জিনিসের অর্চনা এবং নিজের পছন্দের বিভ্রম

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

“ওল্ড টেস্টামেন্টের নবীরা যারা তাদের নিজের হাতে তৈরি করা জিনিসের পূজা করত তাদেরকে মূর্তিপূজক বলে অভিহিত করেছেন। তাদের দেবতা ছিল কাঠ বা পাথরের তৈরি বস্তু।

মূর্তিপূজার অর্থ এই যে একজন ব্যক্তি যা কিছু অনুভব করেন, প্রেমের শক্তি, চিন্তার শক্তি, নিজের বাইরের বস্তুতে স্থানান্তরিত করেন। আধুনিক মানুষ একজন মূর্তিপূজক, তিনি নিজেকে কেবল জিনিসের মাধ্যমে উপলব্ধি করেন, যা তার মালিকানার মাধ্যমে”(এরিখ ফ্রম)।

জিনিসের জগৎ আরও বেশি হয়ে যায়, জিনিসের পাশে থাকা ব্যক্তি নিজেই কম-বেশি হয়ে যায়। 19 শতকে, নীটশে বলেছিলেন "ঈশ্বর মারা গেছেন", 21 শতকে, আমরা বলতে পারি যে একজন ব্যক্তি মারা গেছে, যেহেতু আধুনিক মানুষ নির্ধারণ করে সে কী। "আমি কিনি, তারপর আমি বিদ্যমান," একটি জিনিস হিসাবে, আমি অন্যান্য জিনিসের সাথে যোগাযোগ করে আমার অস্তিত্ব নিশ্চিত করি।

একটি বাড়ি, আসবাবপত্র, গাড়ি, পোশাক, ঘড়ি, কম্পিউটার, টিভির মূল্য একজন ব্যক্তির মূল্য নির্ধারণ করে, তার সামাজিক মর্যাদা গঠন করে। যখন একজন ব্যক্তি তার সম্পত্তির কিছু অংশ হারায়, তখন সে তার নিজের অংশ হারায়।

যখন সে সবকিছু হারায়, তখন সে নিজেকে সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে ফেলে। অর্থনৈতিক সংকটের সময়, যারা তাদের সম্পদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হারিয়েছে তাদের আকাশচুম্বী ভবনের জানালা থেকে ছুড়ে ফেলা হয়। তাদের সম্পদ ছিল তারা কি.সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের এই ব্যবস্থায় অর্থনৈতিক দেউলিয়াত্বের ভিত্তিতে আত্মহত্যা বেশ যৌক্তিক, এর অর্থ ব্যক্তির দেউলিয়াত্ব।

লোকেরা আগে জিনিসগুলির মাধ্যমে নিজেকে উপলব্ধি করেছিল, তবে ইতিহাসে কখনও জিনিসগুলি জনসচেতনতায় এমন স্থান দখল করেনি যেমন সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, যখন ব্যবহার একজন ব্যক্তির তাত্পর্য মূল্যায়নের উপায়ে পরিণত হয়েছিল।

একজন ব্যক্তির লালন-পালনের কর্মসূচি, যিনি তার পুরো জীবনকে কাজের অধীনস্থ করেছিলেন, মূলভাবে, সম্পন্ন হয়েছিল, পরবর্তী পর্যায়ে শুরু হয়েছিল: ভোক্তার লালন-পালন। অর্থনীতির জন্য শুধুমাত্র একজন সুশৃঙ্খল শ্রমিকের প্রয়োজন ছিল না যে নিঃশর্তভাবে একটি কারখানা বা অফিসের অমানবিক পরিবেশকে গ্রহণ করে, এটি একটি সমানভাবে সুশৃঙ্খল ক্রেতার প্রয়োজন যারা বাজারে তাদের উপস্থিতি অনুসারে সমস্ত নতুন পণ্য ক্রয় করে।

ভোক্তাদের লালন-পালনের ব্যবস্থায় এমন সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত ছিল যা একটি নির্দিষ্ট জীবনধারা, বিস্তৃত আকাঙ্ক্ষা, বিদ্যমান চাষ এবং ছদ্ম-প্রয়োজনগুলিকে আকার দেয়। "পরিশীলিত ভোক্তা" শব্দটি, একজন অভিজ্ঞ ক্রেতা, একজন পেশাদার ক্রেতা, উপস্থিত হয়েছে।

ভোগ প্রচারের কাজটি ছিল কেবল প্রয়োজনীয় জিনিস কেনার শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্যকে নির্মূল করা।

পূর্ববর্তী যুগে, বস্তুগত জীবন ছিল দরিদ্র, তাই তপস্যা, বস্তুগত চাহিদার সীমাবদ্ধতা ছিল নৈতিক আদর্শ। শিল্পোত্তর সমাজের উত্থানের আগে, অর্থনীতি কেবলমাত্র সবচেয়ে প্রয়োজনীয় সরবরাহ করতে পারে এবং পারিবারিক বাজেট ব্যয় সঞ্চয়, জামাকাপড়, আসবাবপত্রের উপর ভিত্তি করে ছিল, সমস্ত গৃহস্থালী সামগ্রী সাবধানে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, প্রায়শই এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে চলে যায়। বাজারে অনেক নতুন পণ্যের উচ্চ মূল্যের সাথে, বেশিরভাগই পুরানো জিনিসপত্রের সাথে পেতে পছন্দ করে।

আজ, কনজিউমার রিপোর্ট অনুসারে, শিল্পটি 220টি নতুন গাড়ির মডেল, 400টি ভিডিও কার মডেল, 40টি সাবান, 35টি শাওয়ার হেড অফার করছে। আইসক্রিমের বৈচিত্র্যের সংখ্যা 100 তে পৌঁছেছে, বিক্রয়ের জন্য বিভিন্ন ধরণের পনিরের সংখ্যা প্রায় 150, সসেজের বৈচিত্র্য 50 টিরও বেশি।

লক্ষ লক্ষ মানুষের সচ্ছল জীবনের জন্য যা প্রয়োজন তার থেকে অনেক বেশি শিল্প উৎপাদন করে এবং যা কিছু উৎপাদিত হয় তা বিক্রি করতে হলে আপনাকে এই বিশ্বাস গড়ে তুলতে হবে যে শুধুমাত্র নতুন এবং নতুন জিনিস কেনার মধ্যেই সমস্ত আনন্দ।, জীবনের সব সুখ।

ভোক্তা নিশ্চিত যে তিনি নিজেই পছন্দ করেন, তিনি নিজেই এই বা সেই পণ্য কেনার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু বিজ্ঞাপনের খরচ, যা অনেক ক্ষেত্রে তার খরচের 50% তৈরি করে, তা নির্দেশ করে যে কত শক্তি এবং প্রতিভা বিনিয়োগ করা হচ্ছে। ভোক্তাকে বোঝানোর প্রক্রিয়ায়।

18 শতকের স্বাধীনতার ঘোষণা মানব জীবনের প্রধান লক্ষ্য, সুখের সন্ধানের কথা বলেছিল এবং আজ সুখ আপনি কতটা কিনতে পারবেন তার দ্বারা নির্ধারিত হয়। দেশব্যাপী সুখের অনুসন্ধান এমনকি যারা কম আয়ের কারণে কিনতে অক্ষম তাদেরও ব্যাঙ্ক থেকে ঋণ নিতে, ক্রেডিট কার্ডে আরও বেশি করে ঋণ নিতে বাধ্য করে।

বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিক রবার্ট শেকলি, তার একটি গল্পে, "কিছুর জন্য কিছুই নয়," একজন ব্যক্তিকে দেখান যিনি শয়তানের সাথে স্বাক্ষর করেছিলেন, একজন বিক্রয় এজেন্ট, একটি চুক্তি যা তাকে অনন্ত জীবন এবং সীমাহীন ঋণের প্রস্তাব দেয়, যার জন্য তিনি একটি মার্বেল প্রাসাদ কিনতে পারেন।, জামাকাপড়, গয়না, অনেক চাকর.

বহু বছর ধরে তিনি তার সম্পদ ভোগ করেছেন এবং একদিন তিনি একটি বিল পেয়েছিলেন যার জন্য তাকে একটি চুক্তির অধীনে কাজ করতে হয়েছিল। প্রাসাদ ব্যবহারের জন্য quarries একটি ক্রীতদাস হিসাবে 10 হাজার বছর, গলিতে একটি ক্রীতদাস হিসাবে ভোজ জন্য 25 হাজার বছর এবং অন্য সব কিছুর জন্য বাগানে দাস হিসাবে 50 হাজার বছর। তার সামনে অনন্তকাল আছে।

আধুনিক মানুষও একটি অব্যক্ত চুক্তি স্বাক্ষর করে - এটি শয়তানের সাথে একটি চুক্তি নয়, এটি সমাজের সাথে একটি চুক্তি; একটি চুক্তি যা তাকে কাজ করতে এবং গ্রাস করতে বাধ্য করে। এবং তার সামনে পুরো জীবন রয়েছে, যে সময়ে তাকে কেনার জন্য অবিরাম কাজ করতে হবে।

রাজা মিডাস, গ্রীক পুরাণের একজন ব্যক্তিত্ব, দেবতাদের কাছ থেকে "উপহার" পেয়ে লোভের জন্য শাস্তি পেয়েছিলেন: তিনি যা স্পর্শ করেছিলেন তা সোনায় পরিণত হয়েছিল। খাদ্যও সোনায় পরিণত হয়। মিডাস, সোনার পাহাড়ের অধিকারী, ক্ষুধায় মারা গেল। আজকের আমেরিকান, যিনি তার থাকতে পারে এমন একটি বিশাল মেনু থেকে বেছে নেন, তিনি ক্ষুধার্ত ডায়েটে মানব সম্পর্কের মধ্যে রয়েছেন।

প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর নায়ক সিসিফাসকে পাহাড়ের চূড়ায় চিরকালের জন্য একটি পাথর তোলার জন্য লোভী হওয়ার জন্য দেবতারা নিন্দা করেছিলেন। প্রতিবার পায়ের কাছে পাথর গড়িয়ে পড়ে। সিসিফাসের কাজটি যেমন অপ্রতিরোধ্য তেমনি অর্থহীনও ছিল। লক্ষ্যহীন, খুব লোভের মতো যার জন্য তাকে নিন্দা করা হয়েছিল। সিসিফাস, অবিরামভাবে পাহাড়ের শীর্ষে একটি পাথর উত্তোলন করে, এটি একটি শাস্তি হিসাবে উপলব্ধি করেছিল।

আজকের ভোক্তা, যার আরও নতুন জিনিসের জন্য লোভ ব্যাপকভাবে শাখাযুক্ত এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে নিখুঁত সেবন প্রচারের দ্বারা দক্ষতার সাথে জাগানো হয়, প্রকৃতপক্ষে সিসিফাসের ভূমিকা পালন করে শিকারের মতো অনুভব করে না।

“একজন ব্যক্তিকে এই ধারণাটি আত্মীকরণ করতে হবে যে সুখ হল অনেক নতুন জিনিস অর্জন করার ক্ষমতা। তাকে অবশ্যই উন্নতি করতে হবে, তার ব্যক্তিত্বকে সমৃদ্ধ করতে হবে, সেগুলি ব্যবহার করার তার ক্ষমতাকে প্রসারিত করতে হবে। তিনি যত বেশি জিনিস খান, একজন ব্যক্তি হিসাবে তিনি তত ধনী হন।

যদি সমাজের একজন সদস্য কেনা বন্ধ করে দেয়, সে তার বিকাশে থেমে যায়, অন্যের চোখে সে একজন ব্যক্তি হিসাবে তার মূল্য হারায়, উপরন্তু, সে একটি সামাজিক উপাদান হয়ে ওঠে। যদি সে কেনা বন্ধ করে দেয়, তাহলে সে দেশের অর্থনৈতিক উন্নয়ন বন্ধ করে দেয়”। (বউড্রিলার্ড)।

তবে, অবশ্যই, এটি দেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য উদ্বেগ নয় যা ভোক্তা সমাজকে চালিত করে; একজন ভোক্তা হিসাবে, প্রত্যেকে মানব জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধ, আত্মসম্মান লাভ করে। "সাধারণ কর্মী, হঠাৎ করে সম্পূর্ণ অবজ্ঞা থেকে ধুয়ে ফেলা হয়েছে… নিজেকে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হিসাবে চিত্তাকর্ষক ভদ্রতার সাথে একজন ভোক্তার মতো আচরণ করা হচ্ছে।" আর. বার্থ

ভোক্তা সংস্কৃতির নীতি হল নতুন সাথে যুক্ত সমস্ত ইতিবাচক গুণাবলী। জীবনের নেতিবাচক সবকিছু, এই পুরানো, পুরানো আমাদের বাঁচতে বাধা দেয় এবং আবর্জনার মধ্যে ফেলে দেওয়া উচিত।

নতুন পণ্য কেনার জন্য, যদিও পুরানো অধিগ্রহণগুলি এখনও সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী, জিনিসগুলিকে একটি নতুন গুণমান দেওয়া প্রয়োজন ছিল: সামাজিক মর্যাদা.

একজন ক্রেতাকে ম্যানিপুলেট করা কঠিন যে কোন জিনিসের মূল্য নির্ধারণ করে তার উপযোগিতা এবং কার্যকারিতা, যখন সংস্কৃতির অবচেতন প্রতিফলন, যা ক্রেতার দৃষ্টি আকর্ষণ করে, প্রথমত, জিনিসটির স্থিতিতে, হেরফের করা যেতে পারে।

বিজ্ঞাপন জিনিসটি নিজেই বিক্রি করে না, তবে স্ট্যাটাস স্কেলে এর চিত্র, এবং এটি জিনিসগুলির গুণমান এবং কার্যকারিতার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। একটি গাড়ি, রেফ্রিজারেটর, ঘড়ি, পোশাকের প্রতিটি মডেল একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদার সাথে আবদ্ধ।পুরানো মডেলের দখল মালিকের অস্বচ্ছলতার একটি সূচক, তার নিম্ন সামাজিক অবস্থান।

ভোক্তা কোনো নির্দিষ্ট জিনিস কেনে না, সে জিনিসের স্ট্যাটাস কিনে নেয়। তিনি একটি কঠিন গাড়ি নয়, একটি মার্সিডিজ, পোর্শে, রোলস-রয়েস কেনেন; একটি মহান ঘড়ি না, কিন্তু কারটিয়ের, রোলেক্স.

শিল্প অর্থনীতিতে, ফ্রোমের মতে, "থাকতে" এর জন্য "হয়" এর বিকল্প ছিল।

শিল্পোত্তর, জিনিসের প্রতিচ্ছবি দখলের জন্য জিনিসের দখলের প্রতিস্থাপন রয়েছে। জিনিসগুলি ভার্চুয়াল জগতের একটি অংশ হয়ে ওঠে, যেখানে কোনও জিনিসের শারীরিক অধিকার জিনিসটির একটি চিত্রের দখল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যা এমন একটি সমৃদ্ধ মানসিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যা জিনিসটি নিজেই দিতে পারে না।

এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে একজন কিশোরের একটি গাড়ি কেনাকে তার প্রথম উপন্যাস বলা হয় - এটি প্রেমের প্রথম অভিজ্ঞতা।

একটি মেয়ের উজ্জ্বল জীবনের ছাপগুলি সাধারণত তাদের প্রথম প্রেমের সাথে এতটা যুক্ত হয় না যেমন প্রথম হীরা বা মিঙ্ক কোটের সাথে।

জিনিসগুলি আবেগকে শুষে নেয় এবং সম্পূর্ণ যোগাযোগের জন্য কম এবং কম আবেগগুলি রেখে দেওয়া হয়: জিনিসগুলি মানুষের সাথে যোগাযোগের চেয়ে বেশি আনন্দ আনতে পারে। হাউ টু ম্যারি আ মিলিওনেয়ারে মেরিলিন মনরোর চরিত্রটি যেমন বলেছে, "হীরা হল একটি মেয়ের সেরা বন্ধু" বা, যেমন চিভাস রিগাল বিজ্ঞাপন বলে, "চিভাস রিগালের চেয়ে আপনার কাছের কোনো বন্ধু নেই।"

অতএব, যখন একজন ব্যক্তি তার মানসিক এবং বৌদ্ধিক শক্তি কোথায় বিনিয়োগ করবেন তা নির্ধারণ করে: মানব সম্পর্কের ক্ষেত্রে বা জিনিসের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, তখন উত্তরটি পূর্বনির্ধারিত। দ্বিধা "জিনিস-মানুষ" জিনিসের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

শপিং প্রক্রিয়ায়, একটি গাড়ির সাথে কথা বলা, একটি কম্পিউটার, টিভি, বাজানো মেশিনের সাথে ব্যয় করা ঘন্টার সংখ্যা, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের অনেক বেশি ঘন্টা। পূর্বে, সর্বশ্রেষ্ঠ মানসিক উত্তেজনা মানুষের সম্পর্ক, শিল্প দ্বারা আনা হয়েছিল, আজ - জিনিস, তাদের সাথে যোগাযোগ জীবনের একটি পূর্ণ অনুভূতি দেয়।

রাশিয়ান অভিবাসী দার্শনিক প্যারামোনভ তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় এটির নিশ্চিতকরণ খুঁজে পেয়েছেন: "আমি দীর্ঘদিন ধরে বুঝতে পেরেছি যে লং আইল্যান্ডে একটি বাড়ি কেনা টমাস মান পড়ার চেয়ে বেশি আকর্ষণীয়। আমি জানি আমি কী সম্পর্কে কথা বলছি: আমি উভয়ই করেছি।"

আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী, ফিলিপ স্লেটার, দৃশ্যত বস্তুগত স্বাচ্ছন্দ্যের অভাব করেননি এবং প্যারামনভের বিপরীতে, তার সাথে তুলনা করার কিছুই নেই। তার জন্য, একটি বাড়ি বা একটি নতুন গাড়ি কেনা একটি পরিচিত রুটিন:

“যতবার আমরা একটি নতুন জিনিস কিনি, আমরা একটি মানসিক উন্নতির অনুভূতি অনুভব করি, যেমন একটি নতুন আকর্ষণীয় ব্যক্তির সাথে দেখা করার সময়, কিন্তু খুব শীঘ্রই এই অনুভূতিটি হতাশার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। একটি জিনিস একটি পারস্পরিক অনুভূতি থাকতে পারে না. এটি এক ধরনের একতরফা এবং অপ্রত্যাশিত প্রেম যা একজন ব্যক্তিকে মানসিক ক্ষুধার্ত অবস্থায় ফেলে দেয়।

প্রতিরক্ষাহীনতার অনুভূতি, বর্ণহীনতার অনুভূতি, আমাদের জীবনের অদম্যতা এবং অভ্যন্তরীণ শূন্যতা কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করে, আমরা আশা করি যে আরও কিছু যা আমরা অর্জন করতে পারি, তবুও আমাদের মঙ্গল এবং জীবনের আনন্দের তীব্র কাঙ্ক্ষিত অনুভূতি নিয়ে আসবে, আমাদের উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি করুন এবং হতাশার রাজ্যে আরও গভীরে নিমজ্জিত করুন ।

জিনিস-মর্যাদার অধিকার যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি নিজেকে সনাক্ত করে, যার দ্বারা সে সমাজের দৃষ্টিতে এবং তাত্ক্ষণিক পরিবেশে তার মূল্য পরিমাপ করে, তাকে তার আবেগকে জিনিসগুলিতে মনোনিবেশ করতে বাধ্য করে।

ভোগ আমেরিকান সমাজে সাংস্কৃতিক বিনোদনের প্রধান রূপ হয়ে উঠেছে, এবং মলে (একটি বিশাল অতি-আধুনিক ভোগ্যপণ্যের বাজার) পরিদর্শন করা হল বিনোদনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপ। কেনাকাটার প্রক্রিয়াটি স্ব-প্রত্যয়করণের একটি কাজ হয়ে ওঠে, সামাজিক উপযোগিতা নিশ্চিত করে এবং অনেকের জন্য এটি একটি থেরাপিউটিক প্রভাব ফেলে, এটি শান্ত হয়। যারা কিনতে পারে না তারা সামাজিকভাবে সুবিধাবঞ্চিত বোধ করে।

সাবেরবাহে সপ্তাহান্তে আপনি বাড়ির সামনের লনে গ্যারেজ-বিক্রয় দেখতে পাবেন। বাড়ির মালিকরা তাদের প্রয়োজন নেই এমন জিনিস বিক্রি করে। অনেক জিনিস একই আকারে বিক্রি হয় যে আকারে সেগুলি কেনা হয়েছিল, খোলা না করা স্টোর প্যাকেজিংয়ে।এটি একটি "শপিং-প্রীতি" এর ফলাফল, প্রয়োজনীয়তার জন্য কেনাকাটা করা হয়নি, কিন্তু একটি প্রদর্শন যে সাফল্য অর্জিত হয়েছে, যে "জীবন ভাল।"

আলোকিত সেন্ট-সাইমনের ভবিষ্যদ্বাণী "মানুষের উপর শক্তি জিনিসের উপর শক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে" সত্য হয়নি: বস্তুজগতের উপর মানুষের শক্তি মানব জগতের উপর জিনিসের শক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

সেন্ট-সাইমনের সময়ে, দারিদ্র্য ব্যাপক ছিল এবং মনে হয়েছিল যে শুধুমাত্র বস্তুগত মঙ্গলই সেই ভিত্তি তৈরি করবে যার উপর একটি বাড়ি তৈরি করা হয়েছিল, একজন ব্যক্তির জন্য যোগ্য একটি পূর্ণাঙ্গ জীবন। কিন্তু বাড়িটি তৈরি করা হয়নি, শুধুমাত্র একটি ভিত্তি তৈরি করা হয়েছিল যার উপর জিনিসগুলির একটি পাহাড় ছিল এবং মালিক নিজেই তার জিনিসগুলি পরিবেশন করেন, স্টোরেজ গুদামের ভিতরে থাকেন এবং গৃহহীন অবস্থায় তিনি যা জমা করতে পারেন তা রক্ষা করেন। প্রবাদটি বলে, "আপনি ড্রপ না হওয়া পর্যন্ত কেনাকাটা করুন", ক্লান্তি থেকে না পড়া পর্যন্ত কিনুন।

"আমেরিকান এমন অনেকগুলি জিনিস দ্বারা বেষ্টিত যা জীবনকে সহজ করে তোলে যা একজন ইউরোপীয় কেবল স্বপ্ন দেখতে পারে এবং একই সাথে, এই সমস্ত বস্তুগত আরাম এবং তার সমগ্র জীবন আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং নান্দনিক বিষয়বস্তু বর্জিত" (হ্যারল্ড স্টেয়ার্স)।

কিন্তু আধ্যাত্মিক, সংবেদনশীল, নান্দনিক বস্তুবাদী সংস্কৃতিতে অগ্রাধিকার নয়, তাদের ব্যাপক চাহিদা নেই। ভোক্তা সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলি, নতুন অভিজ্ঞতার ছাপ, "নতুন অভিজ্ঞতা", নতুন জিনিসের দখল থেকে, জীবনের একটি নতুন সংস্কৃতি তৈরি করে, যেখানে মানুষ, জিনিস, ঘটনার মূল্যায়ন করা হয় না, এবং তাদের ক্রমাগত পরিবর্তন.

ভোগ ব্যবস্থায় জিনিসগুলির একটি সংক্ষিপ্ত জীবন থাকা উচিত, একক ব্যবহারের পরে সেগুলিকে ফেলে দেওয়া উচিত, অগ্রগতির নীতিকে মূর্ত করে: নতুনটি পুরানোটির চেয়ে ভাল।

মানুষের জীবনের পুরো স্থানকে পূর্ণ করে ফেলেছে এমন জিনিসের জগত মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ফর্মগুলিকে নির্দেশ করে।

এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে সরাসরি যোগাযোগ জিনিসের মাধ্যমে, জিনিসের মাধ্যমে যোগাযোগের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যার মধ্যে ব্যক্তি নিজেই অন্য জিনিসের মধ্যে একটি জিনিস ছাড়া আর কিছু নয় … এবং, যেমন ভোগের ওকালতি বলে, জীবনের সমস্ত সম্পদ উপভোগ করার জন্য, "আরও কেনার জন্য কঠোর পরিশ্রম করুন।"