কিভাবে বুঝবেন আপনি স্লোভেন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

অনেক লোক জানে না যে তারা স্লোভেন, কিন্তু তারা সন্দেহ করে যে কিছু ভুল হচ্ছে। তাই আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি কিভাবে আপনি নিজেই নির্ণয় করতে পারেন যে আপনি সত্যিই একজন স্লব কিনা। কিন্তু এই ধরনের আত্মসংকল্পের পরে কী করবেন - নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিন।

শুরু করার জন্য, আপনাকে ঠিক করতে হবে কে আদৌ স্লোভেন। বিভিন্ন অভিধান বিভিন্ন সংজ্ঞা দেয়, কিন্তু অনেকগুলি একই জিনিসে একই রকম: এটি একজন দায়িত্বজ্ঞানহীন ব্যক্তি, ব্যবসায় অসতর্ক, প্রায়শই সে যা প্রতিশ্রুতি দেয় তা পূরণ করে না, একটি হ্যাক ইত্যাদি। কিন্তু আমি এটি পছন্দ করি না যখন একটি অভ্যন্তরীণ সংজ্ঞা বাস্তবে এই সম্পত্তির কিছু ব্যক্তিগত বহিরাগত প্রকাশের মাধ্যমে সম্পত্তি দেওয়া হয়। অতএব, আমি এখনও আমার আরো সম্পূর্ণ সংজ্ঞা দিতে হবে.

রাজগিলদয় হল সেই ব্যক্তি যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে জাল আদর্শ এবং মূল্যবোধ অনুসরণ করেন, নিশ্চিতভাবে জেনে বা অন্ততপক্ষে আদর্শ ও মূল্যবোধের অস্তিত্ব সম্পর্কে অনুমান করেন যা ব্যক্তিগতভাবে তার জন্য আরও সঠিক।

আসুন আমরা এই সংজ্ঞাটি আরও বিশদে বিশ্লেষণ করি, কারণ এতে প্রচুর বাদ দেওয়া হয়েছে যা একটি স্লব তার নিজের সম্পর্কে চিন্তা করতে খুব কমই বিরক্ত করবে। এবং যেহেতু নিবন্ধটি মূলত স্লোভেনদের জন্য লেখা হয়েছিল, তাই আমাকে তাদের সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করতে হবে যা তারা অবশ্যই নিজের কাছে ব্যাখ্যা করবে না, কেবল আমার ব্লগের পাঠ্যটি আবার গিলেছি এবং আত্মবিশ্বাসী হয়েছি যে তারা আরও স্মার্ট হয়ে উঠেছে। আমি সবচেয়ে সহজ কথায় কথা বলব, এমনকি আমি নিজেকে অর্জন করার জন্য যে সর্বোচ্চ বিশদ চেষ্টা করি তার ক্ষতির মধ্যেও।

সুতরাং, আমাদের পৃথিবীতে বিভিন্ন আদর্শ এবং মূল্যবোধ রয়েছে। আদর্শ - এটিই একজন ব্যক্তিকে বাঁচতে অনুপ্রাণিত করে, এটিতে তার সৃজনশীল সম্ভাবনাকে আন্তরিকভাবে বিনিয়োগ করার আকাঙ্ক্ষার জন্য তাকে সেট করে, তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ সবকিছুর বিকাশের সীমা। মূল্যবোধ - এটিই একজন ব্যক্তির জন্য মূল্যবান, একজন ব্যক্তি তার পছন্দ এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে সমস্ত কিছুর উপর নির্ভর করে। সরলতার জন্য, আদর্শকে কিছু মূল্যের সর্বোচ্চ মূর্ত রূপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তার চূড়ান্ত-সম্পূর্ণ রূপ হিসাবে।

পার্থক্যটি স্পষ্ট করার জন্য, আমি আদর্শ এবং মূল্যবোধের উদাহরণ দেব। আমি মানগুলির একটি তালিকা দিই (যেমন তারা বলে, "লণ্ঠন থেকে") এবং তারপরে, একই ক্রমে, আমি সংশ্লিষ্ট আদর্শগুলিকে তালিকাবদ্ধ করি যেভাবে আমি ব্যক্তিগতভাবে সেগুলি দেখি (বিভিন্ন ব্যক্তিরা বিভিন্ন আদর্শকে চূড়ান্ত হিসাবে দেখতে পারে এবং দেখবে) তালিকাভুক্ত মানগুলির ফর্ম)।

মূল্যবোধ: শক্তি, সত্য এবং আন্তরিকতার জন্য প্রচেষ্টা, বাক স্বাধীনতা, ইচ্ছা, পছন্দ (সীমাবদ্ধতা থেকে স্বাধীনতা সহ), ব্যবসায় পরিচ্ছন্নতা, ভাল চেহারা।

আদর্শ: সার্বভৌমত্ব বা সর্বশক্তিমান, সত্য, স্বাধীনতা, পরিপূর্ণতা, সৌন্দর্য।

আদর্শ এবং মূল্যবোধগুলি কেবল সেগুলিই হতে পারে না যা পাঠকের মধ্যে ইতিবাচক আবেগ জাগিয়ে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষমতা ইতিমধ্যে অনেকের জন্য আমাদের সংস্কৃতিতে একটি নেতিবাচক ঘটনা। যাইহোক, আপনি যদি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন তবে এটি পরিষ্কার হয়ে যায় যে কর্তৃপক্ষ তাদের সম্পূর্ণ ব্যবস্থাপনাগত অজ্ঞতার কারণে অফিসে বসে বোকা সিদ্ধান্ত নেয় না। ক্ষমতা পরিচালনা করার ক্ষমতা, বাস্তব জীবনের অনুশীলনে উপলব্ধি করা হয়। আপনি যদি কিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, তবে আপনার এটির উপর ক্ষমতা রয়েছে এবং আপনি যদি না পারেন তবে আপনি তা করবেন না। সবকিছু সহজ বলে মনে হচ্ছে এবং এখানে কোন নেতিবাচক আবেগ থাকা উচিত নয়। এই ধরনের আবেগ দেখা দেয় যখন, উদাহরণস্বরূপ, ক্ষমতা একজন ব্যক্তির দ্বারা একজন ব্যক্তির শোষণে পরিণত হয়, বা যখন একজন ব্যক্তি অন্তত মনে করতে শুরু করে যে অন্য একজন ভুল সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন (এটি এমন হোক বা না হোক তা বিবেচ্য নয়), কিন্তু শক্তি নিজেই যেমন, এই আবেগের কোনো সম্পর্ক নেই।

যাইহোক, আমাদের বিশ্বের আদর্শের মধ্যে সত্যিই নেতিবাচক, "খারাপ" আছে। যেমন, ভোক্তা সমাজের আদর্শ, দাসপ্রথা, পুঁজিবাদের আদর্শ বা সর্বগ্রাসী সম্প্রদায়ের আদর্শ (তবে এখানে খুব একটা পার্থক্য নেই)।

উদাহরণগুলি থেকে পাঠকের কাছে এটি স্পষ্ট যে "ভাল" এবং "খারাপ" আদর্শ এবং মূল্যবোধের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে। একটি অনুভূতি আছে, যেন অস্পষ্টভাবে কেবলমাত্র অভ্যন্তরীণ সংবেদন দ্বারা উপলব্ধি করা যায়, "ভাল" তে গুরুত্বপূর্ণ কিছুর উপস্থিতি এবং "খারাপ" তে একই গুরুত্বপূর্ণটির অনুপস্থিতি। যেন এই গুরুত্বপূর্ণের অনুপস্থিতি, আলোর অনুপস্থিতির মতোই, একবারে সাদা কালো হয়ে যায়। ভাল থেকে - মন্দ (ভাল অভাব হিসাবে)। প্রত্যেককে নিজের জন্য ভাবতে দিন যে এই উপাদানটি ঠিক কী, যার অনুপস্থিতি অবিলম্বে নাটকীয়ভাবে আদর্শের চিত্র পরিবর্তন করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, মনে রাখবেন যে একই আদর্শ বিভিন্ন লোকেদের দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে উপলব্ধি করা যেতে পারে, এবং সেইজন্য "শস্য" যা আদর্শকে "ভাল" করে তোলে এবং যার অনুপস্থিতি একে "খারাপ" করে তোলে তাও বিভিন্ন মানুষের জন্য আলাদা হতে পারে।

ব্যক্তিগতভাবে আমার জন্য, এই ধরনের সর্বোচ্চ আদর্শ, "শস্য" যা অন্য সমস্ত আদর্শকে "ভালো" করে তোলে, তা হল ঈশ্বর এবং মানুষের জন্য তাঁর প্রভিডেন্স। যদি একটি নির্দিষ্ট আদর্শ ঈশ্বরের বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তবে তা আমার জন্য "ভাল" এবং যদি এটি তাঁর সাথে বিরোধিতা করে তবে তা "খারাপ"। আমি পুনরাবৃত্তি যে এই শস্য আপনার জন্য ভিন্ন হতে পারে. কিন্তু আপনি এটা ঠিক কি জানেন. অন্তত আপনি এটি স্বজ্ঞাতভাবে অনুভব করতে পারেন।

সুতরাং, যদি এই "শস্য" আদর্শ না হয়, তাহলে এটি জাল, অর্থাৎ খালি। হ্যাঁ, এটা ঠিক, আমি আবেগপ্রবণ শব্দ "ভাল", "খারাপ" ব্যবহার করতে চাই না, কারণ এগুলি আবেগ দ্বারা সৃষ্ট শুধুমাত্র মানুষের মূল্যায়ন। আদর্শটি হয় বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ হতে পারে, কিছু গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অথবা এটি যে কারণেই নকল হয়ে উঠুক না কেন এই ধরনের বিষয়বস্তু থেকে বঞ্চিত হতে পারে।

কিন্তু তবুও, একটি পবিত্র স্থান কখনই খালি হয় না, জাল আদর্শগুলি দ্রুত পরজীবী সত্ত্বা দিয়ে পূর্ণ হয়, এবং সেইজন্য একজন ব্যক্তি এই জাতীয় নকল আদর্শের সেবা করা শুরু করে। তবে আমরা সেগুলি সম্পর্কে পরে কথা বলব। এখানে মূল জিনিসটি বুঝতে হবে যে জাল আদর্শগুলি খালি, এই অর্থে নয় যে তাদের মধ্যে কিছুই নেই, তবে এই অর্থে যে তাদের মধ্যে খুব ইতিবাচক বিষয়বস্তু নেই, একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত উদ্দেশ্য, এই আদর্শটি নিজের সাথে পূরণ করে।

যে কোনো জাল আদর্শ পরজীবী সত্তার আবাসস্থলে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে স্লব শব্দের আরেকটি সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে। এই ধরনের ব্যক্তি যারা ইচ্ছাকৃতভাবে পরজীবী সত্তার সেবা করে বা স্বেচ্ছায় তাদের ক্ষমতার অধীনে থাকে।

নাস্তিক এবং বস্তুবাদী বিশ্বাসের একজন ব্যক্তির কাছে মনে হতে পারে যে সেই মুহূর্ত থেকে (বা তারও আগে) এক ধরণের রহস্যময় প্রলাপ শুরু হয়েছিল। কিন্তু আমি গুপ্ততত্ত্ববিদ নই, শুধু এই ধরনের পরিভাষাগুলির সাহায্যে বৈজ্ঞানিক ভাষায় কী করা যেত তা ব্যাখ্যা করা সহজ এবং সহজ, তবে আরও দীর্ঘ এবং আরও কঠিন। আমাকে ব্যাখ্যা করা যাক কেন এই সংজ্ঞায় এটি একটি নাস্তিক-বস্তুবাদী বা একজন আদর্শবাদী-গুহ্যবাদী এটি পড়ে কিনা তা একেবারেই কোন পার্থক্য করে না। একজন নাস্তিককে কল্পনা করুন যার ক্রমাগত পর্যাপ্ত সময় নেই, সে সবসময় দেরি করে, ভুল সময়ে বা শেষ মুহূর্তে অনেক কাজ করে, সকালে সে সময়মতো উঠতে পারে না যাতে কাজের জন্য দেরি না হয়, তার চারপাশের ঘটনাগুলি এমনভাবে প্রকাশ করুন যে তিনি প্রায় সবসময়ই তাদের গ্রহণ করতে অস্বস্তিকর হন। এই পরিচিত শব্দ? এখন নিজের জন্য চিন্তা করুন: পার্থক্য কি, শুধু বলুন যে একজন ব্যক্তি একটি নৈমিত্তিক পরজীবীর শাসনের অধীনে (এটি একটি নৈমিত্তিক থেকে একটি পরজীবী, অর্থাৎ একটি ঘটনা-সময়ের প্রবাহ) বা নাস্তিক ভাষায় একই কথা বলুন: একটি ব্যক্তির কর্ম তার চারপাশের ঘটনার সাথে সময়ের সাথে একমত হয় না? এই অমিলের অনেক কারণ থাকতে পারে, তবে আপনি আবার বলতে পারেন যে পরজীবীটি একজন ব্যক্তির শক্তি এবং সময় কেড়ে নেয়, অথবা আপনি একগুচ্ছ অকেজো জিনিসের তালিকা করে একই কথা বলতে পারেন যা একজন ব্যক্তির কাছে দরকারী এবং গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। এবং তারপরে তাকে প্রমাণ করুন যে এটি অনেকবার সম্ভব (বা এমনকি কয়েক ডজন বার) আপনার জীবন কৌশল তৈরি করা, জিনিসগুলি আরও সঠিকভাবে বিতরণ করা আরও অনুকূল। গুপ্ত পরিভাষা, যদি আপনি এটি সঠিকভাবে ব্যবহার করেন এবং শব্দগুলিকে সঠিক পরিমাপ দেন, তাহলে নাস্তিক পরিভাষাগুলির তুলনায় এই ধরনের সমস্যাগুলিকে আরও কার্যকরভাবে সমাধান করতে সাহায্য করে, তবে আরও উন্নত বিমূর্ত চিন্তাভাবনা প্রয়োজন।

সুতরাং, আবারও: একজন ব্যক্তি যে একটি নকল আদর্শ পরিবেশন করে সবসময় কিছু ধরণের পরজীবী পরিবেশন করে, এবং এগুলি অগত্যা মানব পরজীবী নয়, তারা অন্য সত্তা হতে পারে। ধরা যাক, এখানে একটি অ্যাস্ট্রাল প্যারাসাইট রয়েছে যা মানুষের আবেগকে খায়। এই ধরনের পরজীবীর নিয়ন্ত্রণে থাকা ব্যক্তিকে খুব সহজেই চেনা যায়। এটি একটি মানসিক হেডোনিস্ট - একজন ব্যক্তি যিনি মানসিক স্বভাবের আনন্দের জন্য প্রচেষ্টা করেন, যিনি তার মানসিক স্বাচ্ছন্দ্যকে প্রথমে রাখেন এবং কেবলমাত্র মানসিক আনন্দের জন্য সম্পূর্ণ বোকা জিনিসগুলি করতে পারেন। তবুও, এই জাতীয় ব্যক্তি সহজেই হিস্টরিকাল, মানসিকভাবে অস্থির ব্যক্তি হতে পারে, যাকে যে কোনও তুচ্ছ ঘটনা দীর্ঘ সময়ের জন্য বিরক্ত করতে পারে। আপনাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে একজন ব্যক্তি দীর্ঘ সময় ধরে বর্ণনা করার চেয়ে এবং অবিরতভাবে একজন ব্যক্তির এই বা সেই গোলকের অমিলকে বর্ণনা করার চেয়ে এটি বলা সহজ যে তাকে শক্তির অপচয় দেখানোর জন্য বা বোঝানোর জন্য "সারাংশ" যার উপর এই শক্তি ব্যয় করা হয়। আমরা বলতে পারি যে একজন ব্যক্তি একটি মানসিক (যুক্তির ক্ষেত্র থেকে) পরজীবীর শাসনের অধীনে, বা আমরা তাকে প্রমাণ করতে পারি যে তিনি বিশ্ব ব্যবস্থার একটি মিথ্যা ধারণার শাসনের অধীনে রয়েছেন (উদাহরণস্বরূপ, একটি সম্প্রদায়), নিয়মিত বোকা জিনিস করে। পরেরটি গুহ্যবাদে না গিয়েও করা যেতে পারে, তবে এটি একজন নাস্তিককে গুপ্তবাদে পরিণত করার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন।

একজন ব্যক্তি একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকা সত্যটি উপলব্ধি করার অসুবিধা সম্পর্কে আমি ইতিমধ্যেই লিখেছি। প্রবাদটি হিসাবে, সুচের চোখের মধ্য দিয়ে দড়ির পক্ষে যাওয়া সহজ।

"শাম" শব্দের আরেকটি অর্থ আদর্শ অনুসরণের বাস্তবতায় প্রকাশ পায়। বিষয়বস্তুতে ভরা একটি আদর্শ সর্বদা একজন ব্যক্তিকে নিয়ে যায় যে তাকে অনুসরণ করে ব্যক্তির জীবনের মিশনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি অর্থপূর্ণ ফলাফলের দিকে। বাহ্যিকভাবে, দেখে মনে হচ্ছে একজন ব্যক্তি সবকিছুতে ভাল, তিনি সহজেই তার লক্ষ্যগুলি অর্জন করেন, কোনও বিশেষ অপ্রীতিকর সমস্যা অনুভব করেন না এবং শেষ পর্যন্ত অনেক কিছু অর্জন করেন। জাল আদর্শ শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির শক্তি কেড়ে নেয়, ফলস্বরূপ ধ্বংসের অনুভূতি ছাড়া কিছুই দেয় না। ফলস্বরূপ, দেখা যাচ্ছে যে ব্যক্তি তার শক্তি বিনিয়োগ করেছে, কিন্তু বিনিময়ে অর্থপূর্ণ কিছুই পায়নি। সমস্ত শক্তি পরজীবী দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল। বাহ্যিকভাবে, এটা মনে হতে পারে যে একজন ব্যক্তি যা চায় তা অর্জন করতে পারে না, সে যতই চেষ্টা করুক না কেন, সব সময় কিছু না কিছু ভুল হয়ে যায়, কিছু সমস্যা প্রতিনিয়ত দেখা দেয় যা তাকে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে বাধা দেয়, জীবনে অনেক কিছু যায়।, topsy-turvy, এবং এমনকি উপরন্তু, এবং হাত পাছার বাইরে হতে পারে. এই ধরনের একজন ব্যক্তির মধ্যে এই ধরনের সমস্যার সংখ্যা সে যে পরিসেবা করে তার সংখ্যার সরাসরি অনুপাতে।

"জাল" ধারণার সাথে, আমি আশা করি আমরা এটি বের করেছি। এখন আসা যাক ব্যক্তির নিজের জ্ঞান এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে। যে কোনো ব্যক্তির এই "শস্য" উপস্থিতির জন্য একটি কম বা কম উন্নত প্রবৃত্তি আছে, বা যে কোনো আদর্শে ইতিবাচক বিষয়বস্তু। এই প্রবৃত্তিটি বেশ কয়েকটি উপাদান নিয়ে গঠিত: বিবেক এবং লজ্জার অনুভূতি, অনুপাতের অনুভূতি, অন্তর্দৃষ্টি, যুক্তি। একজন ব্যক্তির এই এবং অন্যান্য গুণাবলী, সেইসাথে সে যে সংস্কৃতিতে বাস করে তার জ্ঞান, তাকে, যদি ইচ্ছা হয়, নির্দ্বিধায় আদর্শের প্রকৃতি নির্ধারণ করতে দেয়: এটি পূর্ণ বা নকল কিনা। এমনকি যদি এই সংজ্ঞায় ত্রুটিগুলি মানুষের মানসিকতার ত্রুটির কারণে দেখা দিতে পারে (কেউ নিখুঁত নয়), উপরে তালিকাভুক্ত গুণাবলী এখনও অনুমতি দেয় - যদি ইচ্ছা হয় - এই ত্রুটিটি যথেষ্ট দ্রুত সংশোধন করা যায়৷ তদুপরি, এমন ইচ্ছার অনুপস্থিতিতেও, বিবেক এবং লজ্জার মতো ধর্মীয় অনুভূতিগুলি এখনও সময়ে সময়ে একজন ব্যক্তিকে পীড়িত করে এবং তার আদর্শের ব্যর্থতার দিকে ইঙ্গিত করে। হ্যাঁ, এটি বোধগম্য যে শুধুমাত্র একটি অস্পষ্ট স্বজ্ঞাত অনুভূতি সমস্যা সমাধানের জন্য যথেষ্ট নয়, তবে এটি বোঝার জন্য এটি সম্পূর্ণরূপে যথেষ্ট যে এখানে কিছু পরিষ্কার নয় - এবং এটি সম্পর্কে চিন্তা করা শুরু করুন।

এটি যা বলা হয়েছে তা থেকে অনুসরণ করা হয়েছে যে কোনও ব্যক্তি, এক ডিগ্রি বা অন্য, তার আদর্শের প্রকৃতি সম্পর্কে জানেন, যদি সবকিছু না হয়, তবে অন্তত তার আকাঙ্ক্ষার সঠিকতা বা ভুলতা সম্পর্কে চিন্তা করতে যথেষ্ট। এই কারণে, সঠিক (একজন ব্যক্তির জন্য) আদর্শ এবং মূল্যবোধ থেকে বিচ্যুতি, সেইসাথে জাল আদর্শ এবং মূল্যবোধ অনুসরণ করা শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃত হতে পারে। নীতিগতভাবে, এটি অন্য কোনো হতে পারে না। এমনকি যদি একজন ব্যক্তি সঠিক বৈষম্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলীকে সম্পূর্ণরূপে হত্যা করতে সক্ষম হন, তবে তিনি শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করতে পারেন, দীর্ঘ এবং শ্রমসাধ্য কাজের মাধ্যমে, অর্থাৎ, শেষ পর্যন্ত তার মন হারানোর আগে তিনি জানতেন যে তিনি কী করছেন।

অজ্ঞতার কারণে ভুলের জন্য, এখানে একই জিনিস: একজন ব্যক্তির প্রবৃত্তি সর্বদা দেখাবে যে একটি ভুল হয়েছিল, যা প্রকৃতপক্ষে, অজ্ঞতা তাত্ক্ষণিকভাবে দূর হয়ে যাবে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই জানেন যে তার অজ্ঞতা দূর করতে কোথায় শুরু করতে হবে। জীবন এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে অজ্ঞতার কারণে ভুলগুলি সর্বদা একজন ব্যক্তির জন্য বেদনাদায়কভাবে চলে যায়, তবে একটি শর্তে: যদি এই অজ্ঞতা উদ্দেশ্যমূলক কারণে ঘটে থাকে, এবং সুযোগ থাকাকালীন শেখার বিষয়ে ভুলে যাওয়ার ব্যক্তির বিষয়গত ইচ্ছার কারণে নয় এবং শিখতে হবে সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে অজ্ঞতার কারণে ভুলগুলি একেবারেই বিদ্যমান নয়, এটি শেখার প্রক্রিয়ার একটি অংশ মাত্র।

এখন অন্য কথায় আমাদের সংজ্ঞা পুনরাবৃত্তি করা যাক, কিন্তু এই নিবন্ধে যা বোঝানো হয়েছে এই শব্দগুলির অর্থ বোঝার সাথে।

একজন ব্যক্তি যে ইচ্ছাকৃতভাবে জাল আদর্শ এবং মূল্যবোধের সেবা করে, জেনেও যে তার অন্য, আরও সঠিক আদর্শ এবং মূল্যবোধের পরিবেশন করা উচিত ছিল, যার অস্তিত্ব তিনি জানেন বা এমনকি অস্পষ্টভাবে অনুমান করেন, একটি স্লব। অন্য কথায়, স্লোভেন হল সেই ব্যক্তি যিনি স্বেচ্ছায় পরজীবী সত্তার শাসনের অধীনে থাকেন।

স্বাভাবিকভাবেই, এই সংজ্ঞাটি পড়া একজন স্লব বলবে যে তার সাথে তার কোনও সম্পর্ক নেই। যাইহোক, বাস্তবতা মেনে নিতে অস্বীকার করার কারণ হ'ল স্লোভেন তার স্লোভেনলিটির পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা করতে বিরক্ত করেননি, যা তার জীবনে বাহ্যিক লক্ষণগুলির মাধ্যমে পুরোপুরি দৃশ্যমান। আপনি কিছু অস্বীকার করতে পারেন, কিন্তু গাধার কান এখনও টুপি নীচ থেকে বেরিয়ে থাকবে. অতএব, অতিরিক্ত স্পষ্টীকরণ এখানে প্রয়োজন, তাই কথা বলতে, এই খুব গাধার কান বিভিন্ন ধরনের. আমি একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা পরে তাদের তালিকা করা হবে.

কিভাবে বুঝব?

তাই আমি একটি বিশদ সংজ্ঞা দিয়েছি, কিন্তু এর ভিত্তিতে একজন ব্যক্তি স্লব কিনা তা বোঝা কঠিন, বিশেষ করে যখন আপনি বিবেচনা করেন যে একটি অলৌকিক ঘটনা যা এই জায়গা পর্যন্ত পড়েছে সে সংজ্ঞাটি নিয়ে বেশিক্ষণ ভাববে না। নির্ভরযোগ্যভাবে তার স্লোভেনলিটির মাত্রা নির্ধারণ করতে। তার সাহায্য দরকার এবং ব্যাখ্যা করতে হবে কিভাবে এই ধরনের সংজ্ঞা ব্যবহার করা যেতে পারে।

কোনো নির্দিষ্ট ক্রমে টেবিলে ম্যাচ রাখার সুপরিচিত প্রক্রিয়া কল্পনা করুন। এখানে একটি ম্যাচ, এখানে দুটি। এখানে দশ, বিশটি এবং তারপরে আপনার টেবিলে ইতিমধ্যেই ম্যাচের একটি "গাদা" রয়েছে। কোন সময়ে নির্দিষ্ট সংখ্যক ম্যাচ একটি গাদা হয়ে গেল? এই মুহূর্ত প্রতিটি ব্যক্তির জন্য ভিন্ন. একই sloppiness সম্পর্কে বলা যেতে পারে. আমি নীচে কয়েকটি চিহ্নের তালিকা করব (সমস্ত নয়, তবে কেবলমাত্র যেগুলি বিশ মিনিটের মধ্যে মনে আসে) এবং আপনি এই লক্ষণগুলি নিজের উপর প্রয়োগ করতে পারেন। যখন যথেষ্ট লক্ষণ থাকে, আপনি নিরাপদে নিজেকে একটি স্লোভেন বিবেচনা করতে পারেন। কত চাই তোমার? আমি জানি না, নিজের জন্য চিন্তা করুন, কারণ আমি জানি না কখন আপনার জন্য ব্যক্তিগতভাবে টেবিলে এলোমেলোভাবে পড়ে থাকা ম্যাচগুলি ম্যাচের "স্তুপে" পরিণত হয়।

অলসতার লক্ষণ (গাধার কান)

আমি মনে করি 20 টি লক্ষণ যথেষ্ট হবে, যদিও বাস্তবে আরও অনেক কিছু রয়েছে। তবে আপনি যদি ধারণা পান তবে এটি আপনার জন্য যথেষ্ট, এবং যদি না হয় তবে সম্পূর্ণ তালিকাটিও সাহায্য করবে না, কারণ এই ক্ষেত্রে আপনি কেবল একজন স্লোভেন নন, তবে একজন জঙ্গি এবং বোকা স্লোভেন।

এখানে আমি আপনাকে কিছুতেই সাহায্য করতে পারব না… বা বরং, আমি চাইও না।

1 আপনার অন্তত একটি ধারণা আছে, তবে সাধারণত তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি রয়েছে যা দীর্ঘকাল ধরে "উন্নয়ন" পর্যায়ে রয়েছে। এটি এমন কিছু করার প্রতিশ্রুতি হতে পারে যা বছরের পর বছর ধরে চলছে। এটি একজন ব্যক্তিকে এমন কিছুতে সাহায্য করার এক ধরণের অফার হতে পারে, যা শেষ পর্যন্ত কখনই পূরণ হয় না এবং নিজেই ভুলে যায়। এটি এমন একটি প্রকল্প হতে পারে যা শুরু হয়েছিল এবং এক পর্যায়ে বন্ধ হয়ে যায়, এবং এটিকে পুনরুজ্জীবিত করার যে কোনও প্রচেষ্টা সর্বদা কিছু বাহ্যিক বাধা বা তাদের নিজস্ব অলসতা এবং বিলম্বের অন্যান্য রূপের মধ্যে চলে যায়।

2 আপনার প্রত্যাশা বাস্তবতা থেকে খুব ভিন্ন. এটি এমন একটি প্রকল্প হতে পারে যা একটি অপ্রত্যাশিতভাবে খারাপ ফলাফলের কারণে "কাজ করেনি": এটি আশা করা হয়েছিল যে লোকেরা এতে আগ্রহী হবে এবং এইভাবে লাভ হবে, বা অন্যান্য উত্সাহীরা ধরতে পারে, কিন্তু সবাই শুধু তাকায় এবং কেউ তা করে না কিছু. এটি একটি মূর্খ ধারণা হতে পারে, যার লেখক আশা করেছিলেন যে তিনি এখন বিশ্বের কাছে একটি দুর্দান্ত সত্য প্রকাশ করবেন, লোকেরা পড়বে এবং অনুপ্রবেশ করবে, কিন্তু বাস্তবে দেখা গেল যে সবাই পাত্তা দেয়নি, কারণ সবাই ইতিমধ্যেই জানত যে তারা বেঁচে আছে। ভুলভাবে (আসলে, এই সাধারণ ঘটনাটি বোঝার অভাবও অলসতার লক্ষণ)। সহজ ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি একটি জিনিস আশা করে, কিন্তু আরও খারাপ কিছু পায়। এই ধরনের সহজ পরিস্থিতির উদাহরণ যেকোনো সার্চ ইঞ্জিনে "প্রত্যাশা বাস্তবতা" কোয়েরিতে পাওয়া যাবে (ছবি দ্বারা ঠিক অনুসন্ধান করুন)।

3 এই অনুভূতি যে পৃথিবী অন্যায্য, লোকেরা ভুলভাবে বাস করে, লোকেরা অযৌক্তিক, তাদের নিজের বোকামি দেখে না, এবং আপনি কেবল এই সমস্ত জানেন এবং এটি সঠিক করতে কী করতে হবে তা আপনি জানেন। যদিও আপনি এটি জানেন না, তবে কেবল মনে করুন যে সবকিছু ভুল, এটি ইতিমধ্যে যথেষ্ট।

4 আপনি মনে করেন আপনি আরো প্রাপ্য.

5 আপনি যখন নিজেকে বলেন "ঠিক আছে, আপনার পাছায় বসা বন্ধ করুন!" - এবং কিছু দরকারী কাজ করার জন্য দৌড়াও, কিন্তু খুব অল্প সময়ের পরে উত্সাহ অদৃশ্য হয়ে যায় এবং বিষয়টি পরবর্তী আবেগ না হওয়া পর্যন্ত থেমে যায়। এই পরিস্থিতির একটি বৈকল্পিক হিসাবে, দ্রুত শুরু করা কাজটি তারপরে একটি অলস মোডে পরিণত হয়, বছরের পর বছর ধরে প্রসারিত হয়, যার পরে ধারণাটি কেবল প্রাসঙ্গিক হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং আপনাকে নতুন কিছু করতে হবে। এই বৈশিষ্ট্যটি হারানো সমস্ত ক্লাবের জন্যও সাধারণ, যার মূল লক্ষ্য হল বিশ্বকে আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করা।

6 আপনি আপনার কাজের ফলাফল বা আপনার অর্জনের সাথে সংযুক্ত। আপনি নিজের হাতে যা করেছেন তা আপনি শান্তভাবে "ছাড়তে" পারেন না, বিনামূল্যে দিতে পারেন বা আপনি যা পেয়েছেন তা সস্তায় বিক্রি করতে পারেন না, তবে আপনি মনে করেন যে আপনি আরও প্রাপ্য। আরও কিছু কামনা করলে, আপনি, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছুই পান না, এবং যে জিনিসটি আপনার আর প্রয়োজন নেই, যা আপনি সস্তায় দিতে বা বিক্রি করতে পারবেন না (আপাতদৃষ্টিতে নিজের ক্ষতির সাথে), বোকামী এবং অকেজোভাবে শস্যাগারে বৃদ্ধ হয়ে যান।, যার পরে সাধারণভাবে, কারও এটির প্রয়োজন হবে না। নিজের কাছে নয়, মানুষের কাছে নয়- একেই বলে। এটি আপনার পুরানো অর্জনগুলির উপর আপনার নির্ভরতাও অন্তর্ভুক্ত করে (উদাহরণস্বরূপ, খেলাধুলার রেকর্ড), আপনি ক্রমাগত সুবিধাজনক সময়ে এটি সম্পর্কে কথা বলতে চান এবং নস্টালজিয়া সহ অতীতকে স্মরণ করতে চান: আপনি আগে কতটা শক্তিশালী (স্মার্ট, ভাল, সম্পদশালী) ছিলেন।

7 আপনার ক্রিয়াকলাপগুলি উচ্চ অর্থপূর্ণ আদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় না যা আপনার নিজের জীবনের বাইরে চলে যায়, তবে আপনার জীবনের সময় আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলাফল দেখতে, এটিকে মানসিক বা শারীরবৃত্তীয় অর্থে উপভোগ করার একটি সাধারণ ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, যার পরে আপনি নিরাপদে স্কেট ঝুলিয়ে রাখতে পারেন। প্রাচীর.

8 অন্যদের স্বার্থের প্রতি একই দৃঢ় মনোযোগ না দিয়ে আপনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে, আপনার নিজের সুবিধা এবং খরচের ওজন করার ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হন। সবচেয়ে কঠিন উদাহরণগুলির মধ্যে একটি: সুদ সহ একটি ঋণ নেওয়া - আগে থেকেই জেনে রাখা যে আপনি কিছু লোকের আর্থিক স্থিতিশীলতা নষ্ট করছেন যারা ঋণের সুদের দ্বারা সৃষ্ট এই অস্তিত্বহীন অর্থের জন্য কোথাও খুঁজতে বাধ্য হবেন, আপনি এখনও মনে করেন যে শেষ উপায়গুলিকে ন্যায্যতা দেয় এবং শেষটি কেবলমাত্র আপনার নিজের স্বার্থ দ্বারা নির্ধারিত হয় (আপনার পরিবার, আপনার বন্ধুবান্ধব ইত্যাদি)কারণ আপনি আসলে অন্য লোকেদের উপর বোকামির জন্য আপনার নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া ডাম্প করে ন্যায্য পুরষ্কার প্রক্রিয়াটিকে বাইপাস করার চেষ্টা করছেন। আপনি একটি ঋণ গ্রহণ করেন, এবং এটি অর্থ তৈরি করে যা অর্থনীতিতে বিদ্যমান নেই, এবং তারপর কেউ আপনার জন্য তা তুলে নেবে। সহজ উদাহরণ: সারির শেষ থেকে পাশের দরজার সবেমাত্র খোলা ক্যাশিয়ারের দিকে দৌড়ান, আপনার সামনে থাকা অন্যদের জিজ্ঞাসা না করে তারাও আপনার আগে সেখানে যেতে চায় কিনা; একটি গাড়ির সাথে একবারে 2-3টি পার্কিং স্পেস নিন; পাবলিক প্লেসে অন্য লোকেদের পাশে ধূমপান করা; মাঝরাতে গাড়ি থেকে পুরো উঠানে চিৎকার করে চিৎকার করে: "মাশা, বেরিয়ে আসুন, আমরা পৌঁছেছি"; ডিসপোজেবল আইটেম কিনুন বা ডিসপোজেবল প্লাস্টিকের প্যাকেজিং ব্যবহার করুন, কারণ: "তাহলে আমার মুখে কী স্মিয়ার করা উচিত যাতে এটি সকালে মানুষের মতো দেখায়?" এমন একজন ব্যক্তি বলেছেন যিনি অ-পুনর্ব্যবহারযোগ্য প্যাকেজে প্রসাধনী প্রত্যাখ্যান করতে পারেন না। এই প্রশ্নের উত্তর তার মূর্খতার জন্য অজুহাত তৈরি করার চেয়ে সহজ, তবে একজন ব্যক্তি এখনও অজুহাত খুঁজে পেতে পছন্দ করেন, এটি আগে থেকেই জেনে রাখা যে এটি আত্ম-প্রতারণা এবং মূর্খতার জন্য অর্থ প্রদান এখন প্রাপ্ত সুবিধার চেয়ে অনেক বেশি হবে … তবে, এটি "পরে" হবে, এবং এই ধরনের লোকেরা মনে করে "এখানে এবং এখন" বিভাগ।

9 আপনি তাদের সঠিকতা সম্পর্কে চিন্তা করার চেয়ে আপনার কর্মের জন্য একটি অজুহাত তৈরি করা সহজ মনে করেন।

10 আপনি ক্রমাগত দেরী করছেন, আপনি শেষ মুহুর্তে সবকিছু করেন, সকালে আপনি সর্বদা কাজে যেতে তাড়াহুড়া করেন। এটি নকল আদর্শের উপর কাজ করার একটি উদাহরণ যেখানে নৈমিত্তিক পরজীবী বসতি স্থাপন করেছে। আপনি "টিভি সিরিজ", "যোগাযোগে", অন্য কিছুতে সময় নষ্ট করতে পারেন, কিন্তু যখন সকাল আসে, তখন আপনি লাল চোখ এবং "আরও পাঁচ মিনিট", এটিকে অ্যাপার্টমেন্টের চারপাশে একটি উন্মাদ ভিড়ের মধ্যে পরিণত করেন, এমন না হওয়ার অভিপ্রায়ে অন্তত এই সময় দেরিতে…

11 আপনার মূল উদ্দেশ্যটি জ্যোতিষ অঞ্চলে (আবেগ) রয়েছে, কী কারণে ইতিবাচক আবেগগুলি গ্রহণ করা অন্য সমস্ত কিছুর সাথে আপনার প্রথম স্থানে রয়েছে। আপনার সমস্ত সিদ্ধান্ত শুধুমাত্র সেই আবেগগুলির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যা আপনি সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করার সময় অনুভব করেন। যদি কিছু অপ্রীতিকর আবেগের প্রতিশ্রুতি দেয় তবে আপনি সম্ভবত এটি প্রত্যাখ্যান করবেন, যদি না প্রত্যাখ্যানটি আরও অপ্রীতিকর আবেগের দিকে নিয়ে যায়। আপনার মূল্য ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে হেডোনিজমের মতো একটি আদর্শ রয়েছে: আনন্দের জন্য একটি জীবন, আবেগের তীরটি সর্বদা সবচেয়ে ইতিবাচক দিক থেকে প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং অন্য সমস্ত কিছুর প্রতি অভিশাপ দেবেন না, যা সাধারণভাবেও হয়। আপনার অনেকের জন্য আনন্দদায়ক।

12 আপনার মাথাতেই নয়, বাড়িতেও একটা গোলমাল আছে। জিনিসগুলি স্থানের বাইরে, যা সঠিক সময়ে সেগুলি খুঁজে পেতে অতিরিক্ত খরচের দিকে নিয়ে যায়৷ আপনি অবিলম্বে জিনিসটি আবার জায়গায় রাখতে পারবেন না, কারণ এটি অসুবিধাজনক, "এটি পরে স্থানান্তরিত করার" অভিপ্রায়ে এটিকে কোথাও ফেলে দেওয়া সহজ, এবং তারপরে আপনি এটি কোথায় রেখেছিলেন তা ভুলে যান। এটি এমন পরিস্থিতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে না যখন আপনার কোনও গণ্ডগোল হয়, তবে আপনি দ্রুত এবং সঠিকভাবে সর্বদা সঠিক জিনিসটি খুঁজে পান, কারণ এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগতভাবে আপনার জন্য, এটি একটি আদেশ, এবং এটি অন্য কোনও ব্যক্তির জন্য জগাখিচুড়ি বলে মনে হয় যার কেবল একটি ভিন্ন ধারণা রয়েছে আদেশের

13 "পরে" শব্দটি আপনার সিদ্ধান্তের ঘন ঘন অনুষঙ্গী হতে দেখা যাচ্ছে। অনেক কিছুই আপনি শেষ পর্যন্ত শেষ না করে পরে শেষ করার ইচ্ছায়, অন্য সময়, যখন সুবিধা হয়। এই "অন্য সময়" আপনার প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি সময় পরে আসতে পারে, বা প্রাসঙ্গিকতা হারানোর কারণে কখনই আসবে না। এটি এমন পরিস্থিতিও অন্তর্ভুক্ত করে যখন আপনি "এখন" যা চান তা পেতে পছন্দ করেন, আগে থেকেই জেনে রাখুন যে একটি গুরুতর হিসাব "পরে" আসবে।

14 আপনি একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে আছেন।

15 আপনার উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনা আছে, কিন্তু সময় চলে যায়, এবং পরিকল্পনাগুলি পরিকল্পনা থেকে যায়। একটা জঘন্য কাজ করতে পারে না। সবকিছুই কোনো না কোনোভাবে পরিবর্তন হতে পারে, কাঙ্খিত থেকে যতটা দূরে থাকে, কিন্তু আপনি ভাবতে থাকেন যে "এখনই ভাল সম্ভাবনা সবেমাত্র খোলা হয়েছে, একটি দুর্দান্ত জিনিসের চিত্র ইতিমধ্যেই ঝিকিমিকি করছে।" কিন্তু আপনি এখানে এবং সেখানে ঝিকিমিকি দেখতে, কিন্তু বাস্তবে, আপনি একটি বোকা জিনিস ছিল, আপনি যা ঘোষণা করা হয়েছে কিছুই না করে, এটা থেকে যান.

16 আপনি নিশ্চিত যে আপনাকে এখন এবং দ্রুত কাজ করতে হবে, শুধুমাত্র কিছু উপাদান অনুপস্থিত: মানুষ, অর্থ, সময়, অন্য কিছু।

17 আপনার কাছে মনে হচ্ছে যে সমস্ত (আপনার সহ) সমস্যার জন্য বাহ্যিক পরিস্থিতি দায়ী। উদাহরণস্বরূপ, অযৌক্তিক বাসিন্দা, খারাপ আবহাওয়া, কঠিন আর্থিক পরিস্থিতি, কুটিল হাত, বোকা কর্মকর্তা, রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ বা, উদারপন্থী।

18 আপনি নিজেকে গ্রহের কয়েকজন বুদ্ধিমান লোকের মধ্যে একজন বলে মনে করেন এবং বাকি সবাই অযৌক্তিক, তারা সবকিছু ভুল করে। একই সময়ে, এই অবস্থাটি বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়নি: আপনি এখনও আপনার এক্সক্লুসিভিটি নিয়ে আপনার পাছায় বসে আছেন, এবং বাকি লোকেরা তাদের সমস্যা নিয়ে শান্তভাবে বাস করে, কিন্তু একই সময়ে, কিছু কারণে, তারা অর্জন করে। তাদের লক্ষ্য আপনার চেয়ে ভাল, পরিবর্তন এবং আপনার চেয়ে দ্রুত বিকাশ. এবং আপনি এখনও সেই ব্যতিক্রমী হর্সরাডিশ পাহাড় থেকে 10-20-30 বছর আগে ছিলেন।

19 আপনি আইটেমটি লুণ্ঠন করতে পারেন তা আগে থেকেই জেনে যে কোনও অপ্রীতিকর ব্যবসা সম্পূর্ণ করার প্রক্রিয়াটিকে সহজ করার জন্য আপনি অন্যান্য উদ্দেশ্যে আইটেমগুলির ব্যবহারের অনুমতি দেন। উদাহরণস্বরূপ, আপনাকে একটি ক্যান খুলতে হবে, তবে হাতে কোনও ওপেনার নেই, এটি দূরে কোথাও রয়েছে। আপনি একটি ছুরি নিন এবং ঢাকনা এ বাছাই শুরু, ছুরি নষ্ট. আপনি কোনওভাবে ক্যানটি খুললেন, কিন্তু ছুরিটির ডগা বাঁকানো ছিল, বা এমনকি পুরোপুরি ভেঙে গেছে। যাইহোক, আপনার জন্য, এই পরিস্থিতি কয়েক মিনিটের জন্য জার খোলার স্থগিত করা এবং এই উদ্দেশ্যে একটি ছুরির চেয়ে বেশি উপযুক্ত একটি ওপেনার বা অন্য বস্তু খুঁজে পাওয়ার চেয়ে সহজ। হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্মাণ সাইটে আপনাকে একটি কাঠের টুকরোটিকে অন্যটিতে "নক" করতে হবে এবং এই সমস্ত কিছু উচ্চতায় কোথাও রয়েছে, তবে আপনার হাতে কেবল একটি লোহার হাতুড়ি রয়েছে। একটি লোহার হাতুড়ি দিয়ে ইতিমধ্যে চূড়ান্ত আকারে তৈরি করা কাঠের টুকরোগুলিকে ছিটকে ফেলা অসম্ভব, ডেন্টগুলি থাকবে এবং একটি কাঠের বা অন্য নরম হাতুড়ি নীচে থাকবে। আপনি নিচে যাবেন না, আপনি মেনে নেবেন যে চেহারাটি নষ্ট হয়ে যাবে, তবে তারপরে সবকিছু যেমন হওয়া উচিত অপ্রয়োজনীয় ঝামেলা ছাড়াই ছিটকে যাবে।

এটি অন্য যেকোনো পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য যখন "এটি ঠিক আছে" সাধারণ জ্ঞান জয়ী হয়, যতক্ষণ না এটি এখন আরামদায়ক।

20 আপনি কিছু গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু অপ্রীতিকর পরিবেশগত কারণের চাপ থেকে দূরে চলে যান, ঘোষণা করেন যে আপনি এই চাপ ছাড়াই একটি ইতিবাচক ফলাফল অর্জন করবেন, এবং তারপর দেখা যাচ্ছে যে আপনি কিছুই করতে যাচ্ছেন না এবং আপনি কিছু করতে যাচ্ছেন না। খুব শুরু, এটা সব নুডলস ছিল. উদাহরণস্বরূপ, একজন ছাত্র একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নের একটি বোকা প্রোগ্রাম সম্পর্কে অভিযোগ করে এবং বলে: "আমি বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়ে দেব এবং আমি পাঠ্যবই থেকে সবকিছু এমনভাবে অধ্যয়ন করব যেন আমি একটি ভাল বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছি।" আমি এই ধরনের লোকদের দেখেছি, তারা নিজের ইচ্ছামত বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার সাথে সাথে তারা সমস্ত ধরণের আবর্জনা নিয়ে ব্যস্ত হতে শুরু করে, কিন্তু পড়াশোনা করে না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ "পরে" উল্লেখ করে কিছুই করেন না, এবং কেউ কেউ পাঠ্যবই কিনে তাক এ রাখেন এই আশায় যে তারা "পরে" পড়বেন। কেউ কখনও কখনও তাদের মাধ্যমে পাতাও ফেলে … শুধুমাত্র সারমর্ম না বুঝেই, নিজেদেরকে প্রতারণা করে যে আপনি যদি একটি রূপকথার গল্প হিসাবে রাতের জন্য ক্যালকুলাস পড়েন, বলুন যে এটি "মূর্খ ক্র্যামিং" এর চেয়ে বেশি কার্যকর। অনুশীলন দেখায় যে এটি আরও কার্যকর নয়, তবে আরও খারাপ। অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন আরও অনেক অনুরূপ উদাহরণ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি একটি শহরে একটি অ্যাপার্টমেন্ট বিক্রি করে এবং একটি গ্রামে একটি বড় প্লটে একটি বাড়ি ক্রয় করে, যাতে এখন তার "সমস্ত মালিক" রয়েছে এবং যাতে তিনি শহুরে পরিবেশের চাপ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারেন যা তাকে বাধা দেয়। জীবিত ফলস্বরূপ, আমরা একটি ধসে পড়া বাড়ি এবং সমাধিস্থ আশার 1 হেক্টর কবরস্থানে একটি হারানো দেখতে পাই, যা নেটেল দ্বারা পরিপূর্ণ। এটি আরও খারাপ যখন এটি শুধুমাত্র একজন হেরে যাওয়া ব্যক্তি নয়, কিন্তু একটি পরিবার যা তাদের নিজের বাড়িতে থাকার বিষয়ে বিভ্রম পোষণ করে। ফলাফল প্রায়ই, হায়, পারিবারিক সম্পর্কের একটি বিরতি।

পুনশ্চ … স্লোভেন পাঠককে আশ্বস্ত করার জন্য, আমি ঘোষণা করছি যে তদন্তের পরে, আমি ব্যক্তিগতভাবে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে আমি, এই পাঠ্যটির লেখক, একজন স্লোভেন।

পিপিএস … যদি স্লোভেন পাঠক শান্ত হতে না পারে, তবে তাকে নিজের জন্য একটি সঞ্চয় স্পষ্টীকরণ করতে দিন।