ডান খনন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

একজন স্লাভের জন্য, কোপার মতামত ছিল সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক নির্দেশিকা। রাশিয়ান লোকেরা বলেছিল: "পৃথিবী গৌরব শক্তিশালী", "বিশ্ব গাইবে, তাই পাথর ফাটবে", "আপনি বিশ্বের সাথে তর্ক করতে পারবেন না", "বিশ্বের জন্য কোন বিচার নেই", "বিশ্ব শক্তিশালী এবং অবিনাশী।”, “জগৎ যা আদেশ করেছে, ঈশ্বর বিচার করেছেন”, "জগৎ যা হওয়ার কথা, তাই হোক।"

কোপা চার থেকে নয়টি আশেপাশের গ্রাম অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে খোদোতাই একটি বিশেষ জায়গায় জড়ো হয়েছিল - একটি "শেটল"। তাই মূল গ্রামের নাম- একটি জায়গা, মিস্টো। সময়ের সাথে সাথে, শহরটি এমন একটি শহরে পরিণত হয়েছিল যা কোপনোয়ের অধিকার ধরে রেখেছিল এবং বাসিন্দাদের বুর্জোয়া বলা হত। বেশিরভাগ পুরানো শহর কোপ থেকে বেড়েছে, সীমান্ত শহরগুলি ছাড়া, যেগুলি অবিলম্বে দুর্গ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল।

কোপার জনসংখ্যা ছিল 100 থেকে 300 জন। কোপা সম্প্রদায়ের একটি গ্রামে জড়ো হয়েছিল, জমায়েতের স্থানটিকে কোপভিশে, কোপিশ্চে, কাপিশ্চে বলা হত। তিনি খোলা আকাশে বিতর্কিত সমস্যা এবং অন্যান্য মামলার সমাধানে নিযুক্ত ছিলেন। এটি সাধারণত প্রাকৃতিক বা কৃত্রিমভাবে ভরা পাহাড় সহ পবিত্র ওক বনে সংঘটিত হয়। কাছাকাছি একটি ঝর্ণা, নদী, হ্রদ বা পুকুর ছিল। কোপোভেশে একটি প্রিয় জায়গা যেখানে লোক ছুটির দিনগুলি উদযাপিত হত - মাসলেনিতসা, কোলিয়াদা, কুপালা এবং অন্যান্য।

পুলিশ মিটিংয়ে যাচ্ছিল, অর্থাৎ ভেচে (অতএব শব্দগুলি - ভবিষ্যদ্বাণীমূলক, সম্প্রচার, বিজ্ঞপ্তি)। কোপে ভোট দেওয়ার অধিকার শুধুমাত্র সেই গৃহকর্তাদের দ্বারা উপভোগ করা হয়েছিল যাদের স্থায়ী বন্দোবস্ত ছিল। এরা ছিলেন পরিবারের প্রবীণ - বংশের প্রধান। তাদেরকে খোদোতাই, বেলচা বিচারক, সম্প্রদায়ের স্বামীও বলা হত। যে ভাইদের আলাদা পরিবার ছিল না, ছেলে ও মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল না এবং শুধুমাত্র সাক্ষ্যের জন্য কোপার বিশেষ অনুরোধে হাজির হয়েছিল।

প্রবীণরা উপস্থিত ছিলেন কোপ. প্রবীণরা স্ক্যামার ছিলেন না, তাদের পুলিশকে ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল না, তবে তাদের পরামর্শ একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করতে পারে। কোপার প্রাচীন সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে একটি বাক্য পাস করার প্রয়োজন হলে এমন ক্ষেত্রে প্রবীণদের মতামত চাওয়া হয়েছিল। প্রবীণরাও পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি পালন কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করতেন।

কোপা এ ভেচে একটি অধ্যয়ন এবং আইন অধ্যয়নের অভিজ্ঞতা উভয়ই ছিল। কোপনায়া প্রাভোর পবিত্র বিধানগুলি স্কোডোতায়েভদের স্মৃতিতে সংরক্ষিত ছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে।

কোপায়, গ্রামীণ জীবনের সমস্ত দিক সম্মত হয়েছিল: কৃষি কাজের শুরু এবং শেষের তারিখ, খড় তৈরি, রাস্তা মেরামত, কূপ পরিষ্কার করা, রাখাল ও প্রহরী নিয়োগ করা, অননুমোদিত বন কাটার জন্য জরিমানা, জনসাধারণের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করা, অর্থ সংগ্রহ করা। গ্রামের জনসাধারণের খরচ, কর নির্ধারণ, নির্বাচন অনুষ্ঠান, বন ব্যবহারের সমস্যা, বাঁধ নির্মাণ, প্রাকৃতিক দুর্যোগের ক্ষেত্রে পাবলিক স্টক পুনরায় পূরণ, ফসল ব্যর্থতা এবং আরও অনেক কিছু।

কোপা অপরাধীদের খুঁজে বের করেছে এবং তাদের অনুসরণ করেছে, তাদের বিচার করেছে এবং তাদের শাস্তি দিয়েছে, তাদের ধরার জন্য একটি পুরস্কার প্রদান করেছে। যদি মামলাটি ফৌজদারি হয়, তবে কোপা "প্রশ্নকরণ" পরিচালনা করেছিল, অপরাধীর "মুখ" প্রতিষ্ঠা করেছিল (অতএব "প্রমাণ")। পুলিশ অপরাধীর ক্ষমা, সেইসাথে অপরাধীর আন্তরিক জাতীয় অনুতাপকে উৎসাহিত করেছিল। মারাত্মকভাবে আহতদের ক্ষমা এবং তার শেষ ইচ্ছাকে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল। আদালতের মামলাগুলি বিবেক অনুসারে মোকাবেলা করা হয়েছিল, বিরোধকারীদের পুনর্মিলনে রাজি করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

কোপার সিদ্ধান্তগুলো সবাই সৎ বিশ্বাসে এবং অনেক ইচ্ছার সাথে সম্পন্ন করেছে। কোপা আইনের কোন লঙ্ঘন কখনও পরিলক্ষিত হয়নি, এবং যদি কখনও কখনও এটি ঘটে থাকে তবে এটি জরুরি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। একই সময়ে, প্রতিটি স্লাভ, কোপনায়া আইন বা রীতিনীতি লঙ্ঘনের মুখোমুখি হয়েছিল, লঙ্ঘনকে দমন করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে বাধ্য ছিল। যদি তিনি এটি না করেন, তবে তাকে অপরাধের একজন অংশগ্রহণকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যার তিনি একজন সাক্ষী ছিলেন এবং লঙ্ঘনের সাথে সমান ভিত্তিতে এর জন্য সম্পূর্ণ দায়ভার বহন করেছিলেন। তারা ঈশ্বর ওডিনের আদেশ পালন করে জীবনযাপন করত: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মন্দ কাজ করে তাকে ক্ষমা করা জায়েজ, কারণ মন্দ যা শাস্তি ছাড়াই থেকে যায় তা বহুগুণ বেড়ে যায়, এবং বর্ধিত মন্দের জন্য দোষ সেই ব্যক্তির উপর বর্তায় যে মন্দকে শাস্তি না দিয়ে রেখে যায় এবং তাকে নিয়ে আসেনি। ঈশ্বরের সঠিক বিচার।"

খনন অধিকার যেমন একটি প্রকাশ শুধুমাত্র নিখুঁত প্রচার এবং জনগণের otnosheniya সঙ্গে সম্ভব. কোপ স্কোডোতায়েভদের মতামতের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা নিশ্চিত করেছিল। প্রত্যেকেরই তাদের আত্মা খোলার সুযোগ ছিল।কোপে, সবকিছু সোজা হয়ে গিয়েছিল, প্রশ্নগুলি অস্পষ্টভাবে উত্থাপিত হয়েছিল - "সত্য কাটা হয়েছিল," এবং যদি কেউ নীরবতার সাথে পালানোর চেষ্টা করে তবে তাকে নির্দয়ভাবে খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। সবচেয়ে নম্র কৃষক, যারা অন্য সময়ে কাউকে একটি কথাও বলতে পারত না, সাধারণ উত্তেজনার মুহুর্তে কোপে, সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত এবং সাহস অর্জন করেছিল, স্পষ্টতই সাহসী কৃষকদের ছাড়িয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। কোপা মুক্ত পারস্পরিক স্বীকারোক্তি, পারস্পরিক প্রকাশ এবং অনুতাপের মাধ্যমে তৈরি হয়েছিল, যা ব্যাপক প্রচারের একটি প্রকাশ। এই মিনিটে, প্রত্যেকের ব্যক্তিগত স্বার্থ উত্তেজনার সর্বোচ্চ মাত্রায় পৌঁছেছে, জনস্বার্থ এবং ন্যায়বিচার, পালাক্রমে, নিয়ন্ত্রণের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছে।

10টি পরিবারের একটিতে এবং 100টি পরিবারের মধ্যে সোটস্কি - দশটি পরিবারের নির্বাচনী কার্যালয় দ্বারা বিস্তৃত স্ব-সরকারের গুরুত্বকে শক্তিশালী করা হয়েছিল। সটস্কি, ভাড়াটেদের সহায়তায়, গ্রামে পরিচ্ছন্নতা, নদীর জলের পরিচ্ছন্নতা, অগ্নি নিরাপত্তা, নিলামের সময় অর্ডার, বাজার, ভাল মানের পণ্য বিক্রি এবং বাণিজ্য পরিচালনা পর্যবেক্ষণ করেন।.

কোপুতে অন্তর্ভুক্ত গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলি ভোলোস্ট গঠন করেছিল। কোপে, তারা নির্বাচিত হয়েছিল: ভোলোস্ট ফোরম্যান, বোর্ড এবং আদালত (একটি নিয়ম হিসাবে, তিন বছরের জন্য)। ভোলোস্ট বোর্ড জমায়েতের সিদ্ধান্ত, লেনদেন এবং চুক্তিগুলি লিপিবদ্ধ করার জন্য বই রেখেছিল, যার মধ্যে শ্রম চুক্তি ছিল, গ্রামবাসীরা নিজেদের এবং বহিরাগতদের মধ্যে সমাপ্ত করেছিল। সমস্ত কাগজপত্র গ্রামীণ পৌরসভার ক্লার্ক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, যিনি কোপায় একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। যখন ফোরম্যান সমাজের আস্থার অপব্যবহার করতে শুরু করে, তখন গ্রামবাসীরা তাকে পুনরায় নির্বাচিত করতে বা তার বেতন কমাতে পারে।

ভোলোস্টের নেতাদের পাশাপাশি, তারা জনসাধারণের বিষয়গুলির জন্য মধ্যস্থতাকারীদের নির্বাচিত করেছিল - রাজধানী শহরে আবেদনকারী।

প্রাচীন স্লাভিক রীতি অনুসারে, রাজকুমারদের কোপা তাদের ভূমিকে বাইরের শত্রু থেকে রক্ষা করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন। রাজকুমারদের বংশগত যোদ্ধাদের শক্তিশালী গোষ্ঠী থেকে বেছে নেওয়া হয়েছিল যারা আমাদের পিতৃভূমির সম্মান এবং গৌরব ছিল। কোপা প্রিন্স এবং তার স্কোয়াড, সীমান্ত ফাঁড়ি, সীমান্ত শহর এবং প্রতিরক্ষা লাইন নির্মাণের জন্য রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দশমাংশ বরাদ্দ করেছিল। গ্রামবাসীরা স্বেচ্ছায় বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ বা জরুরীভাবে প্রয়োজনীয় সামরিক সুবিধা নির্মাণের জন্য শ্রম পরিষেবা বহন করেছিল এবং যুদ্ধের সময় সমস্ত সৈন্য-গ্রামবাসীরা পিতৃভূমিকে রক্ষা করতে উঠেছিল।

অল-সেমিয়ান কাউন্সিলে, রাজকুমারদের থেকে একজন রাজা নির্বাচিত হন - পুরো দেশের প্রধান, সমস্ত রাশিয়ার গ্র্যান্ড ক্যাপিটাল প্রিন্স। বিদেশী শত্রুদের হাত থেকে জনগণকে রক্ষা করার জন্য রাজাকে ডিগ-এর আইন মেনে চলার জন্য, অল-আর্থ কাউন্সিলের আইন মেনে চলার প্রয়োজন ছিল।

এটি আমাদের পূর্বপুরুষদের রাষ্ট্র কাঠামোর একটি রূপ। বিভিন্ন সময়ে, এই ডিভাইসের বৈচিত্র্যের পাশাপাশি তাদের বিভিন্ন বুনাও ছিল। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, এরকম আরেকটি বিকল্প রয়েছে - সম্প্রদায়, যা বিষয়বস্তুর চেয়ে নামের মধ্যে বেশি আলাদা।

একটি সম্প্রদায় হল বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং গোষ্ঠীর একটি আধ্যাত্মিক মিলন যা তাদের ঈশ্বর-গোষ্ঠীর (পূর্বপুরুষের) উপাসনা করে। সম্প্রদায়-বংশীয় মানুষের জীবনযাত্রার বিভিন্ন স্তরের ব্যবস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত। এটিতে, আধুনিক পরিভাষা অনুসারে, একটি ধর্মনিরপেক্ষ (বেসামরিক), সামরিক এবং আধ্যাত্মিক সরকার ছিল।

সম্প্রদায়ের মধ্যে গোষ্ঠীর প্রধান এবং সম্পর্কিত গোষ্ঠীর প্রধান - রাদান ছিল। রাদানের সংগ্রহকে RADA বলা হত। তিনি সমস্ত প্রশাসনিক সমস্যা পরিচালনা করেন। স্কোয়াড সহ রাজকুমাররা সামরিক সমস্যার সমাধান করেছিলেন। সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক জীবন পুরোহিতদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এর সদস্যদের জীবনকে আধ্যাত্মিক অনুষঙ্গ প্রদান করে, এটিকে প্রাচীন বিশ্বাস, আইন এবং রীতিনীতি সংরক্ষণের দিকে পরিচালিত করে। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো তিন স্তরের সরকার একসঙ্গে মোকাবেলা করেছে।