নারীর সাম্যের সংগ্রামের ইতিহাস কিংবা ৭ই মার্চের গল্প

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

এলজিবিটি লোকেদের বৈধকরণ এবং বিনামূল্যে গর্ভপাতের অধিকারের জন্য সংগ্রাম হিসাবে বোঝা উগ্র নারীবাদের পথ, তাদের সামাজিক অধিকার এবং সমতার জন্য নারীদের সংগ্রামের আন্তর্জাতিক দিবসে দীর্ঘ এবং ঘনভাবে ঝুলে আছে।

পুরুষদের সাথে সমান বেতন এবং কাজের সমান অধিকারের জন্য সংগ্রামের সমস্যাটি দীর্ঘদিন ধরে পরিত্যক্ত হয়েছে, আধুনিক শিল্প সমাজে নারীর স্থানের বিষয়টিকে লিঙ্গ দ্বন্দ্বের বিষয়ে পরিণত করেছে।

এটি নারীমুক্তির থিমটিতে যে একটি আদর্শিক মূল থেকে সমাজতান্ত্রিক এবং উদার আন্দোলনের বিকাশের সত্যটি - নতুন সময়, যা আধুনিকতার যুগ হিসাবে বোঝা যায়, সবচেয়ে বেশি উদ্ভাসিত হয়।

যখন ৮ই মার্চ দিনটি সর্বহারা শ্রেণীর মহিলা অংশের সমাবেশ এবং বিক্ষোভের তারিখ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, তখনও উদারতাবাদ একটি ডানপন্থী প্রবণতা ছিল এবং বামপন্থার শৈশব অসুস্থতা থেকে সরে আসেনি। সেই সময়ে নারীবাদের ধারণাগুলির একটি একচেটিয়াভাবে সামাজিক পটভূমি ছিল, যেখানে পরিবারে একজন মহিলার অবস্থানকে তার শোষণের ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখা হত, যার শিকড় উৎপাদনে নিহিত ছিল।

সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের দ্বারা বিবাহকে বিলুপ্ত করার জন্য একটি বুর্জোয়া অবশেষ হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস তার রচনা "পরিবারের উৎপত্তি, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্র"-এ বুর্জোয়া সমাজে বিয়ের প্রকৃতিকে এক ধরণের লেনদেন হিসাবে প্রকাশ করেছেন, এটিকে সামাজিক পতিতাবৃত্তির সাথে সমতুল্য করেছেন। কারণ হল সাজানো বিবাহ, স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে আন্তরিক ভালবাসার অনুপস্থিতিতে, যখন সম্পত্তির উদ্দেশ্যগুলি একটি পরিবার তৈরি করার সিদ্ধান্তে বিরাজ করে।

এই জাতীয় মিথ্যা একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে পতিতাবৃত্তির বিকাশের দিকে নিয়ে যায় এবং এই সত্যটি যে এই জাতীয় বিবাহকে গির্জা এবং রাষ্ট্র দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল তা সমাজতন্ত্রীদেরকে এই জাতীয় রাষ্ট্র, এই জাতীয় গির্জা এবং এই জাতীয় বিবাহকে বাতিল করার প্রয়োজনীয়তার প্রত্যয়ের দিকে পরিচালিত করে। দাসত্ব ও শোষণের প্রতিষ্ঠান, যেখানে সবচেয়ে বেশি শোষিত হয় নারী।

স্বাভাবিকভাবেই, নিজেকে বিবাহ থেকে মুক্ত করে, এবং এর সাথে জীবিকা নির্বাহের উত্স থেকে, তার পিতামাতা এবং তার স্বামীর পরিবারের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য, মহিলার প্রয়োজন ছিল উপায়। তাই পারিবারিক ঐতিহ্য থেকে মুক্তির ধারণার সাথে শ্রম মুক্ত করার ধারণাটি মিলিত হয়েছিল।

ক্লারা জেটকিন এবং রোসা লুক্সেমবার্গ, 8 ই মার্চের ছুটির আদর্শবাদী, সমাজতন্ত্রী হওয়ার কারণে, তারা মোটেও এলজিবিটি সম্প্রদায়ের অন্তর্গত ছিল না, যেমনটি এখন রাজনৈতিকভাবে সঠিক বিকৃতদের বলা হয়। যখন তারা "একটি ঘৃণ্য পরিবারের সাথে লড়াই করার কথা বলেছিল, যেখানে নারীরা বিদ্বেষী পুরুষদের দ্বারা দাসত্বের দিকে পরিচালিত হয়" তখন তারা হিটলার যাকে পরে বলেছিল "একটি নারীর জগৎ, তিনটি Ks এর মধ্যে সীমাবদ্ধ: দয়ালু, কির্চে, কিউখে।"

শিশু, গির্জা, রান্নাঘর. হিটলার এখানে নতুন কিছু আবিষ্কার করেননি, কেবল উগ্র ডান রক্ষণশীলদের পুরানো থিসিস পুনরাবৃত্তি করেছেন।

একজন মহিলাকে একচেটিয়াভাবে বংশের প্রজননের উপায়ে পরিণত করার আকাঙ্ক্ষা চরম আকার ধারণ করে, যার জন্য প্রয়োজন প্রকাশ এবং উপড়ে ফেলা। ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের উপর ভিত্তি করে সমগ্র জীবনধারার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, সমাজতন্ত্রীরা একটি মূল্যগত অচলাবস্থার মধ্যে পড়েছিল।

যখন "জলের গ্লাস" তত্ত্বটি তরুণ সমাজতন্ত্রীদের মধ্যে বিপজ্জনকভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, তখন নেতারা বুঝতে পেরেছিলেন যে থিসিসটির একটি প্রতিস্থাপন এবং অশ্লীলতা ছিল: তারা অবাধ্যতার প্রচার ছাড়া অন্য কিছু বোঝাতে চেয়েছিল। এমন সমাজ এক প্রজন্মে ধ্বংস হয়ে যাবে।

সমাজতান্ত্রিক সমাজের প্রাথমিক প্রজনন ইউনিট হিসাবে পরিবারের মূল্য তার মৌলিক মূল্যবোধের সাথে প্রচারের প্রধান থিসিস হয়ে উঠেছে, বিবাহের বাইরে যৌনতা "অনৈতিকতার" আওতায় পড়ার একটি অজুহাত হয়ে উঠেছে, পার্টির সদস্যতা কার্ড হারানোর এবং ঘুরে দাঁড়ানোর জন্য সমাজ থেকে বহিষ্কৃত।

এইভাবে, সমাজতান্ত্রিক সমাজ ধীরে ধীরে তার বিপজ্জনক মূলকে নারীমুক্তির দাবি থেকে সরিয়ে দিয়েছে, ছদ্মবেশ ও বদনামের উন্নীত হওয়া রোধ করেছে, ইতিমধ্যেই তার নতুন আকারে, একটি নতুন সামাজিক মানদণ্ডে পরিণত হয়েছে।

একটি পরিবার এবং একজন পুরুষের দাসত্ব থেকে একজন মহিলার মুক্তির জন্য রাজনৈতিক ছুটির দিনটি "মা দিবস" এবং কেবলমাত্র "নারী দিবসে" পরিণত হয়েছে, যখন পুরুষরা কেবলমাত্র মহিলাদের প্রতি বীরত্ব প্রদর্শন করে, কারণ তারা এক ধরণের পুরুষ নয়, কারণ তারা নারী, অধিকন্তু, দুর্বল এবং পুরুষ সুরক্ষার প্রয়োজন।

একজন স্বয়ংসম্পূর্ণ শক্তিশালী মহিলাকে ভাগ্যের ব্যর্থতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে, যা জনপ্রিয় সংস্কৃতিতেও প্রতিফলিত হয় ("একটি শক্তিশালী মহিলা জানালায় কাঁদছে" - আল্লা পুগাচেভা)।

ইউএসএসআর-এ বামরা লিঙ্গ এবং পরিবারের ইস্যুতে ঐতিহ্যগত ডানের প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান নিয়েছিল, স্ট্যালিনের থিসিসকে নিশ্চিত করে "যদি আপনি বাম দিকে যান, আপনি ডানে আসবেন, যদি আপনি ডানে যান, আপনি বাম দিকে আসবেন" " জীবনে মূর্ত হলে, যেকোনো থিসিস তার বিপরীতে পরিণত হয়। শুরু হয় অস্বীকার করার পর্যায়।

যাইহোক, প্রাক্তন ডানপন্থী উদারপন্থীরা যারা বাম দিকে চলে গিয়েছিল (উগ্র বাম উদারপন্থীরা - একটি অযৌক্তিকতা যা আমাদের সময়ে বাস্তবে পরিণত হয়েছে) মুক্তির থিসিস হাতে নিয়েছিল এবং এটি তাদের উদারনৈতিক প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে।

নারীর মুক্তি সামাজিক ভূমিকা থেকে নয়, লিঙ্গ থেকে মুক্তির প্রচারে পরিণত হয়েছে। লিঙ্গ নারীবাদ, নিজের নারীসত্তাকে দমন করার একটি আমূল দাবি হিসাবে, নারীকে আবারও দাসত্বের মধ্যে নিয়ে এসেছে - এখন আগ্রাসী লেসবিয়ানদের একনায়কত্বের দাসত্বে। এবং নতুন মন্দ পুরানোটির চেয়ে খারাপ হয়ে উঠল।

মুক্তির সমস্যা মানবতার চিরন্তন সমস্যা, এটির সামনে সত্তার গভীরতম প্রশ্ন তুলে ধরে। কি পরিত্রাণ পেতে এবং কি পরিমাণে? এবং এটা কি তাই নয় যে যাকে দাসত্ব বলে মনে করা হয় তা মানুষের মৌলিক মূল্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত? সর্বোপরি, ভালবাসার প্রয়োজন একজন ব্যক্তির প্রধান গুণ, এবং ভালবাসা হল একজন ব্যক্তি যাকে ভালবাসে তার জন্য নিজেকে অস্বীকার করা, তার জীবনের প্রত্যাখ্যান পর্যন্ত।

বলি থিম প্রেমকে একটি পবিত্র ধারণা করে তোলে। একজন মানুষ প্রেম ত্যাগ করতে প্রস্তুত নয়। ভালবাসার প্রয়োজন তার প্রথম অত্যাবশ্যক প্রয়োজন, এবং ভালবাসার প্রয়োজন ভালবাসার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি।

দাসত্বের মতো প্রেম থেকে প্রত্যাখ্যান একজন ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার রাজ্যে নিয়ে যায়। একজন ব্যক্তি আবিষ্কার করেন যে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা যার জন্য তিনি এতটা চেষ্টা করেছিলেন তা হল একাকীত্বের নরক। মহাজাগতিক স্বাধীনতা হল মহাজাগতিক একাকীত্ব। এমনকি কট্টরপন্থী নারীবাদীরাও জোড়ায় জোড়ায় বাস করে এবং মৃত্যুর চেয়েও ভয়ানক স্বাধীনতাকে ভয় করে, কারণ এই ধরনের সম্পূর্ণ স্বাধীনতাই মৃত্যু।

তাই মুক্তি আত্মহত্যায় পরিণত হয়। আগামী 100 বছরে "মানবতার পশুসম্পদ" হ্রাস করার উপায় হিসাবে, বিশ্বব্যাপী অভিজাতরা এতে খুব খুশি। কিন্তু নারীবাদীরা তাদের লড়াইয়ের উন্মাদনায় বুঝতে পারে না যে তারা গরু হওয়ার অধিকারের জন্য লড়াই করছে যাকে কসাইখানায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।

সর্বোপরি, নারীবাদীদের প্রয়োজন শুধুমাত্র প্রথাগত পরিবারের বিরুদ্ধে মানবতার প্রজনন ক্ষেত্র হিসেবে। পরিবার শেষ হয়ে গেলে, নারীবাদীরা শেষ হয়ে যাবে। সর্বোপরি, তারা মাটিতে একটি বোঝা তৈরি করে এবং কার্বন ডাই অক্সাইড ত্যাগ করে, অক্সিজেন এবং অন্যান্য মূল্যবান সম্পদ গ্রহণ করে।

আসলে, আমরা একটি ছুটির দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যাখ্যা নিয়ে কাজ করছি। অর্থ আধুনিক বিশ্বে একটি অস্ত্র হয়ে উঠেছে, অনন্ত জীবনের আদেশ অনুসারে তৈরি করা হয়েছে, অনন্ত মৃত্যু নয়।

LGBT বিষয়ের অগ্রাধিকারের প্রিজমের মাধ্যমে নারীবাদ, নারীর সামাজিক অধিকার রক্ষার সমস্যাকে প্রতিস্থাপন করে, থানাটোসের একটি প্রকাশ হয়ে ওঠে - মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষার প্রবৃত্তি। এটা কোন দুর্ঘটনা নয় যে নারীবাদী সমস্যার কেন্দ্রে গর্ভপাতের অধিকার - একটি ইতিমধ্যে গর্ভবতী জীবনের হত্যা।

সন্তান ধারণ বন্ধ করার এবং মাতাল সেবনের জন্য বেঁচে থাকার দাবির সাথে মিলিত, এটি একটি সম্পূর্ণ মারাত্মক ককটেল যা বিশ্বব্যাপী অভিজাতরা মানবতাকে পান করার প্রস্তাব দেয়। নারীবাদের রোগ যে কোনো করোনাভাইরাসের চেয়েও বেশি মারাত্মক, কারণ এতে মৃত্যুহার শতভাগ। স্বাধীনতার প্রলোভন, জীবনের ভয়ে ভারসাম্যহীন, আমাদের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর শিক্ষা দিতে পারে। মানবতা খুব কমই চায়।