মুরগির পায়ে কুঁড়েঘরটি একটি কফিন এবং রাশিয়ান লোককাহিনীর আরও 4টি আশ্চর্য

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ান লোককাহিনীর অদ্ভুত ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা।

বাবা ইয়াগা

বাবা ইয়াগার চিত্রটি মাতৃতন্ত্রের সবচেয়ে প্রাচীন সময়ে ফিরে যায়। এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বৃদ্ধ মহিলা, বনের উপপত্নী, প্রাণী এবং পাখির উপপত্নী, "অন্য রাজ্য" - মৃতদের রাজ্যের সীমানা রক্ষা করেছিলেন। রূপকথায়, বাবা ইয়াগা বনের প্রান্তে বাস করেন ("হুট, আমার সামনে দাঁড়ান, বনে ফিরে যান"), এবং প্রাচীন লোকেরা বনকে মৃত্যুর সাথে যুক্ত করেছিল। বাবা ইয়াগা শুধুমাত্র জীবিত এবং মৃতের জগতের মধ্যে সীমানা রক্ষা করেননি, তবে মৃতদের আত্মাদের পরবর্তী জগতের পথপ্রদর্শকও ছিলেন, তাই তার একটি হাড়ের পা রয়েছে - যেটি মৃতদের জগতে দাঁড়িয়েছিল।.

প্রাচীন কিংবদন্তির প্রতিধ্বনি রূপকথায় সংরক্ষণ করা হয়েছে। সুতরাং, বাবা ইয়াগা নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠানের সাহায্যে নায়ককে দূর রাজ্যে - পরকালের মধ্যে যেতে সাহায্য করে। তিনি নায়কের জন্য একটি গোসলখানা ডুবিয়ে দেন। তারপর তাকে খাওয়ায় এবং পান করে। এই সমস্ত মৃত ব্যক্তির উপর সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠানের সাথে মিলে যায়: মৃতের ধোয়া, "মৃত" খাবার। মৃতের খাবার জীবিতদের জন্য উপযুক্ত ছিল না, তাই খাবারের দাবি করে নায়ক দেখিয়েছিলেন যে তিনি এই খাবারকে ভয় পান না, তিনি একজন "প্রকৃত" মৃত। পরবর্তী বিশ্বে, দূর রাজ্যে যাওয়ার জন্য নায়ক অস্থায়ীভাবে জীবিত জগতের জন্য মারা যায়।

মুরগির পায়ে একটি কুঁড়েঘর

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, কল্পিত বাবা ইয়াগার ঐতিহ্যবাহী আবাস হল এক ধরণের প্রথা, যা জীবিতদের জগৎ থেকে মৃতদের রাজ্যে রূপান্তরের একটি বিন্দু। সামনে নায়কের দিকে, পিছনে বনের দিকে, এবং তারপরে বিপরীতে, কুঁড়েঘরটি জীবিত জগতের প্রবেশদ্বার খুলে দেয়, তারপরে মৃতের জগতে।

এই অস্বাভাবিক কুঁড়েঘরের পৌরাণিক এবং কল্পিত চিত্রটি বাস্তব থেকে নেওয়া হয়েছে। প্রাচীনকালে, মৃতদের কবর দেওয়া হত সঙ্কুচিত বাড়িতে - ডোমিনা (ইউক্রেনীয় ভাষায়, কফিনটিকে এখনও "ডোমিনা" বলা হয়)। গল্পগুলি সঙ্কুচিত কফিন-কুটিরের উপর জোর দেয়: "বাবা ইয়াগা শুয়ে আছেন, একটি হাড়ের পা, কোণ থেকে কোণে, তার নাকটি ছাদে বেড়েছে।"

ডোমিনা কফিনগুলি মাটি থেকে শিকড় ছড়িয়ে খুব উঁচু স্টাম্পে স্থাপন করা হয়েছিল - দেখে মনে হয়েছিল যে এই জাতীয় "কুঁড়েঘর" সত্যিই মুরগির পায়ে দাঁড়িয়ে আছে। ডোমোভিনগুলি বসতি থেকে বনের দিকে বিপরীত দিকে মুখ করে একটি গর্তের সাথে স্থাপন করা হয়েছিল, তাই নায়ক মুরগির পায়ে থাকা কুঁড়েঘরটিকে তার সামনের দিকে, পিছনের সাথে বনের দিকে যেতে বলে।

স্মোরোডিনা নদী এবং কালিনভ ব্রিজ

স্মোরোডিনা নদী আক্ষরিক অর্থে বাস্তবতা এবং নাভু (জীবন্তের জগৎ এবং মৃতের জগত), প্রাচীন গ্রীক স্টিক্সের স্লাভিক অ্যানালগ। নদীর নামের সাথে বেদানা গাছের কোন সম্পর্ক নেই, এটি "গন্ধ" শব্দের সাথে পরিচিত। কারেন্ট একটি রূপকথা বা মহাকাব্যের নায়কের জন্য একটি গুরুতর বাধা, নদী পার হওয়া কঠিন, একজন জীবিত ব্যক্তির পক্ষে মৃতের জগতে প্রবেশ করা কতটা কঠিন।

স্মোরোডিনা নদী জুড়ে একটি ফেরি রয়েছে - কালিনোভ ব্রিজ। ব্রিজটির নামের সাথে ভাইবার্নামের কোন সম্পর্ক নেই, এখানে মূলটি "লাল-গরম" শব্দের সাথে সাধারণ: যেহেতু স্মোরোডিনা নদীকে প্রায়শই অগ্নিময় বলা হয়, তাই এর জুড়ে সেতুটি লাল-গরম বলে মনে হয়েছিল।

এটি কালিনোভ সেতুর ধারে যে আত্মাগুলি মৃতদের রাজ্যে প্রবেশ করে। প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে, "কালিনোভ ব্রিজ পার হওয়া" শব্দগুচ্ছের অর্থ "মৃত্যু"।

ড্রাগন

খ্রিস্টধর্মে, একটি সাপ মন্দ, ধূর্ত, মানুষের পতনের প্রতীক। সাপ শয়তানের অবতারের অন্যতম রূপ। তদনুসারে, খ্রিস্টান স্লাভদের জন্য, সর্প গোরিনিচ পরম মন্দের প্রতীক। কিন্তু পৌত্তলিক সময়ে, সাপকে দেবতা হিসেবে পূজা করা হতো।

সম্ভবত, সর্প গোরিনিচের পৃষ্ঠপোষকতা পাহাড়ের সাথে সম্পর্কিত নয়। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, গোরিনিয়া হলেন তিনজন নায়কের একজন, যারা এমনকি পূর্ববর্তী সময়েও থোনিক দেবতা ছিলেন যারা উপাদানগুলির ধ্বংসাত্মক শক্তিকে ব্যক্ত করেছিলেন। গোরিনিয়া আগুনের "দায়িত্বে ছিলেন" ("বার্ন")। তারপরে সবকিছু আরও যুক্তিযুক্ত হয়ে ওঠে: সর্প গোরিনিচ সর্বদা আগুনের সাথে যুক্ত থাকে এবং প্রায়শই পাহাড়ের সাথে থাকে।

স্লাভিক ভূমিতে খ্রিস্টধর্মের বিজয়ের পরে, এবং বিশেষত রাশিয়ায় যাযাবরদের অভিযানের ফলস্বরূপ, সর্প গোরিনিচ যাযাবরদের (পেচেনেগস, পোলোভটসিয়ান) বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একটি তীব্র নেতিবাচক চরিত্রে পরিণত হয়েছিল: তিনি চারণভূমি এবং গ্রামগুলি পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। তাকে পূর্ণ মানুষের কাছে, তাকে শ্রদ্ধা জানানো হয়েছিল।গোরিনিচের লেয়ারটি "সোরোচিন (সারাসেন) পর্বতে" অবস্থিত ছিল - মধ্যযুগে মুসলমানদের সারাসেন বলা হত।

কোশেই অমর

Kashchei (বা Koschey) রাশিয়ান রূপকথার সবচেয়ে রহস্যময় চরিত্রগুলির মধ্যে একটি। এমনকি তার নামের ব্যুৎপত্তিও বিতর্কিত: হয় "হাড়" শব্দ থেকে (অস্থি কাশচির একটি অপরিহার্য চিহ্ন), অথবা "নিন্দাকারী" ("জাদুকর"; খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, শব্দটি একটি নেতিবাচক অর্থ অর্জন করেছে - " ব্লাসফেম"), অথবা তুর্কি থেকে "কোশচি" ("দাস"; রূপকথার গল্পে কোশে প্রায়ই জাদুকর বা নায়কদের বন্দী)।

Kashchei মৃত বিশ্বের অন্তর্গত. পরকালের রাজ্য হেডিসের প্রাচীন গ্রীক দেবতার মতো, যিনি পার্সেফোনকে অপহরণ করেছিলেন, কাশেই নায়কের কনেকে অপহরণ করেছিলেন। যাইহোক, হেডিসের মতো, কাশেই অগণিত ধন সম্পদের মালিক। কিছু গল্পে কাশেইকে দায়ী করা অন্ধত্ব এবং পেটুকতা মৃত্যুর বৈশিষ্ট্য।

কাশেই কেবল শর্তসাপেক্ষে অমর: যেমন আপনি জানেন, তার মৃত্যু ডিমে। এখানে, রূপকথা আমাদের কাছে বিশ্বের ডিম সম্পর্কে প্রাচীন সর্বজনীন মিথের প্রতিধ্বনি নিয়ে এসেছে। এই প্লটটি গ্রীক, মিশরীয়, ভারতীয়, চীনা, ফিনস এবং ইউরোপ, এশিয়া, আফ্রিকা, অস্ট্রেলিয়ার অন্যান্য অনেক লোকের পৌরাণিক কাহিনীতে পাওয়া যায়।

বেশিরভাগ পৌরাণিক কাহিনীতে, একটি ডিম, প্রায়শই সোনালি (সূর্যের প্রতীক), বিশ্ব মহাসাগরের জলে ভাসতে থাকে, পরে পূর্বপুরুষ, প্রধান দেবতা, মহাবিশ্ব বা এর মতো কিছু এটি থেকে প্রদর্শিত হয়। অর্থাৎ, জীবনের সূচনা, বিভিন্ন মানুষের পৌরাণিক কাহিনীতে সৃষ্টি এই সত্যের সাথে জড়িত যে বিশ্ব ডিম বিভক্ত এবং ধ্বংস হয়ে গেছে। কাশেই অনেক দিক থেকে সর্প গোরিনিচের মতো: সে মেয়েদের অপহরণ করে, ধন রক্ষা করে এবং একজন ইতিবাচক নায়কের বিরোধিতা করে। এই দুটি চরিত্র বিনিময়যোগ্য: একটি গল্পের বিভিন্ন সংস্করণে, কাশেই একটি ক্ষেত্রে উপস্থিত হয়, অন্যটিতে - সর্প গোরিনিচ।

এটি আকর্ষণীয় যে "কোশচে" শব্দটি "লে অফ ইগোর রেজিমেন্ট"-এ তিনবার উল্লেখ করা হয়েছে: পোলোভটসির সাথে বন্দী অবস্থায়, প্রিন্স ইগর "কোশচেয়ের জিনে" বসে আছেন; "কোশে" - একটি বন্দী যাযাবর; পোলোভটসিয়ান খান কনচাককে নিজেই "নোংরা কোশচে" বলা হয়।