কৃপণের অর্চনা বা দ্বি-দৃষ্টিসম্পন্ন মানব-প্রাণী আচরণ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

প্রাণীর আচরণ দ্বি-মাত্রিক:

1. একদিকে, এটি আনন্দ প্রাপ্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, প্রধানত একটি শারীরবৃত্তীয় প্রকৃতির এবং আংশিকভাবে একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির;

2. অন্যদিকে, এটি ঝামেলা এড়ানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, প্রধানত ব্যথা এবং আংশিকভাবে সাইকো-আবেগজনিত।

যে কোনো রূপের মধ্যে, প্রাণীর আচরণ সহজাত সহজাত প্রোগ্রাম এবং তাদের উপরিকাঠামোর শেলগুলির উপর ভিত্তি করে, জনসংখ্যার আবাসস্থলের সাথে মিথস্ক্রিয়ার ব্যক্তিগত এবং যৌথ অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে, যার মধ্যে ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

প্রাচীনকাল থেকেই, প্রাণীদের আচরণের এই দ্বি-মুখী প্রকৃতি অনুসরণ করা মানুষের জন্য নিন্দনীয় বলে বিবেচিত হয়েছে। প্রাচীনকাল থেকে, প্রস্তর যুগ থেকে, প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় ঐতিহাসিকভাবে স্থিতিশীল সমস্ত সমাজ (এবং, তদনুসারে, তাদের সংস্কৃতি) তাদের সদস্যদের কাছ থেকে প্রাণীদের আচরণের এই দ্বি-মুখী প্রকৃতির উর্ধ্বে থাকার দাবি জানায়:

1. একদিকে, তারা দাবি করেছিল যে তাদের পূর্ণ সদস্যদের আচরণে একটি অর্থপূর্ণ ইচ্ছা প্রকাশ করা উচিত, যা সমাজের জন্য এক বা অন্য সুবিধা অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে; ইচ্ছা, কিছু অসাধারণ পরিস্থিতিতে আত্মত্যাগ করতে সক্ষম।

2. এবং অন্যদিকে, যাতে একই সময়ে লোকেরা বেঁচে থাকা উভয় বীর (যদি তারা তাদের স্বাস্থ্য এবং কাজ করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে) এবং তাদের আত্মীয়দের সর্বাত্মক সহায়তা প্রদানের নৈতিক ও নৈতিক দায়িত্ব গ্রহণ করে। শিকার যারা যত্ন ছাড়া বাকি ছিল.

এই সব গুণেরই প্রকাশ হল সম্মান।

ঐতিহাসিক অতীতে: প্রাণীদের মধ্যে অন্তর্নিহিত আচরণের দ্বি-মুখী প্রকৃতির ঊর্ধ্বে থাকার প্রয়োজনীয়তার প্রত্যাখ্যান এবং সমাজের সকল সদস্যের সহগামী নৈতিক ও নৈতিক দায়িত্ব সমাজের ইতিমধ্যে সম্পন্ন নৈতিক অবক্ষয়ের প্রথম প্রকাশ্য অভিব্যক্তি হয়ে উঠেছে, যা একটি সামাজিক বিপর্যয় ঘটবে যা এক থেকে চার প্রজন্মের জীবনে ঘটেছিল, যদি সমাজ এই ধরণের নৈতিক ও নীতিগত পশু-দানবীয় সম্মতি ত্যাগ না করে।

তরুণ প্রজন্মকে কলুষিত করার লক্ষ্যে বর্তমান বৈশ্বিক নীতির দুষ্টতা, যা পূর্বে পরিচালিত হয়েছিল এবং এখন সমস্ত তথাকথিত "উন্নত দেশগুলিতে" চালিয়ে যাচ্ছে তা রাশিয়ায় বিশেষভাবে লক্ষণীয়, যেখানে জনসংখ্যার একটি ন্যায্য অংশ মনে রাখে। সোভিয়েত যুগের শিল্প (এবং সর্বোপরি সিনেমা), অনেক ক্ষেত্রে যা সমাজতন্ত্র ও কমিউনিজম নির্মাণের আদর্শকে উন্নীত করতে এবং উপযুক্ত নৈতিকতা ও নৈতিকতা শিক্ষিত করতে কাজ করেছিল। অতএব, আমাদের অনেক দেশবাসী এখন সেই বছরের শিল্পকর্মকে সোভিয়েত-পরবর্তী যুগের "শিল্পের" সাথে তুলনা করতে সক্ষম।

1. সোভিয়েত যুগ যদি চলচ্চিত্রের প্লট এবং শিল্পের অন্যান্য কাজের মাধ্যমে প্রকাশ করা বিভিন্ন ধরণের ধারণা (ব্যক্তিগত এবং জাতীয় এবং সর্বজনীন) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, 2. তারপর সোভিয়েত-পরবর্তী যুগে কেবল দুটি ধারণা রয়েছে: একটি - "আপনার শীতলতা প্রমাণ করার জন্য!", দ্বিতীয়টি - "টাকা ছিনিয়ে নেওয়া!"।

এই দুটি "ধারণা" এবং "শাশ্বত মূল্যবোধ" এর সাথে একটি তৃতীয় ধারণা যুক্ত করা হয়েছে: বিভিন্ন ধরণের বদমেজাজে শারীরবৃত্তীয় আনন্দ প্রাপ্তি। এটি উপস্থাপন করা হয়, যদি জীবনের অর্থের শিখর হিসাবে না হয়, তবে সমাজের জীবনের একটি স্বাভাবিক উপাদান হিসাবে।

কিন্তু এই তৃতীয় ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংসকৃত সংস্কৃতি এবং প্রাচীন সভ্যতার নিয়মের বিপরীত, যা দাবি করেছিল যে সমাজের পূর্ণ সদস্যরা তাদের আচরণে পশুদের থেকে আলাদা এবং অশালীন এবং দ্রবীভূত হবে না, যদিও একই সময়ে, দাস সংস্কৃতির দ্বারা অবাধ্যতা অনুমোদিত ছিল। ক্রীতদাসদের সম্প্রদায়, যাকে মানুষের জন্য বিবেচনা করা হত না - "কথা বলার সরঞ্জাম", "মানুষের সেবায় মানবিক গবাদি পশু।"

যদি আমরা সাধারণীকরণ করি, তাহলে ভিড়- "অভিজাত" সংস্কৃতিতে সাধারণ জনতার জন্য সমস্ত ধরণের অবাধ্যতা অনুমোদিত হিসাবে স্বীকৃত ছিল, তবে শর্ত থাকে যে এটি "অভিজাত" এবং এর মালিকদের শান্ততা এবং স্বার্থকে প্রভাবিত না করে। "অভিজাত" এর মধ্যেই, শ্লীলতাহানিকে সর্বদা নিন্দা করা হত, কিন্তু যেহেতু এটি উদ্ভূত হয়েছিল (অমানবিক ধরণের মানসিক কাঠামোর পরিসংখ্যানগত প্রাধান্যের কারণে), এটির এমন কোনও প্রতিবাদী এবং জনসাধারণের চরিত্র থাকা উচিত নয় যা কোনও ভিড়ের কাল্ট মিথকে ক্ষুণ্ন করে - "অভিজাততা "অভিজাত" এর আভিজাত্য সম্পর্কে, এর মর্যাদা এবং সম্মান - সামগ্রিকভাবে "অভিজাত" এর বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হিসাবে।

সাধারণ মানুষের সিংহভাগের জীবনে যা প্রয়োজন - সৎ সৃজনশীল কাজের মাধ্যমে তাদের পরিবার এবং সমাজের মঙ্গল করার জন্য - এটি বিস্তৃত জনসাধারণের জন্য শৈল্পিক সৃজনশীলতার বিষয় নয়: যেহেতু ভিড়ের সাংগঠনিক নীতিগুলি - "অভিজাততা "জীবনে এই কাজের সমাধান বোঝাবেন না, এটি ভিড়-"অভিজাত" সমাজের জীবনে স্থান পায় না এবং সেই অনুযায়ী, শিল্প মানুষকে এটি শেখাতে সক্ষম নয়।

পরবর্তীটি সোভিয়েত যুগের তথাকথিত "সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ" এর শিল্পের সেরা কাজগুলি থেকে ভিড়ের শিল্প- "অভিজাততা" এর কাজগুলিকে আলাদা করে, যা সাধারণভাবে সামাজিক তাত্পর্যের কিছু আদর্শকে জীবনে অনুবাদ করতে কাজ করেছিল।

শিল্পে এই অবস্থার ন্যায্যতা - এবং শিল্পে বিস্তৃত জনসাধারণের জন্য, প্রথমত, - "চাহিদা সরবরাহ তৈরি করে" এই বিষয়টির উল্লেখ সহ, এই ক্ষেত্রে কাজ করে না, কারণ শিল্পী এবং শো ব্যবসায়ীরা যাই হোক না কেন। এটি (পাশাপাশি শ্রোতারা) বুঝুন বা না বুঝুন, শিল্প তরুণ প্রজন্মের উপর এই বা সেই শিক্ষাগত প্রভাব ফেলে। এবং এই প্রভাবটি আরও কার্যকর - শৈল্পিক সৃজনশীলতার আরও অ্যাক্সেসযোগ্য কাজগুলি মানুষের কাছে এবং সর্বোপরি - শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের কাছে।

এর কারণ হ'ল বেড়ে ওঠার প্রক্রিয়ায়, ব্যতিক্রম ছাড়াই, সমস্ত মানুষ বয়সের সময়কালের মধ্য দিয়ে যায় যখন তারা অন্যদের আচরণ থেকে আচরণের নিদর্শন এবং তাদের স্বাধীনভাবে বোঝা এবং পুনর্বিবেচনা না করে নিজেদের জন্য সংস্কৃতি উপলব্ধি করে। এটি ঘটতে পারে কারণ শৈশব এবং বয়ঃসন্ধিকালে, আচরণের প্রস্তাবিত ধরণগুলি ভাল বা মন্দের সাথে মিলে যায় কিনা তা বোঝার জন্য লোকেদের এখনও সমস্ত প্রয়োজনীয় জ্ঞান নেই, বা, সহগামী পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, তারা একটি বা অন্য হতে পারে।. স্বেচ্ছাচারী গুণাবলীর অনুন্নয়ন এমন ক্ষেত্রেও দুর্নীতিতে অবদান রাখতে পারে যেখানে শিশু (কিশোর) বুঝতে পারে তার সাথে কী ঘটছে এবং যা ঘটছে তার ক্ষতিকারক, সম্ভবত অপরিবর্তনীয়, পরিণতিগুলি উপলব্ধি করে: ইচ্ছার অভাবের সাথে, পশুপালের অ্যালগরিদম আচরণ কাজ করে।

এই কারণগুলির ক্রিয়াকলাপের ফলে, একটি ভিড়- "অভিজাত" সংস্কৃতির একজন ব্যক্তি দুর্নীতির শিকার হয়ে উঠতে পারে, সমাজ তার সাথে কী করছে এবং এর ফলে তার নিজের, তার বংশধর এবং সমাজের কী পরিণতি হয় তা উপলব্ধি করতে সক্ষম হওয়ার আগেই। মোটামুটি. ভিড়- "এলিটিজমে" সমাজ এবং তার সংস্কৃতির দ্বারা তরুণ প্রজন্মের এই ধরনের দুর্নীতি ব্যাপক, এবং ভিড়- "অভিজাততা"-এর পরিস্থিতিতে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ব্যক্তির পরিণতি অপরিবর্তনীয়; একমাত্র প্রশ্ন হল এই পরিণতির তীব্রতা।

ভিড়ের পরিস্থিতিতে- "অভিজাততা", যার প্রজননের জন্য সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান কাজ করে, একজন ক্রমবর্ধমান ব্যক্তিকে দুর্নীতির হাত থেকে বাঁচানোর একমাত্র উপায় হল একটি ধার্মিক পরিবার লালন-পালন, তবে, বেশিরভাগ পরিবারই সক্ষম নয়, যেহেতু তাদের মধ্যে প্রবীণরা অতীতে একবার নিজেরাই কলুষিত হয়েছিল এবং আপনার সন্তানদের এবং তাদের বন্ধুদের অন্যদের এবং সংস্কৃতির ক্ষতিকারক প্রভাব থেকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং স্বেচ্ছামূলক গুণাবলীর অধিকারী নয়।

এই সবের অর্থ হল যে আপনি যদি বিশ বছর ধরে টেলিভিশনে ক্রমাগত সমস্ত ধরণের "শীতলতা", অর্থের সংস্কৃতি, যৌনতা, সামাজিক জীবনের নিয়ম হিসাবে "পরিমিতভাবে" প্রদর্শন করে থাকেন এবং আপনি যদি বিলাসবহুল জীবনকে উন্নত করেন। "অভিজাত" সবকিছু প্রস্তুত করার জন্য একটি আদর্শের জন্য, তারপরে যে প্রজন্মগুলি এতে বড় হয়েছে তারা এই সমস্ত কিছু উপলব্ধি করবে এবং যা একবার পর্দায় দেখানো হয়েছিল তা প্রত্যেকের সামর্থ্য অনুসারে তাদের জীবনে পুনরুত্পাদন করা হবে, তার পরিমাণে। বঞ্চনা এবং ক্ষমতা।এই ধরনের নীতি দ্বারা কলুষিত প্রজন্ম প্রকৃতপক্ষে এই ধরনের "শিল্প" এর চাহিদা তৈরি করবে যা তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের আরও কলুষিত করবে, প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় মানবিক অ-মানুষের সমাজের পুনরুত্পাদন করবে।

যদি, বিশ বছর ধরে, টেলিভিশনে স্বপ্ন দেখানো হয় - সকলের শ্রমের ভিত্তিতে পুরো সমাজের একটি ধার্মিক জীবনের আদর্শ, তবে নতুনদের রচনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম নৈতিক ও নীতিগতভাবে ক্ষয়প্রাপ্ত অ-মানুষ থাকবে। প্রজন্ম, যার ফলস্বরূপ সমাজের বাস্তব জীবন ধারাবাহিকতা প্রজন্মের মধ্যে সার্বজনীন সমৃদ্ধির স্বপ্ন বাস্তবায়নের কাছাকাছি হবে।

সেগুলো. শৈল্পিক সৃষ্টির অন্যান্য রূপ এবং শিক্ষামূলক প্রোগ্রামগুলিতে কী এবং কীভাবে পর্দায় দেখানো হবে এবং লোকেদের কাছে উপস্থাপন করা হবে তা শৈল্পিক সৃষ্টির "স্বাধীনতা" এবং শিল্পে শিল্পীদের আত্ম-প্রকাশের "স্বাধীনতা" এর প্রশ্ন নয় (বিশেষ করে সিনেমাটোগ্রাফির মতো শিল্পে, প্রতিটি অংশে প্রচুর বিনিয়োগের প্রয়োজন হয়)। এটা রাজনীতির প্রশ্ন: শিল্প-মানুষের মাধ্যমে আমরা কাদের শিক্ষা দিচ্ছি? নাকি হিউম্যানয়েড অ-মানুষ?

এবং যদি রাষ্ট্র সত্যিই গণতান্ত্রিক হয়, অর্থাৎ, এটি সমাজের জন্য কাজ করে এবং তার অত্যাবশ্যক স্বার্থ বাস্তবায়ন করে, তবে এটি নীতিহীন শিল্প সৃষ্টির "স্বাধীনতা" দমন ও নির্মূল করতে এবং শৈল্পিক সৃষ্টির স্বাধীনতাকে সমর্থন করতে বাধ্য। এই সত্য থেকে যে স্বাধীনতা হল বিবেক দ্বারা প্রদত্ত ঈশ্বরের নির্দেশনা। …

প্রকৃতপক্ষে, ভিড়- "অভিজাত" সমাজে, প্রজন্মের ধারাবাহিকতায় স্থিতিশীল, জনসংখ্যার কিছু অংশের জৈবিক অবক্ষয়ের একটি জেনারেটর এবং উদ্দীপক।

ব্যতিক্রম ছাড়াই, সমস্ত খারাপের প্রভাব রয়েছে জেনেটিক্সের উপর এক বা অন্যভাবে, এবং সেই অনুযায়ী, ভবিষ্যত প্রজন্মের ব্যক্তিগত বিকাশের সম্ভাবনার উপর। এবং এই প্রভাব সব ক্ষেত্রে, ব্যতিক্রম ছাড়া, একটি ক্ষতিকারক প্রকৃতির: অন্যথায় পাপগুলিকে খারাপ বলা হবে না এবং ঐতিহাসিকভাবে স্থিতিশীল সংস্কৃতিতে সমাজবিরোধী মন্দ হিসাবে নিন্দা করা হবে না।

কিন্তু যারা এমন একটি জীবনধারা পরিচালনা করে, যেখানে পাপ করার জায়গা রয়েছে তাদের সিংহভাগই নিজেদেরকে অনেকগুলো না হলেও অনেকগুলো কারণের জটিল প্রভাবের অধীনে খুঁজে পায়। এই কারণগুলির প্রভাবের অধীনে, ভবিষ্যত প্রজন্মের জৈবিক সম্ভাবনা ধ্বংস হয়ে যায়: অন্তত, এটি বংশধরদের জন্য পূর্বশর্ত তৈরি করে যাতে তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে অজ্ঞানভাবে তাদের পূর্বপুরুষদের জীবনযাত্রার পুনরাবৃত্তি করে এবং সর্বাধিক হিসাবে, পারিবারিক লাইনটি ভেঙে যায়। মানুষের মৃত্যু বা প্রজনন ক্ষমতা হারানোর জন্য। এই চরমগুলির মধ্যে সীমার মধ্যে জীবন রয়েছে, তাদের সনাক্তকরণ এবং সমাধানের জন্য প্রয়োজনীয় জীবন দক্ষতার অভাব থেকে উদ্ভূত রোগ এবং সমস্যা দ্বারা ভারাক্রান্ত, যা ব্যক্তি কখনও কখনও কম বা কম উচ্চারিত জৈবিক হীনমন্যতার কারণে আয়ত্ত করতে বা বিকাশ করতে সক্ষম হয় না।

ভিড়ের সাংগঠনিক নীতি- "অভিজাততা" এমন যে জৈবিক অবক্ষয়ের জেনারেটর এবং উদ্দীপক হিসাবে দুষ্টতার অর্চনাগুলি সাধারণ মানুষকে বৃহত্তর পরিমাণে প্রভাবিত করে - জনগণের বিস্তৃত জনসাধারণকে। অতএব, একটি নির্দিষ্ট সমাজের সাথে সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট বৈশ্বিক নীতি অনুসরণ করে, পাপের সম্প্রদায়টি সমগ্র সমাজের "আত্ম-গণহত্যা" এর একটি হাতিয়ার হয়ে উঠতে পারে বা এর সংমিশ্রণে নির্দিষ্ট কিছু মানুষের: একদিকে, সমাজ, সত্তা জীবনের একটি দুষ্ট উপায়ে জড়িত, নিজেই প্রজনন ক্ষমতা এবং এর সদস্যদের ব্যক্তিগত বিকাশের সম্ভাবনা এবং (ফলে) সংস্কৃতি হারায়; অন্যদিকে, ঐতিহাসিকভাবে, বাস্তবে, খারাপের সংস্কৃতি বাইরে থেকে অনুপ্রাণিত হতে পারে, সমাজের বেশিরভাগ সদস্যের মধ্যস্থতার মাধ্যমে সমাজের বেশিরভাগ চেতনার নিয়ন্ত্রণকে বাদ দিয়ে যারা কি ঘটছে বা এর পরিণতি বুঝতে পারে না। বিশ্বাসঘাতক হয়ে উঠেছে, কিন্তু সমাজে এবং ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানে যাদের অবস্থান এমন যে তারা সাংস্কৃতিক নীতির প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে।

বিগত সহস্রাব্দ ধরে, রাশিয়া-মাসকোভি-রাশিয়া-ইউএসএসআর-আরএফ "আত্ম-গণহত্যা" এর মতো একটি শাসনের মধ্যে বসবাস করছে।এবং যদি রাশিয়ান আঞ্চলিক সভ্যতা এখন অবধি ধ্বংস না হয়ে থাকে তবে এটি শুধুমাত্র এই কারণে যে এই সময় জুড়ে একটি স্থিতিশীল জেনেটিক কোর সংরক্ষণ করা হয়েছে।

ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা দেখিয়েছে যে হিউম্যানয়েড "মেষ" দিয়ে অনেক কিছু করা যায় - উদ্বেগহীন নির্ভরশীল, ব্যক্তিবাদীদের ভিড়। এবং এটি ঘটেনি এবং কারও উদ্দেশ্যমূলক দূষিত ইচ্ছার প্রয়োগ ছাড়া নিজেই ঘটবে না। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয় যদি ব্যক্তি বিভিন্ন ধরণের সাইকোট্রপিক পদার্থ ব্যবহার করে। দাতুরা এবং তাদের পদ্ধতিগত ব্যবহার হল ভিড়ের সংস্কৃতির জন্য আদর্শ- "অভিজাততা" সমগ্র উচ্চ এবং খুব সভ্য নয়। তাদের ব্যবহার, আরও নিয়মতান্ত্রিক, মানসিক গঠনের ধরণের বৈশিষ্ট্য যা অস্বাভাবিকতায় নামিয়ে দেওয়া হয়েছে। একই সময়ে, যদি বিষয়টি নেশায় আসক্ত হয়ে পড়ে, তবে সে তার বায়োফিল্ডের একটি অবিরাম বিকৃতি অর্জন করে। এবং তদনুসারে, তার আত্মার পরামিতি অনুসারে, তিনি জৈবিক প্রজাতি "হোমো সেপিয়েন্স" এর অন্তর্গত হওয়া বন্ধ করে দেন। তবে এর সাথে, সেই তথ্যগুলি প্রবাহিত হয় যা এটিতে থাকা উচিত নয়, তার বায়োফিল্ডের পরামিতিগুলি, প্রাথমিকভাবে তার জেনেটিক্স দ্বারা সেট করা, তার মানসিকতায় প্রবেশ করে। বায়োফিল্ডের প্যারামিটারের পরিবর্তন এবং বিশ্ব উপলব্ধির প্যারামিটারের পরিবর্তন অনুসারে, আগ্রহের পরিসর এবং তথ্য প্রক্রিয়াকরণের প্রকৃতি উভয়ই পরিবর্তিত হয়।

এটি এবং আরও অনেক কিছু প্রমাণ করে যে বিভিন্ন ধরণের মানসিক গঠনের বিভিন্ন ক্ষমতা রয়েছে। এবং তদনুসারে: সমাজকে একটি পৈশাচিক জীবনধারার দিকে ঠেলে দেওয়া হল - সমাজকে এমন মানসিক কাঠামোর দিকে ঠেলে দেওয়া যা তাদের ক্ষমতার দাবিদারদের ক্ষমতার চেয়ে কম।

এই ধরনের মানসিক গঠনগুলি কাজ করার ক্ষমতা বৃদ্ধির ক্রমানুসারে তালিকাভুক্ত করা এই বিভ্রম তৈরি করে যে তারা সমাজের আরোহণের একই পথে পদক্ষেপ। কিন্তু যদি এই সত্যটি হয় যে একটি ছোটো ব্যক্তিত্ব তার বিকাশে শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্কতা পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায়, যার প্রতিটিতে পরিপক্কতার বিভিন্ন সময়কালে তার আচরণে কমবেশি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে প্রতিটি নামযুক্ত মানসিক কাঠামোর বৈশিষ্ট্যগুলি, স্বাভাবিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তাহলে সমাজ এবং সমগ্র মানবতার জন্য, এই ধরনের সামঞ্জস্যপূর্ণ বিবর্তনকে স্বাভাবিক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। প্রতিটি সমাজ এবং সমগ্র মানবতার জন্য, সভ্যতার বিবর্তনীয় পথ একই:

- মানসের প্রাণীর ধরণের কাঠামো;

- মানসিকতার মানবিক ধরণের গঠন ;

কিন্তু বিকাশের এই স্বাভাবিক পথ থেকে বিচ্যুতি সম্ভব:

- মানসিক প্রাণীর গঠন

- একটি জম্বি বায়ো-মেশিনের মানসিকতা তৈরি করুন

- মানসিকতার দানবীয় কাঠামো

- সভ্যতার মৃত্যু।

কিন্তু পথ থেকে পৈশাচিক বিবর্তনীয় মৃত শেষ পর্যন্ত, মানবতার দিকে ফিরে যেতে দেরি হয় না।

যে কোনো অবস্থা থেকে, সমস্ত মধ্যবর্তী বিষয়গুলিকে বাইপাস করে (ফ্রিকোয়েন্সি রেঞ্জের উপর তাদের বিতরণের অর্থে যার মধ্যে তাদের প্রত্যেকেই সক্ষম) মানসিকতার একটি মানবিক ধরণের কাঠামোতে যাওয়া সম্ভব।

একটি জম্বি, দানবীয়, প্রতিটি ব্যক্তির অপ্রাকৃতিকতায় নিচু হয়ে যাওয়া জম্বির মানসিকতার গঠনের ধরণের সাথে স্বতন্ত্র মানসিকতার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মৌলিকতা রয়েছে। প্রত্যেকের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের এই বিশেষত্ব তাদের সামাজিক জীবনে ব্যক্তির সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা তৈরি করে। ফলস্বরূপ, সমাজের সমষ্টিগত মানসিকতাও অভ্যন্তরীণভাবে দ্বন্দ্বের বিকাশ ঘটায়, যার কারণে সমাজের সমষ্টিগত অচেতনতা (এর অহংকারী কাঠামো) সমাজে সামঞ্জস্য বজায় রাখতে অক্ষম হয়।

এটি ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্ব হিসাবে ব্যক্তি দ্বারা অনুভূত হয়। এই দ্বন্দ্ব থেকে বেরিয়ে আসার দুটি উপায় রয়েছে:

1. হয় তার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধানের দিকে সম্মিলিত অচেতনতার উপর প্রভাব;

2. হয় সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা, এটির সাথে "সশস্ত্র নিরপেক্ষতা" বজায় রাখা, যার জন্য নিজের বিভিন্ন ক্ষমতাকে পাম্প করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয়টি পশ্চিমা সমাজে বিরাজ করে, যেটি পশুপাল থেকে দূরে সরে গিয়ে (ব্যক্তিটি হল "গোত্রের সম্পত্তি"), যা প্রাণীর মানসিক গঠনের আধিপত্যের অন্তর্নিহিত, ব্যক্তিত্ববাদের সংস্কৃতিতে চলে গেছে। কিন্তু এই ব্যক্তিত্ববাদের ধর্মই পশ্চিমা সমাজের জন্য মানবিক ধরণের মানসিক কাঠামো এবং কলেজে রূপান্তরের ক্ষেত্রে একটি গুরুতর বাধা তৈরি করতে সক্ষম - মানব ধরণের মানসিক কাঠামোর সাথে মিলিত এক ধরণের এগ্রিগোরিয়াল অ্যালগরিদম। এর ফলস্বরূপ, মানসিক কাঠামোর প্রাণীর প্রকারের পরিসংখ্যানগত প্রাধান্য থেকে একটি সরাসরি রূপান্তর এবং কৃত্রিম উপায়ে অপ্রাকৃতিকতায় নামিয়ে দেওয়া হয় সামাজিক নিয়ম হিসাবে মানসিক কাঠামোর মানব ধরণের মধ্যে, সেই ধাপগুলিকে বাইপাস করে যেখানে জম্বি এবং পৈশাচিক মানসিক ধরন পরিসংখ্যানগতভাবে বিরাজ করে, সমাজের জন্য পছন্দনীয়।

কিছুই - আমাদের নিজস্ব সংশয় এবং অলসতা ব্যতীত - সংস্কৃতিতে একটি সচেতন রূপান্তরের এই পথটিকে বাধা দেয় না, যেখানে মানবিক ধরণের মানসিক কাঠামো - যৌবনের শুরুতে সকলের দ্বারা অর্জিত আদর্শ, রাশিয়া এবং মানবতার জন্য পরিণত হবে। পুরো উন্নয়নের প্রধান পথ: সংস্কৃতির বিকাশ, লালন-পালন এবং শিক্ষা ব্যবস্থা, সমস্ত পাবলিক প্রতিষ্ঠান।