিতে ভাগ করার কথা বলছি। "মানবিক". ঐতিহ্যগতভাবে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানগুলিকে এমন বিজ্ঞান হিসাবে বোঝানো হয়েছিল যেগুলি প্রকৃতি এবং মানবিক বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে - যেগুলি মানুষ, সমাজ ইত্যাদির অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত৷ প্রকৃতপক্ষে, এই বিভাগটি বিষয় অনুসারে একটি বিভাগ নয়, তবে গবেষণার পদ্ধতি এবং কাঠামো। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, যেমন পদার্থবিদ্যা এবং গণিত, একটি স্পষ্ট, দ্ব্যর্থহীন, গ্রাউন্ডেড এবং যৌক্তিকভাবে যাচাইকৃত স্কিম নির্মাণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল অভিজ্ঞতা, যা নির্দিষ্ট বিবেচনা, নির্মাণ, তত্ত্বের সত্যতার মাপকাঠি। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে নিযুক্ত একজন ব্যক্তি সরাসরি সত্যের সাথে কাজ করে, একটি বস্তুনিষ্ঠ ছবি পাওয়ার চেষ্টা করে, কেবলমাত্র অভিজ্ঞতাই সেই জিনিস যা তিনি সত্য প্রমাণ করার সময় মনোযোগ দেবেন। টি. এন. মানবিক ক্ষেত্রে, পরিস্থিতি সম্পূর্ণ ভিন্ন দেখায়। কার্যকলাপের এই ক্ষেত্র এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য হল যে এটিতে অন্তত কিছুটা পর্যাপ্ত এবং কার্যকরী মডেলের অভাব রয়েছে, সঠিকতার জন্য সাধারণত বোধগম্য কোন মানদণ্ড নেই। তথাকথিত মানবিক ক্ষেত্র। বিজ্ঞান হল মতামতের বিশুদ্ধ সংঘর্ষের একটি ক্ষেত্র। মানবিকতার ক্ষেত্রটি এমন একটি ক্ষেত্র ছাড়া আর কিছুই নয় যেখানে যেকোন উদ্দেশ্য, আকাঙ্খা, মানুষের স্বার্থ ইত্যাদিকে যুক্তিযুক্ত করার (হয় যৌক্তিককরণ বা, প্রায়শই, ন্যায্যতা) করার চেষ্টা করা হয়। যেমনটি আমি বারবার উল্লেখ করেছি, প্রধান আধুনিক সমাজে মানুষের ক্রিয়াকলাপ, সামগ্রিকভাবে সম্পর্কের পুরো সিস্টেমটি মূল্যবোধের মানসিক সিস্টেমের উপর নির্মিত এবং এর ভিত্তিতে, মানবিক "বিজ্ঞান" সমাজে সম্পর্কের এই খুব মানসিক পটভূমি, উদ্দেশ্যগুলি "অধ্যয়ন" করে বলে মনে হয়। এবং ধারণা। মানবিক "বিজ্ঞান" কিভাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে? ঠিক আছে, প্রথমত, মানবিকতাগুলি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে সাদৃশ্য দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল, এবং তাদের উত্থানের কেন্দ্রস্থলে সামাজিক জীবনের বিভিন্ন ঘটনা এবং মানব উদ্দেশ্যের পাশাপাশি প্রকৃতিতে বস্তুনিষ্ঠ আইন অধ্যয়ন এবং অনুসন্ধান করার সম্ভাবনা সম্পর্কে থিসিস রয়েছে। নীতিগতভাবে, এই থিসিসটি অবশ্যই সঠিক, এবং আমরা স্বাভাবিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উত্থান প্রত্যক্ষ করছি, যেমন মনোবিজ্ঞান, আমরা সত্যই বস্তুনিষ্ঠ আইনের আবিষ্কারের সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমনটি করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, মনোবিশ্লেষণে, তবে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে যেগুলি মানুষ এবং সমাজকে অধ্যয়ন করে, অপ্রাকৃতিক বিষয়গুলিও দেখা দেয়, যাদের মূল কাজ ছিল কিছু অধ্যয়ন করা নয়, বরং, বিপরীতে, স্বার্থ, ব্যক্তিগত মূল্যায়ন, উদ্দেশ্য ইত্যাদির অনুবাদকে একটি যুক্তিসঙ্গত সূত্রে পরিণত করা।. অর্থাৎ, এই ক্ষেত্রে এটি যুক্তি ছিল না যে মানসিক ক্ষেত্রটি অধ্যয়ন করা শুরু করেছিল, তবে আবেগের ক্ষেত্রের পণ্যগুলি যুক্তিযুক্ত যুক্তিতে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল, বস্তুনিষ্ঠ হতে শুরু করেছিল, গোঁড়ামি করতে শুরু করেছিল এবং অযৌক্তিকভাবে নিজেকে বৈজ্ঞানিক, যুক্তিসঙ্গত, ইত্যাদি। যাইহোক, এই ধরনের যৌক্তিকতার একটি সাধারণ উদাহরণ হল মার্কসীয় তত্ত্ব। এটা বলা যায় না, অবশ্যই, এই ধরনের তত্ত্বগুলি শুধুমাত্র বাজে কথা ধারণ করে। তবুও, এই জাতীয় যে কোনও তত্ত্ব হল একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত, বিষয়গত মতামত, যার বিষয়বস্তু অবশ্যই সেই উদ্দেশ্যগুলি, সেই আবেগগত মূল্যায়ন, সেই আকাঙ্ক্ষাগুলির সাথে সম্পর্কিত মূল্যায়ন করা উচিত যা এই তত্ত্বটি তৈরি করা ব্যক্তিকে নির্দেশিত করেছিল এবং কোনও ক্ষেত্রেই এটি হওয়া উচিত নয়। বাস্তবতার কিছু বস্তুনিষ্ঠ বর্ণনার জন্য নেওয়া হয়েছে। দ্বিতীয়ত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে তুলনা করে মানবিকতাকে অনুন্নত, সাদাসিধে নির্মাণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং এই বিষয়ে, আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে, সর্বোপরি, পদার্থবিদ্যা সহ সমস্ত বিজ্ঞানই একই রকম নির্বোধের পর্যায় অতিক্রম করেছে। বিষয়গত জ্ঞান। প্রকৃতপক্ষে, পদার্থবিদ্যা একটি মানবিক বিজ্ঞান ছিল যতক্ষণ না এমন পদ্ধতিগুলি আবির্ভূত হয়েছিল যা গণিতকে এনেছে এবং এটিকে সম্ভব করেছে, এটি এবং এটি সম্পর্কে কিছু বিষয়গত নির্বিচারে রায় প্রকাশ করার পরিবর্তে, অভিন্ন পদ্ধতি এবং মানদণ্ডের ভিত্তিতে প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন ও বর্ণনা করা।আজকের মানবিকতা, প্রকৃতপক্ষে, তাদের ব্যবহারিক প্রয়োগের নির্বোধতা এবং অকেজোতায়, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে অ্যারিস্টটল দ্বারা লিখিত "পদার্থবিদ্যা" এর মতো। আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানে, ভৌত পরিমাণ হল বিশ্ব বর্ণনার ভিত্তি। ভৌত পরিমাণ, যেমন আয়তন, ভর, শক্তি, ইত্যাদি, বিভিন্ন বস্তু এবং প্রক্রিয়ার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলে যায়, সেগুলি পরিমাপ করা যায় এবং তাদের মধ্যে একটি সম্পর্ক খুঁজে পাওয়া যায়। মানববিদ্যায়, এই জাতীয় ভিত্তির অনুপস্থিতি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে প্রতিটি "তাত্ত্বিক" তার নিজস্ব বিবেচনার ভিত্তিতে অর্থপূর্ণ ধারণাগুলির পরিসরকে সংজ্ঞায়িত করে এবং ধারণাগুলি নিজেরাই, নির্বিচারে তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, অর্থের দিক থেকে সবচেয়ে সুবিধাজনক বরাদ্দ করে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিপরীতে একটি ধারণাগত পদ্ধতির পছন্দের ক্ষেত্রে বিষয়গত ফ্যাক্টর একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে তা বিবেচনা করে, মানবিক তত্ত্ববিদরা মূলত পরীক্ষা, পর্যবেক্ষণ ইত্যাদির বস্তুনিষ্ঠ তথ্যের সাধারণীকরণের সাথে মোকাবিলা করতে বাধ্য হন না।, কিন্তু মতামত সংকলন সঙ্গে. তাত্ত্বিক, যিনি কিছু ধারণা এবং উদ্ভাবন নিয়ে এসেছেন, অনুলিপি, সাধারণীকরণ, তাদের নিজস্ব কিছু দিয়ে পরিপূরক করার চেষ্টা করুন, ইত্যাদি। যাইহোক, উদ্দেশ্য, আকাঙ্ক্ষা, আগ্রহ, বিষয়গত আদর্শিক, রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির উপর একই নির্ভরতার কারণে। ধর্ম এবং অন্যান্য অনেক কারণ বিভিন্ন মানবতাবাদী তত্ত্বের বিভিন্ন লেখক, স্বাভাবিকভাবেই, একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পেতে পারেন না এবং তাদের নিজস্ব ভিন্ন তত্ত্ব তৈরি করতে পারেন যা একে অপরের বিরোধিতা করে এবং একই জিনিসগুলিকে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করে। আমি নিম্নলিখিত সারণীতে মানবিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলি সংক্ষিপ্ত করব:

নির্দেশক	মানবিক বিজ্ঞান	প্রাকৃতিক বিজ্ঞান
চাহিদার প্রধান মাপকাঠি	নির্দিষ্ট ঘটনা ব্যাখ্যা করার ইচ্ছা	অভিজ্ঞতায় সঠিক ফলাফলের পূর্বাভাস
যে উপাদানগুলির ভিত্তিতে তত্ত্বটি সাধারণীকরণ করা হয়	অন্যান্য মানুষের মতামত	পর্যবেক্ষণ এবং তথ্য প্রত্যেকের কাছে সুস্পষ্ট
অধ্যয়নকৃত ঘটনার বর্ণনামূলক ভিত্তি	তাত্ত্বিক এর শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রপাতি	সুস্পষ্ট, স্বজ্ঞাতভাবে বোঝা ধারণা এবং মূল্যবোধ যার প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি উদ্দেশ্যমূলক অর্থ রয়েছে

ট্যাব মানবিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের তুলনা

উপসংহার: বিজ্ঞানের জন্য গোঁড়ামি এবং ভাগ্য বলার পদ্ধতি থেকে মুক্তির পাশাপাশি তথাকথিত পদ্ধতিগুলি থেকে একটি রূপান্তর প্রয়োজন। প্রাকৃতিক পদ্ধতিতে "মানবতাবাদী" বিজ্ঞান।